La batalla de Ain Dara ocurrió en el pueblo de Ain Dara , en el Monte Líbano en 1711, entre los Qaysi y los Yamani , dos facciones tribopolíticas rivales. [1]
Los Qays estaban liderados por el emir Haydar de la dinastía Shihab y estaban formados por los clanes drusos de Jumblatt , Imad, Nakad Talhuq y Abd al-Malik y el clan maronita de Khazen . La facción Yamani estaba liderada por Mahmoud Abu Harmoush y estaba formada por los clanes drusos Alam al-Din , Arslan y Sawaf . La facción Yamani también tenía el respaldo de las autoridades provinciales otomanas de Sidón y Damasco .
La batalla terminó con una derrota de la facción yamani y resultó en la consolidación de la dominación política y fiscal de Qaysi sobre el Monte Líbano . [1] El resultado de la batalla también precipitó una migración masiva de la nobleza drusa pro-yamani y campesinos del Monte Líbano al este de Hauran , en una zona montañosa hoy conocida como Jabal al-Druze , solidificando a la población cristiana maronita como la población predominante en el Monte Líbano. [1]
En el Monte Líbano del siglo XVII , los drusos eran el principal grupo demográfico de la región. Los drusos se habían dividido en facciones políticas basadas en las antiguas divisiones tribales árabes de los Qays y los Yaman . Los Ma'ans , cuyos emires (príncipes) mantuvieron constantemente las granjas fiscales de los distritos del Monte Líbano ( Chouf , Matn , Keserwan , Gharb y Jurd), [2] representaban a la facción Qaysi, [3] junto con sus aliados, los clanes drusos de Jumblatt , Imad, Nakad, Talhuq y Abu'l Lama, el clan maronita Khazen de Keserwan, [4] y el clan musulmán sunita Shihab de Wadi al-Taym . [5] Liderando la facción Yamani estaba el clan druso Alam al-Din , cuyos miembros ocasionalmente obtenían las granjas fiscales del Monte Líbano durante tiempos de conflicto entre los Ma'ans y las autoridades otomanas. [6] Otras familias pertenecientes a la facción Yamani eran los clanes drusos de Arslan y Sawaf . [3]
En 1697, el emir Ahmad Ma'an murió sin un heredero varón y, como resultado, los jeques drusos de la facción Qaysi, incluido el jeque Ali Jumblatt y el jeque Ali Abi Nakad, decidieron nombrar una familia fuerte y unificadora para liderar la facción para evitar un potencial ascenso al poder de los yamani. Los jeques Qaysi finalmente eligieron a Bashir Shihab I para suceder al emir Ahmad debido a la fuerza militar del clan Shihab, su distancia de las disputas intra-Qaysi y su parentesco marital con el emir Ahmad (Bashir era el sobrino materno de Ahmad). [5] Las autoridades otomanas confirmaron la transición Ma'an-Shihab, pero decidieron invertir las granjas fiscales del emir Ahmad en el emir Haydar Shihab (nieto del emir Ahmad). Debido a la juventud del emir Haydar, el emir Bashir sirvió como regente. [7] El Emir Bashir fortaleció el dominio Qaysi en el Monte Líbano e instaló al jeque Qaysi Umar al-Zaydani del clan musulmán sunita Zaydani como recaudador de impuestos de Safad y su región, al tiempo que aseguraba la lealtad de los clanes musulmanes chiítas Sa'b y Munkir de Jabal Amil (el clan Wa'il de Jabal Amil era pro-Yamani). [6]
Tras la muerte del emir Bashir, los otomanos rescindieron el poder de los chiítas en Jabal Amil (los munkires y los sabs se unieron a la coalición pro-yamani) y Galilea . Además, en 1709, el gobernador otomano del eyalato de Sidón , que incluía el Monte Líbano, Beirut , Galilea y Jabal Amil, depuso al emir Haydar de la hacienda fiscal de Chouf y transfirió a ella al antiguo socio del emir Haydar convertido en enemigo, Mahmoud Abu Harmoush. Abu Harmoush unió fuerzas con la facción yamani liderada por Alam al-Din y esta última poco después ganó el dominio en el Monte Líbano. Sin embargo, el apoyo popular a la facción yamani en Chouf no era profundo. Abu Harmoush, con el respaldo del gobernador de Sidón, persiguió al emir Haydar, que desde entonces había huido a Ghazir, donde encontró protección del clan maronita Hubaysh. Ghazir fue saqueada y el emir Haydar huyó al noreste hacia Hermel , en el norte del valle de Beqaa . [4]
Los clanes Qaysi del Monte Líbano enviaron llamamientos al Emir Haydar para que regresara y restableciera su control sobre la región. Animado por el apoyo de los Qaysi, el Emir Haydar se trasladó a Matn en 1711, donde buscó refugio con Abu'l Lama, que controlaba el subdistrito. El Emir Haydar y Abu'l Lama movilizaron sus fuerzas en la aldea de Ras al-Matn , donde pronto se les unieron los jefes de los diversos clanes Qaysi del Monte Líbano y sus fuerzas. Entre ellos se encontraban Sheikh Ali Jumblatt, Qabalan al-Qadi al-Tanukhi, Sayyid Ahmad Imad, Sheikh Ali Abi Nakad, Janbulat Abd al-Malik y Muhammad Talhuq. Al enterarse de la movilización de Qaysi, Abu Harmoush llamó a los nobles yamani de los clanes Alam al-Din y Arslan a movilizarse en la aldea Jurd de Ain Dara , y también se les unió el clan musulmán chií Harfush del valle de Beqaa. [4]
El gobernador otomano de Sidón envió tropas a través de Beirut para ayudar a la coalición yamani, mientras que el gobernador de Damasco hizo lo mismo, pero sus tropas fueron conducidas a través del valle de Beqaa. Mediante estas maniobras, las autoridades provinciales otomanas y la facción yamani pretendían lanzar un asalto en pinza contra el campamento qaysi en Ras al-Matn. Sin embargo, el 20 de marzo, el emir Haydar lanzó un asalto total contra el campamento yamani en Ain Dara para impedir la llegada de refuerzos otomanos y ser atacado posteriormente desde diferentes direcciones. [4] [7] En la batalla que siguió, la coalición qaysi asestó un golpe al campamento yamani, [4] que sufrió grandes bajas. [7] Siete jeques del clan Alam al-Din murieron, mientras que Abu Harmoush fue capturado. Posteriormente, el emir Haydar envió avisos amables a los gobernadores de Sidón y Damasco, quienes finalmente aceptaron la victoria qaysi y retiraron sus fuerzas. [4]
En 1711, según indican los informes consulares franceses , Husayn Harfush dio refugio a Haydar Shihabi y luego le proporcionó 2.500 soldados para que lo ayudaran a eliminar a sus rivales drusos en 'Ain Dara y se estableciera como único emir del Chouf. Curiosamente, esto no es mencionado ni por HA al-Shihabi ni por ninguna otra crónica del período. [8]
Según Stefan Winter, [9] "los Harfushes no parecen haberse unido a los Hamadas, que ya llevaban casi un año en guerra con el vali de Trípoli. En cambio, dieron refugio al emir Haydar al-Shihabi cuando quedó claro que el Estado tenía intención de sustituirlo por una familia drusa rival, y le proporcionaron 2.500 soldados para que pudiera aplastar a sus enemigos y establecer a los Shihabi como único gobernante tribal de Sidón".
La victoria Qaysi en Ain Dara condujo a importantes cambios políticos, sociales y demográficos en el Monte Líbano. [4] [7] La facción Yamani fue eliminada como fuerza política en el Monte Líbano, [10] y el Emir Haydar procedió a reorganizar el liderazgo local de la región, distribuyendo muqata'at (distritos de recaudación de impuestos, sing. muqata'a ) a sus partidarios Qaysi en los diversos subdistritos del Monte Líbano. [4] Confirmó a sus aliados como líderes de sus distritos de origen y los promovió a rangos sociales más altos. [11] Así, los jeques Abu'l Lama de Matn se convirtieron en emires, uniéndose a las filas de los Shihabs y Arslans. [4] La autoridad Jumblatt, normalmente centrada en el Chouf, se extendió a Jezzin y el sur del Monte Líbano. [11] Los Nakad, que ya tenían rango de jeques, consolidaron su autoridad en las muqata'a de Manasif, Shahhar y un tercio de Iqlim Al Kharoub. Los líderes de Imad y Abd al-Malik fueron confirmados como muqata'jis (titulares de granjas fiscales) de las muqata'at de Arqub y Jurd , respectivamente. [11] Los líderes de los clanes Talhuq y Abd al-Malik fueron promovidos al rango de jeques, [4] y a los líderes de los clanes Talhuq se les dio la parte superior de la muqata'a de Arslan de Gharb, mientras que los Arslan se quedaron en el Gharb inferior. [11] A los Arslan se les redujo su muqata'a debido a su lealtad con la facción Yamani. Sin embargo, el Emir Haydar les permitió permanecer en el Monte Líbano. [4] [11] El emir Haydar no subarrendó sus propiedades en Deir al-Qamar , Ain Dara, Batloun, Niha y Ammatour , prefiriendo mantener estas aldeas clave bajo su autoridad fiscal directa. [11] En el distrito norteño de Keserwan en el Monte Líbano, el emir Haydar confirmó a los jeques maronitas Khazen y Hubaysh como muqata'jis . [10]
La derrota del clan Alam al-Din en Ain Dara consolidó el poder de la dinastía Shihab en el Monte Líbano, hasta el punto de que se convirtió en una "costumbre establecida en la tierra de los drusos que nadie levantaría un arma contra un emir shihabí a menos que tuviera otro emir [shihabí] con él", según Mishaqa. No obstante, el poder shihabí dependía de sus alianzas y redes de patrocinio con varios clanes drusos. [12] La victoria de Qaysi también fortaleció la posición de los aliados de los chiítas, los hamade chiíes del interior de Trípoli. Los jeques hamade eran los terratenientes de las áreas de Biblos , Batroun y Bsharri , dominadas por los maronitas . Al igual que los emires chiítas, los muqaddams hamade (un rango social superior al jeque, pero inferior al emir) fueron abandonados virtualmente a su suerte por los gobernadores de Trípoli, siempre y cuando estos últimos recibieran los impuestos anuales de la región. [10] Aunque la facción yamani fue eliminada, gradualmente surgió una nueva rivalidad entre los clanes drusos restantes, que consistía en las facciones jumblatti y yazbaki; la primera estaba liderada por su homónimo, el jeque Ali Jumblatt, y la segunda, por el jeque Abd al-Salam Yazbak Imad. Cada uno de ellos se puso del lado de diferentes emires chiítas que se disputaban el control del emirato en los años posteriores a la muerte del emir Haydar en 1732. La rivalidad se intensificó después de la renuncia del hijo mayor y sucesor de Haydar, el emir Mulhim Shihab. [11]
Con la excepción de los Arslans, el Emir Haydar obligó a los drusos yamaníes a abandonar el Monte Líbano, lo que provocó un éxodo masivo a la región de Hauran al sur de Damasco, [7] donde una ola anterior de drusos del Monte Líbano había comenzado a establecerse en 1685. [4] En lugar de los emigrantes drusos llegaron campesinos maronitas de la región de Trípoli , al norte del Monte Líbano. [7] Si bien el crecimiento cristiano en la región fue una tendencia a largo plazo, [4] el éxodo druso yamaní contribuyó significativamente a un cambio demográfico en el Monte Líbano, con maronitas y otros cristianos, es decir, de las sectas ortodoxa griega y melquita , constituyendo una gran parte de la población a expensas de los drusos. [4 ] [7] No obstante, los muqata'jis drusos siguieron siendo el principal poder político, y los maronitas, melquitas y cristianos ortodoxos griegos se convirtieron cada vez más en los agricultores arrendatarios de los terratenientes, en su mayoría drusos, del Monte Líbano. [7]