Los Sa'ad Musa o Saad Musa ( somalí : Sacad Muuse , árabe : سعد موسى , nombre completo: Saad ibn Musa ibn Zubayr ibn Abd al-Raḥmān ibn ash- Shaykh Isḥāq ibn Aḥmad ) es un clan del norte de Somalia . Sus miembros forman parte del subclan Subeer Awal de la familia del clan Isaaq . [1] [2] [3] Los Sa'ad Musa tradicionalmente están formados por pastores nómadas , gente de la costa , comerciantes y agricultores . El clan habita Somalilandia , incluidos Maroodi Jeex , Awdal y Sahil , así como Djibouti , la región somalí de Etiopía , Kenia y Tanzania .
El clan Sa'ad Musa constituye un porcentaje significativo de la población de la región de Maroodi Jeex , que se considera la región más poblada de Somalilandia , y constituye una mayoría considerable de la población de la capital nacional, Hargeisa , además de dominar exclusivamente las ciudades y asentamientos agrícolas de Gabiley , Wajaale , Arabsiyo , Kalabaydh , Agabar , El Bardale , Faraweyne y Balladry . Los Sa'ad Musa también predominan en la región occidental de Sahil , en los asentamientos costeros entre Ceel-Sheekh y Bulhar . Los Sa'ad Musa también habitan en la región nororiental de Awdal .
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Fuera de Somalilandia, los Sa'ad Musa también tienen grandes asentamientos en la región somalí de Etiopía , específicamente en la zona de Fafan , donde constituyen respectivamente la mayoría en las ciudades de Harshin , Hart Sheik y Wajaale (lado etíope). También se instalan en las Weardas Kebri Beyah y Jigjiga en la Zona Fafan .
Los Sa'ad Musa también tienen un gran asentamiento en Kenia , donde se les conoce como un segmento constituyente de la comunidad Isahakia. [5] Finalmente , también tienen una gran presencia en Yibuti , constituyendo un gran porcentaje de la población somalí en Yibuti y dentro de Yibuti se han establecido históricamente en el Barrio 3, que es uno de los 7 distritos principales de Yibuti. [6] [7] [8]
El jeque Ishaaq ibn Ahmed fue uno de los eruditos hachemitas que cruzaron el mar desde Arabia hasta el Cuerno de África para difundir el Islam alrededor del siglo XII y XIII. El jeque Isxaaq se casó con dos mujeres locales en Somalilandia, de las cuales tuvo ocho hijos, uno de los cuales fue Abdulrahman (Awal). Los descendientes de esos ocho hijos constituyen la familia del clan Isaaq. [9]
La tumba de Zubeyr Awal, el antepasado epónimo de Sa'ad Musa e Issa Musa de Habar Awal , se encuentra en Jidali en Sanaag . La ciudad está a unos 100 km al este de la tumba de su abuelo, el jeque Ishaaq Bin Ahmed, el padre fundador de la familia del clan Isaaq , cuya tumba se encuentra en la ciudad costera de Maydh . [10] [11] [12]
Históricamente, como parte del clan Habr Awal, los Sa'ad Musa eran parte del Sultanato Adal y son mencionados en el famoso "Futuh Al-Habash" por sus importantes contribuciones en la guerra entre Etiopía y Adal como Habr Magaadle junto con los clanes Garhajis , Arap y Ayub contra el Imperio etíope , y también por producir una figura histórica conocida como Ahmad Gurey bin Husain, quien era la mano derecha de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi y un jefe de las fuerzas Habr Magaadle durante la guerra entre Etiopía y Adal. [13]
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Los Sa'ad Musa tienen una rica historia mercantil debido en gran parte a su posesión del importante puerto somalí de Berbera , que fue el puerto principal y asentamiento del clan Habr Awal durante el período moderno temprano. El clan tenía fuertes vínculos con el Emirato de Harar y los emires tenían a los comerciantes de Habr Awal en su corte con gran estima; Richard Burton destacó su influencia en la corte del Emir Ahmad III ibn Abu Bakr y sus discusiones con el Visir Mohammed. [14]
Los Sa'ad Musa en su conjunto son un pueblo rico, principalmente gracias al comercio que pasa por el puerto de Berbera, que se encuentra en el territorio de los Sa'ad Musa. [15]
De esta manera, las tribus que ocupaban las zonas del país por donde pasaban las principales rutas de caravanas o de comercio acumularon una gran cantidad de riqueza, mientras que aquellas como los Ayal Ahmed, que tuvieron la suerte de poseer un puerto tan favorecido por la naturaleza como Berbera, naturalmente pronto se hicieron ricas. [16]
Los comerciantes de Habr Awal tenían amplias relaciones comerciales con comerciantes árabes e indios de Arabia y del subcontinente indio respectivamente. Cuando estos comerciantes extranjeros llegaban a Berbera y Bulhar para realizar transacciones comerciales, existía un acuerdo mutuamente beneficioso basado en el sistema de abban (protección) entre ellos y los linajes locales Reer Yunis Nuh (Ayyal Yunis) y Ahmed Nuh (Ayyal Ahmed) de Sa'ad Musa:
Antes de esto, y antes del asentamiento británico en Adén en 1839, los linajes Ayyal Yunis y Ayyal Ahmed del clan Habr Awal habían poseído Berbera y administrado conjuntamente su comercio, compartiendo los beneficios de todas las transacciones comerciales como "protectores" (abans) de los comerciantes extranjeros de Arabia y la India. Cuando bajo el estímulo de los acontecimientos en Adén la prosperidad del puerto aumentó notablemente, los numéricamente dominantes Ayyal Yunis expulsaron a sus parientes rivales y se declararon amos comerciales de Berbera. Esto condujo a una disputa en la que cada lado buscó ayuda externa; los derrotados Ayyal Ahmed recurrieron a Haji Shirmarke 'Ali y a los miembros de su clan Habr Yunis en busca de apoyo. Con este respaldo, pudieron restablecerse y expulsar a los Ayyal Yunis que se mudaron a la pequeña rada de Bulhar, algunas millas al oeste de Berbera. [17]
Los Sa'ad Musa no sólo acogían a comerciantes extranjeros en sus puertos, sino que también realizaban misiones comerciales en sus propios barcos a los puertos árabes. [18] La mayoría de los comerciantes somalíes que frecuentaban Adén y otros puertos del sur de Arabia provenían del clan Sa'ad Musa. Adquirían diversas materias primas de Harar y del interior a cambio de productos manufacturados. Durante su estancia, los Sa'ad Musa alquilaban sus propias casas y contrataban a sus propios sirvientes, mientras que otros clanes somalíes tendían a alojarse con parientes ya establecidos al otro lado del Golfo.
Comerciantes. — Son generalmente miembros de la tribu Sa'ad Musa. Traen de Harrar y del país Galla café, azafrán (bastardo), colmillos (marfil) y plumas, llevándose a cambio cinc, latón, telas y piezas de tela. Permanecen en Adén unos veinte días cada vez durante la temporada comercial, que dura unos nueve meses, y hacen cuatro viajes. Durante su estancia alquilan una casa y están acompañados por sus propios criados. [19]
En el interior, las caravanas comerciales de Sa'ad Musa (khafilas) eran un espectáculo frecuente según los relatos europeos contemporáneos sobre la península de Somalí:
Al salir de Hargeisa viajamos muchos kilómetros a través de un hermoso paisaje parecido a un parque, repleto de aves y aves de la jungla. Nos topamos con las habituales khafilas [caravanas comerciales] somalíes de hombres de Habr-Awal que llevaban sus pieles, gomas, ghee y café a nuestro puerto en Bulhar, situado entre Berbera y Zeila. [20]
Los somalíes del interior profundo, principalmente los de Ogadén , también obtenían la mayor parte de sus recursos de los comerciantes Sa'ad Musa a quienes llamaban "iidoor", un envidiable significado peyorativo de comerciante o comerciante, una referencia a la naturaleza mercantil de los comerciantes Sa'ad Musa en ese momento. [21] Los Sa'ad Musa costeros (principalmente de la subdivisión Reer Ahmed Nuh) actuaban regularmente como corredores/intermediarios para los clanes somalíes del interior que deseaban llevar sus mercancías a los puertos de Berbera y Bulhar :
La costumbre es que los Ayal Achmet (tribu berbera) actúen como intermediarios, y con demasiada frecuencia la mayor parte de los beneficios se quedan en manos de los intermediarios. Hasta hace poco, ningún ogadín iba a la costa, sino que confiaba las mercancías a los comerciantes costeros. [22]
Cuando un barco británico llamado Mary Anne intentó atracar en el puerto de Berbera en 1825, fue atacado y varios miembros de la tripulación fueron masacrados por los Habr Awal, incluido el Sa'ad Musa. En respuesta, la Marina Real impuso un bloqueo y algunos relatos narran un bombardeo de la ciudad. [23] En 1827, dos años después, los británicos llegaron y extendieron una oferta para levantar el bloqueo que había detenido el lucrativo comercio de Berbera a cambio de una indemnización. Después de esta sugerencia inicial, estallaría la Batalla de Berbera de 1827. Después de la derrota de Habr Awal, los líderes de Habr Awal debían pagar 15.000 dólares españoles por la destrucción del barco y la pérdida de vidas. [23]
El sultán Isaaq Farah Guled y Haji Ali escribieron una carta al sultán bin Saqr Al Qasimi de Ras Al Khaimah solicitando asistencia militar y una guerra religiosa conjunta contra los británicos. [24]
Esto no se materializaría ya que el Sultán Saqr estaba incapacitado por la campaña previa del Golfo Pérsico de 1819 y no pudo enviar ayuda a Berbera. Junto con su fortaleza en el Golfo Pérsico y el Golfo de Omán, los Qasimi eran muy activos tanto militar como económicamente en el Golfo de Adén y se les dio para saquear y atacar barcos tan al oeste como el Mocha en el Mar Rojo . [25] Tenían numerosos vínculos comerciales con los somalíes , llevando barcos de Ras Al Khaimah y el Golfo Pérsico a asistir regularmente a ferias comerciales en los grandes puertos de Berbera y Zeila y estaban muy familiarizados con el Saad Muuse. [26] [27]
Los Sa'ad Musa tienen una larga tradición de liderazgo y están dirigidos por un sultán de la rama Ahmed Abdalla, un numeroso subclan de Saad Musa que reside principalmente en Etiopía . Los Sa'ad Mus son los poseedores tradicionales del Sultanato Habr Awal desde el siglo XVIII. [28] Históricamente, prefiriendo usar el término nativo Garad como Warsangeli , ambos clanes han cambiado desde entonces el nombre del título a Suldaan, aunque el papel es idéntico. [29] Los Garaads Habr Awal reunirían a los hombres en tiempos de guerra y resolverían grandes disputas con otros clanes cumpliendo el papel de pacificador definitivo ( nabadoon ). [30] El primer Garaad Biniin fue coronado en una época similar a la del primer Sultán Habr Yunis Diriiye Ainasha , y ambos grandes subclanes se separaron de la tutela de los Eidagale , que eran los líderes más amplios del Sultanato Isaaq . Tras su muerte, Habr Awal no coronó a un nuevo Garaad durante varios años, ya que los herederos de Biniin eran demasiado jóvenes, y Garaad Abdalla fue coronado para suceder a su padre cuando alcanzó la mayoría de edad. Luchó en los límites meridionales del territorio de Habr Awal para proteger al clan contra sus enemigos y luchar contra las incursiones. En un incidente, evitó por poco un ataque sorpresa de los Jidwaaq , pero Ahmed Abdalla se recuperó rápidamente y obligó a los asaltantes a huir. [31]
Garaad Abdalla sirvió durante varias décadas y fue recibido por funcionarios británicos que viajaban cerca del límite sur del protectorado en 1894 en relación con la expansión del general Ras Makonen en nombre de Menelik II . [32] Garaad Abdalla, junto con muchos otros líderes de la Somalia británica, como el sultán Deria Hassan y el jeque Madar, estaban preocupados por una incursión devastadora de las fuerzas abisinias dirigidas a la floreciente ciudad de Hargeisa y sus alrededores. Makonen se puso en contacto con Garaad solo dos años después para pedirle a él y a los Habr Awal que se unieran al Imperio etíope, pero fue rechazado. [33] El sultán de Habr Yunis se acercó a Garaad Abdalla cuando se enfrentaron a una sequía, los Habr Yunis solicitaron acceso a los pozos de Habr Awal para obtener agua. Abdalla aceptó la solicitud, pero algunos miembros de su clan pensaron que era demasiado generoso y que ayudaba a los Habr Yunis a expensas del bienestar de su propio linaje. Entre estas personas, el más importante era su hijo de 15 años, Askar. Cuando algunos de los miembros del grupo de Habr Yunis fueron a buscar agua, Askar se interpuso entre el pozo y los hombres que les impedían el acceso. Lo reprendieron por su estupidez y le ordenaron que se hiciera a un lado y obedeciera los deseos de su padre. Askar, enfurecido, apuñaló al hombre que lo reprendió y esta acción casi desató la guerra. [30]
Un sabio bardo Habr Awal de Bulhar llamado Aami se puso de pie y recitó un gabay [30]
Las partes se conmovieron por sus palabras y mediaron en su disputa. Garaad Abdalla le dio la mano de una de sus hijas al poeta como recompensa por sus esfuerzos. [30] Después de la muerte de Abdalla, su hijo mayor Askar lo sucedió como Garaad. Askar era un jinete hábil y luchó en la ofensiva con las secciones del sur del clan contra los derviches que habían comenzado a atacar Habr Awal y otros clanes en la región. El jeque Madar reunió a las secciones del norte de Habr Awal que, a diferencia de Ahmed Abdalla y algunos otros, residían principalmente dentro de las fronteras de la Somalilandia Británica . [34] [35] Después de la muerte de Askar, su hermano menor Deria tomó el manto de Garaad y, a diferencia de su hermano y su padre, estaba más centrado en las preocupaciones de la comunidad de Habr Awal, ya que se había establecido un período de relativa paz después de la derrota de los derviches, disminuyendo la necesidad de luchar. [36] Diriiye se enfrentó a un rival paralelo a su papel de Garaad y los Habr Awal se unieron detrás de él y rechazaron al pretendiente. [37]
Con la muerte de Deria, su hijo Abdulrahman fue coronado y se convirtió en el primer líder de Habr Awal que se autodenominaba "sultán" en lugar de Garaad. Abdulrahman era muy parecido a su padre, pero era mucho más activo en los asuntos del protectorado. [36]
En el año 1955, el sultán Abdulrahman Deria fue miembro de una delegación de cuatro políticos y sultanes que viajó a Londres , Reino Unido . Su objetivo era presentar una petición y presionar al gobierno británico para que devolviera el territorio perdido en virtud del tratado, conocido como "Área de Reserva de Haud", cedido al Imperio etíope durante el tratado anglo-etíope de 1954. [38]
En Políticas imperiales y nacionalismo en la descolonización de Somalilandia, 1954-1960 , el historiador Jama Mohamed escribe:
El FNU hizo campaña por la devolución de los territorios tanto en Somalilandia como en el extranjero. En marzo de 1955, por ejemplo, una delegación formada por Michael Mariano, Abokor Haji Farah y Abdi Dahir fue a Mogadiscio para conseguir el apoyo y la cooperación de los grupos nacionalistas de Somalia. Y en febrero y mayo de 1955, otra delegación formada por dos sultanes tradicionales ( Sultán Abdillahi Sultan Deria y Sultán Abdulrahman Sultan Deria) y dos políticos moderados educados en Occidente ( Michael Mariano y Abdirahman Ali Mohamed Dubeh) visitó Londres y Nueva York. Durante su visita a Londres, se reunieron formalmente y discutieron el tema con el Secretario de Estado para las Colonias, Alan Lennox-Boyd, a quien le hablaron de los tratados anglo-somalíes de 1885. Según Michael Mariano, en virtud de los acuerdos, el Gobierno británico «se comprometió a no ceder, vender, hipotecar ni dar de otro modo para su ocupación, salvo al Gobierno británico, ninguna porción del territorio habitado por ellos o que se encuentre bajo su control». Pero ahora el pueblo somalí «ha oído que su tierra se estaba entregando a Etiopía en virtud de un Tratado anglo-etíope de 1897». Sin embargo, ese tratado estaba «en conflicto» con los tratados anglo-somalíes «que prevalecieron en el tiempo» sobre el Tratado anglo-etíope de 1897. El Gobierno británico había «excedido sus poderes cuando concluyó el Tratado de 1897 y... el Tratado de 1897 no era vinculante para las tribus». Sultan Abdulrahman añadió también que el acuerdo de 1954 fue un "gran shock para el pueblo somalí", ya que no se les había informado de las negociaciones y el Gobierno británico había estado administrando la zona desde 1941. Los delegados pidieron, como dijo Sultan Abdulrahman, el aplazamiento de la aplicación del acuerdo para "dar tiempo a la delegación para exponer su caso" en el Parlamento y en las organizaciones internacionales. [38]
En la familia del clan Isaaq, los clanes que la componen se dividen en dos divisiones uterinas, como se muestra en la genealogía. La primera división es entre los linajes descendientes de los hijos del jeque Ishaaq con una mujer harari (los habr habuusheed) y los descendientes de los hijos del jeque Ishaaq con una mujer somalí del subclan Magaadle de los dir (los habr magaadle).
A continuación se presenta un árbol genealógico resumido de los principales subclanes de Sa'ad Musa. [39]
Cali Jibril ..Cisman Cali ..Aboker Cali
4 @@Abdikariim Abokor (ugaadh Abokar) Siciid ugaadh
Los Museos Sacad han producido muchos de los políticos, poetas y empresarios somalíes más destacados de la historia.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )El clan 'Isse Musse, para el que Berbera y sus alrededores son su zona de asentamiento tradicional, lo vio de otra manera.