Lat Jor Ngoné Latir Jop ( wolof : Lat Joor Ngoone Latiir Joop ; francés : Lat Dior Ngoné Latyr Diop ; c. 1842-1886) fue una dama (rey) del siglo XIX de Cayor , un estado wolof que hoy se encuentra en Senegal . Hoy es un héroe nacional de Senegal por su resistencia al colonialismo francés .
Lat Jor era hijo de Sahewer Sohna Mbay ( Sakhéwère Sokhna Mbaye ) y del rey Linguère Ngoné Latyr Fall ( Ngoné Latyr Fall ), Ngoné Latyr Fall era de la dinastía wolof de Paleen Dedd que gobernó los dos reinos de Cayor y Baol. [1] Lat Jor pertenecía a la dinastía materna wolof geej o guedj que había proporcionado a muchos de los gobernantes de Cayor y Baol durante los siglos anteriores. La matriarca de ese clan materno era la wolof Lingeer Ngoné Dièye , una princesa de Tubé Dieye en Gandiol. Gandiol es una región wolof en el norte de Senegal que limita con Mauritania. [2] Lat Jor era descendiente materno directo de Lingeer Ngoné Dièye de Tubé Dieye. [2]
Elegible para ser elegido en base a su linaje materno, Lat Jor fue la primera dama que no era de la familia 'Fall' por su lado paterno, siendo en cambio una 'Diop'. [3]
La información sobre la vida de Lat Jor antes de su elección como damel se conoce principalmente a través de historias orales conservadas por los griots . Nació en 1842 en Keur Amadou Yalla, en el noreste de Cayor. Criado en un entorno nominalmente musulmán, estudió en una escuela coránica cuando era niño. En 1859, a los 17 años, ya estaba involucrado en la política. [4]
El damel Majojo (o Ma-Dyodyo) fue instalado en 1861 por los franceses. Sus oponentes resistieron, derrotando al damel en batalla al año siguiente e instalando al joven Lat Jor en su lugar. Después de luchar en una acción de retaguardia en la batalla de Ndari a principios de diciembre de 1863, Lat Jor aplastó a Majojo y sus aliados franceses en la batalla de Ngolgol más tarde ese mes. En enero de 1864, derrotado en Loro, finalmente se vio obligado a huir de Cayor. Trató sin éxito de encontrar refugio con los reyes de Sine y Saloum antes de recurrir al morabito de Saloum, Maba Diakhou Bâ . [5] [6] Mientras tanto, Louis Faidherbe depuso al ineficaz Majojo, anexó Cayor y lo dividió en cinco provincias. [7]
Para consolidar su alianza con Maba, Lat Jor se convirtió formalmente en uno de los talibes o discípulos del clérigo, lo que supuso una ruptura importante con las tradiciones reales relativamente seculares de Cayor. Siguió siendo musulmán practicante durante el resto de su vida. [8]
Lat Jor dirigió los ejércitos de Maba, reforzados con sus guerreros ceddos , en la conquista de los estados de Baol y Djolof en julio de 1865. [9] Un alarmado gobernador francés Émile Pinet-Laprade marchó sobre Saloum a la cabeza de 1.600 soldados regulares, 2.000 de caballería y 4.000 voluntarios y soldados de infantería. Sin embargo, en la batalla de Pathé Badiane, en las afueras de Nioro, las fuerzas de los morabitos hicieron retroceder a los franceses hacia sus fortificaciones en Kaolack . [10] Sin embargo, no pudieron conquistar el reino serer de Sine y fueron derrotados en la batalla de Fandane-Thiouthioune (18 de julio de 1867) por Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof . [11] [12] [13]
En 1868, Lat Jor y sus tropas regresaron a Cayor para intentar recuperar la independencia. Se alió con el jeque Amadou Ba y derrotó a los franceses en la batalla de Mekhe el 8 de julio de 1869. [14]
Sin embargo , los franceses no estaban dispuestos a ver a Lat Jor aliarse con otro poderoso líder morabito . El 15 de julio de 1870 lo reconocieron como Damel de Cayor, consolidando este entendimiento con un tratado a principios de 1871. Con las ambiciones de Amadou Ba en Cayor y el apoyo de Lat Jor al príncipe jolof exiliado Alboury Ndiaye , su antigua alianza se rompió. Durante los siguientes años se enfrentaron por el control de Baol hasta que Amadou Ba invadió Cayor en julio de 1874. [15] [16] Sus fuerzas obtuvieron una serie de victorias contra Lat Jor y sus aliados, hasta que intervinieron los franceses. Con su refuerzo, particularmente artillería pesada, Lat Jor ganó la sangrienta batalla de Samba Saajo en febrero de 1875 y Ba fue asesinado. [17] [18]
A pesar de ser reconocido como el Damel de Cayor, Lat Jor tuvo que lidiar con una revuelta entre los jaami buur , o esclavos reales. [19] La alianza franco-adjor se rompió en 1883 cuando Lat Jor comenzó una rebelión para resistir la construcción del ferrocarril de Dakar a Saint-Louis . [19] Se dice que le dijo al gobernador francés Servatius:
" Mientras viva, tened la seguridad de que me opondré con todas mis fuerzas a la construcción de este ferrocarril ". [20]
En 1883, el gobernador instaló a uno de los sobrinos de Lat Jor, Samba Lawbe Fall, en su lugar como Damel de un Cayor despoblado. Durante tres años, Lat Jor luchó en una guerra de guerrillas con un pequeño grupo de seguidores. En 1886, los franceses habían firmado una paz con Alboury Ndiaye de Jolof , habían completado el ferrocarril y estaban en su punto más poderoso. Samba Lawbe Fall inició una guerra con Jolof que violaba un tratado previo con los franceses; en las negociaciones subsiguientes, estalló una pelea y fue asesinado el 6 de octubre de 1886. [21] Maniobras para entrar en una batalla condenada al fracaso en Dekhele a fines de diciembre, Lat Jor murió en acción y el reino de Cayor dejó de existir como un estado independiente y unido. [22] [23]
Lat Jor sigue siendo un héroe nacional en Senegal. En Dakar, hay una estatua gigante de Maalaw, el legendario caballo de Lat Jor, cerca de la gran mezquita. El principal campamento del ejército senegalés en Dakar, así como un estadio en Thiès, llevan su nombre.
Se dice que Faidherbe dijo de las tropas de Lat Jor: " Ceux-là, on les tue on ne les déshonore pas ". ("Se les puede matar, pero no deshonrar"). Esta frase se ha adaptado como lema del ejército senegalés: " On nous tue, on ne nous déshonore pas ".
La clase dirigente de Cayor, aunque siempre nominalmente musulmana, había sido históricamente hostil a las interpretaciones religiosas más estrictas promovidas por los morabitos. La iniciación de Lat Jor por parte de Maba Diakhou Ba y su posterior promoción del Islam cuando recuperó el trono fue un factor importante para alejar a la población wolof en general del Islam sincrético anterior y acercarla a la fe que practicaban los clérigos. [24] [25] : 602, 605
