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Maurice A. Robinson

Maurice Arthur Robinson (nacido el 13 de octubre de 1947) es un profesor estadounidense de Nuevo Testamento y griego (jubilado) y defensor del método de prioridad bizantina de crítica textual del Nuevo Testamento .

Antecedentes y educación

Robinson nació en Quincy, Massachusetts, hijo de Arthur y Olga Robinson, pero creció en Bradenton, Florida. Obtuvo su licenciatura (1969) en inglés y educación secundaria en la Universidad del Sur de Florida , su maestría en teología (1973) y maestría en teología (1975) en el Southeastern Baptist Theological Seminary , y su doctorado (1982) en el Southwestern Baptist Theological Seminary (tesis: "Hábitos de escriba entre los manuscritos del Apocalipsis"). Robinson se casó con Renee Guscott en 1970.

Carrera

Robinson se desempeñó como profesor asistente de estudios bíblicos e idiomas en el St. Petersburg Baptist College (1982-1984), profesor asociado de estudios bíblicos e idiomas en el Luther Rice Seminary (1985-1991), y luego se unió a la facultad del Southeastern Baptist Theological Seminary en 1991, donde se desempeñó como profesor asociado (1991-1996), profesor (1996-2002), profesor titular (2002-2014) y profesor de investigación (2014-2016) de Nuevo Testamento y griego . Robinson también se desempeñó como pastor de dos iglesias durante los años 1985-1991 y 1993-1997.

Robinson es más conocido como defensor del método de prioridad bizantina de crítica textual del Nuevo Testamento . Este método sostiene que cuando aparecen diferencias entre los manuscritos del Nuevo Testamento griego, la mejor representación del texto original suele encontrarse en el acuerdo de la mayoría de los manuscritos, es decir, un "texto de consenso" que "refleja un predominio unificado que impregna la gran mayoría de los manuscritos". [1]

Robinson es miembro de la Sociedad Teológica Evangélica (1984-presente) y ha presentado más de 20 artículos en sus reuniones regionales y nacionales (ver a continuación una bibliografía seleccionada).

En 2014, con motivo del nombramiento de Robinson como profesor de investigación del Nuevo Testamento y del griego, se publicó un Festschrift en su honor: Digging for the Truth: Collected Essays regarding the Byzantine Text of the Greek New Testament (Norden: FocusYourMission). Entre los colaboradores se encuentran Timothy Friberg, Andrew Wilson, Paul Himes, Edward Gravely, Timothy Finney, James Borland , Mike Arcieri, et al.

Datos interesantes

Del ecléctico razonado al priorismo bizantino

El alejamiento de Robinson del eclecticismo razonado , al que todavía se aferraba por escrito hasta 1975, [3] se remonta directamente a la influencia del conocido crítico textual del Nuevo Testamento Kenneth W. Clark , quien guió a Robinson en un programa de estudio tutelado de 1971 a 1977 y fue supervisor invitado para su tesis de maestría en teología. [4] La influencia de Clark en Robinson se centró en un escepticismo [5] de la naturaleza necesariamente "subjetiva y tendenciosa" del eclecticismo razonado , la necesidad de una "historia crítica de la transmisión", [6] y la proposición de que el procedimiento ecléctico razonado debería aceptar "un papel más fuerte para la forma textual bizantina junto con una fuerte visión histórica transmisiva". [7] Al menos los dos primeros de estos aparecen claramente en el Th.M. de Robinson. tesis, donde opinó que " el eclecticismo reina y ha dejado a la crítica textual en un estado de fluidez... [N]uestra objetividad ha sido entregada a los caprichos de los críticos individuales... Nuestros pies se han atascado y enlodado en las trincheras de la subjetividad". [8] Abogó por que los críticos deben determinar la "historia de la transmisión del texto del Nuevo Testamento vista en su perspectiva cronológica total", y que el "valor primario de los tipos de texto es su utilización para reconstruir la historia de la transmisión textual". [9] En contraste con su postura actual de prioridad bizantina, Robinson afirmó en ese momento que "es más probable que el texto original en sí fuera lo que hoy llamaríamos 'mixto ' ", que "[t]odo los tipos de texto conocidos procedieron de esta [forma] 'mixta' original, surgiendo como tipos principalmente a partir de situaciones de textos locales", e incluso que "el texto popular no controlado del siglo II ... corrompió la [forma textual] original con sus propios retazos de tradición oral y alteraciones motivadas teológicamente". [10] Incluso entonces Robinson expresó que "el texto alejandrino [podría] haber surgido como el primer intento de producir un texto controlado alternativo contra la multiplicidad de textos salvajes que caracterizaron a los grupos occidentales ", [11] una opinión que todavía mantiene más de 40 años después. [12] La obsesión de Robinson por evaluar constantemente "todos los factores transmisivos y transcripcionales pertinentes ...en relación con los diversos aspectos de los criterios externos e internos " antes de tomar cualquier decisión final sobre el texto que se va a establecer puede resumirse en cómo describe su método: "transmisionalismo razonado". [13]

Como se mencionó anteriormente, el origen de la dedicación profesional de Robinson al "transmisionalismo razonado" se remonta esencialmente a Clark y se expresa mejor en las propias palabras de Robinson:

Las opiniones de Clark , escritas y orales, sentaron las bases para que yo abandonara el eclecticismo razonado y adoptara una hipótesis basada en la transmisión; esto, en última instancia, me llevó a adoptar una postura de prioridad bizantina. Las insinuaciones y acusaciones de Clark en su material publicado se vieron reforzadas por su tutela privada, en la que se lamentaba de gran parte de su carrera anterior, habiéndose centrado en principios internos y externos razonables que, no obstante, conducían a conclusiones erróneas. Como me expresó a mediados de los años setenta, si hubiera tenido 30 años menos, trazaría un nuevo rumbo, basado en probabilidades de transmisión, incluida la firme opinión de que el texto autógrafo de cualquier libro del Nuevo Testamento tendría más probabilidades de conservarse dentro de un único tipo de texto existente en lugar de en medio de un conglomerado ecléctico extraído de múltiples fuentes. Clark sugirió que la cuestión de qué tipo de texto debería establecerse de manera dual a partir de (1) la probabilidad de su reconstructabilidad arquetípica y (2) la evidencia cuantitativa y cualitativa relacionada con la transmisión y perpetuación de ese arquetipo. La conclusión final de Clark sorprendió a mi punto de vista ecléctico y razonado : sugirió que la forma textual bizantina —en la medida en que se pudiera establecer en su forma arquetípica— era la candidata más probable a la originalidad autógrafa frente a todos los pretendientes rivales, ya fueran manuscritos griegos favorecidos, otros tipos de textos o factores internos subjetivos . Como Clark me dijo entonces: "Ahora soy demasiado viejo para explorar y delinear esta posición; pero usted es joven y debería perseguirla". Ese ha sido mi empeño desde aproximadamente 1975. [14]

Obra maestra

El proyecto más importante de Robinson es el texto de la Pericope adulterae (PA; también Pericope de adultera ), o el pasaje de la adúltera (Juan 7:53-8:11). Después de examinar más de 1750 manuscritos de texto continuo relacionados con el pasaje o su perímetro, recopiló por completo los casi 1500 manuscritos y 500 leccionarios que contienen el pasaje. Esto se hizo en el Institut für Neutestamentliche Textforschung en Münster, Alemania, principalmente durante un permiso sabático de 1997-1998, con visitas más breves en los años 1999, 2000 y 2005. La entrada de datos computarizada de 15 años de material de cotejo primario se completó en 2012, al igual que el volumen, "Los testigos de manuscritos griegos de la Pericope Adulterae : una recopilación completa de todos los manuscritos de texto continuo y leccionario accesibles y legibles según las diversas ubicaciones en las que está presente el pasaje". [15] Otro volumen apareció en 2014, "Una bibliografía completa de material relacionado con la Pericope Adulterae (Juan 7:53-8:11): varias entradas anotadas, generalmente mediante citas directas de la fuente citada". [16] Ambos volúmenes, incluyendo los documentos originales de cotejo de Robinson y las notas manuscritas, pueden consultarse en la biblioteca del SEBTS y son preparatorios para el trabajo final, aún en progreso: El texto de la Pericope Adulterae (Juan 7:53-8:11) , 3 vols. Vol. 1: Texto y aparato ; Vol. 2: Las interrelaciones textuales entre los manuscritos que contienen la Pericope Adulterae ; Vol. 3: El arquetipo de la Pericope Adulterae y su relación con el Evangelio de Juan . Hasta que aparezcan estos volúmenes, dos artículos de Robinson siguen siendo de interés principal en relación con su obra magna : "Observaciones preliminares sobre la Pericope Adulterae basadas en cotejos recientes de casi todos los manuscritos de texto continuo y todos los manuscritos del Leccionario que contienen el pasaje"; [17] y, "La Pericope Adulterae : un tapiz joánico con doble entrelazado". [18]

Publicaciones

Robinson (con William Pierpont) es más reconocido por editar un Nuevo Testamento griego basado en principios de prioridad bizantina que previamente habían sido explorados, formulados y expresados ​​en varios artículos y publicaciones. [19] El texto griego, aunque preparado por Robinson en forma digital varios años antes, apareció en 1991 en una edición inicial de tapa blanda sin acentos ni comillas y se tituló The New Testament in the Original Greek according to the Byzantine/Majority Textform (Atlanta: The Original Word). Catorce años después apareció una edición más elegante, The New Testament in the Original Greek: Byzantine Textform 2005 (Southborough, MA: Chilton Book Publishing), una edición completamente acentuada con un aparato que muestra cada variación del texto con respecto al estándar Nestle-Aland Novum Testamentum Graece (27.ª ed.), lecturas marginales que indican divisiones importantes en la tradición del manuscrito griego y un apéndice de 53 páginas que explica "El caso de la prioridad bizantina". En 2010 se publicó una edición corregida del lector, producida en colaboración con Jeffrey Dodson (quien fue responsable del formato). [20]

Algunos títulos de otras publicaciones de Robinson incluyen:

Papeles

En varios foros profesionales, pero especialmente en la Sociedad Teológica Evangélica (ETS), Robinson ha presentado numerosos trabajos, algunos de los cuales tienen como títulos:

Referencias

  1. ^ El Nuevo Testamento en el griego original: texto bizantino 2005 (ed. Maurice A. Robinson y William G. Pierpont; Southborough, MA: Chilton Book Publishing, 2005) i.
  2. ^ ab Maurice A. Robinson, "Cincuenta años detrás del texto: reflexiones posteriores a la jubilación sobre una carrera en la crítica textual del NT" (trabajo presentado en la 68.ª reunión anual de la Sociedad Teológica Evangélica, San Antonio, Texas, 15 de noviembre de 2016), 6.
  3. ^ Maurice A. Robinson, "Interrelaciones textuales entre testigos antiguos seleccionados del libro de los Hechos" (tesis de maestría en teología, Southeastern Baptist Theological Seminary, 1975), realizó su investigación en el marco del eclecticismo razonado .
  4. ^ Son pertinentes aquí Maurice A. Robinson, "Observaciones eclécticas respecto del texto crítico actual" (documento presentado en la 60.ª reunión anual de la ETS, Providence, RI, 19 de noviembre de 2008), esp. 1-5; ibid., "Cincuenta años detrás del texto: reflexiones posteriores a la jubilación sobre una carrera en la crítica textual del NT" (documento presentado en la 68.ª reunión anual de la ETS, San Antonio, Texas, 15 de noviembre de 2016).
  5. ^ El mismo escepticismo es también evidente en Eldon J. Epp, con quien Robinson compartió una reunión y almuerzo en Cleveland a instancias de Clark y cuyos artículos siguientes encontró "fuertemente influyentes" (Robinson, "Fifty Years", 5): Eldon J. Epp, “The Twentieth Century Interlude in New Testament Textual Criticism”, Journal of Biblical Literature 93 (1974) 386–414; “The Eclectic Method in New Testament Textual Criticism: Solution or Symptom?”, Harvard Theological Review 69 (1976) 211–57; “New Testament Textual Criticism in America: Requiem for a Discipline”, Journal of Biblical Literature 98 (1979) 94–98; y, “A Continuing Interlude in New Testament Textual Criticism?”, Harvard Theological Review 73 (1980) 131–51.
  6. ^ Kenneth W. Clark, "Los problemas actuales con el texto crítico del Nuevo Testamento", en Transitions in Biblical Scholarship (ed. J. Coert Rylaarsdam; Essays in Divinity 6; Chicago: University Press, 1968), 166.
  7. ^ Robinson, "Cincuenta años", 3.
  8. ^ Robinson, "Interrelaciones", 14.
  9. ^ Robinson, "Interrelaciones", 10, 12.
  10. ^ Robinson, "Interrelaciones", 124, 131.
  11. ^ Robinson, "Interrelaciones", 131.
  12. ^ Robinson, "Cincuenta años", 5.
  13. ^ Maurice A. Robinson y William G. Pierpont, eds., El Nuevo Testamento en el griego original: forma de texto bizantino 2005 (Southborough, Mass.: Chilton Book Publishing, 2005), xiv.
  14. ^ Robinson, "Observaciones eclécticas", 4-5.
  15. ^ Volumen encuadernado inédito. Wake Forest, Carolina del Norte: Biblioteca del Seminario Teológico Bautista del Sureste, 2012.
  16. ^ Volumen encuadernado inédito. Wake Forest, Carolina del Norte: Biblioteca del Seminario Teológico Bautista del Sureste, 2014.
  17. ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35-59.
  18. ^ Páginas 115-45 en La perícopa de la adúltera en la investigación contemporánea . Editado por David Alan Black y Jacob N. Cerone. Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento 551. Londres: Bloomsbury T. & T. Clark, 2016.
  19. ^ Además de los tres primeros artículos inéditos que se enumeran a continuación, otros incluyen: Maurice A. Robinson, "Hort Redivivus? A Critique of Gordon Fee in the Light of the Majority Text Theory" (artículo inédito distribuido por la Majority Text Society, Dallas, Tex., 1979); ibid., "Scribal Habits among Manuscripts of the Apocalypse" (tesis doctoral, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1982); ibid., "Burgon Revisited: Another Scrutiny of Vaticanus' Blank Space at the End of Mark" (artículo inédito distribuido por la Majority Text Society, Dallas, Tex., sin fecha); ibid., "¿Cuántos manuscritos son necesarios para establecer el texto mayoritario?" (artículo inédito distribuido por la Majority Text Society, Dallas, Tex., 1990); William G. Pierpont, "Las notas del Texto Mayoritario y cómo usarlas", en The Interlinear Bible: Hebrew-Greek-English (ed. Jay P. Green; 4 vols.; Baker Book House, 1979) 4:605-620; ibid., "What is the 'Majority Text' of the Greek New Testament?" (documento inédito distribuido por la Majority Text Society, Dallas, Texas, sin fecha); ibid., "Burgon's Seven Notes of Truth" (documento inédito distribuido por la Majority Text Society, Dallas, Texas, sin fecha); ibid., "Dean Burgon and the Received Text" (documento inédito distribuido por la Majority Text Society, Dallas, Texas, 1990).
  20. ^ El Nuevo Testamento griego para lectores principiantes: forma textual bizantina (ed. Maurice A. Robinson y William G. Pierpont [texto griego y análisis] y Jeffrey Dodson [datos léxicos y diseño]; Núremberg: VTR Publications, 2010).
  21. ^ Bíblica 56 (1975) 231–240.
  22. ^ Fort Worth: Calar, 1979.
  23. ^ Grand Rapids: Baker Book House, 1981.
  24. ^ Revista Teológica Luther Rice 3 (1985) 6–16.
  25. ^ Computer Chess Reports (otoño-invierno de 1986) 114–122.
  26. ^ Fe y Misión 13 (otoño de 1996) 66–111.
  27. ^ Fe y Misión 11 (1993) 46–74. [Publicado en 1997, pero con fecha anterior a 1993.]
  28. ^ Fe y Misión 16 (primavera de 1999) 16–31.
  29. ^ TC: Revista de crítica textual bíblica 6 (2001). En línea: http://purl.org/TC/vol06/Robinson2001.html.
  30. ^ TC: Revista de crítica textual bíblica 7 (2002). En línea: http://purl.org/TC/vol07/Robinson2002.html.
  31. ^ Páginas 125–39 en Rethinking New Testament Textual Criticism . Editado por David Alan Black. Grand Rapids: Baker, 2002. [Una versión resumida del artículo principal publicado en TC arriba.]
  32. ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35–59.
  33. ^ TC: A Journal of Biblical Textual Criticism 8 (2003). En línea: http://purl.org/TC/vol08/Pierpont2003obit.html. [En coautoría con Ken Pierpont.]
  34. ^ Páginas 45 a 67 en El texto del Nuevo Testamento en el cristianismo primitivo: Actas del Coloquio de Lille, julio de 2000 . Editado por Christian-B. Amphoux y J. Keith Elliott. Histoire du Texte Biblique 6. Lausana: Éditions du Zèbre, 2003.
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  39. ^ Peabody, MA: Hendrickson, 2012. [Coeditado con Mark House.]
  40. ^ Páginas 115–45 en La perícopa de la adúltera en la investigación contemporánea . Editado por David Alan Black y Jacob N. Cerone. Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento 551. Londres: Bloomsbury T. & T. Clark, 2016.
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  42. ^ Filología Neotestamentaria 30 (2017): 89–119.
  43. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Nashville, Tennessee, 21 de marzo de 1986.
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  45. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste del ETS. Toccoa Falls, Georgia, 8 de marzo de 1991.
  46. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Collegedale, Tennessee, marzo de 1993.
  47. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste del ETS. Louisville, Ky., marzo de 1994.
  48. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Mobile, Alabama, 15 de marzo de 1996.
  49. ^ Documento presentado en la 48ª reunión anual de la ETS. Jackson, Tennessee, 21 de noviembre de 1996.
  50. ^ Documento presentado en la 55ª reunión anual de la ETS. Atlanta, Georgia, 19 de noviembre de 2003.
  51. ^ Documento presentado en la 56ª reunión anual de la ETS. San Antonio, Texas, 17 de noviembre de 2004.
  52. ^ Documento presentado en la 57ª reunión anual de la ETS. Valley Forge, Pensilvania, 16 de noviembre de 2005.
  53. ^ Documento presentado en la 58ª reunión anual de la ETS. Washington, DC, 15 de noviembre de 2006.
  54. ^ Conferencia presentada ante el profesorado de la Universidad de Lund. Lund, Suecia, 12 de diciembre de 2006.
  55. ^ Seminario realizado con profesores de la Universidad de Lund. Lund, Suecia, 13 de diciembre de 2006.
  56. ^ Documento presentado en la 60ª reunión anual de la ETS. Providence, RI, 19 de noviembre de 2008.
  57. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste del ETS. Chattanooga, Tennessee, 3 de abril de 2009.
  58. ^ Ponencia presentada en el simposio internacional de 2010 del Centro de Formación e Investigación en Traducción de la Biblia de la Sociedad Bíblica Canadiense. Montreal, Quebec, 25 de mayo de 2010.
  59. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste del ETS. Wake Forest, Carolina del Norte, 23 de marzo de 2012.
  60. ^ Documento presentado en la 64ª reunión anual de la ETS. Milwaukee, Wisc., 14 de noviembre de 2012.
  61. ^ Documento presentado en la reunión anual de la Región Sudeste de la ETS. Lynchburg, Virginia, 1 de marzo de 2013.
  62. ^ Documento presentado en la 68.ª reunión anual de la ETS. San Antonio, Texas, 15 de noviembre de 2016.

Enlaces externos