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Tipo de texto bizantino

Codex Vaticanus 354 S (028), un códice uncial con texto bizantino, asignado a la Familia K 1

En la crítica textual del Nuevo Testamento , el tipo de texto bizantino (también llamado Texto Mayoritario , Texto Tradicional , Texto Eclesiástico , Texto Constantinopla , Texto Antioqueno o Texto Sirio ) es uno de los principales tipos de texto . Es la forma que se encuentra en el mayor número de manuscritos supervivientes del Nuevo Testamento griego . El texto del Nuevo Testamento de la Iglesia Ortodoxa Oriental , el Texto Patriarcal , así como los utilizados en los leccionarios , se basan en este tipo de texto. De manera similar, la Peshitta aramea que a menudo se ajusta al texto bizantino se utiliza como versión estándar en la tradición siríaca , incluida la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Caldea . [1] [2] [3] Aunque varía en alrededor de 1.800 lugares de las ediciones impresas, [4] el tipo de texto bizantino también subyace al texto griego Textus Receptus utilizado para la mayoría de las traducciones de la era de la Reforma ( protestante ) del Nuevo Testamento a las lenguas vernáculas . [5] Las traducciones modernas (desde 1900) utilizan principalmente ediciones eclécticas que se ajustan más a menudo al tipo de texto alejandrino , que es visto como el tipo de texto más preciso por la mayoría de los eruditos, [6] aunque se han creado algunas traducciones modernas que utilizan el tipo de texto bizantino. [7]

El texto bizantino también se encuentra en algunas ediciones ortodoxas orientales modernas, ya que la tradición textual bizantina ha continuado en la Iglesia Ortodoxa Oriental hasta la actualidad. El texto utilizado por la Iglesia Ortodoxa está respaldado por manuscritos minúsculos tardíos. Se acepta comúnmente como el texto bizantino estándar. [8] También hay algunos críticos textuales como Robinson y Hodges que todavía favorecen el Texto Bizantino , y han producido ediciones críticas de mayoría bizantina del Nuevo Testamento griego. [9] Esta visión fue defendida famosamente por John Burgon . [10]

Manuscritos

Códice Alejandrino , el testigo griego más antiguo del texto bizantino en los Evangelios, cercano a la Familia Π ( Lucas 12:54-13:4 )

Los primeros testigos patrísticos notables y claros del texto bizantino provienen de los primeros padres de la iglesia oriental, como Gregorio de Nisa (335 - c. 395), Juan Crisóstomo (347 - 407), Basilio el Grande (330 - 379) y Cirilo de Jerusalén (313 - 386). [11] [12] [13] : 130  Las obras fragmentarias sobrevivientes de Asterio el Sofista († 341) también se han considerado conformes al texto bizantino. [12] : 358  Aunque algo más cercanas al texto alejandrino , las citas de Clemente de Alejandría (150 - 215) a veces contienen lecturas que concuerdan con el tipo de texto bizantino posterior. [14] : 229  La traducción incompleta que sobrevivió de Wulfila (m. 383) al gótico se cree a menudo que deriva del tipo de texto bizantino o un intermediario entre los tipos de texto bizantino y occidental. [15] La segunda o tercera traducción más temprana que da testimonio de una base griega que se ajusta en general al texto bizantino en los Evangelios es la Peshitta siríaca (aunque tiene muchas lecturas alejandrinas y occidentales); [2] [3] generalmente data de principios del siglo V; [13] : 98  aunque con respecto a varias lecturas muy controvertidas, como Marcos 1:2 y Juan 1:18, la Peshitta más bien apoya los testimonios alejandrinos. A pesar de que se caracteriza por lecturas mixtas, también existen componentes bizantinos significativos en los manuscritos sirio-palestinos , que probablemente se originaron a partir del siglo V. [16] :  155 

Retrato del evangelista Marcos de Garima 2, probablemente el primero de los dos Evangelios de Garima

La versión etíope de los Evangelios data del siglo IV y, por lo tanto, posiblemente anterior a la Peshitta ; mejor representada por los manuscritos supervivientes de los siglos V y VI de los Evangelios Garima y clasificados por Rochus Zuurmond como "bizantino temprano". Zuurmond señala que, especialmente en el Evangelio de Juan, la forma del texto bizantino temprano que se encuentra en los Evangelios etíopes es bastante diferente del Texto Mayoritario Griego posterior, y concuerda en varios lugares con el Papiro 66. [ 16] :  231–252  A principios del siglo VII, Thomas Herakel trabajó en una revisión de la versión filoxeniana , produciendo así la versión harkleana en siríaco. Este texto se parece mucho al tipo de texto bizantino y, debido a su amplia distribución, se conserva en más de 120 manuscritos. Muchos de los manuscritos georgianos y armenios existentes también se ajustan al tipo de texto bizantino, aunque esto se debe a que los manuscritos han pasado por revisiones para acercarlos al texto bizantino. [16] [2] Además, el texto bizantino es la base textual de los manuscritos eslavos eclesiásticos antiguos de la Biblia, aunque a veces contienen lecturas de otras tradiciones textuales. [2]

Existe cierto debate sobre la base manuscrita de la Vulgata latina de Jerónimo y si este texto fue influenciado por el texto bizantino. Wordsworth concluyó que Jerónimo utilizó principalmente un tipo de texto similar al Codex Siniaticus y Vaticanus , sin embargo sus conclusiones fueron rechazadas por HJ Vogels, quien en su lugar argumentó que los manuscritos griegos utilizados por Jerónimo coincidían en su mayoría con el texto bizantino. El análisis de Vogel de la Vulgata fue criticado tanto por FC Burkitt como por Lagrange, Burkitt argumentó en cambio que la Vulgata de Jerónimo fue influenciada por múltiples manuscritos griegos de diferentes tipos de texto, algunos de los cuales eran similares al Codex Alexandrinus mientras que otros eran similares al Codex Vaticanus . [2] : 355–356 

Se han encontrado lecturas individuales que concuerdan con el texto bizantino posterior en los papiros más antiguos, como 𝔓 46 . Algunos, como Harry Sturz, han concluido a partir de esto que el tipo de texto bizantino debe haber tenido una existencia temprana, sin embargo, otros han sido cautelosos al llegar a esta conclusión. Según Zuntz, aunque algunas lecturas bizantinas pueden ser antiguas, la tradición bizantina en su conjunto se origina en un período posterior, no como una creación sino como un proceso de elección entre variantes tempranas. [12] : 231-232  También se ha cuestionado si algunas de las lecturas encontradas en los papiros tempranos que concuerdan con lecturas bizantinas posteriores son genéticamente significativas o accidentales. [16]

Manuscritos notables

Codex Boreelianus, manuscrito bizantino, miembro de la Familia E

Otros manuscritos

Papiros

𝔓 73

Unciales

Codex Mutinensis (H) , Codex Cyprius (K) , Codex Mosquensis I (K ap ) , Campianus (M) , Petropolitanus Purp. (N) , Sinopensis (O) , Guelferbytanus A (P) , Guelferbytanus B (Q) , Nitriensis (R) , Nanianus (U) , Monacensis (X) , Tischendorfianus IV (Γ) , Sangallensis (Δ) (excepto Mark) , Tischendorfianus III (Λ) , Petropolitanus (Π) , Rossanensis (Σ) , Beratinus (Φ) , Dionysiou (Ω) , Vaticanus 2066 (Uncial 046) , Uncial 047 , 049 , 052 , 053 , 054 , 056 , 061 , 063 , 064 , 065 , 069 (?), 093 (Hechos), 0103 , 0104 , 0105 , 0116 , 0120 , 0133 , 0134 , 0135 , 0136 , 0142 , 0151 , 0197 , 0211 , 0246 , 0248 , 0253 , 0255 , 0257 , 0265 , 0269 (mixto), 0272 , 0273 (?).

Minúsculas

Más del 80% de las minúsculas representan el texto bizantino. [17] : 128 

2 , 3 , 6 (Evangelios y Hechos), 8 , 9 , 11 , 12 , 14 , 15 , 18 , 21 , 23 , 24 , 25 , 27 , 28 (excepto Marcos), 29 , 30 , 32 , 34 , 35 , 36 , 37 , 39 , 40 , 42 , 44 , 45 , 46 , 47 , 49 , 50 , 52 , 53 , 54 , 55 , 57 , 58 , 60 , 61 (Evangelios y Hechos), 63 , 65 , 66 , 68 , 69 (excepto Pablo), 70 , 73 , 74 , 75 , 76 , 77 , 78 , 80 , 82 , 83 , 84 , 89 , 90 , 92 , 93 , 95 , 97 , 98 , 99 , 100 , 103 , 104 (excepto Pablo), 105 , 107 , 108 , 109 , 110 , 111 , 112 , 116 , 119 , 120 , 121 , 122 , 123 , 125 , 126 , 127 , 128 , 129 , 132 , 133 , 134 , 135 , 136 , 137 , 138 , 139 , 140 , 141 , 142 ,143 , 144 , 146 , 147 , 148 , 149 , 150 , 151 , 155 , 156 , 159 , 162 , 167 , 169 , 170 , 171 , 177 , 180 (excepto Hechos), 181 (solo Apocalipsis), 182 , 183 , 185 , 186 , 187 , 189 , 190 , 192 , 193 , 194 , 195 , 196 , 197 , 198 , 199 , 200 , 201 , 202 , 203 , 204 , 205 (Epístolas), 206 (excepto Cat.), 207 , 208 , 209 (excepto Evangelios y Apocalipsis), 210 , 212 , 214 , 215 , 217 , 218 (excepto Cat. y Pablo), 219 , 220 , 221 , 223 , 224 , 226 , 227 , 231 , 232 , 235 , 236 , 237 , 240 , 243 , 244 , 245 , 246 , 247 , 248 , 250 , 254 (excepto Cat.), 256 (excepto Pablo), 259 , 260 , 261 , 262 , 263 (excepto Pablo), 264 , 266 , 267 , 268 , 269 , 270 , 272 , 275 , 276 , 277 , 278a , 278b , 280 , 281 , 282 ,283 , 284 , 285 , 286 , 287 , 288 , 289 , 290 , 291 , 292 , 293 , 297 , 300 , 301 , 302 , 303 , 304 , 305 , 306 , 308 , 309 , 313 , 314 , 316 , 319 , 320 , 324 , 325 , 327 , 328 , 329 , 330 (excepto Pablo), 331 , 334 , 335 , 337 , 342 , 343 , 344 , 347 , 350 , 351 , 352 , 353 , 354 , 355 , 356 , 357 , 358 , 359 , 360 , 361 , 362 , 364 , 365 (excepto Pablo), 366 , 367 , 368 , 369 , 371 , 373 , 374 , 375 , 376 , 378 ( excepto Cat.), 379 , 380 , 381 , 384 , 385 , 386 , 387 , 388 , 390 , 392 , 393 , 394 , 395 , 396 , 398 ( excepto Cat.), 399 , 401 , 402 , 404 , 405 , 407 , 408 , 409 , 410 , 411 , 412 , 413 , 414 , 415 , 417, 418 , 419 , 422 , 425 , 426 , 429 (Pablo y Rev.), 431 (excepto Hechos y Catequesis), 432 , 438 , 439 , 443 , 445 , 446 , 448 , 449 , 450 , 451 (excepto Pablo), 452 , 454 , 457 , 458 , 459 (excepto Pablo), 461 , 465 , 466 , 469 , 470 , 471 , 473 , 474 , 475 , 476 , 477 , 478 , 479 , 480 , 481 , 482 , 483 , 484 , 485 , 490 , 491 , 492 , 493 , 494 , 496 , 497 , 498 , 499 , 500 , 501 , 502 , 504 , 505 , 506 , 507 , 509 , 510 , 511 , 512 , 514 , 516 , 518 , 519 , 520 , 521 , 522 (excepto Actas y Catequesis), 523 , 524 , 525 , 526 , 527 , 528 , 529 , 530 , 531 , 532 , 533 , 534 , 535 , 538 , 540 , 541 , 546 , 547 , 548 , 549 , 550 , 551 , 553 , 554 , 556 ,558 , 559 , 560 , 564 , 568 , 570 , 571 , 573 , 574 , 575 , 577 , 578 , 580 , 583 , 584 , 585 , 586 , 587 , 588 , 592 , 593 , 594 , 596 , 597 , 600 , 601 , 602 , 603 , 604 , 605 , 607 , 610 (en cat.), 614 (en cat.), 616 , 618 , 620 , 622 , 624 , 625 , 626 , 627 , 628 , 632 , 633 , 634 , 637 , 638 , 639 , 640 , 642 (excepto cat.), 644 , 645 , 648 , 649 , 650 , 651 , 655 , 656 , 657 , 660 , 662 , 663 , 664 , 666 , 668 , 669 , 672 , 673 , 674 , 677 , 680 , 684 , 685 , 686 , 688 , 689 , 690 , 691 , 692 , 694 , 696 , 698 , 699 , 705 , 707 , 708 , 711 , 714 , 715 , 717 , 718 , 721 , 724 , 725 , 727 , 729, 730 , 731 , 734 , 736 , 737 , 739 , 741 , 745 , 746 , 748 , 750 , 754 , 755 , 756 , 757 , 758 , 759 , 760 , 761 , 762 , 763 , 764 , 765 , 768 , 769 , 770 , 773 , 774 , 775 , 777 , 778 , 779 , 781 , 782 , 783 , 784 , 785 , 786 , 787 , 789 , 790 , 793 , 794 , 797 , 798 , 799 , 801 , 802 , 806 , 808 , 809 , 811 , 818 , 819 , 820 , 824 , 825 , 830 , 831 , 833 , 4 , 835 , 836 , 839 , 840 , 841 , 843 , 844 , 845 , 846 , 848 , 852 , 853 , 857 , 858 , 860 , 861 , 862 , 864 , 866 , 867 , 868 , 870 , 877 , 880 , 884 , 886 , 887 , 889 , 890 , 893 , 894 , 896 , 897 , 898 , 900 ,901 , 902 , 904 , 905 , 906 , 910 , 911 , 912 , 914 , 916 , 917 (Pablo), 918 ( Pablo), 919 , 920 , 921 , 922 , 924 , 928 , 936 , 937 , 938 , 942 , 943 , 944, 945 (Hechos y Catequesis), 950, 951, 952, 953, 955, 956, 957, 958, 959, 960, 961, 962, 963, 964, 965, 966, 967, 969, 970, 971, 973, 975, 977, 978, 980, 981, 987, 988, 991, 993, 994 , 995, 997, 998, 999, 1000, 1003, 1004, 1006 (Evangelios), 1007, 1008, 1010 (?), 1011, 1013, 1014, 1015, 1016, 1017, 1018, 1019, 1020, 1023, 1024, 1025, 1026, 1028, 1030, 1031, 1032, 1033, 1036, 1044, 1045, 1046, 1050, 1052, 1053, 1054, 1055, 1056, 1057, 1059, 1060, 1061, 1062, 1063, 1065, 1067 (excepto cat.), 1068, 1069, 1070, 1072, 1073, 1074 , 1075 , 1076 , 1077, 1078 , 1080 , 1081, 1083, 1085, 1087, 1088, 1089, 1094, 1099, 1100, 1101, 1103, 1104, 1105, 1107, 1110, 1112, 1119, 1121, 1123, 1129, 1148, 1149, 1150, 1161, 1168, 1169, 1171, 1172, 73, 1174, 1176, 1177, 1185, 1186, 1187, 1188 , 1189, 1190, 1191, 1193, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200, 1201, 1202, 1203, 1205, 1206, 1207, 1208, 1209, 1211, 1212, 1213, 1214, 1215, 1217, 1218, 1220, 1221, 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, 1227, 1231, 1241 (sólo Actas), 1251 (?), 1252, 1254, 1255, 1260, 1264, 1277, 1283, 1285, 1292 (excepto Cat.), 1296, 1297, 1298, 1299, 1300, 1301, 1303, 1305, 1309, 1310, 1312, 1313, 1314, 1315, 1316, 1317, 1318, 1319 (excepto Pablo), 1320, 1323, 1324, 1328, 1330, 1331, 1334, 1339, 1340, 1341, 1343, 1345, 1347, 1350a, 1350b, 1351, 1352a, 1354, 1355, 1356, 1357, 1358, 1359 (excepto Cat.), 1360, 1362, 1364, 1367, 1370, 1373, 1374, 1377, 1384, 1385, 1392, 1395, 1398 (excepto Pablo), 1400, 1409 (Evangelios y Pablo), 1417, 1437, 1438, 1444, 1445, 1447, 1448 (excepto Cat.), 1449, 1452, 1470, 1476, 1482, 1483, 1492, 1503, 1504, 1506 (Evangelios), 1508, 1513, 1514, 1516, 1517, 1520, 1521, 1523 (Pablo), 1539, 1540, 1542b (solo Lucas), 1543, 1545, 1547, 1548, 1556, 1566, 1570, 1572, 1573 (¿excepto Pablo?), 1577, 1583, 1594, 1597, 1604, 1605, 1607, 1613, 1614, 1617, 1618, 1619, 1622, 1628, 1636, 1637, 1649, 1656, 1662, 1668, 1672, 1673, 1683, 1693, 1701, 1704 (excepto las leyes), 1714, 1717, 1720, 1723, 1725, 1726, 1727, 1728, 1730, 1731, 1732, 1733, 1734, 1736, 1737, 1738, 1740, 1741, 1742, 1743, 1745, 1746, 1747, 1748, 1749, 1750, 1752, 1754, 1755a, 1755b, 1756, 1757, 1759, 1761, 1762, 1763, 1767, 1768, 1770, 1771, 1772, 1800, 1821, 1826, 1828, 1829, 1835, 1841 (excepto Apocalipsis), 1846 (solo Hechos), 1847, 1849, 1851, 1852 (solo en Apocalipsis), 1854 (excepto Apocalipsis), 1855, 1856, 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1869, 1870, 1872, 1874 (excepto Pablo), 1876, 1877 (excepto Pablo), 1878, 1879, 1880, 1882, 1883, 1888, 1889, 1891 (excepto las leyes), 1897, 1899, 1902, 1905, 1906, 1907, 1911, 1914, 1915, 1916, 1917, 1918, 1919, 1920, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925, 1926, 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1936,1937, 1938, 1941, 1946, 1948, 1951, 1952, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1964, 1970, 1971, 1972, 1974, 1975, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1986, 1988, 1992, 1997, 1998, 2001, 2003, 2007, 2009, 2013, 2048, 2096, 2098, 2111, 2119, 2125, 2126, 2127 (excepto Pablo), 2132, 2133, 2135, 2138 (sólo en Apocalipsis), 2139, 2140, 2141, 2142, 2144, 2160, 2172, 2173, 2175, 2176, 2177, 2178, 2181, 2183, 2187, 2189, 2191, 2199, 2218, 2221, 2236, 61, 2266, 2267, 2273, 2275, 2277, 2281, 2289 , 2295, 2300, 2303, 2306, 2307, 2309, 2310, 2311, 2352, 2355, 2356, 2373, 2376, 2378, 2381, 2382, 2386, 2389, 2390, 2406, 2407, 2409, 2414, 2415, 2418, 2420, 2422, 2423, 2424 , 2425, 2426, 2430, 431, 2437, 2441 , 2442, 2445 , 2447, 2450, 2451, 2452, 2454, 2455, 2457, 2458, 2459, 2466, 2468, 2475, 2479, 2483, 2484, 2490, 2491 , 2496, 2497, 2499, 2500, 2501, 2502, 2503, 2507, 2532, 2534, 2536, 2539, 2540, 2545, 2547, 2549, 2550, 2552, 554, 2555, 2558, 2559, 2562, 2563, 2567, 2571, 2572, 2573, 2578, 2579, 2581, 2584, 2587, 2593, 2600, 2619, 2624, 2626, 2627, 2629, 2631, 2633, 2634, 2635, 2636, 2637, 2639, 2645, 2646, 2649, 2650, 2651, 2653, 2656, 2657, 2658, 2660, 2661, 65, 2666, 2671, 2673, 2675, 2679, 2690, 2691, 2696, 2698, 2699, 2700, 2704, 2711, 2712, 2716, 2721, 2722, 2723, 2725, 2727, 2729, 2746, 2760, 2761, 2765, 2767, 2773, 2774, 2775, 2779, 2780, 2781, 2782, 2783, 2784, 2785, 2787, 2790, 2791, 94, 2815, 2817 , 2829. [18] [19] [17] : 129-140 

Distribución por siglo

Siglo IX

461, 1080, 1862, 2142, 2500

9.º/10.º

399

10º

14, 27, 29, 34, 36e, 63, 82, 92, 100, 135, 144, 151, 221, 237, 262, 278b, 344, 364, 371, 405, 411, 450, 454, 457, 478, 481, 564, 568, 584, 602, 605, 626, 627, 669, 920, 1055, 1076, 1077, 1078, 1203, 1220, 1223, 1225, 1347, 1351, 1357, 1392, 1417, 1452, 1661, 1720, 1756, 1829, 1851, 1880, 1905, 1920, 1927, 1954, 1997, 1998, 2125, 2373, 2414, 2545, 2722, 2790

10º/11º

994, 1073, 1701

11º

7p, 8, 12, 20, 23, 24, 25, 37, 39, 40, 50, 65, 68, 75, 77, 83, 89, 98, 108, 112, 123, 125, 126, 127, 133, 137, 142, 143, 148, 150, 177, 186, 194, 195, 197, 200, 207, 208, 210, 212, 215, 236, 250, 259, 272, 276, 277, 278a, 300, 01, 302, 314, 325, 331, 343, 350, 352, 354, 357, 360, 375, 376, 422, 458, 465, 466, 470, 474, 475, 476, 490, 491, 497, 504, 506, 507, 6, 526, 527, 528, 530, 532, 547, 548, 549, 560, 583, 585, 596, 607, 624, 625, 638, 639, 640, 651, 672, 699, 707, 708, 711, 717, 746, 754, 756, 773, 785, 809, 831, 870, 884, 887, 894, 901, 910, 919, 937, 942, 943, 944, 964, 965, 991, 1014, 1028, 1045, 1054, 1056, 1074, 1110, 1123, 1168, 1174, 1187, 1207, 1209, 1211, 1212, 1214, 1221, 1222, 1244, 1277, 1300, 1312, 1314, 1317, 1320, 1324, 1340, 1343, 1373, 1384, 1438, 1444, 1449, 1470, 1483, 1513, 1514, 1517, 1520, 1521, 1545, 1556, 70, 1607, 1668, 1672, 1693, 1730, 1734, 1738, 1770, 1828, 1835, 1847, 1849, 1870, 1878, 1879, 1888, 1906, 1907, 1916, 1919, 1921, 1923, 1924, 1925, 1932, 1933, 1934, 1946, 1955, 1980, 1981, 1982, 2001, 2007, 2098, 2132, 2133, 2144, 2172, 2176, 81, 2183, 2199, 2275, 2277, 2281, 2386, 2295, 2307, 2381, 2386, 2430, 2442, 2447, 2451, 2458, 2468, 2475, 2539, 2547, 2559, 2563, 2567, 2571, 2587, 2637, 2649, 2661, 2723, 2746, 2760, 2782, 2787
2306 (compuesto de partes de los siglos XI al XIV)

11/12

665, 657, 660, 1013, 1188, 1191, 1309, 1358, 1340, 1566, 2389, 2415, 2784

12º

2e, 2ap, 3, 9, 11, 15, 21, 32, 44, 46, 49, 57, 73, 76, 78, 80, 84, 95, 97, 105, 110, 111, 116, 119, 120, 122, 129, 132, 134, 138, 139, 140, 146, 156, 159, 162, 183, 187, 193, 196, 199, 202, 203, 217, 224, 226, 231, 240, 244, 5, 247, 261, 264, 267, 268, 269, 270, 275, 280, 281, 282, 297, 304, 306, 319, 320, 329, 334, 337, 347, 351, 353, 355, 356, 366, 374, 7, 392, 395, 396, 401, 407, 408, 419, 438, 439, 443, 452, 471, 485, 499, 502, 505, 509, 510, 514, 518, 520, 524, 529, 531, 535, 538, 550, 551, 556, 570, 571, 580, 587, 618, 620, 622, 637, 650, 662, 673, 674, 688, 692, 721, 736, 748, 750, 760, 5, 768, 770, 774, 777, 778, 779, 782, 787, 793, 799, 808, 843, 857, 860, 862, 877, 893, 896, 902, 911, 916, 922, 924, 936, 950, 967, 971, 973, 975, 980, 987, 993, 998, 1007, 1046, 1081, 1083, 1085, 1112, 1169, 1176, 1186, 1190, 1193, 1197, 1198, 1199, 1200, 1217, 1218, 1224, 1231, 1240, 1301, 1315, 1316, 1318, 1323, 1350a, 1355, 1360, 1364, 1375, 1385, 1437, 1539, 1583, 1673, 1683, 1714, 1737, 1752, 1754, 1755a, 1755b, 1800, 1821, 1826, 1872, 1889, 1914, 1915, 1917, 1926, 1951, 1970, 1971, 1974, 1986, 1988, 2013, 2096, 2126, 2135, 2139, 2173, 2177, 2189, 2191, 2289, 2282, 2426, 2437, 2445, 2459, 2490, 2491, 2507, 2536, 2549, 2550, 2552, 2562, 2639, 2650, 2657, 2671, 2700, 2712, 2725, 2727, 2781, 2785, 2791, 2794
632 y 1227 (compuestos de partes del 12 al 14) siglos)

12/13

905, 906, 1310, 1341, 1897, 2311

13º

52, 55, 60, 74, 107, 121, 128, 136, 141, 147, 167, 170, 192, 198, 204, 219, 220, 227, 248, 260, 284, 291, 292, 293, 303, 305, 309, 327, 328, 342, 359, 361, 362, 384, 388, 390, 410, 449, 469, 473, 477, 479, 482, 483, 484, 496, 500, 501, 511, 519, 533, 534, 546, 553, 554, 558, 573, 574, 592, 593, 597, 601, 663, 666, 677, 684, 685, 689, 691, 696, 705, 714, 72, 5, 729, 737, 757, 759, 775, 811, 820, 825, 830, 835, 840, 897, 898, 900, 912, 914, 966, 969, 970, 981, 995, 997, 999, 1000, 1004, 1008, 1011, 1015, 1016, 1031, 1050, 1052, 1053, 1057, 1069, 1070, 1072, 1087, 1089, 1094, 1103, 1107, 1129, 1148, 1149, 1150, 1161, 1177, 1201, 1205, 1206, 1208, 1213, 1215, 1226, 1238, 1255, 1285, 1339, 1352a, 1400, 1594, 1597, 1604, 1622, 1717, 1717, 1728, 1731, 1736, 1740, 1742, 1772, 1855, 1858, 1922, 1938, 1941, 1956, 1972, 1992, 2111, 2119, 2140, 41, 2236, 2353, 2376, 2380, 2390, 2409, 2420, 2423, 2425, 2457, 2479, 2483, 2502, 2534, 2540, 2558, 2568, 2584, 2600, 2624, 2627, 2631, 2633, 2645, 2646, 2658, 2660, 2665, 2670, 2696, 2699, 2724, 2761

13/14

266, 656, 668, 1334, 2499, 2578

14º

18, 45, 53, 54, 66, 109, 155, 171, 182, 185, 190, 201, 214, 223, 232, 235, 243, 246, 290, 308, 316, 324, 358, 367, 369, 381, 386, 393, 394, 402, 404, 409, 412, 413, 414, 415, 417, 425, 426, 480, 492, 494, 498, 512, 521, 523, 540, 577, 578, 586, 588, 594, 600, 603, 604, 628, 633, 634, 644, 645, 648, 649, 680, 686, 690, 698, 718, 727, 730, 731, 734, 741, 758, 1, 762, 763, 764, 769, 781, 783, 784, 786, 789, 790, 794, 797, 798, 802, 806, 818, 819, 824, 833, 834, 836, 839, 845, 846, 848, 858, 864, 866a, 867, 889, 890, 904, 921, 928, 938, 951, 952, 953, 959, 960, 977, 978, 1020, 1023, 1032, 1033, 1036, 1061, 1062, 1075, 1099, 1100, 1119, 1121, 1185, 1189, 1196, 1234, 1235, 1236, 1248, 1249, 1252, 1254, 1283, 1328, 1330, 1331, 1345, 1350b, 1356, 1377, 1395, 1445, 1447, 1476, 1492, 1503, 1504, 1516, 1543, 1547, 1548, 1572, 1577, 1605, 1613, 1614, 1619, 1637, 1723, 1725, 1726, 1732, 1733, 1741, 1746, 1747, 1761, 1762, 1771, 1856, 1859, 1899, 1902, 1918, 1928, 1929, 1952, 1975, 2085, 2160, 2261, 2266, 2273, 2303, 2309, 2310, 2355, 2356, 2406, 2407, 2431, 2441, 2454, 2466, 2484, 03, 2593, 2626, 2629, 2634, 2651, 2653, 2666, 2668, 2679, 2698, 2716, 2765, 2767, 2773, 2774, 2775, 2780, 2783

15

30, 47, 58, 70, 149, 285, 286, 287, 288, 313, 368, 373, 379, 380, 385, 418, 432, 446, 448, 493, 525, 541, 575, 616, 664, 694, 739, 801, 841, 844, 853, 880, 955, 958, 961, 962, 1003, 1017, 1018, 1024, 1026, 1059, 1060, 1105, 1202, 1232, 1233, 1247, 1250, 1260, 1264, 1482, 1508, 1617, 1626, 1628, 1636, 1649, 1656, 1745, 1750, 1757, 1763, 1767, 1876, 1882, 1948, 57, 1958, 1964, 1978, 2003, 2175, 2178, 2221, 2352, 2418, 2452, 2455, 2554, 2673, 2675, 2691, 2704, 2729

15/16

99, 1367

16

90, 335, 445, 724, 745, 755, 867, 957, 1019, 1030, 1065, 1068, 1088, 1239, 1362, 1370, 1374, 1618, 1749, 1768, 1883, 1911, 1930, 1931, 1936, 1937, 1979, 2009, 2218, 2378, 2422, 2496, 2501, 2532, 2555, 2572, 2573, 2579, 2635, 2636, 2690, 2711, 2721, 2779

16/17

1371

17 y posteriores

289, 868, 956, 963, 988, 1044, 1063, 1101, 1104, 1303, 1748, 1869, 2267, 2450, 2497, 2581, 2619, 2656. [20]

Características

En comparación con los manuscritos de tipo textual alejandrino , las distintas lecturas bizantinas tienden a mostrar una mayor tendencia hacia un griego fluido y bien formado, muestran menos instancias de variación textual entre pasajes paralelos de los Evangelios sinópticos y es menos probable que presenten cuestiones de exégesis contradictorias o " difíciles " . [21]

Texto recibido

Erasmo (1466 – 12 de julio de 1536) compiló el Textus Receptus.

La primera edición impresa del Nuevo Testamento griego fue completada por Erasmo y publicada por Johann Froben de Basilea el 1 de marzo de 1516 ( Novum Instrumentum omne ). [13] : 143  Debido a la presión de su editor para llevar su edición al mercado antes que la Políglota Complutense , Erasmo basó su trabajo en alrededor de media docena de manuscritos, todos los cuales databan del siglo XII o después; y todos menos uno eran del tipo de texto bizantino. [13] : 143–146  Seis versículos que no fueron presenciados en ninguna de estas fuentes, los tradujo de la Vulgata latina , y Erasmo también introdujo algunas lecturas del tipo de texto cesariano , la Vulgata y los Padres de la Iglesia . [13] : 143–146  [22] Este texto llegó a ser conocido como el Textus Receptus o texto recibido después de ser denominado así por Bonaventura Elzevir , un editor emprendedor de los Países Bajos, en su edición de 1633 del texto de Erasmo. [13] : 152  El Nuevo Testamento de la versión King James de la Biblia fue traducido de ediciones de lo que se convertiría en el Textus Receptus . [13] : 152  El diferente "Texto Mayoritario" bizantino de Hodges y Farstad, así como el de Robinson y Pierpont, se llama "Mayoritario" porque se considera que es el texto griego establecido sobre la base de la lectura que se encuentra en la gran mayoría de los manuscritos griegos. Aunque el Textus Receptus puede considerarse un texto bizantino tardío, todavía difiere del Texto Mayoritario de Robinson y Pierpont en 1.838 lecturas griegas, de las cuales 1.005 representan diferencias "traducibles". La mayoría de estas variantes son menores, sin embargo, el texto bizantino excluye la Comma Johannium y Hechos 8:37 , que están presentes en el Textus Receptus. A pesar de estas diferencias, el texto bizantino RP concuerda mucho más con el Textus Receptus que con el texto crítico, ya que el Texto Mayoritario está en desacuerdo con el texto crítico 6.577 veces en contraste con las 1.800 veces que está en desacuerdo con el Textus Receptus. Además, muchas de las concordancias entre el Textus Receptus y el texto bizantino se consideran muy significativas, como la lectura "Dios" en 1 Timoteo 3:16 y la inclusión de la Historia de la Adúltera . [23] [24] [13] : 145 

Textos críticos modernos

El crítico textual y erudito bíblico Karl Lachmann fue el primer erudito en producir una edición que rompió con el Textus Receptus , ignorando impresiones anteriores y basando su texto en fuentes antiguas, descartando así la masa de manuscritos bizantinos tardíos y el Textus Receptus. [25] : 21  Los textos críticos del Nuevo Testamento griego de hoy (representados por los Nuevos Testamentos griegos de UBS/NA ) se consideran predominantemente representativos del tipo de texto alejandrino en naturaleza, [26] pero hay algunos críticos como Robinson y Hodges que todavía favorecen el texto bizantino, y han producido ediciones críticas bizantinas-mayoritarias del Nuevo Testamento griego. [9] Alrededor de 6.500 lecturas difieren entre el texto mayoritario y el texto crítico moderno (representado por los Nuevos Testamentos griegos de UBS/NA), aunque los dos todavía coinciden el 98% del tiempo. [27] Wilbur N. Pickering también ha creado una edición crítica de la Familia 35 del texto bizantino, y cree que la Familia 35 refleja con mayor precisión el texto original del Nuevo Testamento. [28]

El tipo bizantino también se encuentra en ediciones ortodoxas griegas modernas. Se inició una nueva edición académica del texto bizantino del evangelio de Juan (financiada por las Sociedades Bíblicas Unidas en respuesta a una solicitud de los académicos ortodoxos orientales) en Birmingham , Reino Unido, y en 2007, como resultado de estos esfuerzos, se publicó El Evangelio según Juan en la tradición bizantina . [8]

El crítico textual Herman von Soden dividió los manuscritos del texto bizantino en cinco grupos:

Desde el descubrimiento de 𝔓 45 , 𝔓 46 y 𝔓 66 , estos han demostrado ser testigos manuscritos tempranos de una pequeña selección de lecturas de textos bizantinos. [30] : 55–61  [31] : 38  Ejemplos:

Lucas 10:39

Ιησου : 𝔓 45 𝔓 75 AW Byz b
κυριου : א ‎ BDL Ξ 579 892 cop bo syr c [32] : 229 

Lucas 10:42

ενος δε εστιν χρεια : 𝔓 45 𝔓 75 A C W Byz
ολιγων δε χρεια εστιν η ενος : B
ολιγων δε εστιν η ενος : א
ολιγων δε εστιν χρεια : 38 sí p [33] [32] : 229 

Lucas 11:33

φέγγος : 𝔓 45 33 Byz [32] : 233 
φῶς : א ‎ B F Θ ƒ 1 ƒ 13

Juan 10:29

Sí... Sí : B it
ὃς ... μείζων : 𝔓 66 ƒ 1 ƒ 13 Byz [32] : 334 

Juan 11:32

πρός : א ‎ BC* D L X
εἰς : 𝔓 66 Θ Byz [32] : 338 

Juan 13:26

βάψας : א ‎ BCLX 33
καὶ ἐμβάψας : 𝔓 66 c A Θ [32] : 349 

Hechos 17:13

Ejemplos :
omitido: 𝔓 45 E Byz [32] : 441 

1 Corintios 9:7

τὸν καρπόν : א ‎* ABD* GP
ἐκ τοῦ καρποῦ : 𝔓 46 Byz [32] : 534 

Efesios 5:9

φωτός : א ‎* ABD* G P
πνεύματος : 𝔓 46 Byz [32] : 598 

Filipenses 1:14

του θεου : א ‎ AB (D*) P Ψ 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464
omitido: 𝔓 46 D 2 Byz [32] : 604 

Otros ejemplos de lecturas bizantinas se encontraron en 𝔓 66 en Juan 1:32; 3:24; 4:14, 51; 5:8; 6:10, 57; 7:3, 39; 8:41, 51, 55; 9:23; 10:38; 12:36; y 14:17. [31] : 38 fn. 2  Muchas de estas lecturas tienen un respaldo sustancial de otros tipos de textos y no son distintivamente bizantinas. Daniel Wallace encontró solo dos concordancias distintivas entre las lecturas en papiro y bizantinas. [4] : 303  Estas lecturas apoyan las opiniones de académicos como Harry Sturz (1984) y Maurice Robinson (2005) de que las raíces del texto bizantino pueden remontarse a una fecha muy temprana, [30] : 62–65  lo que algunos autores han interpretado como una rehabilitación del Textus Receptus. [34] Sin embargo, en 1963 Bruce Metzger había argumentado que el apoyo temprano a las lecturas bizantinas no podía tomarse como una demostración de que estaban en el texto original. [31] : 38 

Traducciones modernas

El texto mayoritario bizantino de Robinson y Pierpont es la base de la Biblia inglesa mundial . [35] Y Thomas Nelson ha realizado una traducción interlineal del texto de Hodges-Farstad. [36] La Holman Christian Standard Bible se planeó inicialmente para convertirse en una traducción al inglés del texto mayoritario bizantino, aunque debido a que Arthur Farstad murió solo unos meses después del proyecto, cambió al Texto Crítico. Sin embargo, la Biblia HCSB todavía se hizo para que contuviera las lecturas mayoritarias bizantinas dentro de sus notas a pie de página. De manera similar, la versión New King James contiene las lecturas mayoritarias bizantinas dentro de las notas a pie de página, aunque es una traducción del Textus Receptus . [37] También existen múltiples traducciones de la Peshitta aramea al inglés, las traducciones han sido realizadas por John W. Etheridge, James Murdock y George M. Lamsa. [38] [39] [40] La Peshitta también se ha traducido al español [41] y al malayo . [42]

Wilbur Pickering también ha creado una traducción al inglés de Familia 35, llamada "El Creador Soberano ha hablado". [43]

Véase también

Familias del tipo textual bizantino

Familias asociadas al texto bizantino

Otros tipos de texto

Texto crítico

Notas

  1. ^ Introducción a la bibliología: lo que todo cristiano debe saber sobre los orígenes, la composición, la inspiración, la interpretación, la canonicidad y la transmisión de la Biblia
  2. ^ abcde Metzger, Bruce Manning (1977). Las primeras versiones del Nuevo Testamento: su origen, transmisión y limitaciones . Nueva York; Oxford: Clarendon Press. pág. 61. ISBN 0-19-826170-5.
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  4. ^ ab Wallace, Daniel B. (1994). "La teoría del texto mayoritario: historia, métodos y crítica". Revista de la Sociedad Teológica Evangélica . 37 (2): 194 fn. 59.
  5. ^ "El texto mayoritario y el texto original: ¿son idénticos? | Bible.org". bible.org . Consultado el 24 de diciembre de 2023 .
  6. ^ Andrews, Edward D. (2 de febrero de 2019). INTRODUCCIÓN AL TEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO: Desde los autores y el escriba hasta el texto crítico moderno. Editorial Cristiana. ISBN 978-1-949586-78-7.
  7. ^ "Traducciones". ByzantineText.com . Consultado el 7 de enero de 2024 .
  8. ^ ab Mullen, Roderic L.; Crisp, Simon; Parker, David C., eds. (2008). El Evangelio según Juan en la tradición bizantina . Stuttgart: Hendrickson Publishers. ISBN 978-1598563078.
  9. ^ ab Robinson, Maurice A. (2002). "Crítica textual del Nuevo Testamento: el caso de la prioridad bizantina". En Black, David Alan (ed.). Replanteando la crítica textual del Nuevo Testamento . Grand Rapids: Baker Publishing Group. pág. 139. ISBN 978-0801022807.
  10. ^ Heuer, Mark (1995). "UNA EVALUACIÓN DEL USO DE LA EVIDENCIA PATRÍSTICA POR PARTE DE JOHN W. BURGON" (PDF) . The Evangelical Theological Society .
  11. ^ Racine, Jean-François (2004). El texto de Mateo en los escritos de Basilio de Cesarea. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-13076-0.
  12. ^ abc Fee, Gordon D. (1993). "El uso de citas patrísticas griegas en la crítica textual del Nuevo Testamento: el estado de la cuestión". En Epp, Eldon J.; Fee, Gordon D. (eds.). Estudios sobre la teoría y el método de la crítica textual del Nuevo Testamento . Grand Rapids: Eerdmans. págs. 344–359. ISBN 9780802827739.
  13. ^ abcdefgh Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Nueva York; Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516122-9.
  14. ^ Cosaert, Carl P. (13 de noviembre de 2008), El texto de los Evangelios en Clemente de Alejandría, Brill, ISBN 978-90-04-16913-5, consultado el 11 de enero de 2024
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  16. ^ abcd Ehrman, Bart D.; Holmes, Michael W., eds. (2012). El texto del Nuevo Testamento en la investigación contemporánea: ensayos sobre el status quaestionis (2.ª ed.). Brill. ISBN 978-90-04-23604-2.
  17. ^ ab Aland, Kurt ; M. Welte; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments . Berlín, Nueva York: Walter de Gruyter . ISBN 3-11-011986-2.
  18. ^ Aland, Kurt (1996). Sinopsis Quattuor Evangeliorum. Locis paralelos evangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis editit . Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. pag. XXXII.
  19. ^ Aland, Kurt; Aland, Bárbara; Karavidopoulos, J.; Martini, CM; Metzger, Bruce Manning (2001). Novum Testamentum Graece (27 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 714.(NA27)
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  21. ^ "El texto sirio tiene toda la apariencia de ser un intento cuidadoso de reemplazar el caos de textos rivales mediante una selección juiciosa de todos ellos". Brooke Foss Westcott , Fenton John Anthony Hort . El Nuevo Testamento en el griego original , 1925. pág. 551
  22. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 2. Londres: George Bell & Sons. págs. 183-184.
  23. ^ Michael D. Marlowe afirma:[1] sin embargo, difiere del Texto Recibido en alrededor de mil lugares, la mayoría de ellos triviales. mientras que el erudito bíblico Daniel B. Wallace [2] Archivado el 5 de agosto de 2007 en Wayback Machine ha contado 1.838 diferencias entre este y el Textus Receptus .
  24. ^ "¿Qué pasa con el Texto Mayoritario?". www.bible-researcher.com . Consultado el 17 de enero de 2024 .
  25. ^ Colwell, Earnest Cadman (1952). ¿Cuál es el mejor Nuevo Testamento? . Chicago: University of Chicago Press.
  26. ^ Robinson, Maurice A. ; Pierpont, William G. (2018). El Nuevo Testamento en el griego original: forma textual bizantina . Núremberg: VTR Publications. pp. v fn. 2. ISBN 978-3-95776-100-2.
  27. ^ Wallace, Daniel (1991). "El texto mayoritario y el texto original: ¿son idénticos?". Bibliotheca Sacra . 148 : 158.
  28. ^ Pickering, Wilbur N. (2015). El Nuevo Testamento griego según la familia 35. WNP. ISBN 978-0-9898273-7-9.
  29. ^ Apéndice III: Sistema textual de von Soden en la Enciclopedia de crítica textual del Nuevo Testamento.
  30. ^ ab Sturz, Harry A (1984). El tipo de texto bizantino y la crítica textual del Nuevo Testamento . Nueva York; Nashville; Camden: Thomas Nelson. ISBN 0-8407-4958-9.
  31. ^ abc Metzger, Bruce Manning (1963). Capítulos de la historia de la crítica textual del Nuevo Testamento . Grand Rapids: Eerdmans.
  32. ^ abcdefghij Aland, Bárbara ; Aland, Kurt ; Karavidopoulos, Johannes ; Martini, Carlo M .; Metzger, Bruce Manning , eds. (2012). Novum Testamentum Graece (28 ed.). Alemania: Sociedad Bíblica Alemana. ISBN 978-3-438-05156-1.
  33. ^ Gordon D. Fee , P75, P66, y Orígenes: El mito de la recensión textual temprana en Alejandría , pág. 253.
  34. ^ Edward F. Hills , Dean Burgon a la luz de investigaciones recientes ; DA Waite, Defendiendo la Biblia King James , Bible For Today, Collingswood, Nueva Jersey 2004.
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  36. ^ Nelson, Thomas (1994). El texto mayoritario del Nuevo Testamento griego interlineal .
  37. ^ "Una reseña de la Biblia cristiana estándar". The Gospel Coalition . Consultado el 24 de diciembre de 2023 .
  38. ^ Murdock, James (1915). El Nuevo Testamento siríaco. Boston: HL Hastings.
  39. ^ Etheridge, John W. John W. Etheridge Traducción de los cuatro evangelios y una historia de la Iglesia Siria.
  40. ^ Lamsa, George M. (1985). La Santa Biblia a partir del texto oriental antiguo: traducciones de George M. Lamsa del arameo de la Peshitta. San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0-06-064923-4.
  41. ^ Staff, B&H Español Editorial (2017-04-01). Biblia Peshitta (en español). B&H Publishing Group. ISBN 978-1-4627-5111-2.
  42. ^ Online, Jacobite. "97.º aniversario del nacimiento de Malankara Malpan Korooso Desroro, reverendo Dr. Kurien Cor Episcopa Kaniamparambil, el 27 de febrero de 2010 – Jacobite Online" . Consultado el 23 de febrero de 2024 .
  43. ^ "Traducciones". ByzantineText.com . Consultado el 7 de enero de 2024 .

Lectura adicional

Enlaces externos