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Isaac

El Isaaq ( somalí : Reer Sheekh Isxaaq , árabe : بنو إسحاق , Banu Ishaq ) es un clan somalí importante . [3] Es una de las familias de clanes somalíes más grandes del Cuerno de África , con un territorio tradicional amplio y densamente poblado.

El pueblo Isaaq afirma en una leyenda tradicional haber descendido del jeque Ishaaq bin Ahmed , un erudito islámico que supuestamente viajó a Somalilandia en el siglo XII o XIII y se casó con dos mujeres; una del clan local Dir y la otra del pueblo vecino Harari . [4] Se dice que engendró ocho hijos que son los antepasados ​​comunes de los clanes de la familia del clan Isaaq. Permaneció en Maydh hasta su muerte. [5]

Descripción general

La tradición genealógica somalí sitúa el origen de la tribu Isaaq en el siglo XII o XIII con la llegada del jeque Ishaaq Bin Ahmed (Sheikh Ishaaq) desde Arabia . [6] [7] El jeque Ishaaq se instaló en la ciudad costera de Maydh , en la actual Somalilandia nororiental . Por tanto, el jeque Ishaaq se casó con dos mujeres locales en Somalilandia, lo que le dejó con ocho. [4] [8]

Existen también numerosas hagiografías en árabe que describen los viajes, las obras y la vida en general del jeque Ishaaq en la Somalilandia moderna, así como sus movimientos en Arabia antes de su llegada. [9] Además de las fuentes históricas, una de las biografías impresas más recientes del jeque Ishaaq es el Amjaad del jeque Husseen bin Ahmed Darwiish al-Isaaqi as-Soomaali, que se imprimió en Adén en 1955. [10]

La tumba del jeque Ishaaq se encuentra en Maydh y es escenario de frecuentes peregrinaciones. [9] El mawlid (cumpleaños) del jeque Ishaaq también se celebra todos los jueves con una lectura pública de su manaaqib (una colección de hechos gloriosos). [4] Su Siyaara o peregrinación se realiza anualmente tanto en Somalilandia como en la diáspora, particularmente en Oriente Medio entre los expatriados de Isaaq. [11]

El dialecto de la lengua somalí que hablan los isaaq tiene el mayor prestigio de todos los dialectos somalíes. [12]

Distribución

El estandarte del Sultanato Isaaq deriva de una bandera del Sultanato Adal con la Shahada

Los isaaq tienen un territorio tradicional muy amplio y densamente poblado y representan el 80% de la población de Somalilandia, [13] [14] y

Viven en sus seis regiones ( Awdal , Marodi Jeh , Togdheer , Sahil , Sanaag y Sool ). Los Isaaq tienen grandes asentamientos en la región somalí de Etiopía, principalmente en el lado oriental de la región somalí, también conocida como Hawd y anteriormente área de reserva, que está habitada principalmente por residentes Isaaq. Un subclan de los Habr Yunis, los Damal Muse (también conocidos como Dir Rooble [15] ), también habitan la región de Mudug en Somalia . [16] Los Habarnoosa, un clan del pueblo Hadiya en la Zona Hadiya afirman ser descendientes del subclan Habr Yunis de Isaaq. [17] Los Isaaq también tienen grandes asentamientos en Naivasha , Kenia , donde los Ishaakia constituyen un gran porcentaje de la población keniana, y en Djibouti , donde los Isaaq son el cuarto grupo más grande después de los Issa , los Afar y los Gadabuursi . representa el 20% de la población de Djibouti. [18] Se estima que los Isaaq suman entre 3 y 4 millones según una estimación de 2015. [19]

La tribu Isaaq es el grupo más grande de Somalilandia . Las poblaciones de las cinco ciudades más grandes de Somalilandia ( Hargeisa , Burao , Berbera , Erigavo y Gabiley ) son predominantemente isaaq. [20] [21] [22] Dominan exclusivamente la región de Marodi Jeh y la región de Togdheer , y forman la mayoría de la población que habita las áreas occidentales y centrales de la región de Sanaag , incluida la capital regional Erigavo . [23] Los Isaaq también tienen una gran presencia en las partes occidental y norte de la región de Sool , [24] con el subclan Habr Je'lo de Isaaq viviendo en el distrito de Aynabo mientras que el subclan Habr Yunis de Garhajis vive en el parte oriental del distrito de Xudun y la parte muy occidental del distrito de Las Anod . [25] También viven en el noreste de la región de Awdal , con el subclan Saad Muse centrado en Lughaya y sus alrededores. Los Arap viven en Somalia, en el distrito de Bakool Rabdhure, y también en la zona de Fafan y Baligubadle . [ cita requerida ]

Los isaaq también tienen una diáspora considerable en todo el mundo, residiendo principalmente en Europa occidental, Oriente Medio, América del Norte y varios otros países africanos. [26] [27] Los isaaq estuvieron entre los primeros somalíes en llegar al Reino Unido en la década de 1880, y desde entonces han formado grandes comunidades en todo el país, especialmente en Cardiff, [28] Sheffield, [29] Bristol y distritos del este de Londres como Tower Hamlets y Newham . [30] [31] En Canadá, los isaaq forman grandes comunidades en los distritos de North York y Scarborough de Toronto . [32]

Una ilustración que representa a una mujer somalí del clan Isaaq publicada en Bilder-Atlas en 1870.

Historia

Medieval

A medida que los Isaaq crecieron en tamaño y número durante el siglo XII, la familia-clan migró y se extendió desde su área central en Mait (Maydh) y la región más amplia de Sanaag en una expansión hacia el suroeste sobre una amplia porción de la actual Somalilandia en los siglos XV y XVI. [33] [34] [35] [36] En el siglo XIV, los clanes Isaaq se unieron para defender sus territorios habitados y recursos durante los conflictos de clanes contra los clanes migrantes. [19]

Los Isaaq desempeñaron un papel destacado en la Guerra Etíope-Adal (1529-1543, conocida como la "Conquista de Abisinia") en el ejército de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , [37] La ​​división Habr Magadle (Ayoub, Garhajis, Habr Awal y Arap) de los Isaaq fueron mencionados en las crónicas de esa guerra escritas por Shihab Al-Din Ahmad Al-Gizany conocido como Futuh Al Habash. [38]

Los jefes Habr Awal (izquierda) y Habr Garhajis (derecha) fotografiados en Hargeisa , Somalilandia

El señor Lewis afirma: [39]

El Marrehan y el Habr Magadle [Magādi] también desempeñan un papel muy destacado (...) El texto hace referencia a dos Ahmads con el apodo de 'Zurdos'. Uno es presentado regularmente como 'Ahmad Guray, el somalí' (...) identificado como Ahmad Guray Xuseyn, jefe de los Habr Magadle. Sin embargo, otra referencia parece vincular al Habr Magadle con el Marrehan. El otro Ahmad es simplemente mencionado como 'Imam Ahmad' o simplemente el 'Imam'. Este Ahmad no está calificado por el adjetivo somalí (...) Los dos Ahmad han sido fusionados en una sola figura, el heroico Ahmed Guray (...)

El comandante derviche Haji Sudi a la izquierda con su cuñado Duale Idris (1892)

Edad moderna temprana

Mucho después del colapso del Sultanato de Adal , los Isaaq establecieron estados sucesores, el Sultanato de Isaaq y el Sultanato de Habr Yunis . [40] Estos dos sultanatos poseían algunos de los órganos y adornos de un estado integrado tradicional: una burocracia funcional, impuestos regulares en forma de ganado, así como un ejército (principalmente compuesto por caballería ligera montada). [41] [42] [43] [44] Estos sultanatos también mantuvieron registros escritos de sus actividades, que todavía existen. [45] El Sultanato de Isaaq gobernó partes del Cuerno de África durante los siglos XVIII y XIX y abarcó los territorios del clan Isaaq en la actual Somalilandia y Etiopía . El sultanato fue gobernado por la rama Rer Guled del clan Eidagale y es el predecesor precolonial de la moderna República de Somalilandia . [46] [47] [48]

La dinastía Guled moderna del sultanato Isaaq fue establecida a mediados del siglo XVIII por el sultán Guled de la línea Eidagale del clan Garhajis . Su coronación tuvo lugar después de la victoriosa batalla de Lafaruug en la que su padre, un mulá religioso Abdi Eisa, lideró con éxito a los Isaaq en la batalla y derrotó a las tribus Absame cerca de Berbera, donde un siglo antes se había expandido el clan Isaaq. Después de presenciar su liderazgo y coraje, los jefes Isaaq reconocieron a su padre Abdi, quien rechazó el cargo y en su lugar relegó el título a su hijo menor de edad Guled, mientras que el padre actuó como regente hasta que el hijo alcanzara la mayoría de edad. Guled fue coronado como el primer sultán del clan Isaaq en julio de 1750. [49] El sultán Guled gobernó así el clan Isaaq hasta su muerte en 1839, cuando fue sucedido por su hijo mayor , Farah, hermano completo de Yuusuf y Du'ale, todos de la cuarta esposa de Guled, Ambaro Me'ad Gadid. [47]

A principios de la década de 1880, el sultanato de Isaaq se había reducido a la confederación Ciidangale , en la que aún se encontraban los subclanes Eidagale e Ishaaq Arreh de los Habr Yunis. Entre 1884 y 1886, los británicos firmaron tratados con los subclanes costeros y aún no habían penetrado en el interior de manera significativa. [50] El sultán Deria Hassan siguió siendo el amo de facto de Hargeisa y sus alrededores.

Moderno

Movimiento derviche

Los Isaaq también desempeñaron un papel importante en el movimiento derviche , siendo el sultán Nur Aman de los Habr Yunis fundamental en el inicio del movimiento. Sultán Nur fue el principal agitador que reunió a los derviches en su campaña contra la Misión Católica Francesa que se convertiría en la causa del levantamiento derviche. [51] Haji Sudi de Habr Je'lo fue el derviche de mayor rango después de Mohammed Abdullah Hassan , murió valientemente defendiendo el fuerte de Taleh durante la campaña de bombardeos de la RAF . [52] [53] [54] Las tribus Isaaq más conocidas por unirse al movimiento derviche eran las tribus orientales como los Habr Yunis y los Habr Je'lo . Estas dos subtribus pudieron comprar armas avanzadas y resistir con éxito tanto al Imperio Británico como al Imperio Etíope durante muchos años. [55] El cuarto Gran Sultán Isaaq, Deria Hassan, intercambió cartas con Muhammad Abdullah Hassan en el primer año de la fundación del movimiento, y el sultán incitó a una insurrección en Hargeisa en 1900, además de proporcionarle al mulá información vital. [56]

Poscolonial

El pueblo Isaaq, junto con otras tribus del norte de Somalia, estuvo bajo la administración del protectorado británico de Somalilandia desde 1884 hasta 1960. Al obtener la independencia, el protectorado de Somalilandia decidió formar una unión con la Somalia italiana. El clan Isaaq encabezó la conquista de Somalia desde 1960 hasta 1991.

Los Isaaq desempeñaron un papel fundamental en la lucha por la unificación y la independencia. Eligieron unirse al Territorio en Fideicomiso de Somalilandia para formar la República Somalí . Durante el gobierno civil de 1960 a 1969, ocuparon posiciones dominantes. Jama Mohamed Ghalib (1960-4) y Ahmed Mohamed Obsiye (1964-6), ambos pertenecientes al clan Isaaq, se desempeñaron como presidente de la Asamblea Nacional, mientras que un destacado miembro de Isaaq llamado Muhammad Haji Ibrahim Egal se desempeñó como primer ministro de Somalia de 1967 a 1969. Además, cuando el inglés se convirtió en uno de los idiomas oficiales, los ministerios de Comercio Exterior, Asuntos Exteriores, Educación e Información estaban principalmente en manos de los miembros de Isaaq. Todavía eran poderosos en los primeros años de la dictadura militar (1969-91). Sin embargo, a partir de finales de la década de 1970, Marehan se volvió políticamente poderoso bajo el liderazgo del dictador militar Siad Barre . Los Isaaq comenzaron a sufrir marginación política y económica y, en respuesta, organizaron el Movimiento Nacional Somalí para derrocar a su régimen. Así comenzó la Guerra de Independencia de Somalilandia y este movimiento de lucha obligó al clan Isaaq a convertirse en víctima de una campaña genocida por parte de las tropas de Siad Barre (que también incluían refugiados somalíes armados de Etiopía); se ha estimado que el número de muertos oscila entre 50.000 y 250.000. Tras el colapso de la República Democrática Somalí en 1991, la Somalilandia dominada por los Isaaq declaró su independencia de Somalia como nación separada. [57] [58]

Mercantilismo

Históricamente (y en la actualidad, en cierta medida), el clan Isaaq, más amplio, estaba relativamente más dispuesto al comercio que sus contrapartes tribales debido en parte a sus vínculos comerciales de siglos de antigüedad con la Península Arábiga. En vista de este desequilibrio en la experiencia mercantil, otros clanes somalíes importantes tendían a recurrir a términos del argot tribal como "iidoor", un envidiable término peyorativo que significa aproximadamente comerciante/cambista:

Los somalíes difundieron numerosos estereotipos sobre el comportamiento de los clanes que reflejaban estas desigualdades sociales emergentes. Los términos peyorativos del argot iidoor o kabadhe iidoora (que significan vagamente "intercambio") reflejan el desdén somalí por el intermediario, la persona que amasa riqueza mediante la persistencia y las habilidades mercantiles sin compromisos firmes con nadie más. A medida que los Isaaq se volvieron más internacionales y cosmopolitas, su éxito comercial y su ideología de logros despertaron sospechas y celos, en particular entre los Darod rurales, a quienes no les gustaba la confianza en sí mismos de los Isaaq y los convirtieron en blanco de estereotipos. [59]

El clan Habr Awal de los Isaaq tiene una rica historia mercantil en gran parte debido a su posesión del importante puerto somalí de Berbera , que fue el puerto principal y asentamiento del clan Habr Awal durante el período moderno temprano. [60] El clan tenía fuertes lazos con el Emirato de Harar y los emires mantenían a los comerciantes Habr Awal en su corte con alta estima, y ​​Richard Burton señaló su influencia en la corte del Emir Ahmad III ibn Abu Bakr y las discusiones con el Visir Mohammed. [61] Los comerciantes Habr Awal tenían amplias relaciones comerciales con comerciantes árabes e indios de Arabia y el subcontinente indio respectivamente, [62] y también realizaban misiones comerciales en sus propios barcos a los puertos árabes. [63] Berbera, además de ser descrita como “el puerto más libre del mundo y el lugar de comercio más importante de todo el Golfo Arábigo”, [64] también era el principal mercado de toda la costa somalí para diversos bienes adquiridos desde el interior, como ganado , café , incienso , mirra , goma de acacia , azafrán , plumas , cera , ghee , piel , oro y marfil . [65]

El clan Habr Je'lo de los Isaaq obtenía un gran suministro de incienso de los árboles que había al sur de las montañas cerca de la ciudad portuaria de Heis . Este comercio era lucrativo y, como la goma y las pieles se comercializaban en grandes cantidades, los comerciantes árabes e indios visitaban los puertos de Habr Je'lo a principios de la temporada para conseguir estos productos más baratos que en Berbera o Zeyla antes de continuar hacia el oeste a lo largo de la costa somalí. [66] Heis, además de ser un importante exportador de pieles curtidas, también exportaba una gran cantidad de pieles y ovejas a Adén , además de importar una cantidad significativa de mercancías tanto de la costa árabe como de los puertos occidentales de Somalia, alcanzando casi los 2 millones de rupias en 1903. [67] Los asentamientos y puertos costeros de Habr Je'lo, que se extendían desde cerca de Siyara en el oeste hasta Heis (Xiis) en el este, eran importantes para el comercio y la comunicación con el interior de Somalia, siendo Kurrum ( Karin ), el principal puerto de Habr Je'lo, un importante mercado para el ganado y el incienso adquiridos en el interior, [68] y era un favorito para los comerciantes de ganado debido a la proximidad del puerto a Adén. La cordillera de Buur Dhaab en la región de Sool también ha actuado históricamente como un cruce para las caravanas comerciales que venían del este en su camino al puerto de Berbera , [69] pasando por el paso de Laba Gardai o Bah Lardis ubicado dentro de la cordillera. [70] El poderoso clan Habr Je'lo ha actuado históricamente como guardián de este paso, recibiendo cuotas a cambio de seguridad garantizada a través de Buur Dhaab: [69]

Los Habr Toljaala son una tribu poderosa y consideran un punto de honor que las caravanas tengan un paso seguro a través de su país, y reciben una parte de los impuestos por este propósito.

A partir de mediados del siglo XIX, los clanes Isaaq se conectaron más con el mundo comercial europeo a medida que los lazos históricos entre las ciudades del sur de Somalia a lo largo de la costa de Benadir con India y Omán se reorientaban hacia el sur, hacia Zanzíbar . [71] Los patrones comerciales y migratorios de los Isaaq se desviaron por el control imperial británico de Adén más hacia Europa y colonias como India, Egipto y Sudán, lo que permitió a los Isaaq mantener una variedad de contactos en todo el Imperio Británico. [71] La familia del clan Isaaq se convirtió en la primera somalí en residir realmente en el extranjero, en Europa occidental o en sus puestos de avanzada coloniales, donde socializaron en dos culturas diferentes. [71]

La afinidad de los Isaaq por el mercantilismo no pasó inadvertida para el único presidente y dictador de la República Democrática Somalí (1969-1991), Siad Barre , a quien no le gustaba el clan-familia Isaaq debido a su independencia financiera, lo que dificultaba su control:

Siyaad sentía una profunda aversión personal por el clan. Las verdaderas razones sólo se pueden adivinar, pero en parte se debía a su incapacidad para controlarlos. Como hábiles empresarios, habían construido una sociedad que no dependía de la generosidad del gobierno. Los Isaaq tenían relaciones comerciales tradicionales con las naciones de la península Arábiga que continuaron a pesar de los intentos del gobierno de centrar toda la actividad económica en Mogadiscio. Sin embargo, Siyaad hizo lo que pudo y los comerciantes de los Isaaq se vieron obligados a hacer el largo viaje a Mogadiscio para obtener permisos y licencias. [72]

Sin embargo, en los decenios de 1970 y 1980, casi todas las exportaciones de ganado salían a través del puerto de Berbera a través de los comerciantes de ganado de Isaaq, y las ciudades de Burao y Yirowe , en el interior, albergaban los mayores mercados de ganado del Cuerno de África . [73] [74] [75] La totalidad de las exportaciones de ganado representaban más del 90% de las cifras totales de exportación de la República Somalí en un año determinado, y las exportaciones de Berbera por sí solas proporcionaban más del 75% de los ingresos en moneda extranjera registrados de la nación en ese momento. [76] [77]

Subclanes de Isaaq

Sultán Abdurahman Deria de Sa'ad Musa Isaaq en Londres 1955

En el clan Isaaq, los subclanes que lo componen se dividen en dos divisiones uterinas, como se muestra en la genealogía. La primera división es entre los linajes descendientes de hijos de Sheikh Ishaaq con una mujer Harari – los Habr Habuusheed – y los linajes descendientes de hijos de Sheikh Ishaaq con una mujer somalí de la subtribu Magaadle de los Dir – los Habr Magaadle. De hecho, la mayoría de las subtribus más grandes del grupo tribal-étnico son de hecho alianzas uterinas, de ahí el matronímico “Habr” que en somalí arcaico significa “madre”. [78] Esto se ilustra en la siguiente estructura de clanes. [79]

Guerreros de la subtribu Habr Awal

A. Habr Magaadle

B. Habr Habuusheed

Dualeh Abdi de la tribu Musa Abokor Habr Je'lo fotografiado en 1890

Existe un claro acuerdo sobre las estructuras de tribus y subtribus que no ha cambiado durante mucho tiempo. La genealogía más antigua registrada de un somalí en la literatura occidental fue la de Sir Richard Burton a mediados del siglo XIX en relación con su anfitrión Isaaq (Habr Yunis) y el gobernador de Zeila , Sharmarke Ali Saleh [80].

La siguiente lista está tomada del informe del Banco Mundial Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics de 2005 y de la publicación del Ministerio del Interior del Reino Unido , Somalia Assessment 2001. [ 81] [82]

Los estereotipos entre las subtribus Isaaq ayudan mucho a explicar el papel de cada subtribu en Somalilandia. [83] [84] En un cuento folclórico ejemplificado, los tres hijos mayores del jeque Ishaaq se reparten la herencia de su padre entre ellos. [83] Garhajis recibe su imama , un símbolo de liderazgo; Awal recibe la riqueza del jeque; y Ahmed (Tolja'ele) hereda su espada. [83] La historia pretende representar la proclividad de los Garhajis por la política, la destreza mercantil de los Habr Awal y la belicosidad de los Habr Je'lo. [83]

Para reforzar estos estereotipos tribales, se han utilizado anécdotas históricas: los Garhajis fueron líderes dominantes antes y durante el período colonial, y por lo tanto adquirieron superioridad intelectual y política; el dominio de los Habr Awal del comercio a través de Yibuti y Berbera es prácticamente indiscutible; y la destreza militar de los Habr Je'lo se cita en relatos de conflictos anteriores. [83]

Cifras notables

Hadraawi , notable poeta somalí contemporáneo

Realeza y gobernantes

Abdullahi Qarshe , músico, poeta y dramaturgo somalí; conocido como el "padre de la música somalí"

Políticos

Poetas

Economistas

Líderes y personal militar

Musa Haji Ismail Galal , lingüista e historiador somalí que reformó la escritura wadaad somalí y contribuyó enormemente a la creación de la escritura latina somalí.

Escritores y músicos

Eruditos

Mohamed Farah Dalmar Yusuf "Mohamed Ali", comandante militar y revolucionario somalí conocido por su liderazgo dentro del Frente de Liberación de Somalia Occidental , Afraad y más tarde el Movimiento Nacional Somalí

Líderes religiosos y eruditos

Emprendedores

Abdirashid Duale, empresario somalí y director ejecutivo de Dahabshiil , una empresa internacional de transferencia de fondos

Activistas

Atletas

Sir Mo Farah , corredor de larga distancia británico y el atleta de pista británico más exitoso en la historia de los Juegos Olímpicos modernos

Periodistas

Rageh Omaar , periodista y escritor británico-somalí

Otro

Referencias

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