Kavad I ( persa medio : 𐭪𐭥𐭠𐭲 Kawād ; 473 – 13 de septiembre de 531) fue el emperador sasánida del 488 al 531, con una interrupción de dos o tres años. Hijo de Peroz I ( r. 459-484 ), fue coronado por los nobles para reemplazar a su depuesto e impopular tío Balash ( r. 484-488 ).
Al heredar un imperio en decadencia donde la autoridad y el estatus de los emperadores sasánidas habían terminado en gran medida, Kavad intentó reorganizar su imperio introduciendo muchas reformas cuya implementación fue completada por su hijo y sucesor, Cosroes I. Fueron posibles gracias al uso del predicador mazdakita Mazdak por parte de Kavad , lo que llevó a una revolución social que debilitó la autoridad de la nobleza y el clero.
Debido a esto, y a la ejecución del poderoso hacedor de reyes Sukhra , Kavad fue encarcelado en el Castillo del Olvido , poniendo fin a su reinado. Fue sustituido por su hermano Jamasp . Sin embargo, con la ayuda de su hermana y un oficial llamado Siyawush , Kavad y algunos de sus seguidores huyeron al este, al territorio de los heftalitas , quienes le proporcionaron un ejército. Esto permitió a Kavad restaurarse en el trono en 498/9.
Arruinado por esta pausa, Kavad solicitó subvenciones del emperador bizantino Anastasio I Dicorus . Los bizantinos habían pagado originalmente a los sasánidas para mantener la defensa del Cáucaso contra los ataques del norte. Sin embargo, Anastasio rechazó los subsidios, lo que llevó a Kavad a invadir sus dominios, iniciando así la Guerra Anastasiana .
Kavad se apoderó primero de ciudades en el este de Anatolia : Teodosiópolis (ahora Erzurum ) y Martyropolis (ahora Silvan, Diyarbakır ), y luego Amida después de mantener la ciudad bajo asedio durante tres meses. Los dos imperios hicieron las paces en 506, y los bizantinos acordaron pagar subsidios a Kavad para el mantenimiento de las fortificaciones en el Cáucaso a cambio del regreso de Amida.
Por esta época, Kavad también libró una larga guerra contra sus antiguos aliados, los heftalitas; en 513 les había arrebatado el Gran Khorasan .
En 528, estalló la Guerra Ibérica entre los sasánidas y los bizantinos en lo que hoy es el este de Georgia porque los bizantinos se negaron a reconocer a Cosroes como heredero de Kavad y debido a una disputa sobre Lazica . Aunque las fuerzas de Kavad sufrieron dos pérdidas notables en las batallas de Dara y Satala , la guerra fue en gran medida indecisa y ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. En 531, mientras el ejército sasánida asediaba Martyropolis , Kavad murió a causa de una enfermedad. Fue sucedido por Cosroes I, quien heredó un imperio revitalizado y poderoso igual al de los bizantinos.
Debido a los muchos desafíos y problemas que Kavad superó con éxito, se le considera uno de los reyes más eficaces y exitosos que gobernaron el Imperio Sasánida. En palabras del iranólogo Nikolaus Schindel, era "un genio por derecho propio, aunque de tipo un tanto maquiavélico ".
Debido al creciente interés sasánida en la historia kayaniana , Kavad recibió su nombre del rey mitológico kayaniano Kavi Kavata . [1] El nombre se transcribe en griego como Kabates , [2] Chü-he-to en chino , [3] y Qubādh en árabe . [2]
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Hijo del shah sasánida Peroz I ( r. 459–484 ), Kavad nació en 473. [4] [b] La familia sasánida había sido monarca de Irán desde 224 después del triunfo del primer shah sasánida Ardashir I ( r. 224-242 ) sobre el Imperio Parto (Arsácida) . [5] Aunque la sociedad iraní estaba muy militarizada y su élite se designaba a sí misma como una "nobleza guerrera" ( arteshtaran ), todavía tenía una población significativamente más pequeña, estaba más empobrecida y era un estado menos centralizado en comparación con el Imperio Romano . [5] Como resultado, los shas sasánidas tuvieron acceso a menos combatientes a tiempo completo y, en cambio, dependieron de reclutas de la nobleza. [5] Algunas excepciones fueron la guardia personal de la caballería real, los soldados de guarnición y las unidades reclutadas en lugares fuera de Irán. [5]
El grueso de la alta nobleza incluía a las poderosas familias nobles partas (conocidas como wuzurgan ) que estaban centradas en la meseta iraní . [6] Sirvieron como columna vertebral del ejército feudal sasánida y eran en gran medida autónomos. [6] Los shas sasánidas tenían notablemente poco control sobre los wuzurgan ; Los intentos de restringir su autodeterminación generalmente resultaron en el asesinato del sha. [7] En última instancia, la nobleza parta trabajó para el sha sasánida para beneficio personal, juramento personal y, posiblemente, una conciencia común del parentesco "ario" (iraní) que compartían con sus señores persas . [6]
Otro componente vital del ejército fue la caballería armenia, que fue reclutada fuera de las filas de los wuzurgan partos . [8] Sin embargo, la revuelta de Armenia en 451 y la pérdida de su caballería habían debilitado los intentos de los sasánidas de mantener bajo control a las tribus hunas (es decir, los heftalitas , los kidaritas , los quionitas y los alkhans ) [9] de la frontera nororiental. [10] [11] [c] De hecho, el abuelo de Kavad, Yazdegerd II ( r. 438–457 ), había logrado mantener a raya a los kidaritas durante sus guerras contra ellos, que lo habían ocupado durante la mayor parte de su reinado. [11] [12] [13] Ahora, sin embargo, la autoridad sasánida en Asia Central comenzó a decaer. [11]
En 474 y finales de 470 y principios de 480, Peroz fue derrotado y capturado dos veces por los heftalitas, respectivamente. [14] [15] En su segunda derrota, ofreció pagar treinta fardos de mulas de dracmas de plata como rescate, pero solo pudo pagar veinte. Incapaz de pagar los otros diez, envió a Kavad en 482 como rehén a la corte heftalita hasta que pudiera pagar el resto. [14] [16] [17] Finalmente logró ganar los diez fardos de plata de las mulas imponiendo un impuesto a sus súbditos, y así aseguró la liberación de Kavad antes de que montara su tercera campaña en 484. [17] Allí , Peroz fue derrotado y asesinado por un ejército heftalita, posiblemente cerca de Balkh . [10] [4] [18] Su ejército fue completamente destruido y su cuerpo nunca fue encontrado. [19] Cuatro de sus hijos y hermanos también habían muerto. [14] Las principales ciudades sasánidas de la región oriental de Khorasan : Nishapur , Herat y Marw estaban ahora bajo el dominio heftalita. [4]
Sukhra , miembro de la Casa Parta de Karen , una de las Siete Grandes Casas de Irán , rápidamente reunió una nueva fuerza e impidió que los heftalitas lograran mayores éxitos. [20] El hermano de Peroz, Balash , fue elegido sha por los magnates iraníes, en particular Sukhra y el general mihraní Shapur Mihran . [21] Sin embargo, Balash resultó impopular entre la nobleza y el clero que lo cegaron y depusieron después de sólo cuatro años en 488. [22] [23] Sukhra, que había desempeñado un papel clave en la deposición de Balash, [22] nombró a Kavad como el nuevo sha de Irán. [24] Según Miskawayh (m. 1030), Sukhra era el tío materno de Kavad. [4]
Kavad ascendió al trono en 488 a la edad de 15 años. Su juventud se destaca en sus monedas, que lo muestran con bigotes cortos. [4] Heredó un imperio que había llegado a su punto más bajo. La nobleza y el clero ejercieron gran influencia y autoridad sobre la nación y pudieron actuar como formadores de reyes, como lo demuestra su decisión de deponer a Balash. [25] Económicamente, al imperio tampoco le estaba yendo bien, como resultado de la sequía, el hambre y las aplastantes derrotas sufridas por los heftalitas. No sólo se habían apoderado de gran parte de sus provincias orientales, sino que también habían obligado a los sasánidas a pagarles grandes cantidades de tributos , lo que había agotado el tesoro real del sha. [26] [27] [28] Se estaban produciendo rebeliones en las provincias occidentales, incluidas Armenia e Iberia . [26] [29] Simultáneamente, la clase campesina del país se estaba volviendo cada vez más incómoda y alienada de la élite. [29]
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El joven e inexperto Kavad fue instruido por Sukhra durante sus primeros cinco años como sha. [4] Durante este período, Kavad era una mera figura decorativa , mientras que Sukhra era el gobernante de facto del imperio. Esto lo enfatiza al-Tabari , quien afirma que Sukhra "estaba a cargo del gobierno del reino y de la gestión de los asuntos... [E]l pueblo vino a Sukhra y emprendió todos sus tratos con él, tratando a Kavad como a una persona". sin importancia y considerando sus órdenes con desprecio." [24] Numerosas regiones y los representantes de la élite rindieron homenaje a Sukhra, no a Kavad. [30] Sukhra controlaba el tesoro real y el ejército iraní. [30] En 493, Kavad, habiendo alcanzado la edad adulta, quiso poner fin al dominio de Sukhra y lo exilió a su Shiraz natal en el suroeste de Irán. [4] [30] Sin embargo, incluso en el exilio, Sukhra tenía el control de todo excepto de la corona real. [30] Se jactó de haber puesto a Kavad en el trono. [30]
Alarmado por la idea de que Sukhra pudiera rebelarse, Kavad quiso deshacerse de él por completo. Sin embargo, carecía de mano de obra para hacerlo, ya que el ejército estaba controlado por Sukhra y los sasánidas dependían principalmente del ejército de las Siete Grandes Casas de Irán. [31] Encontró su solución en Shapur de Ray , un poderoso noble de la Casa de Mihran y un decidido oponente de Sukhra. [32] Sapor, a la cabeza de un ejército de sus propios hombres y nobles descontentos, marchó hacia Shiraz, derrotó a las fuerzas de Sukhra y lo encarceló en la capital sasánida de Ctesifonte . [33] Incluso en prisión, Sukhra fue considerado demasiado poderoso y fue ejecutado. [33] Esto causó descontento entre algunos miembros prominentes de la nobleza y debilitó el estatus de Kavad como sha. [34] También marcó la pérdida temporal de autoridad de la Casa de Karen, cuyos miembros fueron exiliados en las regiones de Tabaristán y Zabulistán , que estaban lejos de la corte sasánida en Ctesifonte. [35] [d]
Según fuentes clásicas, poco después de la ejecución de Sukhra, un mobad (sacerdote) llamado Mazdak llamó la atención de Kavad. Mazdak fue el principal representante de un movimiento religioso y filosófico llamado mazdakismo . No sólo consistía en enseñanzas teológicas, sino que también abogaba por reformas políticas y sociales que impactarían a la nobleza y al clero. [36] [37]
El movimiento Mazdak no era violento y pedía compartir la riqueza, las mujeres y la propiedad, [27] una forma arcaica de comunismo . [34] Según los historiadores modernos Touraj Daryaee y Matthew Canepa , "compartir mujeres" fue muy probablemente una exageración y difamación derivada del decreto de Mazdak que flexibilizó las leyes matrimoniales para ayudar a las clases bajas. [37] Las familias poderosas vieron esto como una táctica para debilitar su linaje y sus ventajas, lo que probablemente era el caso. [37] Kavad utilizó el movimiento como herramienta política para frenar el poder de la nobleza y el clero. [34] [27] Se distribuyeron graneros reales y la tierra se compartió entre las clases bajas. [36]
Se ha cuestionado la historicidad de la personalidad de Mazdak. [21] Pudo haber sido una invención para quitarle la culpa a Kavad. [38] Los historiadores contemporáneos, incluidos Procopio y Josué el Estilita, no mencionan que Mazdak nombra a Kavad como la figura detrás del movimiento. [38] La mención de Mazdak sólo surge en documentos zoroástricos persas medios posteriores, a saber, el Bundahishn , el Denkard y el Zand-i Wahman yasn . [38] Fuentes posteriores de la era islámica, particularmente al-Tabari , también mencionan a Mazdak. [38] Estos escritos posteriores tal vez fueron corrompidos por el folclore oral iraní, dado que culpar a Mazdak por la redistribución de propiedades aristocráticas al pueblo es un tema que se repite en la historia oral iraní. [38]
Otros 'villanos' en la historia iraní preislámica, a saber, Gaumata en la inscripción Behistun del emperador aqueménida Darío el Grande ( r. 522 - 486 a. C. ) y Wahnam en la inscripción Paikuli del emperador sasánida Narseh ( r. 293-302 ) ) son frecuentemente acusados de delitos similares. [38]
La nobleza depuso a Kavad en 496 por su apoyo a los mazdakites y su ejecución de Sukhra. [4] Instalaron en el trono a su hermano más impresionable, Jamasp . [39] [40]
Pronto se celebró un consejo entre la nobleza para discutir qué hacer con Kavad. Gushnaspdad , un miembro de Kanārangiyān, la familia que ostentaba el importante título de Kanārang (líder militar de Abarshahr ), propuso que Kavad fuera ejecutado. Su sugerencia fue rechazada y Kavad fue encarcelado en el Castillo del Olvido en Juzestán . [41] [39]
Según el relato de Procopio, la esposa de Kavad se acercó al comandante de la prisión. Llegaron a un acuerdo de que a ella se le permitiría ver a Kavad a cambio de acostarse con él. [42] El amigo de Kavad, Siyawush , que estaba regularmente en la misma zona que la prisión, planeó la fuga de su amigo preparando caballos cerca de la prisión. [42] Kavad se cambió de ropa con su esposa para disfrazarse de mujer, escapó de la prisión y huyó con Siyawush. [42]
El relato de Tabari es diferente. Dice que la hermana de Kavad lo ayudó a escapar envolviéndolo en una alfombra, que le hizo creer al guardia que estaba empapada con su sangre menstrual. [43] El guardia no objetó ni investigó la alfombra, "por temor a contaminarse con ella". [43] Uno de los autores de la Prosopografía del Imperio Romano Posterior , John Robert Martindale, propone que ella pudo haber sido Sambice , la hermana-esposa de Kavad, que era la madre de su hijo mayor, Kawus . [44]
De todos modos, Kavad logró escapar del encarcelamiento y huyó a la corte del rey heftalita, donde se refugió. [42] [39] Según las narraciones incluidas en la historia de al-Tabari, durante su huida Kavad conoció a una campesina de Nishapur, llamada Niwandukht, que quedó embarazada de su hijo, que ascendería al trono como Cosroes I. [45] [e] Sin embargo, la historia ha sido descartada como "fábula" por el iranólogo Ehsan Yarshater . [48] La madre de Cosroes era en realidad una mujer noble de la Casa de Ispahbudhan , una de las Siete Grandes Casas. [49]
En la corte heftalita en Bactria , Kavad obtuvo el apoyo del rey heftalita y también se casó con su hija, que era sobrina de Kavad. [4] Durante su estancia, Kavad pudo haber sido testigo del ascenso de los heftalitas a una posición mejor que la de sus antiguos soberanos , los kidaritas , una dinastía huna . [50] El actual distrito de Qubodiyon cerca de Balkh, que entonces estaba bajo el dominio heftalita, tal vez fue fundado por Kavad y posiblemente sirvió como su fuente de ingresos. [51]
En 498 (o 499), Kavad regresó al territorio sasánida con un ejército heftalita. [52] [4] Cuando cruzó los dominios de Kanārangīgān, fue recibido por Adurgushnaspbad , un miembro de la familia, quien accedió a ayudarlo. [41] Otro noble que apoyó a Kavad fue Zarmihr Karen , un hijo de Sukhra. [4]
Jamasp y la nobleza y el clero no resistieron porque querían evitar otra guerra civil. [53] Acordaron que volvería a ser emperador con el entendimiento de que no dañaría a Jamasp ni a la élite. [53] Jamasp se salvó, aunque probablemente quedó cegado, mientras que Gushnaspdad y otros nobles que habían conspirado contra Kavad fueron ejecutados. [4] Sin embargo, en general, Kavad aseguró su posición mediante la indulgencia. [34]
Adurgushnaspbad fue nombrado nuevo kanārang, [54] mientras que Siyawush fue nombrado jefe del ejército sasánida ( arteshtaran-salar ). [42] Otro de los hijos de Sukhra, Bozorgmehr , fue nombrado gran ministro de Kavad ( wuzurg framadār ). [53]
La recuperación de su trono por parte de Kavad muestra las difíciles circunstancias del imperio; una pequeña fuerza pudo abrumar a la alianza nobleza-clero. [39]
El reinado de Kavad se destaca por sus reformas, que había podido realizar con la nobleza y el clero debilitados por los mazdakites. No se completarían bajo su reinado, pero fueron continuados por su hijo, Cosroes I. [4] [55] Los graves golpes que los sasánidas habían sufrido a manos de los heftalitas en el último cuarto del siglo V fueron una razón clave detrás las reformas que ambos hicieron. [56] Se implementó una reforma fiscal, se creó un impuesto de capitación y se llevó a cabo una revisión de las tierras sujetas a impuestos para garantizar que los impuestos fueran justos. [57] El imperio se dividió en cuatro regiones fronterizas ( kust en persa medio), con un spāhbed (comandante militar) a cargo de cada distrito; También se añadió una cancillería para mantener equipados a los soldados. [57] [58]
Antes de las reformas de Kavad y Khosrow, el Ērān -spāhbed o jefe spāhbed dirigía el ejército del imperio. [59] Muchos de estos comandantes militares eran notablemente de la clase wuzurgan de Partia , lo que indica la continuación de su autoridad a pesar de los esfuerzos de Kavad y Khosrow. [8] También se creó un nuevo cargo sacerdotal conocido como "defensor y juez de los pobres" ( driyōšān jādag-gōw ud dādwar ), que ayudaba al clero a ayudar a los pobres y desfavorecidos, a los que posiblemente habían ignorado anteriormente. [60] [57]
El poder de los dehqan , una clase de pequeños magnates terratenientes, aumentó sustancialmente (y posiblemente incluso condujo a su establecimiento en primer lugar). [57] Un grupo de estos dehqans fue alistado en un grupo de hombres de caballería, que eran administrados directamente por el sha y ganaban salarios estables. [4] Esto se hizo para disminuir la dependencia de la caballería parta. [61] También se alistaron soldados de los aliados sasánidas, como los heftalitas, los árabes y los daylamitas . [61] Como resultado, el recién rejuvenecido ejército sasánida tuvo éxito en sus esfuerzos en las décadas siguientes. Saqueó la ciudad bizantina de Antioquía en 540, conquistó Yemen en la década de 570 y, bajo el mando del comandante militar parto Bahram Chobin , derrotó a los heftalitas y sus aliados, el kaganato turco occidental , en la guerra perso-turca de 588-589 . [8]
Aunque las reformas fueron beneficiosas para el Imperio, también pueden haber resultado en el declive de los vínculos tradicionales entre la aristocracia y la corona bajo Hormizd IV ( r. 579-590 ) y Cosroes II ( r. 590-628 ), hasta el hasta el punto de que muchos pertenecientes a la clase wuzurgan, en particular Bahram Chobin de la familia Mihran, y más tarde Shahrbaraz de la misma familia, fueron lo suficientemente audaces como para disputar la legitimidad de la familia sasánida y reclamar el trono. [62]
Con sus reformas en marcha en la década de 520, Kavad ya no encontraba ningún uso para el mazdakismo [57] y oficialmente dejó de apoyar a los mazdakistas. [4] Se organizó un debate en el que no sólo el sacerdocio zoroástrico sino también los líderes cristianos y judíos difamaron al mazdakismo. [57] Según el Shahnameh , escrito varios siglos después por el poeta persa medieval Ferdowsi , Kavad hizo que Mazdak y sus partidarios fueran enviados a Khosrow. Sus partidarios fueron asesinados en un huerto amurallado, enterrados de cabeza y sólo con los pies visibles. [57] Cosroes luego convocó a Mazdak para que mirara su jardín, diciendo: "Allí encontrarás árboles que nadie ha visto jamás y de los que nadie ha oído hablar, ni siquiera de boca de los antiguos sabios". [57] Mazdak, al ver los cadáveres de sus seguidores, gritó y se desmayó. Posteriormente fue ejecutado por Cosroes, a quien le ataron los pies a una horca y sus hombres dispararon flechas a Mazdak. [57] La validez de la historia es incierta; Ferdowsi utilizó informes de acontecimientos mucho más antiguos para escribir el Shahnameh y, por lo tanto, la historia puede informar alguna forma de memoria contemporánea. [63]
Muchos lugares fueron fundados o reconstruidos bajo Kavad. Se dice que fundó la ciudad Eran-asan-kerd-Kawad en Media ; [4] Fahraj en Spahan ; [64] y Weh-Kawad, Eran-win(n)ard-Kawad, Kawad-khwarrah y Arrajan en Pars . [4] [65] Reconstruyó Kirmanshah en Media, que también utilizó como una de sus residencias. [66] También se dice que fundó un municipio en Meybod , que fue nombrado Haft-adhar ("siete fuegos"), debido a que allí se estableció un templo del fuego zoroástrico. Su fuego original fue creado por fuego traído de otros siete templos en Pars, Balkh, Adurbadagan , Nisa , Spahan , Ghazni y Ctesifonte. [67]
En el Cáucaso , Kavad hizo construir nuevas fortificaciones en Derbent , [68] y ordenó la construcción del muro de Apzut Kawat ( persa medio : *Abzūd Kawād , "Kavad aumentó [en gloria]" o "ha prosperado"). [69] La prominente capital albanesa caucásica de P'artaw , que había sido reconstruida durante el reinado de Peroz I y llamada Perozabad ("la ciudad de Peroz"), fue fortificada por Kavad y llamada Perozkavad ("Kavad victorioso"). [70] La antigua capital albanesa de Kabala , una gran zona urbana que incluía la sede de uno de los obispos albaneses, también fue fortificada por Kavad. [71] Fundó la ciudad de Baylakan , que la mayoría de los investigadores identifican con las ruinas de Oren-kala. [72] En última instancia, estos extensos edificios y fortificaciones transformaron la Albania caucásica en un bastión de la presencia iraní en el Cáucaso. [73]
Los sasánidas ejercieron una influencia considerable en el comercio en la región bajo Kavad. [74] Al utilizar la ubicación estratégica del Golfo Pérsico , los sasánidas interfirieron para evitar que los comerciantes bizantinos participaran en el comercio con la India. Lo lograron negociando con socios comerciales en el subcontinente indio (desde el Imperio Gupta en el norte hasta los monarcas Anuradhapura de Sri Lanka en el sur) o atacando los barcos bizantinos. [74] Los comerciantes iraníes también pudieron apoderarse de barcos indios mucho antes de que pudieran establecer contacto con los comerciantes bizantinos. [74] Estas ventajas dieron como resultado que los comerciantes iraníes establecieran algo parecido a un monopolio sobre el comercio con la India. [75]
Los sasánidas y los bizantinos habían mantenido la paz desde la breve guerra bizantino-sasánida de 440 . La última gran guerra entre los dos imperios había sido durante el reinado de Sapor II ( r. 309-379 ). [76] Sin embargo, la guerra finalmente estalló en 502. Arruinado por su pausa en 496-498/9, Kavad solicitó subsidios al Imperio Bizantino , que originalmente había pagado a los iraníes voluntariamente para mantener la defensa del Cáucaso contra los ataques del norte. . [77] Los iraníes aparentemente vieron el dinero como una deuda que se les debía. [77] Pero ahora el emperador Anastasio I ( r. 491-518 ) rechazó los subsidios, lo que obligó a Kavad a intentar obtener el dinero por la fuerza. [78] En 502, Kavad invadió la Armenia bizantina con una fuerza que incluía soldados heftalitas. [21] Capturó Teodosiópolis , quizás con apoyo local; En cualquier caso, la ciudad estaba indefensa por tropas y débilmente fortificada. [78]
Luego marchó por el suroeste de Armenia, al parecer sin encontrar resistencia, y confió al gobernador local la administración de la zona. [79] Procedió a cruzar el Tauro armenio y llegó a Martyropolis , donde su gobernador Teodoro, se rindió sin ninguna resistencia y le dio a Kavad dos años de impuestos recaudados en la provincia de Sophene . [80] [81] Debido a esto, Kavad permitió que Theodore mantuviera su puesto como gobernador de la ciudad. [81] Kavad luego sitió la ciudad-fortaleza de Amida durante el otoño y el invierno (502-503). El asedio resultó ser una empresa mucho más difícil de lo que Kavad esperaba; Los defensores, aunque no contaron con el apoyo de tropas, repelieron los ataques iraníes durante tres meses antes de que finalmente fueran derrotados. [81]
Hizo deportar a sus habitantes a una ciudad en el sur de Irán, a la que llamó "La mejor Amida de Kavad" ( Weh-az-Amid-Kawad ). Dejó una guarnición en Amida que incluía a su general Glon, dos marzbans ( margraves ) y 3.000 soldados. [82] Los bizantinos fracasaron en su intento de recuperar la ciudad. Kavad intentó entonces, sin éxito, capturar Edesa en Osroene . [83] En 505, una invasión de Armenia por parte de los hunos del Cáucaso condujo a un armisticio; los bizantinos pagaron subsidios a los iraníes para el mantenimiento de las fortificaciones en el Cáucaso, [84] a cambio de Amida. [4] El tratado de paz fue firmado por el aristócrata Ispahbudhan Bawi , cuñado de Kavad. [85] Aunque la primera guerra de Kavad con los bizantinos no terminó con un ganador decisivo, la conquista de Amida fue el mayor logro logrado por una fuerza sasánida desde 359, cuando la misma ciudad había sido capturada por Shapor II. [4]
La relación de Kavad con sus súbditos cristianos no está clara. En la Iberia cristiana, donde los sasánidas habían intentado anteriormente difundir el zoroastrismo, Kavad se presentó a sí mismo como un defensor del zoroastrismo ortodoxo. En Armenia, sin embargo, resolvió disputas con los cristianos y parece haber continuado el enfoque pacífico de Balash. Los cristianos de Mesopotamia e Irán propiamente dichos practicaban su religión sin ninguna persecución, a pesar de que el castigo de los cristianos en Irán propiamente dicho se menciona brevemente en c. 512/3 . Al igual que Jamasp, Kavad también apoyó al patriarca de la Iglesia de Oriente , Babai , y los cristianos ocuparon altos cargos en la corte sasánida. [4] Según Eberhard Sauer, los monarcas sasánidas sólo perseguían a otras religiones cuando hacerlo era de su interés político urgente. [86]
Según la Crónica de Seert y el historiador Mari ibn Sulayman , Kavad ordenó a todas las comunidades religiosas del imperio que presentaran descripciones escritas de sus creencias. Esto tuvo lugar en algún momento antes de 496. En respuesta a esta orden, el patriarca Aqaq encargó a Eliseo bar Quzbaye , intérprete de la escuela de Nisibis , que escribiera para la Iglesia de Oriente. Luego, su trabajo fue traducido del siríaco al persa medio y presentado a Kavad. Desde entonces esta obra se ha perdido . [87]
El reinado de Kavad marcó un nuevo giro en las relaciones sasánidas-cristianas; antes de su reinado, Jesús había sido visto únicamente como el defensor de los bizantinos. [88] Esto cambió bajo Kavad. Según un relato apócrifo en la Crónica de Pseudo-Zacarías de Mitilene , escrita por un monje anónimo de Siria occidental en Amida en 569, Kavad tuvo una visión de Jesús mientras asediaba a Amida, lo que lo animó a permanecer decidido en su esfuerzo. [88] Jesús garantizó darle Amida dentro de tres días, lo cual sucedió. [88] Las fuerzas de Kavad luego saquearon la ciudad y se llevaron mucho botín. [88] Sin embargo, la iglesia de la ciudad se salvó debido a la relación entre Kavad y Jesús. [88] Incluso se pensaba que Kavad había venerado una figura de Jesús. [88] Según el historiador moderno Richard Payne, los sasánidas ahora podrían ser vistos como seguidores de Jesús y sus santos, si no del cristianismo mismo. [88]
No se sabe mucho sobre las guerras de Kavad en el este. Según Procopio, Kavad se vio obligado a partir hacia la frontera oriental en 503 para hacer frente a un ataque de "hunos hostiles", uno de los muchos enfrentamientos en una guerra supuestamente prolongada. Después del desastre de Sasán en 484, todo Khorasan fue capturado por los heftalitas; No se han encontrado monedas sasánidas acuñadas en la zona (Nishapur, Herat, Marw) de su primer reinado. [4] El aumento en el número de monedas acuñadas en Gorgan (que ahora era el punto más septentrional de Sasán) durante su primer reinado puede indicar un tributo anual que pagaba a los heftalitas. [89] Durante su segundo reinado, su suerte cambió. Una campaña sasánida en 508 condujo a la conquista del Zundaber (Zumdaber) Castellum, asociado con el templo de az-Zunin en el área de ad-Dawar, situada entre Bust y Kandahar . [90] En Marw se ha encontrado una moneda sasánida que data del 512/3. Esto indica que los sasánidas bajo el mando de Kavad habían logrado reconquistar Khorasan después de lidiar con éxito con los heftalitas. [4]
Alrededor de 520, para asegurar la sucesión de su hijo menor Cosroes, cuya posición estaba amenazada por hermanos rivales y la secta Mazdakita, y para mejorar su relación con el emperador bizantino Justino I , Kavad propuso que adoptara a Cosroes. [91] Esta propuesta fue recibida inicialmente con entusiasmo por el emperador bizantino y su sobrino, Justiniano . Sin embargo, el cuestor de Justiniano , Proclo, se opuso a la medida preocupado por la posibilidad de que Cosroes pudiera intentar hacerse cargo del trono bizantino. [4] Los bizantinos hicieron una contrapropuesta de adoptar a Cosroes no como romano sino como bárbaro. [92] Al final las negociaciones no llegaron a un consenso. Según se informa, Cosroes se sintió insultado por los bizantinos y su actitud hacia ellos se deterioró. [4]
Mahbod, que con Siyawush había actuado como diplomático en las negociaciones, lo acusó de sabotearlas deliberadamente. [92] Se hicieron más acusaciones contra Siyawush, que incluían su reverencia por las nuevas deidades y el entierro de su esposa muerta, una violación de la ley iraní. Por lo tanto, lo más probable es que Siyawush fuera un Mazdakita, la secta religiosa que Kavad había apoyado originalmente, pero que ahora ya no apoyaba. Aunque Siyawush era un amigo cercano de Kavad y lo había ayudado a escapar del encarcelamiento, Kavad no intentó evitar su ejecución. Al parecer, su propósito era restringir la inmensa autoridad de Siyawush como jefe del ejército sasánida, un puesto que no agradaba a los demás nobles. [4] Siyawush fue ejecutado y su cargo fue abolido. [93] A pesar de la ruptura de las negociaciones, no fue hasta el año 530 que estalló una guerra a gran escala en la principal frontera occidental. En los años intermedios, los dos bandos prefirieron librar la guerra por poderes, a través de aliados árabes en el sur y hunos en el norte. [94]
La hostilidad entre las dos potencias estalló en conflicto una vez más en 528, apenas un año después de la coronación del nuevo emperador bizantino Justiniano I ( r. 527-565 ). Supuestamente, esto fue el resultado de que los bizantinos no reconocieron a Cosroes como heredero de Kavad. Según el cronista griego Juan Malalas , los primeros enfrentamientos militares tuvieron lugar en Lazica , disputada entre los dos imperios desde el año 522. Poco después, las batallas se extendieron también a Mesopotamia, donde los bizantinos sufrieron una dura derrota cerca de la frontera. En 530 tuvo lugar una de las famosas batallas en campo abierto entre las tropas bizantinas y sasánidas en Dara . [4]
El ejército sasánida dirigido por Perozes , Pityaxes y Baresmanas sufrió una severa derrota. Sin embargo, la batalla no puso fin al conflicto. [4] Al año siguiente, Kavad reunió un ejército, que envió bajo el mando de Azarethes para invadir la provincia bizantina de Commagene . [95] Cuando el ejército bizantino al mando de Belisario se acercó, Azarethes y sus hombres se retiraron hacia el este, deteniéndose en Callinicum . [95] En la batalla que siguió, los bizantinos sufrieron una gran derrota, pero las pérdidas iraníes fueron tan grandes que Kavad estaba disgustado con Azarethes y lo relevó de su mando. [95] [96] En 531, los iraníes sitiaron Martyropolis . Sin embargo, durante el asedio, Kavad enfermó y murió el 13 de septiembre. [97] [4] Como resultado, se levantó el asedio y se hizo la paz entre el sucesor de Kavad, Cosroes I, y Justiniano. [4]
Las provincias de Gorgan, Juzestán y Asoristán proporcionaron la mayor cantidad de monedas sasánidas a Kavad durante su reinado. [98] Su reinado marca la introducción de rasgos distintivos en el anverso de la moneda que incluyen símbolos astrales, en particular, una media luna en ambos hombros y una estrella en la esquina izquierda. [98] El reverso muestra el tradicional altar del fuego flanqueado por dos asistentes que lo miran en veneración. [98] Kavad usó el título de kay ( Kayanian ) en sus monedas, [98] un título que se había utilizado desde el reinado de su abuelo Yazdegerd II ( r. 438-457 ). [13] Kavad fue, sin embargo, el último shah sasánida en tener kay inscrito en sus monedas, la última emitida en 513. [98] La inscripción regular en el anverso de sus monedas simplemente tiene su nombre; en 504, sin embargo, se añadió el lema abzōn ("que prospere/aumente"). [98] [99]
Según Procopio y otros historiadores, Kavad había escrito un plan de sucesión que favorecía a Cosroes justo antes de su muerte. El historiador John Malalas afirmó que Kavad coronó al propio Khosrow. [100] Sin embargo, al comienzo del reinado de Cosroes en 531, Bawi y otros miembros de la aristocracia iraní se involucraron en una conspiración para derrocar a Cosroes y convertir a Kavad, el hijo del segundo hijo mayor de Kavad, Jamasp , en el sha de Irán. [101] Al enterarse del complot, Cosroes ejecutó a todos sus hermanos y sus descendientes, así como a Bawi y los demás nobles que estaban involucrados. [85]
Cosroes también ordenó la ejecución de Kavad, que todavía era un niño y se encontraba alejado de la corte, siendo criado por Adergoudounbades. Envió órdenes de matar a Kavad, pero Adergoudounbades desobedeció y lo crió en secreto hasta que fue traicionado al sha en 541 por su propio hijo, Bahram. Cosroes lo hizo ejecutar, pero Kavad, o alguien que decía ser él, logró huir al Imperio Bizantino. [102]
El reinado de Kavad se considera un punto de inflexión en la historia de Sasán. [4] Como resultado de los muchos desafíos y problemas que Kavad manejó con éxito, se le considera uno de los reyes más eficaces y exitosos que gobernaron el Imperio Sasánida. [4] En palabras del iranólogo Nikolaus Schindel, era "un genio por derecho propio, aunque de un tipo algo maquiavélico ". [4] Tuvo éxito en sus esfuerzos por revitalizar su imperio en decadencia, allanando el camino para una transición sin problemas hacia su hijo Cosroes I, quien heredó un imperio poderoso. Lo mejoró aún más durante su reinado, convirtiéndose en uno de los shas más populares de Irán y ganándose el epíteto Anushirvan ("el alma inmortal"). [103]
La dinastía Ziyarid , que gobernó principalmente Tabaristán y Gorgan entre 931 y 1090, afirmó que el fundador de la dinastía, Mardavij ( r. 930-935 ), descendía de Kavad. [104] [105]
FALSO.
