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Hauran ( árabe : حَوْرَان , romanizado : Ḥawrān ; también escrito Hawran u Houran ) es una región que se extiende por partes del sur de Siria y el norte de Jordania . Limita al norte con el oasis de Ghouta , al este con el campo de al-Safa , al sur con la estepa desértica de Jordania y al oeste con los Altos del Golán . Tradicionalmente, Hauran consta de tres subregiones: las llanuras de Nuqrah y Jaydur, el macizo de Jabal al-Druze y el campo volcánico de Lajat . La población de Hauran es en gran parte árabe , pero religiosamente heterogénea; la mayoría de los habitantes de las llanuras son musulmanes sunitas que pertenecen a grandes clanes agrarios, mientras que los drusos forman la mayoría en el homónimo Jabal al-Druze y una importante minoría ortodoxa griega y católica griega habita las estribaciones occidentales de Jabal al-Druze. Las ciudades más grandes de la región son Daraa , al-Ramtha y al-Suwayda .
Desde mediados del siglo I a. C., la región estuvo gobernada por los reyes herodianos y nabateos, clientes del Imperio romano, hasta que fue anexionada formalmente por el imperio en el siglo II d. C. El Hauran prosperó bajo el dominio romano (106-395 d. C.) y sus aldeas funcionaron como unidades en gran medida autónomas, algunas de las cuales se convirtieron en ciudades imperiales. La región continuó prosperando en la era bizantina (395-634), durante la cual diferentes tribus árabes gobernaron el Hauran en nombre de Bizancio, incluidos los salihids (siglo V) y los gasánidas (siglo VI) hasta la conquista musulmana a mediados de la década de 630. Durante gran parte de la era islámica hasta el dominio otomano (1517-1917), el Hauran estuvo dividido en los distritos de al-Bathaniyya y Ḥawrān, que correspondían a la Batanea clásica y la Auranitis. Los geógrafos musulmanes medievales describieron estos distritos de diversas formas: prósperos, bien regados y poblados.
Bajo los romanos, el grano de Batanea y el vino de Auranitis eran importantes para el comercio imperial y, a lo largo de su historia, Hauran fue la principal fuente de grano del Levante . La región experimentó un declive en el siglo XVII hasta que el aumento de la demanda de grano sirio y la mejora de la seguridad llevaron a la recuperación agrícola y la repoblación de Hauran a mediados del siglo XIX. La región también se benefició históricamente como una zona de tránsito clave en la ruta tradicional de caravanas del Hajj a La Meca y más tarde el ferrocarril del Hijaz . Hauran siguió siendo el granero de Siria hasta que fue reemplazado en gran medida por el norte de Siria a mediados del siglo XX, lo que coincidió con su separación de las áreas interdependientes debido a las fronteras internacionales y el conflicto árabe-israelí . No obstante, persistió como una importante zona de tránsito agrícola y comercial hasta la década de 2000. Durante la guerra civil siria , que estalló en Hauran en 2011, se convirtió en una importante zona de conflicto entre los rebeldes y las fuerzas gubernamentales en la campaña de la Gobernación de Daraa hasta que el gobierno reafirmó el control en 2018.
La amplia disponibilidad de basalto en Hauran condujo al desarrollo de una arquitectura vernácula distintiva caracterizada por el uso exclusivo de basalto como material de construcción y una fusión de estilos helenístico , nabateo y romano . La durabilidad del basalto se atribuye a la posesión de Hauran de una de las mayores concentraciones de monumentos de la era clásica bien conservados del mundo. Las ciudades de Hauran, como Bosra , Qanawat , Shahba , Salkhad , Umm al-Jimal y muchas otras, contienen templos y teatros romanos, iglesias y monasterios de la era bizantina y fortalezas, mezquitas y baños construidos por sucesivas dinastías musulmanas.
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Aunque su definición geográfica puede variar, el Hauran generalmente consta de las siguientes subregiones: la llanura de Hauran, que forma el corazón de la región; [1] las montañas de Jabal Hauran (también conocido como 'Jabal al-Druze' o 'Jabal al-Arab') al este de la llanura; y el campo volcánico de Lajat al norte de Jabal Hauran. [1] [2] [3] [4] La región está limitada al norte por las llanuras de Ghouta y Marj alrededor de Damasco y al sur por la estepa desértica de Jordania . [2] Su límite occidental está marcado por el afluente Ruqqad , que lo separa de los Altos del Golán ( al-Jawlān en árabe). [1] [2] Está limitado al este por las estepas desérticas de al-Hamad y al-Safa . [2] El geógrafo John Lewis Burckhardt , escribiendo en 1812, lo definió de la siguiente manera:
Al sur de Jabal Kiswah y Jabal Khiyara comienza el país de Hauran. Limita al este con el distrito rocoso de Lajat y con Jabal Hauran, ambos a veces incluidos dentro de Hauran... Al sureste, donde Bosra y Ramtha son los pueblos habitados más lejanos, Hauran linda con el desierto. Sus límites occidentales son la cadena de pueblos en la ruta del Hajj, desde Ghabaghib hasta el sur de Ramtha... Hauran comprende, por tanto, parte de Trachonitis e Iturea , la totalidad de Auranitis y los distritos del norte de Batanea . [5]
La llanura de Hauran se extiende entre la llanura de Marj de Damasco hacia el sur hasta la actual Jordania, donde limita con Jabal Ajlun al suroeste y la estepa desértica al sur y sureste. [1] [6] Al oeste está la meseta del Golán y al este las tierras altas de Jabal Hauran. [1] [2] La llanura se ha dividido históricamente en Jaydur septentrional y Nuqrah meridional. [2] [7] La primera se identifica con la antigua Iturea, mientras que la segunda se identifica con la antigua Batanea ( al-Bathaniyya en árabe). [7] Nuqrah, mucho más grande, se extiende hacia el norte hasta los accesos de al-Sanamayn , y está limitada al este por Lajat y Jabal Hauran. [8] Forma el corazón de la llanura de Hauran. [1] Al-Nuqra es una denominación relativamente reciente, que significa "la cavidad" en árabe. [9] El Jaydur se extiende al noroeste desde al-Sanamayn hasta el pequeño campo de lava ubicado en las faldas del Monte Hermón ( Jabal al-Shaykh en árabe). [8]
Una característica común en todo el Hauran es la topografía basáltica , aunque la altitud y el suelo varían entre las subregiones del Hauran. [2] Nuqrah, Jaydur y Jabal Hauran consisten en tierras cultivables derivadas de roca volcánica basáltica descompuesta. [1] [2] Nuqrah es una meseta relativamente baja que mide aproximadamente 100 por 75 kilómetros (62 mi × 47 mi) con una elevación promedio de 600 metros (2000 pies) sobre el nivel del mar. [1] Su tierra se caracteriza por vastas extensiones contiguas de suelo fértil derivado del basalto. [8] En contraste con Nuqrah, el paisaje de Jaydur es más fracturado y rocoso. Su elevación media oscila entre 600 y 900 metros (2.000 y 3.000 pies) sobre el nivel del mar, con algunos conos volcánicos que alcanzan más de 1.000 metros (3.300 pies) sobre el nivel del mar, incluido Tell al-Hara . [8] En términos de su paisaje y conos de ceniza , el Jaydur es una continuación topográfica de los Altos del Golán. [8] El Jabal Hauran se formó por grandes flujos de lava en un macizo de colinas volcánicas de aproximadamente 60 por 30 kilómetros (37 mi × 19 mi), cuyo punto más alto está a más de 1.800 metros (5.900 pies) sobre el nivel del mar en el centro de la cordillera. [8] [10] El Lajat comprende una topografía de depresiones, grietas y crestas con parches cultivables dispersos, y se caracteriza por un suelo rocoso y una vegetación escasa. [2] Su elevación promedio está entre 600 y 700 metros (2000 y 2300 pies) sobre el nivel del mar, [11] aunque algunos de los conos volcánicos del área superan los 1000 metros (3300 pies) y el más alto supera los 1150 metros (3770 pies). [11]
Las precipitaciones superiores a los 200 milímetros (7,9 pulgadas) son características en toda la región de Hauran, [2] pero, por lo demás, el clima y los niveles de precipitación varían entre sus subregiones. [2] La lluvia relativamente frecuente y la abundancia de manantiales de agua han permitido históricamente que Nuqrah y Jabal Hauran se conviertan en importantes regiones de cultivo de cereales. [1] La llanura de Hauran recibe un promedio de 250 milímetros (9,8 pulgadas) de lluvia, lo que permite que las llanuras sustenten una agricultura estable basada en cereales. [2] Jabal Hauran recibe unas precipitaciones considerablemente mayores, lo que favorece un mayor cultivo de huertos y árboles. [2] Jabal Hauran suele estar cubierto de nieve durante el invierno. [10]
Hay registros de asentamientos en Hauran en las cartas de Amarna del Antiguo Egipto y en el Libro de Deuteronomio de la Biblia hebrea , cuando la región era generalmente conocida como Bashān . [1] El control de la misma fue disputado entre el reino arameo de Damasco y el Reino de Israel durante los siglos IX y VIII a. C. [1] Finalmente fue conquistada y saqueada por el Imperio asirio , que la mantuvo desde el 732 hasta el 610 a. C. [1] El área se menciona en la descripción de las futuras fronteras de Israel en Ezequiel 47:16. Bashān más tarde vio seguridad y prosperidad bajo el gobierno aqueménida ; sus asentamientos se desarrollaron mejor y se aramizaron culturalmente . [1]
Durante el período helenístico que comenzó a mediados del siglo IV a. C., Hauran fue al principio una posesión de la dinastía ptolemaica , [2] que veía la región como una zona de amortiguación que separaba su reino de Damasco seléucida . [17] Su escasa población consistía en grupos seminómadas y nómadas como los itureos y los nabateos y el área permaneció en gran parte sin desarrollar. [17] Los seléucidas conquistaron Hauran después de su victoria sobre los Ptolomeos en la batalla de Panium cerca del monte Hermón en 200 a. C. [2] [17] Durante la decadencia del Imperio seléucida , el reino nabateo con base en Petra surgió al sur de Hauran. [1] Los nabateos árabes expandieron su presencia a las ciudades del sur de Hauran, Bosra y Salkhad . [1] A finales del siglo II a. C., el control seléucida del Hauran se había vuelto en gran medida nominal y la región se convirtió en un área en disputa entre el reino nabateo, la dinastía asmonea con base en Jerusalén y el principado itureano con base en el norte del Golán y el sur del Monte Líbano. [18] [17]
En el año 63 a. C., el Imperio romano extendió su influencia a toda Siria y encargó inicialmente a los príncipes locales mantener el orden en Auranitis (Jabal Hauran), Batanea (Nuqrah) y Traconitis (Lajat). [1] [19] Sin embargo, los distritos permanecieron en gran parte en manos de tribus nómadas. [20] Para complementar sus escasos ingresos, estos nómadas a menudo atacaban asentamientos cercanos hasta Damasco y robaban a los peregrinos que atravesaban la región. [19] Cuando Zenodoro , un príncipe encargado de la seguridad de los distritos de Hauran, colaboró con los nómadas, los romanos transfirieron los distritos a su rey cliente de Judea , Herodes el Grande, en el año 23 a. C. [19]
Después de que Herodes sofocara la resistencia en Hauran durante los primeros años de su gobierno, el bandidaje de los nómadas cesó en gran medida. [21] Su rebelión se reanudó en el año 12 a. C. y dos años más tarde Herodes renovó sus esfuerzos para poner a los nómadas bajo control. [20] Esto resultó en una alianza formada entre los nómadas de Traconitis y Auranitis con los nabateos en Transjordania , que derrotaron a las tropas idumeas de Herodes . [20] Herodes finalmente estabilizó el área después de establecer colonias permanentes y una red de fuertes en el distrito menos vulnerable de Batanea, desde donde las fuerzas de Herodes podían mantener el orden sin temor a ataques de los nómadas de Auranitis y Traconitis. [20] A través del establecimiento de seguridad, distribución de tierras e incentivos fiscales tempranos, Batanea prosperó bajo Herodes y sus sucesores y se convirtió en la principal fuente de grano de Siria. [22] Auranitis comenzó a prosperar de manera similar durante el reinado de Filipo , el sucesor de Herodes en Hauran . [22]
A principios del siglo II d. C., los últimos reyes vasallos de la región de Hauran, Agripa II ( r. 53-100 d. C.) de la tetrarquía herodiana y Rabbel II ( r. 70-106 d. C.) del reino nabateo, habían muerto y Roma bajo el emperador Trajano ( r. 98-117) ya no vio la necesidad de intermediarios locales. [23] Las muertes de los monarcas herodianos y nabateos en una sucesión relativamente rápida proporcionaron una oportunidad para que los romanos absorbieran sus dominios. En 106, el imperio anexó formalmente todo Hauran, incorporando su parte sur en la provincia de Arabia y su parte norte en la provincia de Siria . [1] El límite provincial seguía el límite justo al norte de la línea Adraa -Bosra-Salkhad que había separado los reinos herodianos y nabateos. [24] Esta división administrativa permaneció intacta durante gran parte del siglo II. [24] Este período, bajo los emperadores Antoninos que gobernaron hasta el año 180 d. C., fue testigo de una estabilidad, un desarrollo y una prosperidad constantes. [25]
A finales del siglo II, el orden imperial se debilitó gradualmente y se produjo una inestabilidad política. [25] En 244, un nativo de Hauran, Filipo el Árabe , se convirtió en emperador y convirtió su ciudad natal de Shahba (Filipópolis) en una ciudad imperial. [25] Aunque Shahba y Auranitis prosperaron, el estado general del imperio estuvo marcado por el declive. [25] Filipo fue asesinado en 249 y Auranitis fue abandonada en gran medida a finales del siglo III. [25] A principios del siglo III, Auranitis, Batanea y Traconitis habían sido anexadas a Arabia, lo que puso a todo Hauran bajo la jurisdicción de una sola provincia. [1] [26] Esto también coincidió con la finalización de la carretera norte-sur Vía Nova Traiana que conectaba el puerto de Ayla en el Mar Rojo con Bosra, la capital provincial, y una carretera este-oeste que conectaba las ciudades de la línea Adraa-Bosra-Salkhad. [27] Al comentar este desarrollo, el historiador Henry Innes MacAdam escribe:
Por primera vez desde la época helenística, la región de Hawran en su totalidad se encontraba bajo un único sistema administrativo. La red de carreteras y los asentamientos que la unían constituían el marco sobre el que se construía la infraestructura económica y social de la región. La existencia de ciudades seguras y carreteras bien mantenidas permitía el libre flujo del comercio interno y externo. Podemos suponer que el vino y el grano de Hawran se comercializaban a lo largo y ancho del país. [28]
Tras la anexión de Roma, las aldeas rurales del Hauran ejercieron un considerable autogobierno. [29] Cada aldea tenía áreas y edificios comunes, un consejo de leyes y una tesorería. [29] Entre finales del siglo I y el siglo V, varias experimentaron una urbanización y se convirtieron en ciudades, entre ellas Qanawat (Canatha), al-Suwayda (Dionisias), Shahba (Filipópolis), Shaqqa (Maxmimianopolis), al-Masmiyah (Phaina) y Nawa (Naveh). [29] Los habitantes eran generalmente terratenientes ricos cuyas grandes viviendas albergaban a sus familias extendidas. [29] Entre los habitantes había veteranos del ejército romano que al regresar a sus aldeas en el Hauran invirtieron dinero en tierras, casas, tumbas, templos y edificios públicos y ocuparon puestos locales de alto rango. [29] La agricultura era el principal sector económico, y Batanea y Auranitis producían principalmente grano y vino, respectivamente, ambos importantes para el comercio imperial. [29]
Gran parte de la población sedentaria estaba formada por arameos, judíos y una población árabe más numerosa, formada por nabateos y grupos safaítas. [1] Estos grupos continuaron utilizando lenguas semíticas , [29] principalmente el arameo y una forma temprana del árabe a nivel coloquial, [28] aunque el proceso de helenización ya estaba en marcha y en el siglo IV el griego suplantó a las lenguas nativas de los hauranes a nivel oficial. [29] Aunque los veteranos del ejército y los particularmente ricos participaban en actividades helenísticas, como visitar teatros y baños públicos, gran parte de la población se aferró a las tradiciones árabes y arameas y adoraba a sus dioses nativos. [29]
Los grupos árabes, incluidos los del sur de Arabia , continuaron migrando al Hauran hasta bien entrado el período bizantino . [1] Durante los siglos IV y V, cuando el gobierno imperial directo se debilitó y los grupos nómadas invadieron el Sinaí y el valle del Éufrates , los bizantinos recurrieron a ciertas tribus árabes poderosas para mantener el orden interno y proteger el Hauran. [30] A partir del siglo IV, este papel lo desempeñaron los lájmíes y, durante gran parte del siglo V, los salíhides . [1] [30] Estos grupos protegieron a la población a cambio de un pago en oro y maíz. [30]
A principios del siglo VI, los salihids fueron reemplazados por los gasánidas . [1] Un componente importante de la confederación tribal Azd , los gasánidas se establecieron en la provincia de Arabia y, al igual que los salihids, abrazaron el cristianismo. [30] Se convirtieron en aliados militares formales de los bizantinos en 502, contribuyendo con tropas en las guerras con la Persia sasánida y los vasallos lájmidas de los persas. [30] En 531, el jefe gasánida al-Harith ibn Jabalah fue decretado " filarca de todos los árabes" en el imperio, [30] pero en 582 su hijo (y el último poderoso filarca gasánida) al-Mundhir III fue arrestado y exiliado. [31] Esto condujo a una rebelión en Hauran y un asedio a Bosra liderado por el hijo de al-Mundhir, al-Nu'man VI , que solo terminó cuando los bizantinos le permitieron a este último restablecer la filarquía gasánida. [31] Esto solo duró hasta que al-Nu'man fue exiliado en 584, después de lo cual el imperio disolvió la filarquía en numerosas y más pequeñas unidades gasánidas y otras unidades cristianas árabes. [31] Algunas de estas unidades continuaron luchando junto a los bizantinos, pero su poder general había disminuido, dejando el área más vulnerable a la invasión. [31] En 613, los persas sasánidas invadieron Siria y derrotaron a los bizantinos en una batalla entre Adraa y Bosra. [32]
La era bizantina en Hauran estuvo marcada por los procesos duales de rápida arabización y el crecimiento del cristianismo. [1] Los gobernantes gasánidas de la región eran seminómadas y establecieron campamentos permanentes en todo Hauran, el jefe de los cuales era al-Jabiya , [1] pero también Aqraba , Jalliq, Harith al-Jawlan y otros. [30] Los bizantinos les confiaron la tarea de asegurar la producción agrícola de Hauran y evitar a los merodeadores nómadas. [30] La región prosperó bajo la supervisión de los gasánidas y la propia tribu construyó o patrocinó arquitectura secular y religiosa en las aldeas de la región, incluidas iglesias, monasterios y grandes casas para sus jefes. [30] Aunque se estableció una presencia cristiana en algunas ciudades de Auranitis en los siglos II y III, en el siglo V casi todas las aldeas de Hauran tenían iglesias, la mayoría de ellas dedicadas a santos favorecidos por los árabes. [33] Los gasánidas desempeñaron un papel importante en la promoción del cristianismo monofisita en Siria, que era considerado herético por la Iglesia calcedonia, adoptada por la mayoría de los emperadores bizantinos. [30]
La llegada del Islam a Arabia y su expansión hacia el norte hasta Siria fue contrarrestada por los bizantinos y sus aliados cristianos árabes. [1] Sin embargo, las defensas de la región se habían debilitado significativamente como consecuencia de la pérdida de estatus de los gasánidas en 582-584. [32] Las primeras fuerzas musulmanas árabes llegaron al Hauran en abril de 634 y Bosra fue conquistada por ellos en mayo. [32] Tras la decisiva victoria musulmana en la batalla de Yarmuk en 636, todo el Hauran quedó bajo el dominio musulmán. [32] La dinastía omeya tomó el control del califato islámico en expansión y trasladó su capital de Medina a Damasco y recibió el apoyo del pueblo de Hauran. [1] Después de la muerte del califa omeya Mu'awiya II y el consiguiente caos de la sucesión, los aliados tribales árabes de los omeyas en Siria convocaron una cumbre en la ciudad de al-Jabiya, en Hauran, donde eligieron a Marwan I para ser el próximo califa, en oposición al ascendente Abd Allah ibn al-Zubayr con base en La Meca . [34] Después del derrocamiento de los omeyas por los abasíes en 750, las tribus árabes de Hauran se levantaron en una rebelión que fue sofocada por el general abasí Abd Allah ibn Ali . [1]
Durante el período musulmán temprano (siglos VII-X), Hauran formaba parte del distrito militar de Damasco , que a su vez formaba parte de la provincia más grande de Bilad al-Sham . [35] El subdistrito de Hauran correspondía aproximadamente a la antigua Auranitis y su capital era Bosra, mientras que el subdistrito de Bathaniyya correspondía a la antigua Batanea y tenía a Adhri'at como su capital. [36] El asentamiento dentro de Hauran continuó y en algunos casos "prosperó" en el período islámico temprano, sin "ningún cambio perceptible en la actividad o los patrones culturales bajo los califas omeyas", según el historiador Moshe Hartal. [32] Según el geógrafo musulmán del siglo X Istakhri , Hauran y Bathaniyya eran "... dos grandes distritos de la provincia de Damasco. Sus campos son regados por la lluvia. Las fronteras de estos dos distritos se extienden hasta... ... el distrito de Balqa y Ammán ". [37]
El período abasí en Hauran estuvo marcado por numerosas incursiones dañinas de los cármatas del este de Arabia en el siglo X. [1] Después de 939, los distritos de Hauran y Bathaniyya quedaron bajo el gobierno directo de la dinastía Ikhshidid con base en Egipto , gobernadores nominales de los abasíes. [38] Durante este período, la gran tribu árabe de Banu Uqayl , anteriormente aliados de los cármatas, emigraron a la estepa siria que se extendía desde Hauran hacia el norte hasta la Alta Mesopotamia . [38] Después de 945, el gobernante ikshidid de iure Abu al-Misk Kafur asignó a los jeques (jefes) uqaylid Salih ibn Umayr y Zalim ibn Mawhub la tarea de mantener el orden en los distritos de Hauran. [38] Esto terminó cuando los fatimíes conquistaron el sur de Siria en 970 y los Uqayl fueron expulsados de Hauran por las tribus aliadas de los fatimíes de Banu Fazara y Banu Murra . [38] Las aldeas de Hawran y Bathaniyya fueron rehabilitadas por Abu Mahmud Ibrahim, el gobernador fatimí nominal de Damasco, a principios de la década de 980, después del daño infligido en el área por los fazara y los murra. [39]
La llegada de los cruzados a las regiones costeras de Bilad al-Sham en 1099 tuvo repercusiones para Hauran y la región fue periódicamente el objetivo de los cruzados en campañas de saqueo. [1] Esto ocurrió cuando los cruzados capturaron fortalezas en manos de musulmanes en Hauran o pasaron por la región después de incursiones contra Damasco. [1] A principios del siglo XII, el emir burid de Damasco asignó todo Hauran al general turco Amin al-Dawla Kumushtakin como iqta (feudo), que mantuvo hasta su muerte en 1146. [40] Bajo su patrocinio, la región, y Bosra en particular, vieron una renovación de la actividad de construcción después de una pausa de aproximadamente 300 años. [40] La población de Hauran en ese momento era en gran parte ortodoxa griega . [41]
La última aparición registrada de los cruzados en Hauran fue en 1217. Los ayubíes habían conquistado la región a fines del siglo XII, pero su dominio en Siria se derrumbó después de la invasión mongola en 1260. Ese año, los mongoles fueron derrotados por los mamelucos en la batalla de Ain Jalut y Siria, incluido Hauran, quedó bajo el dominio mameluco. [42]
Durante los siglos XII y XIII, Hauran continuó estando dividida administrativamente en los distritos de Hauran y Bathaniyya de Damasco. [42] En general, ambos distritos estaban bien poblados y eran prósperos, beneficiándose particularmente de la producción de cereales. [42] Aunque en su mayoría eran musulmanes, una parte significativa de los habitantes eran cristianos. [42] Un geógrafo sirio contemporáneo, Yaqut al-Hamawi (fallecido en 1229), describió Hauran como "un gran distrito lleno de aldeas y muy fértil". [43]
Tras su incorporación al sultanato mameluco, Hauran siguió dividida en dos distritos: Hauran, centrado en Bosra, y Bathaniyya, centrado en Adhri'at. [42] Sin embargo, dentro de la región se encontraban dos unidades administrativas más pequeñas: Salkhad , una ciudad fortaleza que normalmente estaba en manos de un emir mameluco de alto rango, y Zur' , que se correspondía con Lajat. [42] Bajo los mamelucos, la importancia estratégica de la región se debía a su posición en la barid (ruta postal) entre Gaza y Damasco y al papel de Bosra como importante punto de concentración de las caravanas del Hajj que iban a La Meca. [42] La llegada de clanes nómadas de la tribu Banu Rabi'a en el siglo XIV provocó inestabilidad en la región, pero finalmente se convirtieron en habitantes asentados. [42]
El Hauran fue incorporado al Imperio Otomano después de su conquista de la Siria mameluca en 1517. A principios de la era otomana, durante los siglos XVI y XVII, hubo numerosos pueblos agrarios, principalmente dedicados al cultivo de cereales, en la llanura de Hauran y las laderas occidentales de Jabal Hauran. [44] La mayoría de los habitantes pagaban impuestos sobre el trigo y la cebada. [44] El Hauran había sido durante mucho tiempo una importante región productora de cereales y, oficialmente, su tierra pertenecía al estado otomano y sus habitantes debían pagar impuestos y ser reclutados en el ejército. [45] Sin embargo, a medida que la autoridad estatal retrocedió, la región se volvió efectivamente autónoma. [45] Una excepción a esta autonomía virtual se produjo durante la temporada anual del Hajj de treinta a sesenta días, durante la cual el estado movilizaba sus fuerzas para organizar, proteger y abastecer la caravana anual de peregrinos musulmanes a La Meca y Medina; [46] En el siglo XVIII, la ruta del Hajj se trasladó hacia el oeste desde Bosra hasta Muzayrib , que se convirtió en el punto de concentración de la caravana en Hauran. [42]
En lugar de su participación directa en el Hauran, las autoridades confiaron sus asuntos al aghawat damasceno , que comandaba pequeñas unidades móviles de tropas irregulares montadas. [47] A cambio de la influencia política y económica que se les permitía en el Hauran, el aghawat obtenía ingresos de la población de la región para financiar la caravana del Hajj, escoltaba a la caravana y a otros viajeros y vigilaba la región. [47] La principal restricción al poder del aghawat era la resistencia de los habitantes del Hauran. Por lo tanto, el aghawat trató de volverse más indispensable para la población local. [47] Con ese fin, a menudo mediaban entre los habitantes asentados de la llanura y los nómadas beduinos , y entre la población del Hauran en su conjunto y todos los poderes externos, incluido el estado. [47] Según la historiadora Linda S. Schilcher,
Este sistema político del interior tenía sus propios frenos internos y, por supuesto, sus tensiones, pero parece haber existido con un grado considerable de equilibrio durante un período muy largo. La baja presión demográfica sobre la tierra y las economías naturales que existían entre la estepa y la llanura cultivada y entre la ciudad y el campo parecen haber contribuido a esta situación relativamente estable. [47]
A medida que la autoridad estatal retrocedía en el Hauran, las tribus beduinas de la confederación Anaza se aprovechaban cada vez más del vacío de seguridad. [42] Los beduinos acampaban en el Hauran en primavera y se retiraban al desierto tan pronto como empezaban las lluvias otoñales. [48] [49] La entrada de los Anaza en el Hauran provocó el éxodo de las tribus seminómadas de la confederación Banu Rabi'a. [42] Las tribus más grandes que acamparon en el Hauran fueron los Wuld Ali (también conocidos como Awlad Ali), que llegaron a principios del siglo XVIII, y los Rwala , que llegaron a finales del siglo XVIII. [49] Ambos formaban parte de la confederación Anaza. [ 49] Las tribus más pequeñas incluían a los Sardiyah, los Sirhan y los Sulut. [50] Los Sulut, que estaban asentados en el desierto de Lajat, eran la única tribu beduina que permanecía relativamente estacionaria. [50]
Los beduinos utilizaban el Hauran para acceder al agua, para pastar sus camellos y ovejas y para abastecerse de provisiones para el invierno. [48] [49] Intercambiaban su ganado y carne por granos de los habitantes de las llanuras y mercancías de otros comerciantes sirios. [48] [49] La caravana del Hajj era una fuente importante de ingresos para los beduinos, que proporcionaban a los peregrinos protección, apoyo logístico, carne y transporte. [48] Las depredaciones de los beduinos contra los lugareños incluían la imposición del khuwwa (tributo), aparentemente a cambio de protección. [42] [51] Los beduinos también lanzaban incursiones ocasionales y sus rebaños a menudo pastaban en los campos de los habitantes de las llanuras. [51]
Además de los beduinos, los siglos XVIII y XIX también fueron testigos de grandes migraciones de drusos desde el Monte Líbano hasta el Jabal Hauran, que gradualmente se conoció como el Jabal al-Druze ('montaña de los drusos'). [42] Su llegada empujó a los habitantes anteriores de la montaña a las llanuras de Hauran e introdujo un nuevo elemento de inestabilidad en la región. [42] Un pequeño grupo de drusos liderado por la familia Alam al-Din llegó por primera vez en 1685. [52] Una ola mucho más grande llegó a la región como resultado de la batalla intradrusa de Ain Dara en 1711. [52] Los recién llegados se concentraron en la esquina noroeste de Jabal Hauran y Lajat y establecieron raíces en aldeas abandonadas con extensas ruinas antiguas. [53] Los drusos eligieron la zona porque estaba bien regada, era defendible y estaba relativamente cerca de los asentamientos drusos en la campiña de Damasco y el monte Hermón . [53] Los líderes supremos de la comunidad entre 1711 y 1860 fueron la familia Al Hamdan , con base en Najran . [53]
Las migraciones persistentes de drusos desde el Monte Líbano, Wadi al-Taym y Galilea , causadas por la creciente turbulencia a la que se enfrentaban, continuaron durante todo el siglo XVIII: el historiador Kais Firro afirmó que "cada señal de peligro en sus tierras tradicionales de asentamiento parecía instigar una nueva migración drusa al Hauran". [54] Durante los últimos años de la administración egipcia de Siria, que duró una década , los drusos de Jabal Hauran lanzaron su primera revuelta contra las autoridades, [55] en respuesta a una orden de reclutamiento de Ibrahim Pasha . [56] Para entonces, su número en la región había aumentado por la migración. [57] La guerra civil del Monte Líbano de 1860 entre drusos y cristianos y la intervención militar francesa resultante causaron otro gran éxodo de drusos a Jabal Hauran. [58]
Las llanuras de Hauran decayeron económica y demográficamente durante los siglos XVII y XVIII. [59] Los factores que causaron este declive incluyeron la imposición de impuestos al campesinado tanto por parte del gobierno como de los beduinos, las incursiones periódicas de los beduinos y las invasiones de su ganado, y los conflictos ocasionales con los drusos vecinos, los irregulares otomanos y entre ellos mismos. [51] Muchos habitantes de las llanuras del sur migraron a la llanura del norte de Hauran, donde el suelo era más productivo en comparación con el sur más seco y era menos invadido por los beduinos y sus rebaños. [51] Según el historiador Norman Lewis, los habitantes de las llanuras del sur de Haurani "se habían estado moviendo hacia el norte durante generaciones". [51] Así, a principios del siglo XIX, las llanuras del norte contenían varias aldeas llenas o medio vacías, mientras que el sur había estado prácticamente desierto, con la excepción de las ciudades más grandes de Daraa (Adhri'at), Bosra y al-Ramtha . [51]
Durante la década de 1850, el aumento de la demanda de cereales en los mercados de Damasco y Europa condujo a un resurgimiento del cultivo de cereales en Hauran. [60] Esto, a su vez, provocó el reasentamiento masivo de aldeas abandonadas y el establecimiento de nuevos asentamientos. [60] A finales de la década, el reasentamiento provocó una escasez de tierras de pastoreo para el ganado beduino. [60]
La guerra civil de 1860, que se extendió a Damasco, donde miles de cristianos fueron masacrados, impulsó a los otomanos a expandir sus esfuerzos de centralización en Siria. [58] Antes de 1860, los hauran habían sido en gran medida excluidos de las reformas de centralización de Tanzimat . [58] En enero de 1861, el gobernador provincial, Fu'ad Pasha . intentó integrar y reorganizar la región. Siguieron otros intentos en gran medida infructuosos por parte de cuatro gobernadores otomanos sucesivos. [61] En ese momento, el liderazgo de los hauran consistía en los jefes de los clanes en gran parte pacificados de las llanuras, como Al Miqdad y Al Hariri; [62] los jefes más rebeldes de los clanes drusos de Jabal Hauran, como Al Hamdan y Bani al-Atrash ; y los jefes de las tribus beduinas de Rwala, Wuld Ali, Sirhan y Sardiyah, cuyos rebaños pastaban estacionalmente en las llanuras de Hauran. [48]
Los esfuerzos de centralización, respaldados por el aghawat damasceno , se enfrentaron a una dura resistencia. Se opusieron a ellos tanto los drusos de Ismail al-Atrash como una coalición que él formó, que incluía a los beduinos y a muchos de los habitantes de las llanuras de Haurani. [63] Esta coalición fue derrotada en 1862 y el gobierno llegó a un acuerdo con Al-Atrash, encargándole la recaudación de impuestos de todo el Hauran y el pago de fuertes multas en lugar de la conscripción. [64] Aunque esto no se tradujo en el objetivo final de integrar el Hauran, [64] y los beduinos continuaron sus rebeliones en 1863-1864, [65] aún así puso fin a la autonomía virtual de la región. [64]
Los intentos de centralización no se concretaron hasta el nombramiento de Rashid Pasha . Rashid intentó cambiar la visión general en Hauran de que el gobierno era una potencia extranjera que solo tenía la intención de recaudar impuestos y reclutar a su juventud. [66] Logró este cambio otorgando a los jefes de Wuld Ali y Rwala tierras de pastoreo adecuadas; concediendo a los líderes de los habitantes de las llanuras y de los drusos ciertos privilegios y funciones estatales; y reemplazando a los aghawat como intermediarios del estado por los locales, al tiempo que seguían utilizándolos para las campañas militares en Transjordania y facilitando la caravana del Hajj. [66] También se otorgaron concesiones fiscales, pero se mantuvo una presencia militar otomana, ya que Rashid Pasha la consideraba una fuerza estabilizadora. [66] Como parte de la reorganización de Hauran, se formó un nuevo distrito administrativo, el Hauran Sanjak, que incluía Jabal Hauran, las llanuras de Nuqrah y Jaydur, la meseta del Golán, la llanura montañosa de Balqa y Jabal Ajlun . [42]
Rashid Pasha también presionó a los sirios más ricos para que aprovecharan el Código de Tierras de 1858 y subastó enormes extensiones de tierra estatal. [67] A partir de 1869, muchos comerciantes y terratenientes damascenos y agricultores haurani emprendedores invirtieron en estas tierras, lo que aumentó la producción agrícola. [60] Con estas inversiones vino una presencia militar reforzada y una consiguiente reducción de las incursiones beduinas. [60] Estos factores combinados hicieron que el campesinado "se sintiera más protegido y se arriesgara a un mayor asentamiento", según el arqueólogo alemán Gottlieb Schumacher . [60]
Durante las décadas de 1870 y 1880, los campesinos de Hauran, incluidos los drusos, persistieron en su agitación contra el gobierno central, los intereses comerciales europeos y sus propios líderes. [68] Sin embargo, tanto la mayor seguridad en las llanuras como el fin de la recaudación de tributos por parte de los beduinos se lograron en gran medida y continuaron hasta el siglo XX. [42] Para ilustrar el alcance del cultivo de Hauran a mediados de la década de 1890, Schumacher señaló que "ninguna hectárea de buena tierra estaba sin su propietario". [69] La llanura central se había vuelto completamente cultivada o poblada, Daraa y Bosra crecieron significativamente y muchas de las aldeas establecidas o restablecidas en la década de 1850 se habían convertido en grandes aldeas. [69] Entre 1891 y 1895, las organizaciones sionistas , ayudadas por el barón Edmond de Rothschild , adquirieron 100.000 dunams de tierra en Saham al-Jawlan y establecieron allí una aldea judía, [70] pero en 1896 las autoridades desalojaron a las familias judías no otomanas. [71] En 1904, la caravana anual del Hajj y el papel de Muzayrib en ella fueron reemplazados por la construcción del ferrocarril del Hiyaz . [42]
Al final de la Primera Guerra Mundial, Hauran fue capturada y retenida durante unos dos años por el ejército árabe del emir Faisal , hasta que las fuerzas francesas ocuparon Damasco en julio de 1920 para imponer el mandato obligatorio francés en Siria. [42] Una revuelta estalló en Hauran en respuesta a la ocupación francesa. [42] Tras el aplastamiento de la Gran Revuelta Siria , que comenzó en Hauran, la zona experimentó una mayor prosperidad y seguridad, ya que sus habitantes ahora estaban protegidos de las incursiones de las tribus beduinas. [42]
Bajo el Mandato francés, las llanuras de Hauran formaban un distrito homónimo dentro del Estado de Damasco , mientras que Jabal Hauran formaba el Estado druso de Jabal . [42] Su población total era de 83.000 habitantes e incluía 110 aldeas. [42] Sus principales centros de población eran las pequeñas ciudades de Daraa, Bosra, Izra y Nawa . [42] El distrito se subdividió en dos qadaat (subdistritos), el del sur centrado en Daraa y el del norte en Izra. [42]
En el período posterior a la independencia de Siria de Francia en 1946, Hauran se convirtió en "una región activa y próspera", según el historiador Dominique Sourdel . [42] Siguió siendo una fuente importante de grano del país y un punto de tránsito entre Siria y Jordania. [42] A menudo era un lugar donde los beduinos venían a intercambiar su lana y mantequilla por otros productos básicos. [42] Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial , [59] Hauran también perdió gran parte de su importancia dentro de la economía nacional de Siria. [72] Aunque sigue suministrando grano a Damasco, su papel como el "granero de Siria" fue eclipsado por las regiones del norte y noreste del país. [72] La producción de grano en Hauran se ha visto limitada por la dependencia de la lluvia y los depósitos subterráneos. Además, el potencial económico de la región se ha visto reducido por la creación de fronteras internacionales y el conflicto árabe-israelí , que la han separado de áreas previamente interdependientes que se encuentran hoy en Israel , Líbano y Jordania. [72] En particular, la doble pérdida de Palestina como mercado alternativo a Damasco y de Haifa como principal salida económica del Hauran al mar Mediterráneo también han contribuido a su declive económico. [72]
A diferencia de otras regiones rurales de Siria, la mayor parte de las tierras en Hauran no estaban concentradas en manos de grandes propietarios, sino que pertenecían a pequeños o medianos propietarios. [73] Por lo tanto, la región no se vio tan afectada por la Ley de Reforma Agraria aprobada en 1958 durante el período de la República Árabe Unida (1958-1961) y aplicada por el gobierno del Partido Baaz en 1963, que efectuó una redistribución de la tierra y se dirigió principalmente a los grandes terratenientes. [73] Según la historiadora Hanna Batatu , partes de Hauran, como el área dentro y alrededor de Bosra, eran prácticamente autónomas durante la presidencia de Hafez al-Assad (1970-2000). [74] Políticamente, muchos de los clanes que dominaban la política local bajo los franceses continuaron haciéndolo bajo el Baaz. [73] Sin embargo, económica y socialmente, los niveles más altos de liderazgo dentro de los clanes declinaron y los miembros de menor rango gradualmente se volvieron más influyentes. [75]
Durante la presidencia de Bashar al-Assad (2000-presente), Hauran siguió siendo una importante región agrícola. [76] Su ciudad principal, Daraa, es un importante centro de tránsito para el tráfico comercial entre Siria, Jordania, Arabia Saudita y Turquía, así como para el contrabando de mercancías entre estos países. [76]
La guerra civil siria se desató en la ciudad de Daraa, en Hauran, el 6 de marzo de 2011, cuando se organizaron manifestaciones antigubernamentales en respuesta a la detención y presunta tortura de un grupo de adolescentes por parte de la rama local de las fuerzas de seguridad. [77] A medida que la revuelta se extendía en Hauran, las fuerzas antigubernamentales utilizaron sus redes de clanes que se extendían a Jordania y los estados árabes del Golfo Pérsico , contrabandeando fondos y armas para sostener la rebelión. [77] Según el historiador Nicholas Heras, "se informa que las principales tribus de Dar`a comparten quejas comunes... ...contra el gobierno de al-Assad en Dar`a". [76] Durante el curso de la guerra, formaron milicias rebeldes poco coordinadas, que luchaban bajo la bandera del Frente Sur afiliado al Ejército Libre Sirio , que afirmaba tener la lealtad de unos cincuenta grupos armados con una fuerza colectiva de 30.000 combatientes. [78] Los grupos armados salafistas antigubernamentales , como el Frente Nusra , también ganaron cada vez más influencia, a veces desafiando o cooperando con el Frente Sur. [79]
Hasta 2018, los grupos rebeldes controlaban grandes áreas a ambos lados de la principal carretera norte-sur de Damasco-Daraa y el cruce fronterizo de Nasib , aunque el Ejército sirio (SAA) y sus afiliados controlaban el propio corredor de la carretera. [80] Mientras tanto, el Ejército Muwahhidin druso progubernamental se mantuvo en gran medida al margen de los combates y aseguró Jabal al-Druze. [80] En junio de 2018, el gobierno sirio lanzó una ofensiva para recuperar las áreas controladas por los rebeldes de las gobernaciones de Daraa y Quneitra. [81] A fines del mes siguiente, todo Hauran estaba bajo control del gobierno, incluida una zona de territorio en la cuenca de Yarmouk que anteriormente había estado en manos del Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL). [81] Aunque algunos rebeldes y sus familias optaron por trasladarse a Idlib , controlado por los rebeldes , la mayoría de las facciones rebeldes se rindieron en acuerdos de reconciliación con el gobierno y permanecieron en sus ciudades de origen. [81] Varios grupos rebeldes también se unieron a la ofensiva del ejército sirio contra el EIIL. [81]
La población de la región de Hauran es heterogénea en términos religiosos. [42] Los árabes musulmanes sunitas, en su mayoría agrarios , forman una mayoría en la llanura de Hauran en Siria y Jordania y son conocidos como Ḥawarna (singular: Ḥawrānī). [42] [82] Además de los Ḥawarna indígenas, las llanuras también están pobladas por comunidades de antiguas tribus beduinas que gradualmente se establecieron, y circasianos que llegaron más de cincuenta años antes del final del siglo XIX. [42]
Los drusos forman una mayoría en Jabal Hauran, [42] que es parte de la Gobernación de al-Suwayda . [75] Hay una población cristiana significativa, tanto ortodoxa griega como católica griega (melquita), en la región de Hauran en su conjunto, aunque la mayoría de los cristianos se concentran en las ciudades y pueblos que se extienden a lo largo de las colinas occidentales de Jabal Hauran. [42] [nota 1] Una considerable comunidad musulmana chiíta duodecimana , cuyos orígenes son de la ciudad libanesa de Nabatieh , constituye aproximadamente el 40% de la población de Bosra. [78]
La estructura social de la llanura de Hauran se caracteriza por redes de grandes clanes agrarios extendidos, [82] [77] como los Hariri, Zu'bi, Miqdad, Abu Zeid, Mahamid, Masalma y Jawabra. [77] Los Zu'bi son el clan más grande, habitando unas dieciséis aldeas en los distritos de Daraa e Izra . [85] [76] También tienen una amplia presencia al otro lado de la frontera en la Gobernación de Irbid , particularmente en las ciudades de al-Ramtha e Irbid . [76] Forman el grupo predominante en la ciudad de Daraa y muchas de sus aldeas circundantes. [nota 2] En total, suman unos 160.000 miembros en el sur de Siria y el norte de Jordania. [76]
El segundo clan más grande son los Hariri, quienes generalmente habitan dieciocho aldeas, incluyendo muchas que están habitadas por los Zu'bi. [75] [76] Se concentran principalmente al norte de Daraa en Abtaa , Da'el y al-Shaykh Maskin . [76] Los Miqdad predominan en muchas de las aldeas al suroeste de Daraa. [76] [74] [nota 3] También son el clan más grande en la ciudad de Bosra, pero son precedidos allí por el clan más pequeño al-Hamd. [74] Los miembros de la tribu de Nu'aym (o Na'imeh) predominan en las ciudades de al-Shaykh Maskin, Jasim y Nawa en el distrito de Izra, las aldeas del distrito de al-Sanamayn del centro-norte y en la gobernación de Quneitra . [76] Los clanes más pequeños, como los Rifa'i, se concentran en Ataman y Nasib , mientras que los Masalma, Mahamid y Abu Zeid se concentran en la ciudad de Daraa. [76]
Entre los beduinos asentados hay muchos miembros de la tribu Anizah que hicieron de Daraa su hogar junto con los clanes agrarios establecidos de la ciudad. [76] Además, miembros de la tribu árabe Shammar del noreste de Siria han emigrado a la ciudad, principalmente por razones económicas. [76]
Al igual que los clanes sunitas agrarios de las llanuras, los drusos en Jabal Hauran estaban organizados tradicionalmente en un orden jerárquico de clanes que veía una disparidad en la distribución de la influencia social y el prestigio. [75] Los Bani al-Atrash son el clan líder y predominan en unas dieciséis ciudades y pueblos, principalmente en las partes meridionales de Jabal Hauran. [75] [nota 4] En las partes septentrionales, los Bani 'Amer predominan en once pueblos, [75] [nota 5] mientras que el otro clan principal en el norte de Jabal Hauran era la familia Halabiya. [75] [nota 6] Aunque los Bani al-Atrash y los Bani 'Amer eran los clanes más poderosos de la gobernación, los miembros de los Banu Assaf de Attil, Slaim y Walghah y los Bani Abu Ras de al-Ruha dominaban históricamente el poder judicial, mientras que las familias Hajari, Hinnawi y Jarbu históricamente proporcionaban el liderazgo religioso de la comunidad drusa en Qanawat . [86] [87]
El Hauran tiene su propia tradición arquitectónica vernácula , conocida como el estilo Hawrani , [88] que se caracteriza por una serie de factores distintivos. [10] [89] Uno de ellos es el uso exclusivo de piedra basáltica como material de construcción. [10] [89] [90] Conocido por su dureza y color negro, el basalto está fácilmente disponible en toda la región y hasta las últimas décadas, se utilizó para casi todos los trabajos de construcción realizados en el Hauran. [10] [90] Debido a la falta de madera, el basalto tomó el lugar habitual de la madera y se utilizó para puertas, sellos de ventanas y techos. [90] La dependencia del basalto en el Hauran "formó una arquitectura verdaderamente lítica", según el antropólogo arquitectónico Fleming Aalund. [89]
La resistencia a la tracción del basalto permitió el "desarrollo de técnicas de construcción inusuales", según el historiador Warwick Ball . [10] Entre estos métodos estaba el corte de vigas largas y estrechas de basalto para cubrir grandes áreas de 10 metros (33 pies) o más. [10] [89] Debido a las restricciones de tamaño de las vigas, se ideó un sistema distintivo de arcos transversales semicirculares para sostener el techo. [89] [90] Se utilizaron ménsulas , normalmente de no más de 4 metros (13 pies), para expandir los intervalos entre los arcos y las paredes. [90] Este método "dio lugar al estilo arquitectónico distintivo de 'losa y dintel ' en voladizo que es peculiar de las áreas de basalto negro del Hauran", según Ball. [10]
La fusión de los estilos nabateo , helenístico y romano también caracteriza la arquitectura de la región. [10] La arquitectura de estilo hawrani data al menos del siglo I d. C., cuando los nabateos trasladaron su capital de Petra a Bosra. [88] [10] [91] Los nabateos eran ávidos constructores que tenían su propia tradición arquitectónica distintiva. [10] [92] Después de que los romanos anexaran el Reino de los nabateos en 106, el área experimentó un auge de la construcción que duró hasta el inicio de los conflictos y la inestabilidad a mediados del siglo III. [93] [94] [92] Aunque los romanos influyeron en gran medida en la arquitectura de la región, los habitantes nabateos de Hauran mantuvieron en gran medida sus propias tradiciones de construcción, particularmente en las ciudades más pequeñas. [92]
La arquitectura de la época bizantina estuvo influenciada por la expansión del cristianismo y la consiguiente construcción de iglesias y monasterios, la mayoría de los cuales datan entre el siglo IV y principios del siglo VI. [93] Los estudios de la región indicaron que tuvo lugar un largo período de actividad constructiva ininterrumpida en el Hauran entre el período nabateo en el siglo I y el período omeya en el siglo VII. [94] La tradición arquitectónica preislámica de la región se convirtió en la base de los edificios islámicos posteriores en el Hauran, particularmente en Bosra en los siglos XII-XIV. [90] Sin embargo, los mecenas musulmanes de estas obras también introdujeron elementos externos, en su mayoría inspirados en la arquitectura damascena, para dar a sus proyectos su propio carácter señorial. [90]
El Hauran se distingue por la conservación a gran escala de sus estructuras antiguas. [10] Esta conservación se extiende a los edificios públicos y religiosos, pero también a estructuras más sencillas, como las viviendas de las aldeas. [10] La durabilidad del basalto se atribuye generalmente a su buen estado de conservación. [10] [89] Como resultado, hay unas 300 ciudades y pueblos en el Hauran que contienen estructuras antiguas, una concentración casi tan alta como las Ciudades Muertas del noroeste de Siria. [10] En palabras del arqueólogo del siglo XX Howard Crosby Butler ,
No hay otro país en el mundo donde los monumentos arquitectónicos de la antigüedad se hayan conservado en tan gran cantidad, con tanta perfección y en tantas variedades como en el centro norte de Siria [las Ciudades Muertas] y en el Haurán. Hay muchos lugares donde los detalles menores de los edificios, como las pinturas murales y los mosaicos, están en mejor estado de conservación; pero no hay [otra] región donde numerosas ciudades de indudable antigüedad permanezcan insepultas y conserven aún sus edificios públicos y privados y sus tumbas en tal estado que, en muchos casos, podrían restaurarse, con un pequeño desembolso, a su estado original. [95]
Cuando los sitios de la era clásica fueron repoblados en gran parte a finales de la era otomana, muchos de los antiguos monumentos de Hauran se convirtieron en casas. [96]
Los primeros estudios de los yacimientos arqueológicos de Hauran fueron realizados en el siglo XIX por el arqueólogo francés Melchior de Vogüé entre 1865 y 1877, S. Merrill en 1881 y Gottlieb Schumacher en 1886 y 1888. [97] La documentación más exhaustiva y abundante se registró en los estudios realizados por Butler y su equipo de la Universidad de Princeton en 1903 y 1909 y luego publicados periódicamente entre 1909 y 1929. [97] En 1913, Butler también inspeccionó Umm al-Jimal , que contenía numerosas ruinas, algunas de hasta tres pisos de altura. [97] El período en el que se llevaron a cabo estos estudios coincidió con el reasentamiento masivo de Hauran. [97] Esto dio lugar al daño parcial de algunos sitios debido a su ocupación como viviendas o como fuente de mampostería para nuevos edificios, un proceso que aumentó continuamente en años posteriores. [97]
El renovado interés en los sitios antiguos de Hauran comenzó en la década de 1970. [97] Umm al-Jimal fue inspeccionada entre 1972 y 1981 por el arqueólogo estadounidense Bert de Vries y los informes de esa expedición se publicaron en 1998. [97] Los estudios de la llanura de Hauran en Siria fueron realizados por equipos de expediciones francesas liderados por François Villeneuve en 1985 y Jean-Marie Dentzer en 1986. [97] Las primeras fotografías de los sitios arqueológicos de Hauran, tomadas a fines del siglo XIX y principios del XX por el explorador y fotógrafo alemán Hermann Burchardt , ahora se conservan en el Museo Etnológico de Berlín . [98] [nota 7]
