Las relaciones intergrupales se refieren a las interacciones entre individuos de diferentes grupos sociales y a las interacciones que tienen lugar entre los propios grupos de manera colectiva. Hace tiempo que son objeto de investigación en psicología social , psicología política y comportamiento organizacional . [1] [2]
En 1966, Muzafer Sherif propuso una definición de relaciones intergrupales que hoy en día es ampliamente reconocida:
Siempre que los individuos que pertenecen a un grupo interactúan, colectiva o individualmente, con otro grupo o sus miembros en términos de su identificación grupal, tenemos un caso de comportamiento intergrupal. [3]
La investigación sobre las relaciones intergrupales implica el estudio de muchos fenómenos psicológicos relacionados con los procesos intergrupales, entre los que se incluyen la identidad social , los prejuicios , la dinámica de grupo y la conformidad , entre muchos otros. La investigación en esta área ha sido influenciada por muchas figuras notables y continúa brindando conocimientos empíricos sobre cuestiones sociales modernas, como la desigualdad social y la discriminación . [4]
Aunque los filósofos y pensadores han escrito sobre temas relacionados con las relaciones intergrupales que se remontan a la Política de Aristóteles , [5] el estudio psicológico de las actitudes y el comportamiento grupales comenzó a fines del siglo XIX. [6] Una de las primeras publicaciones científicas sobre los procesos grupales es The Crowd: A Study of the Popular Mind , escrita en 1895 por el médico y científico francés Gustave Le Bon . Le Bon propuso que un grupo de individuos es diferente de la suma de sus partes (a menudo parafraseado como "un grupo es más que la suma de sus partes"). Esta idea fundamental de la psicología de masas establece que cuando los individuos forman un grupo, este grupo se comporta de manera diferente a como lo haría normalmente cada individuo. Le Bon teorizó que cuando los individuos formaban un grupo o multitud, surgiría un nuevo constructo psicológico que estaría moldeado por el " inconsciente racial [colectivo] " del grupo. [7] Le Bon propuso tres fenómenos que explicaban el comportamiento de las masas: la sumersión (o anonimato ), cuando los individuos pierden su sentido de sí mismos y de responsabilidad al unirse a una multitud, el contagio , la tendencia de los individuos de una multitud a seguir las creencias y comportamientos de la multitud, y la sugestión , que se refiere a cómo las creencias y comportamientos de la multitud están moldeados por un inconsciente racial compartido. [7] Las generaciones posteriores de investigadores de las relaciones intergrupales y la influencia social se basaron en estas ideas fundamentales y las exploraron a través de estudios empíricos. [6]
El estudio empírico de las relaciones intergrupales, así como el campo más amplio de la psicología social , crecieron enormemente en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial . Los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial , incluido el ascenso de Adolf Hitler y el fascismo , el Holocausto y el uso generalizado de la propaganda , llevaron a muchos científicos sociales a estudiar el conflicto intergrupal , la obediencia , la conformidad , la deshumanización y otros fenómenos relacionados. [6] Los científicos sociales estaban interesados en comprender el comportamiento de la población alemana bajo el régimen nazi , específicamente cómo sus actitudes fueron influenciadas por la propaganda y cómo tantos podían obedecer órdenes de llevar a cabo o apoyar el asesinato en masa de judíos y otros grupos minoritarios como parte del Holocausto. [8] Varios psicólogos sociales prominentes se vieron directamente afectados por las acciones de los nazis debido a su fe judía , incluidos Kurt Lewin , Fritz Heider y Solomon Asch . Muzafer Sherif fue detenido brevemente por el gobierno turco en 1944 por sus creencias procomunistas y antifascistas. [9] Estos científicos aprovecharían estas experiencias y luego harían importantes contribuciones teóricas a la investigación de las relaciones intergrupales, así como al campo más amplio de la psicología . [8]
La revolución cognitiva en psicología en los años 1950 y 1960 llevó a los investigadores a estudiar cómo los sesgos cognitivos y la heurística influyen en las creencias y el comportamiento. [6] El enfoque resultante en los procesos cognitivos y la creación de significado representó un cambio significativo con respecto a la filosofía conductista dominante que dio forma a gran parte de la investigación psicológica en la primera mitad del siglo XX. [10] Durante y después de la revolución cognitiva, los investigadores de las relaciones intergrupales comenzaron a estudiar los sesgos cognitivos , la heurística y los estereotipos y sus influencias en las creencias y el comportamiento. [10] Los estudios de Solomon Asch sobre la conformidad en la década de 1950 estuvieron entre los primeros experimentos en explorar cómo un proceso cognitivo (la necesidad de ajustarse al comportamiento del grupo) podría anular las preferencias individuales para influir directamente en el comportamiento. [11] Leon Festinger también se centró en los procesos cognitivos al desarrollar la teoría de la disonancia cognitiva , [12] que Elliot Aronson y otros investigadores desarrollarían más tarde para describir cómo los individuos sienten agrado por un grupo en el que fueron iniciados pero con cuyas opiniones pueden no estar de acuerdo. [13]
El Movimiento por los Derechos Civiles de los años 1950 y 1960 llevó a los científicos sociales a estudiar el prejuicio , la discriminación y la acción colectiva en el contexto de la raza en Estados Unidos. En 1952, la NAACP hizo un llamado a la investigación en ciencias sociales para estudiar más a fondo estos temas a la luz de la demanda Brown v. Board of Education . [14] El libro de Gordon Allport de 1954 The Nature of Prejudice proporcionó el primer marco teórico para comprender y contrarrestar el prejuicio, y consolidó el prejuicio como un foco central de la psicología social. [1] En su libro, Allport propuso la hipótesis del contacto que establece que el contacto interpersonal, bajo las condiciones correctas, puede ser un medio eficaz para reducir el prejuicio , la discriminación y la dependencia de los estereotipos . [1] [15] Las generaciones posteriores de científicos se basaron en la hipótesis del contacto de Allport y la aplicaron a otros dominios del prejuicio, incluido el sexismo , la homofobia y el capacitismo . [16]
En 1967, Martin Luther King habló en la reunión anual de la Asociación Estadounidense de Psicología instando a los científicos sociales a promover causas de justicia social en sus investigaciones. [17] En su discurso, King pidió a los científicos que estudiaran muchos temas relacionados con el movimiento por los derechos civiles , incluidas las barreras a la movilidad social ascendente para los afroamericanos, el compromiso y la acción política en la comunidad afroamericana y los procesos de cambio psicológico e ideológico entre los afroamericanos y los blancos. [17]
La investigación sobre las relaciones intergrupales en las últimas décadas del siglo XX perfeccionó las teorías anteriores y aplicó los conocimientos adquiridos en el campo en situaciones del mundo real. Por ejemplo, Lee Ross aplicó su investigación sobre los sesgos de correspondencia y los errores atribucionales en su trabajo sobre el proceso de resolución de conflictos en Irlanda del Norte durante The Troubles . [18]
Otros investigadores se han centrado en elementos positivos del comportamiento intergrupal, incluyendo la ayuda , la cooperación y el altruismo entre grupos. [19] [20] Un ejemplo de esto es un estudio de campo reciente realizado por Betsy Paluck y sus colegas, donde utilizaron un drama radiofónico impregnado de normas sociales positivas para aumentar los comportamientos y actitudes de reconciliación entre toda una aldea en Ruanda. [21]
Los investigadores también han aplicado las teorías intergrupales a los entornos laborales; un ejemplo de ello es el trabajo de Richard Hackman sobre la creación y gestión de grupos o equipos en el lugar de trabajo. Hackman propuso que los equipos y los grupos de trabajo tienen éxito cuando se cumplen determinadas condiciones. En concreto, cuando los miembros del equipo y sus clientes están satisfechos, los miembros del equipo pueden crecer profesionalmente y los miembros del equipo encuentran significativo su trabajo. [22]
El avance de la tecnología también ha dado forma al estudio de las relaciones intergrupales, primero con la adopción de software informático y más tarde con la utilización de técnicas de neuroimagen como la fMRI . [8] Un ejemplo de psicólogos que aprovechan la nueva tecnología para avanzar en la investigación de las relaciones intergrupales es la prueba de asociación implícita (IAT), desarrollada por Anthony Greenwald y colegas en 1998 como un medio para medir la fuerza de la asociación implícita (automática) entre diferentes representaciones mentales de objetos. [23] La IAT se utiliza comúnmente para medir la fuerza del sesgo implícito para una variedad de constructos, incluidos los estereotipos de género en el lugar de trabajo y los estereotipos sobre la raza . [24] [25]
Gordon Allport desarrolló esta hipótesis, que afirma que el contacto con miembros de otro grupo social en las circunstancias apropiadas puede conducir a una reducción del prejuicio entre los miembros del grupo mayoritario y minoritario. [15] Hay tres procesos psicológicos subyacentes a la hipótesis del contacto : aprender sobre el exogrupo a través del contacto directo, reducción del miedo y la ansiedad al interactuar con el exogrupo y mayor capacidad para adoptar perspectivas y empatizar con el exogrupo, lo que resulta en una evaluación negativa reducida. [26] [27] Estos procesos tienen lugar de manera óptima cuando se cumplen cuatro condiciones. Los grupos deben:
Algunos investigadores han criticado la hipótesis del contacto , específicamente su generalización y el hecho de que el contacto intergrupal puede resultar en un aumento en lugar de una disminución del prejuicio. [28] [29]
La teoría realista del conflicto (RCT), también conocida como teoría realista del conflicto grupal (RGCT), es un modelo de conflicto intergrupal que describe cómo el conflicto y el prejuicio entre grupos se derivan de objetivos conflictivos y la competencia por recursos limitados. [30] Los grupos pueden competir por recursos concretos como dinero y tierra o recursos abstractos como poder político y estatus social, lo que conduce a creencias de suma cero que perpetúan la hostilidad . [31] La RCT fue propuesta originalmente por Donald T. Campbell y luego fue elaborada en experimentos clásicos por Muzafer Sherif y Carolyn Wood Sherif . [32] [33] El experimento de la cueva de los ladrones de Sherif proporcionó evidencia para la RCT al asignar arbitrariamente a niños en un campamento de verano con antecedentes similares a diferentes grupos. Los niños en estos grupos luego compitieron entre sí y provocaron creencias hostiles de exogrupo hasta que se impuso un objetivo cooperativo supraordinado que requería que los grupos trabajaran juntos, lo que resultó en una disminución de los sentimientos de hostilidad . [33] Sherif sostuvo que el comportamiento grupal no puede resultar de un análisis del comportamiento individual y que el conflicto intergrupal , particularmente aquellos impulsados por la competencia por recursos escasos, crea etnocentrismo . [34]
El experimento de la cueva de los ladrones se llevó a cabo en 1954 y fue diseñado para poner a prueba las teorías de conflicto entre grupos. El experimento fue diseñado de modo que hubiera dos grupos de campistas, los Eagles y los Rattlers. Como variable independiente, los experimentadores privaron a los campistas de ciertas recompensas y recursos. Se descubrió que cuando hay una cantidad limitada de recursos, inevitablemente habrá conflicto entre los grupos para luchar por esos recursos. Ninguno de los grupos en este experimento vio al otro grupo como más o incluso igual de favorable que el suyo. Al final, esta competencia eventualmente llevó a la violencia y solo se disolvió mediante el trabajo en conjunto (teoría del contacto). Esto demostró que incluso si comienzas sin afiliarte a un grupo, tan pronto como encuentres un grupo con el que te asocies (pases a formar parte del endogrupo), adoptarás las cualidades y características de los individuos de ese grupo; cualquiera que sea la norma de ese grupo, la heredarás como propia.
Fuente: Universidad de Oklahoma. Instituto de Relaciones Grupales y Muzafer Sherif. Conflicto y cooperación intergrupal: el experimento de la cueva de los ladrones . Vol. 10. Norman, OK: University Book Exchange, 1961.
En las décadas de 1970 y 1980, Henri Tajfel y John Turner propusieron dos teorías conectadas de la identidad social, la teoría de la autocategorización y la teoría de la identidad social , que juntas forman un método para comprender los procesos psicológicos que subyacen a cómo los individuos dan sentido a sus identidades y a su pertenencia a grupos. [35]
La teoría de la autocategorización explica los contextos en los que un individuo percibe a un conjunto de personas como un grupo y los procesos psicológicos que resultan de que un individuo perciba a las personas en términos de un grupo. [36]
La teoría de la identidad social describe cómo la identidad individual se configura a partir de la pertenencia a un grupo social. [37] También predice diferencias en el comportamiento intergrupal en función de las diferencias de estatus percibidas entre los grupos sociales, la legitimidad y estabilidad de esas diferencias de estatus percibidas y la capacidad de moverse entre grupos sociales. [38] [39]
El enfoque de la identidad social ha tenido un amplio impacto en la psicología social , influyendo en la teoría sobre temas como la influencia social , [40] los autoestereotipos , [41] y la personalidad . [42]
Las primeras investigaciones sobre las relaciones intergrupales se centraron en comprender los procesos que se encuentran detrás de las interacciones y dinámicas grupales, y en construir teorías para explicar estos procesos y los fenómenos psicológicos relacionados. En la actualidad, las relaciones intergrupales se caracterizan por la aplicación y el perfeccionamiento de estas teorías por parte de los investigadores en el contexto de cuestiones sociales modernas, como abordar la desigualdad social y reducir la discriminación basada en la identidad de género , la orientación sexual , la raza/etnia y la religión . [8]
Las teorías de la investigación de las relaciones intergrupales han informado muchos enfoques para la reducción del prejuicio . Los investigadores se han centrado en desarrollar marcos teóricos para comprender cómo reducir eficazmente el conflicto y el prejuicio intergrupales . [43] Por ejemplo, una intervención reciente desarrollada por Patricia Devine y colegas se centra en entrenar a las personas para superar los sesgos cognitivos y reducir el sesgo implícito. La intervención resultó en una reducción del sesgo implícito hasta dos meses después de que se administró la intervención. [44] Otras investigaciones de reducción del prejuicio han investigado técnicas de interacción intergrupal que incluyen el aprendizaje cooperativo (como " Jigsaw Classroom " de Elliot Aronson ) [45] y hacer que la identidad grupal sea menos destacada o que una identidad supraordinada sea más destacada [46] [47] además de técnicas individuales como alentar la adopción de perspectiva con un miembro de un grupo estigmatizado y generar empatía con grupos estigmatizados. [48] [49] [50] Otra técnica que se ha estudiado para reducir el prejuicio a través de las relaciones intergrupales incluía despertar el interés en la cultura de otra persona que era diferente a la propia. [51] Un metaanálisis de 515 estudios encontró que parecía haber una conexión entre el contacto intergrupal y niveles más bajos de prejuicio intergrupal. [52]
Los metaanálisis de estudios de reducción de sesgo implícito han demostrado que muchos producen efectos limitados que no persisten fuera de un entorno de laboratorio. [53] Algunos investigadores han pedido más investigaciones de campo y estudios que empleen diseños longitudinales para probar la validez externa y la durabilidad de las técnicas existentes de reducción de prejuicios, especialmente los programas de diversidad en el lugar de trabajo que pueden no estar informados por investigaciones empíricas. [54] [55] También se realizó un estudio sobre cómo la ignorancia pluralista puede afectar el contacto intergrupal. Su investigación mostró evidencia de que tanto los grupos internos como los grupos externos pueden sobrestimar la falta de interés del otro grupo en el contacto intergrupal. [56]
Los científicos sociales han examinado fenómenos relacionados con la desigualdad social, como la pobreza , la privación de derechos y la discriminación, desde los primeros días de la psicología social. [6] Sin embargo, los investigadores solo recientemente han comenzado a desarrollar teorías sobre las consecuencias psicológicas y los impactos de la desigualdad social. [57] La investigación actual sobre la desigualdad social ha explorado los efectos psicológicos de las prácticas policiales racialmente dispares en las minorías, [58] la tendencia de los blancos a subestimar el dolor de los negros debido a creencias falsas en las diferencias biológicas, [59] cómo el aumento de la pertenencia entre los estudiantes de orígenes estigmatizados puede impulsar sus GPA y tasas de retención, [60] y cómo la clase social influye en el comportamiento prosocial. [61]
La mayoría de las investigaciones sobre la desigualdad social se han centrado principalmente en categorías individuales como la raza y el género. Cada vez más investigadores están explorando los efectos de cómo la intersección de identidades afecta los procesos psicológicos individuales y grupales. [62] Por ejemplo, Judith Harackiewicz y sus colegas examinaron la raza y la clase social como constructos relacionados en una intervención de valor de utilidad diseñada para cerrar la brecha racial en el rendimiento de los estudiantes de minorías subrepresentadas en cursos universitarios introductorios de STEM . [63]
Otras áreas de investigación actual sobre relaciones intergrupales incluyen:
Se considera a Kurt Lewin uno de los padres fundadores de la psicología social y realizó importantes contribuciones a la investigación psicológica. Lewin fundó el Centro de Investigación de Dinámica de Grupos en el MIT en 1945:
"Lewin estaba interesado en el estudio científico de los procesos que influyen en los individuos en situaciones grupales, y el centro se centró inicialmente en la productividad grupal, la comunicación, la percepción social, las relaciones intergrupales, la pertenencia al grupo, el liderazgo y la mejora del funcionamiento de los grupos". [74]
Lewin acuñó el término dinámica de grupo para describir cómo los individuos y los grupos se comportan de manera diferente dependiendo de su contexto ambiental. [75] En términos de relaciones intergrupales, aplicó su fórmula de B = ƒ ( P , E ) - el comportamiento es una función de la persona y su entorno - al comportamiento grupal. La teoría detrás de esta fórmula, que enfatiza que el contexto da forma al comportamiento junto con las motivaciones y creencias de un individuo, es una piedra angular de la investigación psicológica social. [4] Lewin realizó numerosos estudios que fueron pioneros en el campo de la psicología organizacional , incluidos los estudios de investigación de Harwood que mostraron que la toma de decisiones grupal, la capacitación en liderazgo y las técnicas de autogestión podrían mejorar la productividad de los empleados. [76]
El psicólogo social estadounidense Gordon Allport es considerado uno de los pioneros del estudio psicológico de las relaciones intergrupales. Especialmente influyente es el libro de Allport de 1954 The Nature of Prejudice , que propuso la hipótesis del contacto y ha proporcionado una base para la investigación sobre el prejuicio y la discriminación desde mediados de la década de 1950. [15] [77] Los psicólogos aún están elaborando las contribuciones de Allport al campo, siendo un ejemplo el modelo de identidad endogrupal común desarrollado por John Dovidio y Samuel Gaertner en la década de 1990. [78] En honor a las contribuciones de Allport a la psicología, la Sociedad para el Estudio Psicológico de Asuntos Sociales nombró su premio anual de relaciones intergrupales en su honor. [79]
Además de sus contribuciones teóricas al campo, Allport fue mentor de muchos estudiantes que luego harían contribuciones importantes a la investigación de las relaciones intergrupales. Entre estos estudiantes se encuentran Anthony Greenwald , Stanley Milgram y Thomas Pettigrew . [ cita requerida ]
Muzafer Sherif y Carolyn Wood Sherif realizaron múltiples experimentos notables sobre el tema a mediados del siglo XX, incluidos los experimentos de Robbers Cave ; estos experimentos formaron la base de la teoría realista del conflicto . [80] Estos estudios han tenido un impacto duradero en el campo, proporcionando una explicación teórica para el origen del prejuicio intergrupal al mismo tiempo que exploran técnicas para reducir las actitudes negativas entre grupos. [81] Los Sherif propusieron que el comportamiento grupal no puede resultar de un análisis del comportamiento individual y que el conflicto intergrupal, particularmente aquellos impulsados por la competencia por recursos escasos, crea etnocentrismo . [82] La investigación de Muzafer Sherif sobre la psicología del conflicto grupal se basó en sus experiencias de observación y estudio de la discriminación y las presiones sociales en los Estados Unidos y en Turquía. [83]
Carolyn Wood Sherif , junto con Muzafer Sherif y Carl Hovland , desarrollaron la teoría del juicio social , un modelo de autopersuasión que explica cómo los individuos perciben y evalúan nuevas ideas comparándolas con las actitudes actuales. [84] La teoría buscaba describir cómo los individuos dan sentido a los mensajes persuasivos y cómo esto a su vez puede influir en las creencias individuales y grupales. [85]
El trabajo de Solomon Asch sobre la conformidad en la década de 1950 también ayudó a dar forma al estudio de las relaciones intergrupales al explorar cómo las presiones sociales de la pertenencia al grupo influyen en los individuos para que adhieran su comportamiento, actitudes y creencias a las normas del grupo . [11] [8] Los resultados de estos estudios mostraron que los individuos podían ceder a la presión del grupo, [86] [87] con estudios posteriores que investigan las condiciones bajo las cuales los individuos tienen más o menos probabilidades de conformarse con el comportamiento del grupo. [88] La investigación de Asch, junto con los experimentos de choque de Stanley Milgram , arrojaron luz sobre los procesos psicológicos subyacentes a la obediencia , la conformidad y la autoridad. [8]
Los psicólogos británicos Henri Tajfel y John Turner desarrollaron la teoría de la identidad social y más tarde la teoría de la autocategorización , siendo pioneros en el enfoque de la identidad social en psicología en los años 1970 y 1980. Tajfel y Turner estuvieron entre los primeros psicólogos en estudiar la importancia de la pertenencia a un grupo social y explorar cómo la prominencia de la pertenencia a un grupo de un individuo determinaba el comportamiento y las creencias en el contexto grupal. [40] Tajfel inventó el paradigma de los grupos mínimos , un método experimental de asignación arbitraria de individuos a grupos (por ejemplo, lanzando una moneda) que mostró que incluso cuando los individuos se dividían en grupos arbitrarios y sin sentido, tendían a mostrar favoritismo por su propio grupo. [89]
Lee Ross ha llevado a cabo investigaciones sobre varios fenómenos psicológicos estrechamente relacionados con las relaciones intergrupales, incluyendo el error fundamental de atribución , la perseverancia de creencias y, más recientemente, el realismo ingenuo : la idea de que los individuos creen que ven el mundo objetivamente y que quienes no están de acuerdo con ellos deben ser irracionales o parciales. [90] En 1984, Ross cofundó el Centro Stanford sobre Conflictos Internacionales y Negociación (SCICN), un centro de investigación interdisciplinario centrado en la aplicación de los hallazgos de la psicología , el derecho y la sociología para ayudar a resolver conflictos sociopolíticos internacionales. [91] Ross y sus colegas del SCICN estudiaron muchos de estos conceptos en su aplicación a la resolución de conflictos y trabajaron en esfuerzos de negociación y resolución en Irlanda del Norte durante The Troubles y en Oriente Medio tras la Guerra del Golfo . [91]
Susan Fiske , junto con sus colegas Amy Cuddy , Peter Glick y Jun Xu, desarrollaron el modelo de contenido de estereotipos que establece que los estereotipos y las impresiones intergrupales se forman a lo largo de dos dimensiones: calidez y competencia. [92] El modelo de contenido de estereotipos se basa en la teoría de la psicología evolutiva , que establece que los individuos tienden a evaluar primero si las personas son una amenaza (calidez) y luego evalúan cómo actuarán las personas en función de la evaluación inicial (competencia). De ello se deduce que los grupos sociales que compiten por recursos reales o percibidos, como el dinero o el poder político, se consideran bajos en calidez, mientras que los grupos sociales de alto estatus (por ejemplo, en términos de finanzas o educación) tienen una calificación alta en competencia. [4] Fiske también co-desarrolló el Inventario de Sexismo Ambivalente ampliamente utilizado, una medida de sexismo hostil y sexismo benevolente . [93] [94]
Claude Steele y sus colegas Steve Spencer y Joshua Aronson son conocidos por estudiar la amenaza de los estereotipos : la presión situacional que uno siente cuando está en riesgo de confirmar un estereotipo negativo sobre su grupo. [95] Tres factores subyacen al mecanismo de la amenaza de los estereotipos : la excitación del estrés, el control del rendimiento y los esfuerzos cognitivos para reducir los pensamientos y sentimientos negativos. [96] Hay evidencia de que la amenaza de los estereotipos juega un papel en el menor rendimiento académico y profesional entre los individuos en grupos con estereotipos negativos, [97] [98] aunque otros estudios han puesto esto en duda. [99] [100] Steele y sus colaboradores han estudiado varias formas de intervenciones para mitigar la amenaza de los estereotipos , incluidos los métodos de autoafirmación y la provisión de retroalimentación crítica psicológicamente "sabia". [101] [102]
Anthony Greenwald y sus colegas Debbie McGhee y Jordan Schwartz diseñaron la prueba de asociación implícita o IAT. La IAT se utiliza para probar la fuerza de las asociaciones implícitas (automáticas) de un individuo entre representaciones mentales y se utiliza comúnmente en la investigación intergrupal para probar el sesgo implícito . Recientemente, se ha puesto en duda la validez de la IAT como medida del sesgo implícito. [103] Greenwald, que fue alumno de Gordon Allport , también ha investigado el favoritismo dentro del grupo en relación con la discriminación [104] y el sesgo social implícito en una variedad de temas, incluidos los efectos en las admisiones a la escuela de medicina y la formación de estereotipos entre niños pequeños. [105]
Jim Sidanius y Felicia Pratto desarrollaron la teoría de la dominación social , que establece que la mayoría de los grupos sociales están organizados en jerarquías dentro de las sociedades desarrolladas. [106] Según la teoría, estas jerarquías se basan en la edad , con los individuos mayores teniendo más poder, el sexo , con los hombres teniendo más poder que las mujeres, y jerarquías establecidas arbitrariamente que están definidas culturalmente y pueden incluir raza/etnia , religión y nacionalidad . [106] La teoría también predice patrones de conflicto grupal basados en grupos hegemónicos de alto poder que discriminan y oprimen a grupos de bajo poder, con un mecanismo de opresión que involucra mitos que legitiman el estatus del grupo hegemónico. [107] Sidanius desarrolló la escala de orientación de dominación social para medir el deseo de que el grupo interno de uno domine y sea superior a los grupos externos. [107]
Jennifer Richeson estudia la identidad racial, la desigualdad social y las relaciones interraciales con un enfoque en la comprensión de los procesos psicológicos detrás de las reacciones a la diversidad. [108] La investigación de Richeson ha examinado las reacciones de los blancos y las minorías a la probable futura demografía de " mayoría-minoría " en los Estados Unidos , específicamente cómo los blancos se sienten amenazados por este aumento en la diversidad y cómo esta amenaza influye en las actitudes políticas y las percepciones de los inmigrantes. [66] En el trabajo centrado en la desigualdad social , Richeson y sus colegas Michael Kraus y Julian Rucker encontraron que los estadounidenses estiman incorrectamente el grado en que se ha logrado la igualdad económica, ya que tanto los blancos como los negros con ingresos altos y bajos sobreestiman la igualdad económica basada en la raza. [109]
En 2006, Richeson recibió una beca de la Fundación MacArthur por utilizar métodos mixtos, incluida la fMRI , para demostrar que el contacto interracial reduce el rendimiento en tareas inhibitorias porque los individuos adoptan conductas de autocontrol para manejar los miedos de parecer prejuiciosos (blancos) o los miedos de ser objeto de prejuicios (negros). [110] [111] [112]
Jennifer Eberhardt lleva a cabo investigaciones que investigan las asociaciones psicológicas entre la raza/etnia y el crimen . Ha demostrado que los agentes de policía tienden a identificar a los rostros negros como criminales con más frecuencia que a los rostros blancos, [113] que los acusados penales con rasgos más estereotípicamente negros tenían más probabilidades de recibir sentencias más severas, incluida la pena de muerte, [114] y que cuando las personas piensan en los delincuentes juveniles negros tienden a percibir a todos los delincuentes juveniles como más adultos, lo que resulta en niveles más altos de castigo. [115]
Eberhardt recibió una beca de la Fundación MacArthur en 2014 por su investigación sobre los efectos del sesgo racial y sus consecuencias sociales. [116] Es cofundadora de Social Psychological Answers to Real-world Questions (SPARQ), una organización de investigación traslacional que aplica hallazgos psicológicos para abordar cuestiones sociales. [117]
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