Sakura ( árabe : ساكورة , romanizado : Sākūra ; [a] francés : Sakoura ; fl. siglos XIII-XIV) fue una mansa del Imperio de Malí que reinó a finales del siglo XIII, conocida principalmente por un relato dado por Ibn Jaldún en su Kitāb al-ʻIbar . Sakura no era miembro de la dinastía gobernante Keita y es posible que haya sido esclavizada anteriormente. Usurpó el trono tras un período de inestabilidad política y llevó a Malí a una considerable expansión territorial. Durante su reinado, aumentó el comercio entre el Imperio de Malí y el resto del mundo musulmán. Fue asesinado a principios del siglo XIV mientras regresaba del hajj y la dinastía Keita fue restaurada en el poder.
Se dice comúnmente que Sakura fue un antiguo esclavo de la corte real, pero no está claro si fue literalmente esclavizado. Ibn Jaldún se refiere a él con el término mawlā ( árabe : مولى ), que puede traducirse como "cliente", y puede implicar que anteriormente estuvo esclavizado pero fue liberado por los Keitas. En la tradición oral se le llama jonni , que significa "pequeño esclavo". [4] [5] Es posible que Sakura fuera miembro del tontajon taniworo , [6] los dieciséis clanes de hombres libres que tenían derecho a llevar un carcaj. A pesar de ser hombres libres, a los tontajon taniworo se les conoce metafóricamente como esclavos. [7]
Según la tradición oral, Sakura tuvo una hija, Sogolon Nyuman. [5]
A finales del siglo XIII, el liderazgo del Imperio de Malí implicó continuas intrigas palaciegas, con una lucha de poder entre el gbara o Gran Consejo y los donson ton o gremios de cazadores. [8] El historiador Nehemia Levtzion especuló que Sakura pudo haber estado involucrada en un golpe anterior, en el que Mansa Khalifa había sido derrocado y reemplazado por el nieto o sobrino de Sunjata, Abu Bakr. [9] Finalmente, Sakura tomó el trono él mismo. El administrador colonial y etnógrafo francés Maurice Delafosse estimó que su acceso al trono se produjo en 1285. [10]
Evidentemente, Sakura pudo estabilizar su control del Imperio de Mali, ya que procedió a lanzar una serie de campañas militares que expandieron considerablemente las fronteras del Imperio de Mali. [11] Según Ibn Jaldún, durante su reinado el dominio maliense se extendió al oeste hasta el océano y al este hasta Takrur, [12] con lo que Ibn Jaldún se refería a una tierra al este de Gao y al oeste de Kanem, no a Takrur a lo largo del río Senegal . [13] El comercio entre el Imperio de Malí y el resto del mundo musulmán también comenzó a florecer.
Ibn Khaldun atribuye a Sakura la conquista de Gao , pero posteriormente da un relato contradictorio de que Gao fue conquistada durante el reinado de Mansa Musa . El Tarikh al-Sudan está de acuerdo con el segundo relato al acreditar la conquista de Gao a Musa. Es posible que Sakura hubiera conquistado Gao, pero que ʿAlī Kulun, fundador de la dinastía sunita , la liberara sólo para que Musa reafirmara el control sobre Gao décadas después. [14] También es posible que el control de Gao por parte de Mali haya variado con el tiempo, con Mansa Uli , Sakura y Musa capaces de asegurar el control de Gao, pero el control caducó bajo gobernantes menos poderosos. [15]
Según Ibn Jaldún, Sakura realizó el hajj . Fue el primer mansa en hacerlo desde Uli . [16] Sakura puede haber buscado fortalecer los lazos con el resto del mundo musulmán y mostrar el poder de Mali durante su hajj. [11] La tradición oral no registra que Sakura haya realizado el hajj. [2]
La muerte de Sakura probablemente ocurrió a principios del siglo XIII. [b] En el relato de Ibn Jaldún, Sakura fue asesinada mientras regresaba del hajj en la ciudad de Tajura , 12 millas al este de Trípoli , [c] mientras que la tradición oral dice que Kon Mamadi (Qu), un nieto de Sunjata, lo mató él mismo. con la ayuda de la hija de Sakura. [19] Después de la muerte de Sakura, Qu lo sucedió como mansa.
Ibn Jaldún consideraba a Sakura como un gobernante poderoso y describe su reinado con mayor detalle que sus predecesores. [11] El historiador del siglo XX Djibril Tamsir Niane consideró que Sakura había salvado al Imperio de Mali de la crisis política. [20] Por el contrario, hay pocas historias orales registradas que lo mencionen, y la poca mención que recibe en ellas se centra en su condición de usurpador. Niane sugirió que esto puede ser una exclusión deliberada por parte de los historiadores orales, [21] y es posible que los pocos relatos de Sakura registrados en la tradición oral sean adiciones posteriores basadas en el relato dado por Ibn Jaldún. [22] La memoria de Sakura puede haber sido incorporada parcialmente al héroe Fakoli de la tradición oral, un gran general que apoyó a Sunjata . [23]
El historiador del siglo XXI Michael A. Gomez ha expresado escepticismo sobre el reinado de Sakura, sugiriendo que aspectos del reinado de Musa se atribuyeron a Sakura para permitir críticas indirectas a Musa. [24]