Época medieval (La edad de oro de África occidental)
Siglo IX
800 d. C.: John Trimingham enumera los estados del Senegal: "800 estados del Senegal: Sanghana (Serer), Takrur, Silla y Galam (Soninke)". [2]
Muchos de los nombres de las aldeas y ciudades Serer que ellos fundaron aún sobreviven hoy en día.
850 d. C.: Es posible que en esta época se haya desarrollado un estado centrado en Takrur , ya sea como una afluencia de fulanis del este que se asentaron en el valle del Senegal. [3] [4] o, según John Donnelly Fage, formado a través de la interacción de bereberes del Sahara y "pueblos agrícolas negros" que eran "esencialmente serer". [5]
Siglo XI
"Hoy en día, los Serer conservan gran parte de su antigua cultura, costumbres y tradiciones. De hecho, no es raro oír cómo la cultura Serer ha sobrevivido a través de los siglos a pesar de todas las fuerzas que intentaron destruirla".
1030: Guerra Jabi usurpó el trono de Takrur después de una revolución y se convirtió en rey de Takrur.
1035: En esta época, War Jabi , el revolucionario, se convirtió al Islam e introdujo la conversión forzosa de sus súbditos, así como la ley Sharia, con la guía de sus aliados almorávides , en particular Abdallah ibn Yasin . Gran parte de su persecución religiosa se dirigió a los serer que se negaron a someterse al Islam , así como a la clase lamánica serer , los guardianes de la religión serer y los poseedores del poder económico y político (véase Persecución de los serer ). Desde este punto hasta 1042, los serer de Takrur se convirtieron en objeto de persecución y yihads por parte de los africanos conversos al Islam, como los fula y los tucouleurs, con sus aliados almorávides. [7] Los serer derrotaron al ejército de coalición musulmán, obligándolos a buscar refugio en Mauritania, pero más tarde fueron finalmente sometidos y derrotados por el poderoso ejército de coalición musulmán. [ cita requerida ]
Esta era marca el éxodo de los Serer de Takrur. Aquellos que sobrevivieron a las guerras y se negaron a convertirse emigraron hacia el sur a lo que más tarde se conocería como los Reinos Serer de Sine , Saloum y anteriormente Baol , en lugar de convertirse al Islam. En el sur, sus parientes Serer lejanos les concedieron asilo, respaldados por el Gran Consejo de Lamanes , el tribunal más alto del país Serer. Trimingham señala que Takrur fue el primero en la región en adoptar el Islam, pero perdió por completo su identidad Serer. [8] War Jabi murió en 1040 y fue sucedido por su hijo Leb (o Labi), también un aliado importante de los almorávides. [9] Se informa que Leb estuvo luchando por los almorávides en 1056 [10] probablemente como resultado de la subyugación de Takrur por los almorávides en 1042 y una ley Sharia bien aplicada. [11] Económicamente, el Reino de Takrur se benefició con la introducción del Islam. También creó vínculos políticos con el Norte . Muchos fulanis/tucouleurs formaron parte del ejército almorávide que conquistó partes de Europa. [ cita requerida ]
Siglo XIII
Hacia 1235, Mansa Jolofing (rey serer de Jolof ) saqueó la caravana de oro enviada por Sundiata Keita para la compra de caballos en Jolof. Después de esto, Mansa Sundiata envió a su general y primo Tiramakhan Traore a Jolof para asesinar a Mansa Jolofing.
c. 1285/7: Lamane Jaw en el trono de Jolof . [12] Durante su reinado, Mansa Sakoura (el Mansa del Malí Imperial ) lanzó una expedición en Senegal (c. 1285), conquistó Jolof y redujo a Lamane Jaw a un mero jefe provincial.
do. 1290: Maad Ndaah Njemeh Joof , antepasado de la dinastía Joof de Sine y Saloum sucedió en el trono de Laah en Baol . [13]
Siglo XIV
1350–1400: El Reino de Sine cambia de nombre. El período Guelowar comienza en 1350. Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh es elegido el primer rey Guelowar que gobernó en uno de los países Serer (Reino de Sine). Fue nominado y elegido por los Serer de Sine y el Gran Consejo de Lamanes, en cuyo Consejo sirvió como asesor legal durante 15 años y al que entregó a sus hermanas y sobrinas en matrimonio. Maysa Wali gobernó entre 1350 y 1370. Los matrimonios entre los descendientes de la antigua clase lamánica Serer y las mujeres Guelowar crearon las dinastías paternas Serer y la dinastía materna Guelowar, que perduró durante más de 600 años. Algunos miembros de la nobleza Serer se opusieron a la nominación y elección de Maysa Wali, en particular Lamane Pangha Yaya Sarr (muchas variaciones: Penga Yaye Sarr, etc.), porque Maysa Wali no tenía un padre Serer ni una madre Serer a pesar de su asimilación a la cultura Serer, su largo servicio al Gran Consejo y su procedencia de la realeza. Ninguno de los descendientes de Maad a Sinig Maysa Wali gobernó en ninguno de los reinos Serer después de él. Los hijos y descendientes de los hombres Serer y las mujeres Guelowar se convirtieron en Serers con lealtad a la religión Serer , al pueblo Serer , a los países Serer, a la cultura y al idioma, y se cortaron todos los lazos con Kaabu. En este período, las antiguas dinastías paternas Serer sobrevivieron, pero la antigua dinastía materna Wagadou se derrumbó en Sine y más tarde en Saloum, excepto en Baol y otros lugares. El período Guelowar es el último de la periodización dinástica Serer [14]
1360: La tradición oral informa que Ndiadiane Ndiaye (también llamado Bourba Jolof Njajaan Njie) fundó el Imperio Jolof , un imperio fundado por una confederación voluntaria de estados. [15] [16] John Donnelly Fage sugiere que, aunque las fechas de principios del siglo XIII (y otros dicen que el siglo XII) generalmente se atribuyen a este rey y la fundación del imperio, un escenario más probable es "que el surgimiento del imperio estuvo asociado con el crecimiento del poder wolof a expensas del antiguo estado sudanés de Takrur, y que esto fue esencialmente un desarrollo del siglo XIV". [17] Se decía que Maad a Sinig Maysa Wali fue instrumental en la fundación de este imperio, nominando a Njajaan Njie para liderar el Imperio Jolof y pidió que los otros estados se unieran a esta confederación bajo Njajaan, lo que hicieron según las epopeyas de Njajaan y Maysa Wali. De este modo, el Maad a Sinig cedió el reino de Sine a esta confederación. Aunque el establecimiento de este imperio fue voluntario, su disolución no lo fue, lo que dio lugar a la batalla de Danki en 1549. Esta era marca el deterioro del Imperio de Malí , ya que comenzó a perder algunos de sus antiguos estados vasallos. Aunque no se derrumbó por completo, el Imperio de Malí no era tan poderoso como antes. [18]
1455: el comerciante de esclavos veneciano y cronista Alvise Cadamosto , habiendo comprado esclavos wolof en Cayor , decidió detener su barco en la comunidad serer que vivía en la frontera de Wolof Cayor. Alvise escribió que esta comunidad serer parecía amenazadora y poco acogedora. Luego continuó diciendo que, después de ver que su barco se acercaba, esta comunidad serer montó guardia en la playa. El capitán del barco dio la orden de que nadie bajara del barco y el barco fue estacionado más lejos de la playa. Alvise Cadamosto envió a su intérprete wolof para ir a negociar los términos de los esclavos con esta comunidad serer mientras él (Alvise) y su grupo portugués permanecieron en el barco. El intérprete wolof fue asesinado en el lugar por estos serers por traer traficantes de esclavos a su territorio. Ninguno del grupo de Alvise se bajó, en cambio, el barco partió y se dirigió a Gambia . Alvise también corrompió el Reino de Sine al llamarlo Reino de Barbaçim y al pueblo serer de Sine como Barbacins entre otros nombres con los que muchos europeos de esta era se referían al pueblo serer en sus mapas antiguos (Ver: Reino de Sine ). [21] [22]
1493: Maad Saloum Mbegan Ndour, rey de Saloum, accede al trono. [23]
Siglo XVI
1549: La batalla de Danki , Amary Ngoneh Sobel Faal asistido por su primo hermano el Príncipe Manguinak Joof (var: Manguinak Diouf, un miembro de la antigua dinastía Joof de Baol), ambos sobrinos de Teigne Njuko Njie (el último miembro de la dinastía paterna Serer para gobernar Baol ), derrotaron al Rey de Jolof Lele Fuuli Faak Njie y desestablecieron el Imperio Jolof. Lele Fuuli fue asesinado en Danki. Amari Ngoneh unió los antiguos Baol y Cayor temporalmente, [24] Manguinak Joof fue honrado con el título Ber Jak de Cayor (equivalente a Primer Ministro ). Con la desestablecimiento del Imperio Jolof, los estados miembros de la confederación como el Reino de Sine , el Reino de Saloum , Waalo , Baol, etc., regresaron a Estados independientes. [25] [26] La familia Faal no son Serers. [27] La familia Njie (o Ndiaye ) [28] y Joof son.
1567: Maad Saloum Malawtan Joof, el rey de Saloum que reinó durante más tiempo (45 años en el trono), ascendió al trono. [23]
Periodo moderno temprano
Siglo XVII
1678: Los serers de Sine y Baol se negaron a dar la bienvenida a los comerciantes franceses que se habían establecido en la Petite Côte y, por lo tanto, presentaron una queja a sus respectivos reyes (el Maad a Sinig (rey de Sine) y el Teigne (rey de Baol). Ese año, el rey de Sine y Baol con sus ejércitos saqueó el puesto francés. Al año siguiente, el almirante du Casse lanzó un ataque de venganza y los derrotó. [29]
1857: Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof (el Rey de Sine ) le concedió asilo a Teigne Chai Yassin Faal (var: Thiés Yacine Fall, Rey de Baol ) después de que fuera derrotado y exiliado por los franceses en la Batalla de Pouri. [31]
La batalla de Nandjigui (1859): El rey de Saloum – Maad Saloum Kumba Ndama Mbodj (var: Coumba Ndama) asesinado por las fuerzas musulmanas morabitos en una expedición yihadista en Saloum . La yihad liderada por Maba Diakhou Bâ. [32]
1861: El gran Jogomay Tine de Gorom [33] se disgustó cuando Damel Majojo Faal [34] (el rey títere de Cayor [35] respaldado por Francia ) concedió su provincia al gobernador francés, Louis Faidherbe . Damel - Teigne Lat Jorr Ngoneh Latir Jobe, que ya había entablado buenas relaciones con los franceses, fue invitado por los franceses a ocupar la región, incluida la provincia de Jogomay Tine. Majojo fue declarado demasiado incompetente por los franceses. [35] Jogomay Tine se negó a someterse ni a Lat Jorr ni a los franceses, y se negó a autorizar a la población serer de su provincia a participar en el censo de 1863. En abril de 1863, el gobernador francés Émile Pinet-Laprade autorizó a las fuerzas francesas a entrar en su provincia. Fue asesinado por un disparo de arma de fuego. [29]
Miembros descontentos del movimiento yihadista musulmán (los marabitos ), como Sambou Oumanneh Touray, asistido por Cheikhou Jobe y Manjie Khoreja, lideraron una yihad en Sabakh y Sanjal y mataron a los últimos Farank Sabakh y Farank Sanjal. [36] Sambou se anexionó ambos estados y los llamó Sabakh-Sanjal. Después de la victoria de los musulmanes en estos dos estados, lanzaron la yihad en Ngaye (c. 1861) y en Kaymor [fr] (c. 1863) y mataron al Buumi Ngaye, Biriama Jogop, que se negó a someterse al Islam. Waly Nyang, el griot y consejero de los Buumi, golpeó a su tam-tam y pidió el martirio de acuerdo con el principio Serer de Jom en lugar de sucumbir al Islam. Jom en Serer significa "honor". La religión serer permite el suicidio sólo si satisface el principio de Jom (véase: Religión serer ). [37] [38] Maba Diakhou Bâ , líder de los morabitos musulmanes, no participó en el ataque de Kaymor. El ataque a Kaymor fue llevado a cabo por los tres descontentos sin su autorización. [37] pero estuvo involucrado en el ataque de Ngaye. [38]
1862: La batalla de Tchicat, Maba Diakhou Bâ lanzó la yihad en el Reino Serer de Saloum en Tchicat contra Maad Saloum Samba Laobe Latsouka Sira Jogop Faal. [32] [39] Ese mismo año, lanzó la yihad contra el reino de Baol .
6 de octubre de 1862: En la batalla de Gouye Ndiouli, el rey de Saloum, Samba Laobe Latsouka Sira Jogop Faal (hijo de la princesa Latsouka Sira Jogop Mbodj de Saloum), tuvo que luchar contra su propio padre, Ma Kodu Joof Faal [40], el rey de Cayor, que anteriormente había rechazado el trono de Saloum en favor de Cayor hasta que fue derrotado y expulsado de Cayor por los franceses. Cuando intentó reclamar el trono de Saloum después de su derrota, el Gran Jaraff [41] y su Consejo Noble se negaron a coronarlo rey de Saloum. El joven rey de Saloum (Samba Laobe) derrotó a su padre, a su tío paterno y a sus ejércitos, y los expulsó de Saloum. [32]
Julio de 1863: Los serers masacraron a los soldados franceses en la guarnición de Pout . El sargento francés apenas logró escapar con vida. Pinet Laprade (el gobernador francés en Senegal ) tomó represalias en pocos días por las masacres y construyó el primer fuerte en Thiès . [29]
1881–1914 (Primera Guerra Mundial): La lucha por África . Las potencias imperialistas europeas se reparten África . Los países serer se ven afectados y las antiguas fronteras abiertas dejan de existir.
Julio de 1890: La piedra sagrada de Mpal (también conocida como "la Piedra de Mame Kantar" ) fue construida y adorada por la población local Serer , así como por el pueblo Lebou durante muchas generaciones, destruida por Limamou y sus discípulos musulmanes. [44]
Siglo XX
Hacia 1905/1906: Los franceses ayudaron a los wolof contra los serer en la batalla de Diobas. Los wolof salieron victoriosos. [45]
1909: En Rufisque , Galandou Diouf se convirtió en el primer africano en ser elegido funcionario durante el período colonial.
1939–1945: Segunda Guerra Mundial. Los franceses reclutaron a muchos senegaleses y los británicos a muchos gambianos . Muchos serbios y africanos lucharon y murieron en esta guerra para derrotar a los nazis .
1940: Mientras luchaba por Francia en la Segunda Guerra Mundial , el futuro presidente de Senegal, Léopold Sédar Senghor, fue capturado por los nazis y encarcelado durante dos años cuando invadieron Francia .
1946: Alianza entre Lamine Guèye y Léopold Sédar Senghor.
Octubre de 1947 – marzo de 1948: Huelga de los trabajadores ferroviarios en Thiès
20 de diciembre de 2001: Muerte de Léopold Sédar Senghor.
2 de febrero de 2009: Pap Saine fue arrestado por la policía gambiana bajo sospecha de "publicar y difundir información falsa" , a lo que siguieron una serie de arrestos y acusaciones falsas.
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la historia de Serer .
Notas
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^ Fue una corrupción de Alvise, ver: Boulègue, Jean, "Le Grand Jolof, (XVIIIe – XVIe Siècle)", (París, Edition Façades), Karthala (1987), p.16
^ Alvise Cadamosto, el explorador del siglo XV en la actual Senegambia, nunca había puesto un pie en el país de los serer. Su barco se dirigió a Gambia después de que uno de sus intérpretes wolof enviados para negociar las condiciones de esclavitud con la comunidad serer local que vivía en la frontera de Cayor fuera asesinado en el lugar por esta comunidad serer. Ni Alvise ni ninguno de su grupo abandonaron el barco. El barco se dirigió a Gambia. Como Alvise nunca había entrado en el país de los serer, la mayoría de sus opiniones sobre los serer provenían de sus intérpretes wolof. Los wolof de Cayor estaban en guerra constante con la comunidad serer que vivía en su frontera y temían a estos serer, como lo narró el propio Alvise. En Kerr, Alvise se refiere a los serer como sin reyes. Sin embargo, estos serer eran los que vivían en la frontera wolof de Cayor y se negaron a someterse a los reyes de Cayor. Alvise no sabía que el Reino de Sine era en realidad un reino serer, donde residían los Barbacini (una corrupción del wólof "Bur Ba Sine", que significa "rey de Sine"). Véase: (en francés) Boulègue, Jean, "Le Grand Jolof, (XVIIIe – XVIe Siècle)", (París, Edition Façades), Karthala (1987), pág. 16. También: (en inglés) Kerr, Robert, "A general history of voyages and travels to the end of the 18th century", págs. 238-240, J. Ballantyne & Co. 1811; (en francés) Verrier, Frédérique, "Introduction. Voyages en Afrique noire d'Alvise Ca'da Mosto (1455 & 1456)", pág. 136, Chandeigne, París, 1994; (en inglés) Russell, Peter E., "El príncipe Enrique el Navegante": una vida , New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2000, págs. 299-300
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^ Tampoco son wolofs . Originalmente eran moros negros ( Naari Kajoor significa moros de Cayor ), pero luego se wolofizaron y adoptaron la cultura wolof.
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^ Variaciones: Samba Laobé Fall o Samba Laobé Latsouck Sira Diogop Fall
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