Los Afar ( Afar : Qafár ), también conocidos como Danakil , Adali y Odali , son una etnia cusita que habita en el Cuerno de África . [4] Viven principalmente en la región de Afar de Etiopía y en el norte de Djibouti , así como en toda la costa sur de Eritrea . Los afar hablan la lengua afar , que forma parte de la rama cusita de la familia afroasiática . [5] Los afars son los únicos habitantes del Cuerno de África cuyos territorios tradicionales bordean tanto el Mar Rojo como el Golfo de Adén . [6]
La etimología del término "Dankali" se remonta al idioma Afar y se deriva de las palabras "dan" (que significa "pueblo" o "nación") y "kali" (refiriéndose a la región de Afar). El término se ha utilizado durante siglos para referirse al pueblo Afar, su lengua, cultura y forma de vida. Su uso refleja el sentimiento de orgullo del pueblo Afar por su identidad única y su determinación de preservar su herencia y forma de vida frente a diversos desafíos históricos y contemporáneos. [ cita necesaria ]
La mención escrita más antigua que se conserva de los Afar proviene del escritor andaluz del siglo XIII Ibn Sa'id , quien informa de un pueblo llamado Dankal , que habitaba un área que se extendía desde el puerto de Suakin hasta el sur de Mandeb , cerca de Zeila . [7]
Los afar se mencionan constantemente en los registros etíopes. Se mencionan por primera vez en las crónicas reales del emperador Amda Seyon en una campaña más allá del río Awash . El país Afar se conocía originalmente en los registros etíopes como "Adal", una palabra que se usaba para denotar el área de la parte baja del río Awash hasta el país al norte del lago Abbe , que GWB Huntingford describe como un "estado de Danakil en una región densamente boscosa con aguas permeables y pantanos". El cronista describe a los afar como "muy altos y con caras feas" y que llevaban el pelo trenzado como el de las mujeres, de modo que "les llegaba hasta la cintura". El cronista quedó muy impresionado por sus proezas militares, pues afirma que eran "grandes luchadores", pues cuando iban a la batalla "ataban los extremos de sus vestiduras, un hombre a otro, para que no huyeran". [8]
Se vuelven a mencionar más de un siglo después en las crónicas reales del emperador Baeda Maryam . Según su cronista, el gobernante de los Danakil se ofreció a intervenir y ayudar en la campaña del Emperador contra sus vecinos, los Dobe'a . Envió al Emperador un caballo, una mula cargada de dátiles, un escudo y dos lanzas para mostrar su apoyo, junto con un mensaje que decía: "He levantado mi campamento, oh mi señor, con la intención de detener a esta gente. Si son tus enemigos, no los dejaré pasar y los agarraré". [9]
Según el explorador portugués del siglo XVI Francisco Álvares , el Reino de Dankali estaba confinado por Abisinia al oeste y el Sultanato de Adal al este. [10] También describió que el comercio de sal de Afar era extremadamente lucrativo en la zona. El mineral, añade, se consideraba muy barato en el país Afar, pero era muy valioso cuando llegó a Shewa . [11]
La sociedad afar se ha organizado tradicionalmente en reinos independientes, cada uno gobernado por su propio sultán . Entre ellos se encontraban el Sultanato de Aussa , el Sultanato de Girrifo/Biru, el Sultanato de Tadjourah, el Sultanato de Rahaito y el Sultanato de Gobaad. [12] En 1577, el líder de Adal, el Imam Muhammed Jasa, trasladó su capital de Harar a Aussa, en la moderna región de Afar . En 1647, los gobernantes del Emirato de Harar se separaron para formar su propia entidad política. Los imanes Harari continuaron teniendo presencia en la región sur de Afar hasta que fueron derrocados en el siglo XVIII por la dinastía Mudaito de Afar, que más tarde estableció el Sultanato de Aussa . El símbolo principal del sultán era un bastón de plata , al que se consideraba que tenía propiedades mágicas. [13]
Los Afar se dividen en dos subgrupos, los Asaimara ("Hombres Rojos") y los Adoimara ("Hombres Blancos"). Los Asaimara fueron reclasificados como nobleza, mientras que los Adoimara fueron vistos como una estirpe inferior. Estos grupos se subdividen a su vez en más de 150 subtribus; la tribu principal de los Asaimara era la Mudaito en el sur, a la que pertenecía el sultán de Aussa . Los modaitos, que ocupaban la región del bajo Awash, eran la tribu más poderosa, y ningún europeo atravesaba su territorio sin reclamar el derecho de hospitalidad o la hermandad de sangre. Algunos afar ayudaron a los europeos proporcionando, a cambio de una tarifa, la seguridad de las caravanas occidentales que circulaban entre la costa sur del Mar Rojo y el centro de Etiopía. Los afar también estuvieron muy activos en el comercio de esclavos en el Mar Rojo , sirviendo como guías para los traficantes de esclavos árabes. Una importante ruta de esclavos hacia Arabia atravesaba el país de Afar y, según se informa, los afar todavía comerciaban activamente con esclavos en 1928. [14]
Los afar fueron vistos constantemente como violentos y sanguinarios, y en general tenían mala reputación por masacrar caravanas y expediciones. Como lo describe el explorador italiano LM Nesbitt: "Los Danakil matan a cualquier extraño que ven. Quitar una vida se ha convertido en un hábito de su naturaleza". En un incidente notable, Werner Munzinger , junto con su esposa, su hijo y una fuerza compuesta por 350 soldados, 2 armas y 45 camellos, llegaron a Tadjoura , con la misión de abrir los caminos entre Ankober y Tadjoura, para entrar en comunicación con el rey Menelik de Shewa atravesando el desierto de Danakil . El 14 de noviembre, al llegar a Aussa, la fuerza egipcia fue atacada por la noche por un gran número de afars. Los Afar lograron masacrar a su ejército dejando sólo un pequeño número que huyó a Tadjoura. Entre las bajas egipcias se encontraban el líder Munzinger, su esposa y su hijo. [15] [16] [17] [18]
Hacia finales del siglo XIX, los sultanatos de Raheita y Tadjoura en las costas del Mar Rojo colonizaron entre potencias europeas: Italia forma la Eritrea italiana con Assab y Massawa , y Francia la Somalilandia francesa en Yibuti , pero el interior Aussa en el sur pudo mantener su independencia por más tiempo. Aunque comparativamente fértil y situado a orillas del río Awash , estaba delimitado desde el exterior por las zonas desérticas circundantes. Etiopía quería neutralizar a Aussa e impedir que ayudaran a los italianos durante el curso de la Primera Guerra Italo-Etíope en 1895-1896. La demostración de fuerza abisinia disuadió al sultán afar Mahammad Hanfare del Sultanato de Aussa de honrar sus tratados con Italia y, en cambio, Hanfare aseguró un mínimo de autonomía dentro del Imperio etíope al aceptar el gobierno indirecto del emperador Menelik después de la guerra. [19] [20]
Cuando se introdujo un sistema administrativo moderno en Etiopía después de la Segunda Guerra Mundial, las áreas Afar controladas por Etiopía se dividieron en las provincias de Eritrea, Tigray, Wollo, Shewa y Hararge. Los líderes tribales, ancianos y dignatarios religiosos y de otro tipo de los afar intentaron sin éxito en el gobierno de 1961 poner fin a esta división. Tras una rebelión fallida encabezada por el sultán de Afar, Alimirah Hanfare , se fundó el Frente de Liberación de Afar en 1975 para promover los intereses del pueblo de Afar. Poco después, el sultán Hanfadhe fue exiliado a Arabia Saudita . El entonces régimen comunista de Derg en Etiopía estableció más tarde la Región Autónoma de Assab (ahora llamada Aseb y ubicada en Eritrea ), aunque la insurrección de bajo nivel continuó hasta principios de los años 1990. En Djibouti, un movimiento similar se desarrolló a lo largo de la década de 1980, y finalmente culminó en la insurgencia de Afar en 1991. Después de la caída del Derg ese mismo año, el sultán Hanfadhe regresó del exilio.
En marzo de 1993 se creó el Frente Democrático Revolucionario Afar (ARDUF). Constituía una coalición de tres organizaciones afar: la Unión de Unidad Democrática Revolucionaria Afar (ARDUU), fundada en 1991 y dirigida por Mohamooda Gaas (o Gaaz); el Afar Ummatah Demokrasiyyoh Focca (AUDF); y las Fuerzas Revolucionarias Afar (ARF). Como partido político, su objetivo es proteger los intereses afar. Desde 2012, el ARDUF forma parte del partido de oposición de coalición Fuerzas Democráticas Etíopes Unidas (UEDF). [21]
Los Afar residen principalmente en el desierto de Danakil en la región de Afar de Etiopía , así como en Eritrea y Djibouti . En Etiopía suman 2.276.867 personas (o el 2,73% de la población total), de las cuales 105.551 son habitantes urbanos, según el censo más reciente (2007). [22] Los Afar constituyen más de un tercio de la población de Djibouti y son una de las nueve divisiones étnicas reconocidas ( kililoch ) de Etiopía. [23]
Los afars hablan el idioma afar como lengua materna . Es parte de la rama cusita de la familia de lenguas afroasiáticas .
La lengua afar es hablada por personas de etnia afar en la región de Afar de Etiopía, así como en el sur de Eritrea y el norte de Djibouti. Sin embargo, dado que los afar son tradicionalmente pastores nómadas , los hablantes de afar pueden encontrarse más lejos.
Junto con la lengua saho , el afar constituye el grupo de dialectos saho-afar .
La gente de Afar es predominantemente musulmana . Tienen una larga asociación con el Islam a través de diversas entidades políticas musulmanas locales y practican la secta sunita del Islam. [24] La mayoría de los Afar habían adoptado el Islam en el siglo XIII debido a la creciente influencia de los santos y comerciantes de la península arábiga . [25] Los Afar siguen principalmente la escuela Shafi'i del Islam sunita. Las órdenes sufíes como la Qadiriyya también están muy extendidas entre los Afar. La vida religiosa lejana es algo sincrética con una mezcla de conceptos islámicos y preislámicos, como los sacrificios de lluvia en lugares sagrados, la adivinación y las curaciones populares. [26] [27]
.jpg/1280px-Danakil-Habitations_Afar_(2).jpg)
Socialmente, están organizados en familias de clanes dirigidas por ancianos y dos clases principales: los asaimara ('rojos'), que son la clase políticamente dominante, y los adoimara ('blancos'), que son una clase trabajadora y se encuentran en las montañas de Mabla. . [28] Los clanes pueden ser fluidos e incluso incluir forasteros como el ( clan Issa ). [26]
Además, los Afar tienen fama de su destreza marcial. Los hombres portan tradicionalmente el jile , un famoso cuchillo curvo. También cuentan con un amplio repertorio de canciones de batalla. [24]
Los Afar son principalmente criadores de ganado, principalmente criando camellos, pero también cuidando cabras, ovejas y ganado vacuno. Sin embargo, la reducción de los pastos para su ganado y la degradación ambiental han hecho que algunos afar recurran al cultivo, la mano de obra migrante y el comercio. Los afar etíopes se han dedicado tradicionalmente al comercio de sal, pero recientemente los tigrayanos han asumido gran parte de esta ocupación. [26]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )