Juan 18:28–19:16; Mateo 27:1–2,11–26; Marcos 15:1–15; Lucas 23:1–5,13–25
Juan 19:2–3; Mateo 27:27–31; Marcos 15:16–20
Juan 19:17–24; Mateo 27:32–44; Marcos 15:20–32; Lucas 23:26,33–43
Juan 19:28–30; Mateo 27:45–56; Marcos 15:33–41; Lucas 23:44–49
Juan 19:38–42; Mateo 27:57–61; Marcos 15:42–47; Lucas 23:50–56
Lugares
Los acontecimientos registrados en este capítulo tuvieron lugar en Jerusalén .
Estructura
El comentarista radicado en Suecia René Kieffer divide este capítulo en dos secciones:
Los versículos 1-16a tratan del juicio de Jesús ante Pilato y son una continuación de los acontecimientos relatados en la última parte del capítulo 18.
Los versículos 16b-42 tratan de su crucifixión, muerte y entierro.
Kieffer divide la primera sección en cuatro partes: versículos 1-3 (humillación ante Pilato), versículos 4-7 (Pilato saliendo de su cuartel general con el Jesús real burlado), versículos 8-11 (diálogo de Jesús con Pilato) y versículos 12-16a (la "escena decisiva" que determina el destino de Jesús). Kieffer continúa dividiendo la segunda sección en tres partes: una narración en los versículos 16b-30 que conduce a la muerte de Jesús, un comentario teológico en los versículos 31-37 y una narración sobre el entierro de Jesús en los versículos 38-42. [6]
Versículos 1-3: La humillación de Jesús ante Pilato
Referencias cruzadas: Mateo 27:29, Mateo 27:30; Marcos 15:18; Juan 18:22.
Verso 5
Entonces salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: «¡He aquí al hombre!» [14]
«He aquí al hombre»: Ecce homo en latín de la Vulgata ; en el griego original : Ἴδε ὁ ἄνθρωπος , ( Ide ho anthrōpos ). Meyer reflexiona sobre el hecho de que las palabras son «breves [pero] significativas». [8]
Verso 6
Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los alguaciles, gritaron: «¡Crucifícalo, crucifícalo!». Pilato les respondió: «Tomadle vosotros y crucificadle, porque yo no encuentro en él ningún delito». [15]
"¡Crucifícalo, crucifícalo!": Las palabras de los sumos sacerdotes y oficiales en el Texto Recibido son en griego : σταύρωσον, σταύρωσον , staurōson, staurōson , [16], que significa "¡crucifica! ¡crucifica!", con la palabra "a él" implícita o añadida en los textos en español. Los judíos no tenían derecho a la ejecución, ni la crucifixión era una forma judía de pena capital . [8]
Los judíos le respondieron: «Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios.» [18]
Los textos críticos hacen referencia a «la ley», κατὰ τὸν νόμον ( kata ton nomon ), pero el Textus Receptus dice «según nuestra ley». [19] Alfred Plummer, en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , sostiene que «nuestra» no es original. [20]
Levítico 24:16 ("la ley") dice:
"Y cualquiera que blasfeme el nombre del Señor, ciertamente será condenado a muerte. Toda la congregación lo apedreará, tanto al extranjero como al natural del país. Si blasfemare el nombre del Señor, será condenado a muerte.
Pilato estaba obligado por el precedente romano a respetar la ley de las nacionalidades sometidas. [20]
Verso 9
[Pilato] Entró otra vez en el pretorio y le preguntó a Jesús: «¿De dónde eres tú?» Pero Jesús no le dio respuesta. [21]
Un segundo interrogatorio privado por parte de Pilato. [9] [20]
scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem erat autem scriptum
Jesús Nazareno rex Iudaeorum
Verso 20
Muchos judíos leyeron entonces este título, pues el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo, griego y latín. [23]
Verso 21
Entonces los principales sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: "No escribas: 'El Rey de los judíos', sino: 'Él dijo: "Yo soy el Rey de los judíos"'" [24]
Verso 22
Pilato le respondió: «Lo que he escrito, he escrito». [25]
Entonces los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras e hicieron cuatro partes, una para cada soldado, y también la túnica.
La túnica no tenía costura, estaba tejida de arriba abajo en una sola pieza. [26]
Verso 24
Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella para ver de quién será.
para que se cumpliera la Escritura que dice:
"Se repartieron entre sí mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes."
Así que los soldados hicieron estas cosas. [27]
La traducción correcta del griego λαγχάνειν ( lagchanein ) no es «echar suertes», sino «obtener por sorteo». En esta acción, Juan ve el cumplimiento del Salmo 22:18 , cuya versión de la Septuaginta se cita aquí. [9]
Verso 25
Ahora estaba junto a la cruz de Jesús
Su madre,
y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y
María Magdalena. [28]
Verso 26
Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente,
Él le dijo a su madre:
«¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!» [29]
Verso 27
Luego dijo al discípulo:
"¡He aquí a tu madre!"
Y desde aquella hora aquel discípulo la recibió en su casa. [30]
“Aquella hora” puede indicar que “no esperaron en la cruz para ver el fin y el discípulo la llevó a su propia casa”; εἰς τὰ ἴδια, véase Juan 1:11, Juan 16:32. María viviría con Juan y su madre natural, Salomé, que también es hermana de María. [31]
Verso 28
Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese:
“¡Tengo sed!” [32]
Refiriéndose a: Salmo 69:21
Verso 29
Había allí una vasija llena de vinagre; y ellos empaparon en vinagre una esponja,
Póngalo en un hisopo y acerquelo a su boca. [33]
Refiriéndose a: Salmo 69:21
Referencia cruzada: Mateo 27:34; Marcos 15:23; Lucas 23:36
Verso 30
Entonces Jesús, cuando hubo tomado el vinagre, dijo:
"¡Está terminado!"
Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu. [34]
Entonces los judíos, como era la preparación de la Pascua, para que los cuerpos no quedasen en la cruz en el sábado (pues aquel sábado era gran día), pidieron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí. [35]
El día de preparación era el día anterior a la Pascua. [36] El versículo 42 se refiere a este día como “el día de preparación de los judíos”. Plummer sugiere que “la adición de ‘los judíos’ puede indicar la época en que ya existía un ‘día de preparación’ cristiano”. [20]
Verso 37
Y otra Escritura dice también: Mirarán a Aquel a quien traspasaron. [37]
Este es el último de una serie de textos, que comienzan con Juan 13:18 : “para que se cumpliera la Escritura: 'El que come pan conmigo ha levantado contra mí su calcañar'”, [38] en el que el evangelista confirma que los acontecimientos de la pasión cumplen las escrituras del Antiguo Testamento . El pasaje citado es Zacarías 12:10b, “entonces mirarán a mí, a quien traspasaron”, con la palabra “a mí” cambiada por “a él”. El comentarista luterano Johann Bengel sostiene que Juan cita este pasaje “por el bien de su alusión a la traspasación [no por eso a la mirada]”. [39]
Verso 39
También vino Nicodemo, el que antes había ido a ver a Jesús de noche, trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras. [40]
Bengel observa que Nicodemo , que había mostrado su fe en el diálogo con Jesús en el capítulo 3 , aquí «la manifestó mediante una obra de amor del todo distinguida». [39]
Verso 40
Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, según es costumbre sepultar entre los judíos. [41]
^ Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook : an Abbreviated Bible Commentary. 23.ª edición. Zondervan Publishing House. 1962.
^ desde Kirkpatrick 1901, pág. 838.
^ abc "Concordancias bíblicas de Juan 19 en la Biblia King James de 1611".
^ Kirkpatrick 1901, pág. 839.
^ ab Kieffer, R., 59. John , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary Archivado el 22 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , pp. 994-996
^ Juan 19:1: NVI
^ abcdef Meyer, HAW, Meyer's NT Commentary on John 19, consultado el 15 de junio de 2019
^ abc Nicoll, WR (1897 y siguientes), The Expositor's Greek Testament on John 19, consultado el 14 de junio de 2019
^ Juan 19:2: NVI
^ Juan 19:3: NVI
^ Juan 19:3: NVI
^ Juan 19:3: Nuevo Testamento de Westcott-Hort de 1881
^ Juan 19:5: NVI
^ Juan 19:6: NVI
^ Juan 19:6: Texto Recibido
^ Juan 19:6: RVR
^ Juan 19:7}: NVI
^ Juan 19:7: Textus Receptus 1550
^ abcd Plummer, A. (1902), Cambridge Bible for Schools and Colleges on John 19, consultado el 5 de septiembre de 2022
^ Juan 19:9: NVI
^ Juan 19:19: NVI
^ Juan 19:20: NVI
^ Juan 19:21: NVI
^ Juan 19:22: NVI
^ Juan 19:23 NVI
^ Juan 19:24: NVI
^ Juan 19:25: NVI
^ Juan 19:26: NVI
^ Juan 19:27 NVI
^ Marcus Rods. II: El Evangelio de San Juan. En: El Testamento Griego del Expositor (Volúmenes 1). W. Robertson Nicoll (Editor). 1956. ASIN: B002KE6V1Q
^ ab Bengel, JA, Bengel's Gnomon of the New Testament on John 19, tercera edición, consultado el 5 de diciembre de 2020
^ Juan 19:39
^ Juan 19:40 RV
Bibliografía
Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la University Press . Consultado el 28 de febrero de 2019 .
Enlaces externos
Juan 19 Biblia King James - Wikisource
Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 26 de septiembre de 2020 en Wayback Machine
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
