Cayor ( wolof : Kajoor ; árabe : كاجور ) fue desde 1549 hasta 1876 el reino más grande y poderoso que se separó del Imperio Jolof en lo que hoy es Senegal . Cayor estaba ubicado en el norte y centro de Senegal, al sureste de Waalo , al oeste del reino de Jolof y al norte de Baol y el Reino de Sine .
Cayor (también escrito Kayor, Kadior, Cadior, Kadjoor, Nkadyur, Kadyoor, Encalhor, entre otros) proviene del endónimo wolof de los habitantes "Waadyor" que significa "gente de los joor ", un suelo fértil que se encuentra en el norte de Cayor. [1] : 321 Esto distingue al pueblo de Cayor de sus vecinos, quienes hasta el día de hoy se refieren a sí mismos duplicando el nombre de su región natal (Waalo-Waalo, Saloum-Saloum por ejemplo). [2]
No existen fuentes escritas sobre la historia temprana de Cayor, e incluso las tradiciones orales son escasas. La leyenda de Ndiadiane Ndiaye , el primer Buurba Jolof , afirma que el gobernante de Cayor se sometió voluntariamente a él, pero es probable que se trate de una invención posterior para celebrar la unidad del imperio. Cayor ciertamente existió antes de su integración al imperio, ya que las listas de reyes conservadas en la historia oral se remontan a la de Jolof. [3]
Bajo la hegemonía de Jolof, Cayor fue gobernado por un Gran Lamane tradicionalmente elegido por los otros Lamanes de la familia Fall de Palene Ded, quienes afirmaban descender de Ousmane Boune Afal, un compañero de Mahoma, a través de Wagadou . Cada año, este Gran Lamane encabezaba una gran delegación a Jolof para rendir homenaje a los Buurba allí. [4] : 6
En 1549, el damel ( dammeel en wolof , [5] traducido a menudo a los idiomas europeos como "rey") Dece Fu Njogu , al no haber enviado tributo a Buurba Léléfoulifak durante varios años, envió a su hijo Amary Ngone Sobel Fall para hacerlo. . Amary, ayudado por su tío Teigne de Baol , condujo un ejército a un lago llamado Danki, y los dejó allí para dirigirse a la corte de Buurba con una pequeña escolta. Mal recibido por Léléfoulifak, anunció que su país no necesitaba un líder así. Los Jolof-Jolof los persiguieron hasta Danki, donde las fuerzas de Cayor los derrotaron y mataron a Léléfoulifak. [4] : 9
La batalla de Danki marcó el fin del dominio del Imperio Jolof sobre Cayor. En las celebraciones que siguieron, Dece Fu Njogu murió en un accidente y Amary Ngone se convirtió en damisela. Su tío murió poco después, y así se convirtió en el primer Damel-Teigne que gobernó tanto sobre Cayor como sobre Baol. [4] : 10 Proclamó una nueva constitución para el reino y fundó una nueva capital, más céntrica, en Mboul. En los años posteriores a su ascenso, Jolof invadió varias veces intentando reafirmar su hegemonía, pero fue derrotado. No se atreverían a atacar nuevamente a Cayor hasta la muerte de Amary, después de un reinado de 44 años. [4] : 11
Durante el apogeo del movimiento Tubenaan a finales del siglo XVII, los morabitos de toda la región comenzaron a aspirar al poder político por primera vez, defendiendo la restauración de los valores islámicos tradicionales. Futa Toro fue el primero en caer. En Cayor, el poderoso morabito Ndiaye Sall se alió con Yacine Bubu, quien recientemente y de manera controvertida había sido destituida de su puesto como residente por su sobrino, el Damel Detye Maram. Unieron fuerzas para derrocarlo, entronizando a otro sobrino de Yacine Bubu, Ma Faly Gueye. Seis meses después, sin embargo, Gueye fue sorprendido bebiendo alcohol por los talibes de Sall y asesinado. [1] : 328 Yacine Bubu, decidido a proteger el poder de la familia real e impedir que Sall estableciera una teocracia, convocó una asamblea secreta de notables para acercarse a Makhoredia Diouf, Buur de Saloum , en busca de apoyo contra los morabitos. [6] [1] : 329 Tuvieron éxito en derrotar a Sall, pero la inestabilidad continuó durante años.
En 1693, la aristocracia, ahora amenazada por el Buur de Saloum, pidió ayuda al Teigne de la vecina Baol , Lat Sukaabe Fall . Se hizo cargo de Cayor y se declaró Damel-Teigne , imponiendo la hegemonía de su línea materna, los Geej, sobre los matriclans Dorobe y Guelwaar , anteriormente dominantes . También fortaleció el poder central, cooptó a los morabitos con nombramientos reales y frecuentemente chocó con los franceses por sus intentos de imponer un monopolio comercial en el reino. [7]
Durante el siglo XVIII, bajo el liderazgo de Damel Maïsa Teindde Ouédji, Cayor anexó el Reino de Baol , pero luego se vio envuelto en una disputa de sucesión después de su muerte. Baol recuperó su independencia en 1756. [8] Durante las décadas de 1750 y 1760, Cayor estuvo involucrado repetidamente en guerras contra Waalo y Jolof , con Buurba gobernando como Damel (1759-60). Las fuerzas del Emirato de Trarza ayudaron a Maissa Bigué Ngoné Fall a recuperar el trono, a cambio de un tributo anual y permiso para atacar Cayor un mes al año. [9] : 41-2
En 1776, inspirados por el ascenso del Imamato de Futa Toro , los morabitos de Cayor comenzaron de nuevo a agitarse por el poder político bajo el liderazgo de Malamin Sarr. Damel Amari Ngoone Ndela Kumba atacó preventivamente, capturó al hijo de Sarr y lo vendió como esclavo. En respuesta, algunos clérigos hicieron lo mismo con los agentes de la corona. En un enfrentamiento culminante, los morabitos fueron derrotados, Sarr fue asesinado y muchos fueron nuevamente vendidos como esclavos. [10] : 599 Los morabitos supervivientes desempeñaron un papel importante en la fundación de la república de Lebou en la península de Cabo Verde . [2]
Poco después, el Almamy de Futa Toro Abdul Kader se unió al Buurba de Jolof para vengar a los clérigos y restablecer su influencia sobre Cayor. Mientras el ejército invasor cruzaba el desierto de Ferlo , la dama retiró las reservas de alimentos y envenenó los pozos para que los exhaustos Torodbe no pudieran reponer sus suministros. En la batalla de Bunxoy, Amari Ngoone Ndela destruyó la fuerza Futanke y capturó al propio Abdul Kader. [11] : 95 Lo trató bien, como a un líder religioso respetado, luego lo envió a casa cargado de regalos después de que Torodbe hubiera elegido una nueva almamy. [10] : 601
A raíz de esta victoria decisiva del antiguo orden secular sobre los islamistas reformistas, la tensión siguió aumentando entre los clérigos y la nobleza. Durante este período, los escritores contemporáneos comenzaron a referirse a la clase dominante como "pagana" por primera vez, aunque todavía se autoidentificaban como musulmanes. [10] : 601
Birima Ngoné Latir fue coronada dama en 1855, sucediendo a su tío que lo había criado después de que su padre Makodou Koumba, el Teigne de Baol , fuera expulsado al exilio. [4] : 31
El gobernador francés Louis Faidherbe , radicado en Saint-Louis , animó a los clérigos a rebelarse de nuevo. En 1859, los morabitos de la provincia de Ndiambour aprovecharon los rumores de la muerte de la joven y débil damisela para hacerlo. Makodou Koumba regresó del exilio para ayudar a aplastar la rebelión. [12] [10] : 604 Se produjo una guerra brutal, con el teigne reinante Thié Yasin Ngoné Déguèn viniendo a apoyar a los morabitos con la promesa de convertirse en damel . Después de ganar las batallas de Mboul y Mekhe, y de 2 años de conflicto, Birima Ngoné Latir derrotó al ejército de Baol-Baol y Makodou Koumba fue reinstalado como teigne . Sin embargo, Latir murió poco después y Makodou dejó Baol para suceder a su hijo como damel . [4] : 32
Makodou enfrentó la resistencia del lado materno de su hijo, que quería entronizar al medio hermano de Birima Ngoné, Lat Jor . Makodou derrotó a la oposición en Béri-Ngaraf y Lat Jor se sometió. Incumplió un tratado firmado con los franceses para construir un ferrocarril a través de Cayor, por lo que en 1861 los franceses lo invadieron y lo reemplazaron con Ma-Dyodyo. [4] : 33 [13] Lat Jor y la nobleza resintieron tanto el duro gobierno de Ma-Dyodyo como la intervención externa. Después de cierto éxito militar inicial en 1863, se vio obligado a refugiarse en el almaami de Saloum , Maba Diakhou Ba , a principios del año siguiente. [14] [15]
Los franceses intentaron anexar el país, pero al final resultó inviable. [16] En 1868 Lat Jor y sus tropas regresaron a Cayor para recuperar la independencia. Se alió con Shaikh Amadou Ba y derrotó a los franceses en la batalla de Mekhe el 8 de julio de 1869. [17] En 1871, los franceses aceptaron su restauración al puesto de damel . Sin embargo, la intromisión de Amadou Ba en Cayor pronto puso fin a su asociación. [18] Durante los años siguientes, Lat Jor intentó ejercer su autoridad sobre Baol y ayudó a los franceses a derrotar y matar a Amadou en 1875. [19]
Esta alianza se rompió en 1881 cuando Lat Jor inició una rebelión para resistir la construcción del ferrocarril de Dakar a Saint-Louis a través de Cayor. Se dice que Dior le dijo al gobernador francés Servatius:
" Mientras viva, tened por seguro que me opondré con todas mis fuerzas a la construcción de este ferrocarril ". [20]
En 1883, Lat Jor intentó reemplazar al poderoso Farba Demba War Sall, quien desertó y pasó a Samba Laobe Fall, sobrino de Lat Jor y aspirante rival al trono. [4] : 36 Con el apoyo francés, Samba pronto se hizo cargo de Cayor. Gobernó durante 3 años, antes de pelear con Alboury Ndiaye , Bourba de Jolof, e invadir a pesar de un tratado que prometía informar a los franceses antes de hacer la guerra. Alboury atacó mientras las exhaustas tropas de Fall intentaban establecer un campamento, derrotando a los Waadjor forzados e hiriendo a Fall. Los franceses presionaron a la dama para que pagara reparaciones, pero él se negó. En las negociaciones que siguieron en Tivaouane el 6 de octubre de 1886, se produjo una pelea y un teniente francés lo mató. [4] : 37–8 Lat Jor murió en batalla poco después y el reino de Cayor dejó de existir como estado unido e independiente. [21]
La sociedad Cayor estaba muy estratificada. Las damel y los nobles ( Garmi ) estaban en la cima de la jerarquía, seguidos por los hombres libres (incluidos los aldeanos y morabitos ) que eran conocidos como Jambur . Por debajo de los Jambur estaban los Nyenoo , miembros de castas hereditarias y endogámicas como los metalúrgicos, sastres, griots , talladores de madera, etc. El grupo más bajo de la jerarquía estaba formado por los Dyaam , o esclavos. Los esclavos generalmente eran tratados bien y los que eran propiedad del reino a menudo ejercían poder militar y político, como el Farba Demba War Sall. [22]
La clase Tyeddo eran guerreros generalmente reclutados entre los esclavos de la damel . Ferozmente opuestos a la estricta práctica del Islam defendida por los morabitos, eran bebedores de renombre, luchadores valientes y asaltantes empedernidos, incluso dentro de Cayor. Sus depredaciones contribuyeron en gran medida a crear malestar y promover el Islam entre la población. [2] Los campesinos de Cayor tendían a producir deliberadamente menos alimentos de los que podían, ya que la riqueza era una invitación a los asaltantes; cuando el dominio colonial puso fin a las incursiones, la producción y las exportaciones de alimentos aumentaron dramáticamente. [9] : 39
Además de Cayor, las damel también gobernaban la zona de Lebou en Cabo Verde (donde se encuentra la actual Dakar ), y a menudo gobernaban como las " Teignes " (gobernantes) del vecino reino de Baol . En 1445, el viajero veneciano Alvise Cadamosto informó que el séquito del rey incluía clérigos árabes y bereberes. [23] El Khali asesoraba al rey y era la representación oficial de la clase clerical en la corte. [10] : 590
Tradicionalmente, la propia dama no era puramente hereditaria, sino que era designada por un consejo de cuatro miembros formado por:
La dama nominó a varios otros puestos políticos importantes. La que se quedaba era generalmente la mujer de mayor edad del linaje matricial gobernante, frecuentemente la madre, hermana o prima del rey. El reemplazo de Yacine Bubu como residente por su hermana menor fue un catalizador importante para su rebelión. [1] : 324 Controlaba su propio ejército de soldados esclavos y clientes, y recibía los ingresos fiscales de una provincia. [1] : 328 Los kangam eran gobernadores y ministros provinciales. El dyambor sirvió como virrey y era garmi y pariente cercano de la damel . Algunas aldeas fueron designadas como dirigidas por princesas llamadas tinte . [4] : 7
Los comerciantes transaharianos llevaron el Islam a la región en el siglo VIII, y rápidamente se convirtió en la tradición dominante entre los wólof , hasta el punto de que los historiadores no pueden encontrar rastros de una religión organizada preislámica. [1] : 323 La práctica del Islam, sin embargo, se sincretizó con las costumbres locales de la misma manera que el cristianismo se adaptó a un contexto pagano subyacente en Europa. [10] : 593 Esto ha llevado a un debate entre los estudiosos, algunos de los cuales caracterizan a la nobleza de Cayor y otros reinos senegambianos como "paganas" (a pesar de su autoidentificación como musulmanes) en oposición a una clase morabito más estrictamente musulmana . El Islam era la religión oficial del estado y de toda la población. Cuando los misioneros cristianos pidieron permiso a la damisela para hacer prosiletismo en 1848, él se negó, diciendo que, como musulmanes, los wajoor ya conocían a Dios; en su lugar , los envió a convertir al Serer . [10] : 603
La mayoría de los morabitos de Cayor eran fulas de Futa Toro , pero con el tiempo se integraron a la población wolof. [10] : 594 Había una clara separación entre las clases clerical y noble, aunque los nobles y los hombres libres podían unirse a la clase morabito como talibe (discípulos). [10] : 589 La aceptación de Lat Jor de un patrón morabito en Maba (a veces denominado su conversión al Islam) provocó un rápido alejamiento de las prácticas islámicas más sincretizadas entre los habitantes de Cayor en general. [24] [10] : 605
Nombres y fechas tomados de African States and Rulers (1989) de John Stewart. [25]