Guerra y paz [a] es una obra literaria del autor ruso León Tolstoi . Ambientada durante las Guerras Napoleónicas , la obra mezcla narrativa ficticia con capítulos que analizan la historia y la filosofía. Publicada por primera vez en serie a partir de 1865, la obra fue reescrita y publicada en su totalidad en 1869. Se considera, junto con Anna Karenina , el mejor logro literario de Tolstoi y sigue siendo un clásico de la literatura mundial elogiado internacionalmente . [1] [2] [3]
La obra narra la era napoleónica dentro de Rusia, detallando en particular la invasión francesa de Rusia y sus consecuencias. El libro destaca el impacto de Napoleón en la sociedad zarista a través de cinco narrativas entrelazadas que siguen a diferentes familias aristocráticas rusas . Partes de una versión anterior, titulada El año 1805 , [4] se publicaron por entregas en The Russian Messenger de 1865 a 1867 antes de que la novela se publicara en su totalidad en 1869. [5]
Tolstoi afirmó que la mejor literatura rusa no se ajusta a estándares y por eso dudó en clasificar Guerra y paz , diciendo que "no es una novela, menos aún un poema, y menos aún una crónica histórica". Grandes secciones, especialmente los últimos capítulos, son discusiones filosóficas más que narrativas. [6] Consideró Anna Karenina como su primera novela verdadera.
Tolstoi comenzó a escribir Guerra y paz en 1863, año en que finalmente se casó y se estableció en su finca. En septiembre de ese año, le escribió a Elizabeth Bers, su cuñada, preguntándole si podía encontrar crónicas, diarios o registros relacionados con el período napoleónico en Rusia. Quedó consternado al descubrir que pocos registros escritos cubrían los aspectos domésticos de la vida rusa en ese momento y trató de rectificar estas omisiones en los primeros borradores de la novela. [7] La primera mitad del libro se llamó "1805". Durante la redacción de la segunda mitad, leyó mucho y reconoció a Schopenhauer como una de sus principales inspiraciones. Tolstoi escribió en una carta a Afanasy Fet que lo que había escrito en Guerra y paz también lo dice Schopenhauer en El mundo como voluntad y representación . Sin embargo, Tolstoi lo aborda "desde el otro lado". [8]
El primer borrador de la novela se completó en 1863. En 1865, el periódico Russkiy Vestnik ( El mensajero ruso ) publicó la primera parte de este borrador bajo el título 1805 y publicó más al año siguiente. Tolstoi no estaba satisfecho con esta versión, aunque permitió que varias partes se publicaran con un final diferente en 1867. Reescribió en gran medida toda la novela entre 1866 y 1869. [ 5] [9] La esposa de Tolstoi, Sophia Tolstaya , copió tantas como siete manuscritos completos separados antes de que Tolstoi lo considerara listo para su publicación. [9] La versión que se publicó en Russkiy Vestnik tuvo un final muy diferente de la versión finalmente publicada bajo el título Guerra y Paz en 1869. Los rusos que habían leído la versión serializada estaban ansiosos por comprar la novela completa, y casi se agotó. inmediatamente. La novela fue traducida inmediatamente después de su publicación a muchos otros idiomas. [ cita necesaria ]
Se desconoce por qué Tolstoi cambió el nombre a Guerra y paz ( Война и мир en la nueva ortografía, Voyna i mir ). Es posible que haya tomado prestado el título de la obra de 1861 de Pierre-Joseph Proudhon : La Guerre et la Paix ("Guerra y paz" en francés ). [4] El título también puede ser una referencia al emperador romano Tito , (que reinó entre el 79 y el 81 d. C.) descrito como un maestro de la "guerra y la paz" en Los Doce Césares , escrito por Suetonio en 119.
El manuscrito de 1805 fue reeditado y anotado en Rusia en 1893 y desde entonces ha sido traducido al inglés , alemán , francés , español , holandés , sueco , finlandés , albanés , coreano y checo .
Tolstoi contribuyó decisivamente a aportar un nuevo tipo de conciencia a la novela. Su estructura narrativa se destaca no sólo por su punto de vista divino sobre y dentro de los eventos, sino también por la forma rápida y fluida en que retrata el punto de vista de un personaje individual. Su uso del detalle visual es a menudo comparable al cine, utilizando técnicas literarias que se asemejan a panorámicas, tomas amplias y primeros planos. Estos recursos, si bien no son exclusivos de Tolstoi, son parte del nuevo estilo de novela que surgió a mediados del siglo XIX y en el que Tolstoi demostró ser un maestro. [10]
El texto estándar ruso de Guerra y paz está dividido en cuatro libros (que constan de quince partes) y un epílogo en dos partes. Aproximadamente la primera mitad se ocupa estrictamente de los personajes de ficción, mientras que las últimas partes, así como la segunda parte del epílogo, consisten cada vez más en ensayos sobre la naturaleza de la guerra, el poder, la historia y la historiografía . Tolstoi intercaló estos ensayos en la historia de una manera que desafía las convenciones ficticias anteriores. Ciertas versiones abreviadas eliminan estos ensayos por completo, mientras que otras, publicadas incluso durante la vida de Tolstoi, simplemente los trasladaron a un apéndice . [11]
La novela argumental se desarrolla 60 años antes de que Tolstoi la escribiera, pero había hablado con personas que vivieron la invasión francesa de Rusia en 1812 . Leyó todas las historias estándar disponibles en ruso y francés sobre las guerras napoleónicas , así como cartas, diarios, autobiografías y biografías de Napoleón y otros actores clave de esa época. Hay aproximadamente 160 personas reales nombradas o mencionadas en Guerra y Paz . [12]
Trabajó a partir de materiales de fuentes primarias (entrevistas y otros documentos), así como de libros de historia, textos de filosofía y otras novelas históricas. [9] Tolstoi utilizó gran parte de su propia experiencia en la Guerra de Crimea para aportar detalles vívidos y relatos de primera mano de cómo estaba estructurado el Ejército Imperial Ruso . [13]
Tolstoi criticó la historia estándar, especialmente la historia militar , en Guerra y paz . Al comienzo del tercer volumen de la novela, explica sus propios puntos de vista sobre cómo debería escribirse la historia.
Aunque el libro está escrito principalmente en ruso, una gran parte de los diálogos están en francés. Se ha sugerido [14] que el uso del francés es un recurso literario deliberado para retratar el artificio, mientras que el ruso emerge como un idioma de sinceridad, honestidad y seriedad. Sin embargo, también podría representar simplemente otro elemento del estilo realista en el que está escrito el libro, ya que el francés era el idioma común de la aristocracia rusa y, en general, de las aristocracias de la Europa continental de la época. [15] De hecho, la nobleza rusa a menudo sólo sabía suficiente ruso para comandar a sus sirvientes: Julie Karagina, un personaje de la novela, está tan poco familiarizada con el idioma nativo de su país que tiene que tomar lecciones de ruso.
El uso del francés disminuye a medida que avanza el libro. Se sugiere que esto es para demostrar que Rusia se libera de la dominación cultural extranjera, [14] y para mostrar que una nación que alguna vez fue amiga se ha convertido en enemiga. A mitad del libro, varios miembros de la aristocracia rusa están ansiosos por encontrar tutores rusos para ellos.
La novela abarca el período comprendido entre 1805 y 1820. La época de Catalina la Grande todavía estaba fresca en la mente de las personas mayores. Catalina había hecho del francés el idioma de su corte real. [16] Durante los siguientes 100 años, se convirtió en un requisito social para la nobleza rusa hablar francés y comprender la cultura francesa. [dieciséis]
El contexto histórico de la novela comienza con la ejecución de Luis Antonio, duque de Enghien en 1805, mientras Rusia es gobernada por Alejandro I durante las Guerras Napoleónicas . Los acontecimientos históricos clave entretejidos en la novela incluyen la campaña de Ulm , la batalla de Austerlitz , los Tratados de Tilsit y el Congreso de Erfurt . Tolstoi también hace referencia al Gran Cometa de 1811, justo antes de la invasión francesa de Rusia . [17] : 1, 6, 79, 83, 167, 235, 240, 246, 363–364
Tolstoi utiliza luego en su novela la Batalla de Ostrovno y la Batalla del Reducto Shevardino , antes de la ocupación de Moscú y el posterior incendio . La novela continúa con la Batalla de Tarutino , la Batalla de Maloyaroslavets , la Batalla de Vyazma y la Batalla de Krasnoi . La batalla final citada es la Batalla de Berezina , después de la cual los personajes continúan reconstruyendo Moscú y sus vidas. [17] : 392–396, 449–481, 523, 586–591, 601, 613, 635, 638, 655, 640
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La novela cuenta la historia de cinco familias: los Bezukhov, los Bolkonsky, los Rostov, los Kuragin y los Drubetskoy.
Los personajes principales son:
Además, varios personajes históricos de la vida real (como Napoleón y el príncipe Mikhail Kutuzov ) desempeñan un papel destacado en el libro. Muchos de los personajes de Tolstoi se basaron en personas reales. Sus abuelos y sus amigos fueron los modelos de muchos de los personajes principales; sus bisabuelos habrían sido de la generación del príncipe Vassily o del conde Ilya Rostov.
La novela comienza en julio de 1805 en San Petersburgo , en una velada ofrecida por Anna Pavlovna Scherer, dama de honor y confidente de la emperatriz viuda María Feodorovna . Muchos de los personajes principales se presentan al entrar al salón. Pierre (Pyotr Kirilovich) Bezukhov es el hijo ilegítimo de un conde rico , que agoniza tras una serie de derrames cerebrales. Pierre está a punto de verse envuelto en una lucha por su herencia. Pierre, educado en el extranjero a expensas de su padre tras la muerte de su madre, es bondadoso pero socialmente torpe y le resulta difícil integrarse en la sociedad de San Petersburgo. Todos en la velada saben que Pierre es el favorito de su padre entre todos los descendientes ilegítimos del viejo conde. Respetan a Pierre durante la velada porque su padre, el Conde Bezukhov, es un hombre muy rico, y como Pierre es su favorito, la mayoría de los aristócratas piensan que la fortuna de su padre le será entregada a él aunque sea ilegítimo.
También asiste a la velada el amigo de Pierre, el príncipe Andrei Nikolayevich Bolkonsky, esposo de Lise, una encantadora favorita de la sociedad. Está desilusionado de la sociedad de Petersburgo y de la vida matrimonial, y siente que su esposa es vacía y superficial. Pierre no sabe muy bien qué hacer con esto y se siente incómodo al presenciar la discordia matrimonial. Su padre envió a Pierre a San Petersburgo para que eligiera una carrera, pero se siente bastante incómodo porque no puede encontrar ninguna y todo el mundo sigue preguntando sobre ello. Andrei le dice a Pierre que ha decidido convertirse en ayudante de campo del príncipe Mikhail Ilarionovich Kutuzov en la próxima guerra (La Batalla de Austerlitz) contra Napoleón para escapar de una vida que no puede soportar.
La trama se traslada a Moscú , la antigua capital de Rusia, contrastando sus costumbres provincianas y más rusas con la sociedad más europea de San Petersburgo. Se presenta la familia Rostov. El conde Ilya Andreyevich Rostov y la condesa Natalya Rostova son una pareja cariñosa pero siempre preocupada por sus desordenadas finanzas. Tienen cuatro hijos. Natasha (Natalia Ilyinichna), de trece años, se cree enamorada de Boris Drubetskoy, un joven que está a punto de incorporarse al ejército como oficial. La madre de Boris es Anna Mikhaylovna Drubetskaya, amiga de la infancia de la condesa Natalya Rostova. Boris también es ahijado del Conde Bezukhov (el padre de Pierre). Nikolai Ilyich, de veinte años, promete su amor a Sonya (Sofia Alexandrovna), su prima de quince años, huérfana criada por los Rostov. La hija mayor, Vera Ilyinichna, es fría y algo altiva, pero tiene buenas perspectivas de casarse con un oficial ruso-alemán, Adolf Karlovich Berg. Petya (Pyotr Ilich), de nueve años, es el más joven; Al igual que su hermano, es impetuoso y está ansioso por unirse al ejército cuando sea mayor de edad.
En Bald Hills, la finca de los Bolkonsky, el príncipe Andrei parte a la guerra y deja a su aterrorizada y embarazada esposa Lise con su excéntrico padre, el príncipe Nikolai Andreyevich, y su devota hermana religiosa María Nikolayevna Bolkonskaya, quien se niega a casarse con el hijo de un aristócrata rico por de su devoción por su padre y la sospecha de que el joven le sería infiel.
La segunda parte comienza con descripciones de los inminentes preparativos de guerra ruso-franceses. En el enfrentamiento de Schöngrabern , Nikolai Rostov, ahora alférez de los húsares , prueba por primera vez la batalla. Boris Drubetskoy le presenta al príncipe Andrei, a quien Rostov insulta en un ataque de impetuosidad. Se siente profundamente atraído por el carisma del zar Alejandro . Nikolai juega y socializa con su oficial, Vasily Dmitrich Denisov, y se hace amigo del despiadado Fyodor Ivanovich Dolokhov. Bolkonsky, Rostov y Denisov están involucrados en la desastrosa batalla de Austerlitz , en la que el príncipe Andrei resulta gravemente herido mientras intenta rescatar un estandarte ruso.
La batalla de Austerlitz es un acontecimiento importante en el libro. Cuando la batalla está a punto de comenzar, el príncipe Andrei piensa que el día que se acerca "será su Toulon o su Arcola ", [18] referencias a las primeras victorias de Napoleón. Sin embargo, más adelante en la batalla, Andrei cae en manos del enemigo e incluso se encuentra con su héroe, Napoleón. Pero su entusiasmo anterior se ha hecho añicos; ya no piensa mucho en Napoleón, "tan mezquino parecía su héroe con su insignificante vanidad y su deleite en la victoria, en comparación con ese cielo elevado, justo y bondadoso que había visto y comprendido". [19] Tolstoi retrata a Austerlitz como una de las primeras pruebas para Rusia, una que terminó mal porque los soldados lucharon por cosas irrelevantes como la gloria o el renombre en lugar de las virtudes superiores que producirían, según Tolstoi, una victoria en Borodino durante la invasión de 1812 .
El segundo libro comienza con Nikolai Rostov regresando de permiso a Moscú acompañado por su amigo Denisov, su oficial de su regimiento de Pavlogrado . Pasa un invierno lleno de acontecimientos en casa. Natasha se ha convertido en una hermosa joven. Denisov se enamora de ella y le propone matrimonio pero es rechazado. Nikolai conoce a Dolokhov y se hacen amigos más cercanos. Dolokhov se enamora de Sonya, la prima de Nikolai, pero como ella está enamorada de Nikolai, rechaza la propuesta de Dolokhov. Nikolai conoce a Dolokhov algún tiempo después. El resentido Dolokhov desafía a Nikolai a las cartas, y Nikolai pierde todas las manos hasta que se hunde en una deuda de 43.000 rublos. Aunque su madre le ruega a Nikolai que se case con una heredera rica para rescatar a la familia de sus terribles dificultades financieras, él se niega. En cambio, promete casarse con la prima huérfana y que le gusta de la infancia, Sonya, que no tiene dote.
Pierre Bezukhov, al recibir finalmente su enorme herencia, de repente se transforma de un joven torpe en el soltero más codiciado de la sociedad rusa. A pesar de saber que está mal, lo convencen de casarse con la bella e inmoral hija del príncipe Kuragin, Hélène (Elena Vasilyevna Kuragina). Hélène, de quien se rumorea que está involucrada en una relación incestuosa con su hermano Anatole, le dice a Pierre que nunca tendrá hijos con él. También se rumorea que Hélène tiene una aventura con Dolokhov, quien se burla de Pierre en público. Pierre pierde los estribos y desafía a Dolokhov a duelo . Inesperadamente (porque Dolokhov es un duelista experimentado), Pierre hiere a Dolokhov. Hélène niega su aventura, pero Pierre se convence de su culpa y la abandona. En su confusión moral y espiritual, Pierre se une a los masones . Gran parte del Libro Segundo trata de sus luchas con sus pasiones y sus conflictos espirituales. Abandona su anterior comportamiento despreocupado y emprende una búsqueda filosófica particular de Tolstoi: ¿cómo se debe vivir una vida moral en un mundo éticamente imperfecto? La pregunta desconcierta continuamente a Pierre. Intenta liberar a sus siervos , pero al final no logra nada destacable.
Se contrasta a Pierre con el príncipe Andrei Bolkonsky. Andrei se recupera de su herida casi fatal en un hospital militar y regresa a casa, sólo para encontrar a su esposa Lise muriendo al dar a luz. Le azota la conciencia culpable por no tratarla mejor. Su hijo Nikolai sobrevive.
Agobiado por una desilusión nihilista , el príncipe Andrei no regresa al ejército, sino que permanece en su propiedad, trabajando en un proyecto que codificaría el comportamiento militar para resolver los problemas de desorganización responsables de la pérdida de vidas en el lado ruso. Pierre lo visita y le trae nuevas preguntas: ¿dónde está Dios en este mundo amoral ? Pierre está interesado en el panenteísmo y la posibilidad de una vida futura .
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La esposa de Pierre, Hélène, le ruega que la acepte, y él, tratando de respetar las leyes masónicas del perdón, accede. Hélène se establece como una anfitriona influyente en la sociedad de San Petersburgo.
El príncipe Andrés se siente impulsado a llevar sus nociones militares recién redactadas a San Petersburgo, esperando ingenuamente influir en el propio emperador o en sus allegados. La joven Natasha, también en San Petersburgo, queda atrapada en la emoción de su primer gran baile, donde conoce al príncipe Andrei y lo revitaliza brevemente con su vivaz encanto. Andrei cree que ha vuelto a encontrar un propósito en la vida y, después de hacer varias visitas a los Rostov, le propone matrimonio a Natasha. Sin embargo, al padre de Andrei no le agradan los Rostov y se opone al matrimonio, insistiendo en que la pareja espere un año antes de casarse. El príncipe Andrei se va al extranjero para recuperarse de sus heridas, dejando a Natasha angustiada. El conde Rostov la lleva a ella y a Sonya a Moscú para recaudar fondos para su ajuar.
Natasha visita la ópera de Moscú , donde conoce a Hélène y a su hermano Anatole. Desde entonces, Anatole se casó con una mujer polaca a la que abandonó en Polonia. Se siente muy atraído por Natasha y está decidido a seducirla y conspira con su hermana para hacerlo. Anatole logra hacer creer a Natasha que la ama y finalmente establece planes para fugarse. Natasha le escribe a la princesa María, la hermana de Andrei, rompiendo su compromiso. En el último momento, Sonya descubre sus planes de fugarse y los frustra. Natasha se entera de Pierre sobre el matrimonio de Anatole. Devastada, Natasha intenta suicidarse y queda gravemente enferma.
Al principio, Pierre se horroriza por el comportamiento de Natasha, pero se da cuenta de que se ha enamorado de ella. Mientras el gran cometa de 1811-12 cruza el cielo, la vida parece comenzar de nuevo para Pierre. El príncipe Andrei acepta con frialdad la ruptura del compromiso por parte de Natasha. Le dice a Pierre que su orgullo no le permitirá renovar su propuesta.
Con la ayuda de su familia y los impulsos de su fe religiosa, Natasha logra perseverar en Moscú durante este período oscuro. Mientras tanto, toda Rusia se ve afectada por el inminente enfrentamiento entre el ejército de Napoleón y el ejército ruso. Pierre se convence a sí mismo a través de la gematría de que Napoleón es el Anticristo del Libro del Apocalipsis y que el propio Pierre tiene un papel escatológico . El viejo príncipe Bolkonsky muere de un derrame cerebral sabiendo que los merodeadores franceses vienen a apoderarse de su propiedad. Los Bolkonsky no parecen disponer de ayuda organizada de ningún ejército ruso, pero Nikolai Rostov llega a su finca a tiempo para ayudar a sofocar una incipiente revuelta campesina. Se siente atraído por la angustiada princesa María.
De regreso en Moscú, el patriótico Petya se une a una multitud que asiste al zar Alejandro y logra arrebatar una galleta arrojada por el zar desde la ventana del balcón de la Catedral de la Asunción . Casi es aplastado por la multitud en su esfuerzo. Bajo la influencia del mismo patriotismo, su padre finalmente le permite alistarse.
El propio Napoleón es el personaje principal de esta sección, y la novela lo presenta con vívidos detalles, tanto personalmente como como pensador y aspirante a estratega. También se describe la fuerza bien organizada de más de cuatrocientos mil soldados de la Grande Armée francesa (sólo ciento cuarenta mil de ellos en realidad hablan francés) que marcha por el campo ruso a finales del verano y llega a las afueras de la ciudad de Smolensk . Pierre decide abandonar Moscú e ir a presenciar la batalla de Borodino desde una posición ventajosa junto a una dotación de artillería rusa. Después de observar por un tiempo, comienza a unirse al transporte de municiones. En medio de la agitación, experimenta de primera mano la muerte y destrucción de la guerra; La artillería de Eugène continúa atacando las columnas de apoyo rusas, mientras que los mariscales Ney y Davout lanzan un fuego cruzado con la artillería situada en las alturas de Semyonovskaya. La batalla se convierte en una espantosa matanza para ambos ejércitos y termina en un enfrentamiento. Los rusos, sin embargo, han obtenido una victoria moral al enfrentarse al supuestamente invencible ejército de Napoleón. El ejército ruso se retira al día siguiente, lo que permite a Napoleón marchar hacia Moscú. Entre las víctimas se encuentran Anatole Kuragin y el príncipe Andrei. Anatole pierde una pierna y Andrei sufre una herida de granada en el abdomen. Se reporta la muerte de ambos, pero sus familias están tan desorganizadas que nadie puede ser notificado.
Los Rostov han esperado hasta el último minuto para abandonar Moscú, incluso después de que quedó claro que Kutuzov se había retirado más allá de Moscú. Los moscovitas reciben instrucciones contradictorias sobre cómo huir o luchar. El conde Fyodor Rostopchin , comandante en jefe de Moscú, publica carteles que incitan a los ciudadanos a confiar en los iconos religiosos , al mismo tiempo que les instan a luchar con horcas si es necesario. Antes de huir, da orden de quemar la ciudad . Sin embargo, Tolstoi afirma que el incendio de una ciudad abandonada construida principalmente de madera era inevitable, y mientras los franceses culpan a los rusos, estos culpan a los franceses. Los Rostov tienen dificultades para decidir qué llevarse, pero al final, Natasha los convence de cargar sus carros con los heridos y moribundos de la Batalla de Borodino. Sin que Natasha lo sepa, el príncipe Andrei se encuentra entre los heridos.
Cuando el ejército de Napoleón finalmente ocupa una Moscú abandonada y en llamas , Pierre emprende una misión quijotesca para asesinar a Napoleón . Se vuelve anónimo en todo el caos, se deshace de sus responsabilidades vistiendo ropas de campesino y evitando sus deberes y su estilo de vida. Las únicas personas que ve son Natasha y algunos miembros de su familia, cuando salen de Moscú. Natasha lo reconoce y le sonríe, y él a su vez se da cuenta de todo el alcance de su amor por ella.
Pierre salva la vida de un oficial francés que, buscando refugio, entra en la casa de un amigo muerto de Pierre, en la que Pierre ha estado viviendo desde que dejó su propia casa. Los dos tienen una larga y amistosa conversación. Al día siguiente, Pierre sale a la calle para retomar su plan de asesinato y se encuentra con dos soldados franceses robando a una familia armenia. Cuando uno de los soldados intenta arrancar el collar del cuello de la joven armenia, Pierre interviene atacando a los soldados y es hecho prisionero por el ejército francés.
Tras su captura, Pierre cree que será ejecutado. Al final se salva, pero presencia con horror la ejecución de otros prisioneros. Pierre se hace amigo de un compañero de prisión, Platon Karataev, un campesino ruso de comportamiento santo. En Karataev, Pierre finalmente encuentra lo que estaba buscando: una persona honesta, íntegra y sin pretensiones. Pierre descubre el significado de la vida simplemente interactuando con él. Después de presenciar a los soldados franceses saquear Moscú y disparar arbitrariamente a civiles rusos, Pierre se ve obligado a marchar con el Gran Ejército durante su desastrosa retirada de Moscú en el duro invierno ruso . Después de meses de tribulación, durante los cuales los franceses disparan a Karataev, plagado de fiebre, Pierre finalmente es liberado por un grupo de asalto ruso liderado por Dolokhov y Denisov, después de una pequeña escaramuza con los franceses en la que el joven Petya Rostov muere en acción.
Mientras tanto, Andrei ha sido acogido y cuidado por los Rostov, huyendo de Moscú a Yaroslavl . Se reencuentra con Natasha y su hermana María antes del final de la guerra. En una transformación interna, pierde el miedo a la muerte y perdona a Natasha en un último acto antes de morir.
Nikolai se preocupa por las finanzas de su familia y abandona el ejército después de enterarse de la muerte de Petya. Hay pocas esperanzas de recuperación. Dada la ruina de los Rostov, no se siente cómodo con la perspectiva de casarse con la rica Marya Bolkonskaya, pero cuando se reencuentran, ambos todavía sienten amor el uno por el otro. Cuando la novela llega a su fin, la esposa de Pierre, Hélène, muere por una sobredosis de un abortivo (Tolstoi no lo dice explícitamente, pero el eufemismo que utiliza es inequívoco). Pierre se reencuentra con Natasha, mientras los rusos victoriosos reconstruyen Moscú. Natasha habla de la muerte del príncipe Andrei y de la de Pierre Karataev. Ambos son conscientes de un vínculo cada vez mayor entre ellos en su duelo. Con la ayuda de la princesa María, Pierre finalmente encuentra el amor y se casa con Natasha.
La primera parte del epílogo comienza con la boda de Pierre y Natasha en 1813. El conde Rostov muere poco después, dejando a su hijo mayor, Nikolai, a cargo de la finca endeudada. Nikolai se encuentra con la tarea de mantener a la familia al borde de la quiebra. Aunque le resulta repugnante casarse con mujeres por dinero, Nikolai cede a su amor por la princesa María y se casa con ella.
Luego, Nikolai y María se mudan a su propiedad heredada de Bald Hills con su madre y Sonya, a quienes él apoyará por el resto de sus vidas. Nikolai y María tienen hijos juntos y también crían al hijo huérfano del príncipe Andrei, Nikolai Andreyevich (Nikolenka) Bolkonsky.
Como en todo buen matrimonio, hay malentendidos, pero las parejas (Pierre y Natasha, Nikolai y María) siguen siendo devotas. Pierre y Natasha visitan Bald Hills en 1820. En los capítulos finales hay una insinuación de que los idealistas y juveniles Nikolenka y Pierre se convertirían en parte del levantamiento decembrista . El primer epílogo concluye con Nikolenka prometiendo que haría algo con lo que incluso su difunto padre "estaría satisfecho" (presumiblemente como revolucionario en la revuelta decembrista).
La segunda parte del epílogo contiene la crítica de Tolstoi de todas las formas existentes de historia dominante. La teoría del gran hombre del siglo XIX afirma que los acontecimientos históricos son el resultado de las acciones de "héroes" y otros grandes individuos; Tolstoi sostiene que esto es imposible debido a que rara vez estas acciones resultan en grandes acontecimientos históricos. Más bien, sostiene, los grandes acontecimientos históricos son el resultado de muchos acontecimientos más pequeños impulsados por los miles de individuos involucrados (una suma que anteriormente, en el capítulo 1 de la Parte III, comparó con el cálculo y la suma de infinitesimales ). Luego continúa argumentando que estos eventos más pequeños son el resultado de una relación inversa entre la necesidad y el libre albedrío, la necesidad se basa en la razón y, por lo tanto, se puede explicar mediante el análisis histórico, y el libre albedrío se basa en la conciencia y, por lo tanto, es inherentemente impredecible. Tolstoi también ridiculiza el darwinismo emergente como demasiado simplista, comparándolo con yeseros que cubren las ventanas, los íconos y los andamios con yeso, impresionados por el suave resultado. Lucha con la tensión entre nuestra conciencia de libertad y la aparente necesidad de desarrollar leyes de la ciencia y la historia, diciendo a veces que la primera es tan real como la segunda y, sin embargo, que su realidad destruiría la segunda. Concluye que así como la astronomía tuvo que adoptar la hipótesis copernicana del movimiento de la Tierra, no porque se ajuste a nuestras percepciones inmediatas, sino para evitar absurdos, también la ciencia histórica debe aceptar alguna concepción de las leyes necesarias de la acción humana, aunque nos sintamos libres. en nuestra vida ordinaria. En un apéndice, intenta resolver aún más la tensión con la sugerencia de que somos más libres, o nos sentimos más libres, en actos arbitrarios que nos afectan sólo a nosotros, pero menos libres en actos que afectan a otras personas, donde los principios morales o de otra índole fuerzan o prohíben ciertas cosas. respuestas.
Guerra y paz es la obra más larga de Tolstoi y consta de 361 capítulos. De ellos, 24 son capítulos filosóficos con comentarios y puntos de vista del autor, en lugar de narraciones. Estos capítulos analizan acontecimientos históricos pero no abordan la trama ficticia de la novela.
La novela que convirtió a su autor en "el verdadero león de la literatura rusa " (según Ivan Goncharov ) [20] [21] gozó de un gran éxito entre el público lector desde su publicación y generó decenas de reseñas y ensayos analíticos, algunos de los cuales ( por Dmitry Pisarev , Pavel Annenkov , Dragomirov y Strakhov) formaron la base para la investigación de los estudiosos posteriores de Tolstoi. [21] Sin embargo, la respuesta inicial de la prensa rusa a la novela fue silenciosa, y la mayoría de los críticos no pudieron decidir cómo clasificarla. El periódico liberal Golos (La Voz, 3 de abril, #93, 1865) fue uno de los primeros en reaccionar. Su crítico anónimo planteó una pregunta que luego repitieron muchos otros: "¿Qué podría ser esto? ¿A qué tipo de género se supone que debemos archivarlo?... ¿Dónde hay ficción y dónde está la historia real?" [21]
El escritor y crítico Nikolai Akhsharumov, en Vsemirny Trud (#6, 1867), sugirió que Guerra y paz no era "ni una crónica ni una novela histórica", sino una fusión de géneros, y esta ambigüedad nunca socavó su inmenso valor. Annenkov, que también elogió la novela, fue igualmente vago al intentar clasificarla. "La historia cultural de una gran parte de nuestra sociedad, su panorama político y social a principios del siglo actual", sugirió. "Es la epopeya [social], la novela histórica y el vasto cuadro de la vida de toda la nación", escribió Ivan Turgenev en su intento por definir Guerra y Paz en el prólogo de su traducción francesa de "Los dos húsares" (publicada en París por Le Temps en 1875).
En general, la izquierda literaria recibió la novela con frialdad. Lo consideraban carente de crítica social y entusiasta de la idea de unidad nacional. Consideraron que su principal defecto era la "incapacidad del autor para retratar un nuevo tipo de intelectualidad revolucionaria en su novela", como lo expresó el crítico Varfolomey Zaytsev . [22] Artículos de D. Minayev , Vasily Bervi-Flerovsky y N. Shelgunov en la revista Delo caracterizaron la novela como "carecida de realismo", mostrando a sus personajes como "crueles y rudos", "mentalmente drogados", "moralmente depravados" y promoviendo "la filosofía del estancamiento". Aún así, Mikhail Saltykov-Schedrin , que nunca expresó públicamente su opinión sobre la novela, en una conversación privada se dijo que había expresado su alegría por "lo fuerte que este Conde ha herido a nuestra alta sociedad". [23] Dmitry Pisarev en su artículo inacabado "Russian Gentry of Old" ( Staroye barstvo , Otechestvennye Zapiski , #2, 1868), aunque elogiaba el realismo de Tolstoi al retratar a los miembros de la alta sociedad, todavía estaba descontento con la forma en que el autor, como Lo vio, "idealizó" a la antigua nobleza, expresando "una ternura inconsciente y bastante natural hacia" el dvoryanstvo ruso . En el frente opuesto, la prensa conservadora y los autores "patrióticos" (AS Norov y PA Vyazemsky entre ellos) acusaban a Tolstoi de distorsionar conscientemente la historia de 1812, profanar los "sentimientos patrióticos de nuestros padres" y ridiculizar al dvoryanstvo. [21]
Uno de los primeros artículos completos sobre la novela fue el de Pavel Annenkov, publicado en el número 2 de 1868 de Vestnik Evropy . El crítico elogió la magistral interpretación de Tolstoi del hombre en guerra y se maravilló de la complejidad de toda la composición, fusionando orgánicamente hechos históricos y ficción. "El lado deslumbrante de la novela", según Annenkov, era "la sencillez natural con la que [el autor] transporta los asuntos mundanos y los grandes acontecimientos sociales al nivel de un personaje que los presencia". Annekov consideró que la galería histórica de la novela estaba incompleta con los dos "grandes raznotchintsys ", Speransky y Arakcheyev , y deploró el hecho de que el autor se detuviera en introducir en la novela "este elemento relativamente tosco pero original". Al final, el crítico calificó la novela como "toda una época de la ficción rusa". [21]
Los eslavófilos declararon a Tolstoi su " bogatyr " y declararon que Guerra y Paz era "la Biblia de la nueva idea nacional". Nikolay Strakhov publicó varios artículos sobre la guerra y la paz en 1869-1870 en la revista Zarya . " Guerra y paz es obra de un genio, igual a todo lo que la literatura rusa ha producido hasta ahora ", afirmó en el primer ensayo, más breve. "Ahora está bastante claro que a partir de 1868, cuando se publicó Guerra y paz, la esencia misma de lo que llamamos literatura rusa se ha vuelto completamente diferente, ha adquirido una nueva forma y significado", continuó más tarde el crítico. Strakhov fue el primer crítico en Rusia que declaró que la novela de Tolstoi era una obra maestra de un nivel hasta ahora desconocido en la literatura rusa. Aún así, siendo un verdadero eslavófilo, no podía dejar de considerar que la novela promovía las principales ideas eslavófilas de "la supremacía del carácter manso ruso sobre el rapaz carácter europeo" (usando la fórmula de Apollon Grigoryev ). Años más tarde, en 1878, al discutir el libro de Strakhov El mundo en su conjunto , Tolstoi criticó tanto el concepto de Grigoriev (de "mansedumbre rusa versus bestialidad occidental") como la interpretación que Strakhov hizo del mismo. [24]
Entre los críticos se encontraban militares y autores especializados en literatura de guerra. La mayoría valoró muy positivamente el ingenio y el realismo de las escenas de batalla de Tolstoi. N. Lachinov, miembro del personal del periódico Russky Invalid (#69, 10 de abril de 1868) calificó las escenas de la batalla de Schöngrabern como "las que tienen el más alto grado de veracidad histórica y artística" y estuvo totalmente de acuerdo con la opinión del autor sobre la batalla de Borodino. , que algunos de sus oponentes cuestionaron. El general del ejército y respetado escritor militar Mikhail Dragomirov , en un artículo publicado en Oruzheiny Sbornik ( El Almanaque Militar , 1868-1870), aunque cuestionaba algunas de las ideas de Tolstoi sobre la "espontaneidad" de las guerras y el papel del comandante en las batallas, aconsejaba a todos a los oficiales del ejército ruso a utilizar Guerra y Paz como libro de escritorio, describiendo sus escenas de batalla como "incomparables" y "que sirven como manual ideal para cualquier libro de texto sobre teorías del arte militar". [21]
A diferencia de los críticos literarios profesionales, los escritores rusos más destacados de la época apoyaron la novela de todo corazón. Goncharov, Turgenev, Leskov, Dostoievski y Fet han declarado que Guerra y paz son la obra maestra de la literatura rusa . Ivan Goncharov, en una carta del 17 de julio de 1878 a Pyotr Ganzen, le aconsejaba que eligiera traducir Guerra y paz al danés , añadiendo: "Esto es sin duda lo que podría llamarse una Ilíada rusa . Abarcando toda la época, es un acontecimiento literario grandioso. , mostrando la galería de grandes hombres pintados por el pincel vivo del gran maestro... Esta es una de las obras literarias más profundas, si no la más profunda, de todos los tiempos". [25] En 1879, descontento con el hecho de que Ganzen hubiera elegido a Anna Karenina para empezar, Goncharov insistió: "Guerra y paz es el extraordinario poema de una novela, tanto en contenido como en ejecución. También sirve como un monumento a la época gloriosa de la historia rusa cuando cualquier figura que tomes es un coloso, una estatua de bronce. Incluso los personajes menores [de la novela] llevan todos los rasgos característicos del pueblo ruso y su vida". [26] En 1885, expresando satisfacción por el hecho de que las obras de Tolstoi ya habían sido traducidas al danés, Goncharov volvió a subrayar la inmensa importancia de Guerra y paz . "El Conde Tolstoi realmente está por encima de todos los demás aquí [en Rusia]", comentó. [27]
Fyodor Dostoievski (en una carta a Strakhov del 30 de mayo de 1871) describió Guerra y paz como "la última palabra de la literatura del terrateniente y, además, la más brillante". En un borrador de The Raw Youth describió a Tolstoi como "un historiográfico del dvoryanstvo , o más bien, de su élite cultural". "La objetividad y el realismo imparten un encanto maravilloso a todas las escenas, y junto a personas de talento, honor y deber expone a numerosos sinvergüenzas, matones y tontos sin valor", añadió. [28] En 1876 Dostoievski escribió: "Mi firme convicción es que un escritor de ficción debe tener el conocimiento más profundo, no sólo del lado poético de su arte, sino también de la realidad con la que se enfrenta, tanto en su dimensión histórica como contemporánea. contexto. Aquí [en Rusia], por lo que yo veo, sólo un escritor sobresale en esto, el Conde Lev Tolstoi." [29]
Nikolai Leskov , entonces crítico anónimo en Birzhevy Vestnik ( The Stock Exchange Herald ), escribió varios artículos elogiando altamente Guerra y paz , calificándola como "la mejor novela histórica rusa de todos los tiempos" y "el orgullo de la literatura contemporánea". Maravillado por el realismo y la veracidad fáctica del libro de Tolstoi, Leskov pensó que el autor merecía el crédito especial por "haber elevado el espíritu del pueblo al alto pedestal que merecía". "Mientras trabajaba más elaboradamente sobre personajes individuales, el autor, aparentemente, ha estado estudiando más diligentemente el carácter de la nación en su conjunto; la vida de personas cuya fuerza moral llegó a concentrarse en el ejército que surgió para luchar contra el poderoso Napoleón. En este sentido, la novela del Conde Tolstoi podría verse como una epopeya de la Gran Guerra Nacional, que hasta ahora ha tenido sus historiadores pero nunca sus cantantes", escribió Leskov. [21]
Afanasy Fet , en una carta del 1 de enero de 1870 a Tolstoi, expresó su gran alegría por la novela. "Ha logrado mostrarnos con gran detalle el otro lado mundano de la vida y explicar cómo alimenta orgánicamente su lado exterior y heroico", añadió. [30]
Ivan Turgenev reconsideró gradualmente su escepticismo inicial en cuanto al aspecto histórico de la novela y también al estilo del análisis psicológico de Tolstoi. En su artículo de 1880 escrito en forma de carta dirigida a Edmond Abou, editor del periódico francés Le XIX e Siècle , Turgenev describió a Tolstoi como "el escritor ruso más popular" y Guerra y paz como "uno de los libros más notables". de nuestra época." [31] "Esta vasta obra tiene el espíritu de una epopeya, donde la vida de Rusia de principios de nuestro siglo en general y en detalles ha sido recreada por la mano de un verdadero maestro... La manera en que el Conde Tolstoi dirige "Su tratado es innovador y original. Esta es la gran obra de un gran escritor, y en ella está la verdadera Rusia", escribió Turguénev. [32] Fue en gran parte gracias a los esfuerzos de Turgenev que la novela comenzó a ganar popularidad entre los lectores europeos. La primera edición francesa de Guerra y paz (1879) allanó el camino para el éxito mundial de León Tolstoi y sus obras. [21]
Desde entonces, muchos autores de fama mundial han elogiado Guerra y paz como una obra maestra de la literatura mundial. Gustave Flaubert expresó su alegría en una carta de enero de 1880 a Turgenev, escribiendo: "¡Este es el trabajo de primera clase! ¡Qué artista y qué psicólogo! Los dos primeros volúmenes son exquisitos. Solía lanzar gritos de alegría mientras leía. Esto es poderoso, muy poderoso de hecho." [33] Más tarde , John Galsworthy llamó a Guerra y paz "la mejor novela que jamás se haya escrito". Romain Rolland , recordando su lectura de la novela cuando era estudiante, escribió: "Esta obra, como la vida misma, no tiene principio ni fin. Es la vida misma en su eterno movimiento". [34] Thomas Mann pensó que Guerra y paz era "la novela de guerra más grande de la historia de la literatura". [35] Cuando Virginia Woolf terminó el libro, declaró: "Queda el más grande de todos los novelistas, porque ¿de qué otra manera podemos llamar al autor de Guerra y paz ?" [36] Ernest Hemingway confesó que fue de Tolstoi de quien había estado recibiendo lecciones sobre cómo "escribir sobre la guerra de la manera más directa, honesta, objetiva y cruda". "No conozco a nadie que pueda escribir sobre la guerra mejor que Tolstoi", afirmó Hemingway en su obra Hombres en guerra de 1955. Antología de las mejores historias de guerra de todos los tiempos . [21]
Isaac Babel dijo, después de leer Guerra y paz : "Si el mundo pudiera escribir por sí solo, escribiría como Tolstoi". [37] Tolstoi "nos ofrece una combinación única de la 'objetividad ingenua' del narrador oral con el interés por el detalle característico del realismo. Esta es la razón de nuestra confianza en su presentación". [38]
Guerra y paz se ha traducido a muchos idiomas. Ha sido traducido al inglés en varias ocasiones, empezando por Clara Bell trabajando a partir de una traducción al francés. Los traductores Constance Garnett , Aylmer y Louise Maude conocían personalmente a Tolstoi. Las traducciones tienen que lidiar con la sintaxis a menudo peculiar de Tolstoi y su afición por las repeticiones. Sólo alrededor del 2 por ciento de Guerra y paz está en francés; Tolstoi eliminó el francés en una edición revisada de 1873, para restaurarlo más tarde. [14] La mayoría de los traductores siguen a Garnett conservando algo de francés; Briggs y Shubin no utilizan el francés, mientras que las revisiones de la traducción de Maude de Pevear-Volokhonsky y Amy Mandelker conservan el francés en su totalidad. [14]
(Se enumeran los traductores).
Traducciones completas:
Traducción abreviada:
Traducción del borrador de 1863:
En la Enciclopedia de traducción literaria al inglés , la académica Zoja Pavlovskis-Petit tiene esto que decir sobre las traducciones de Guerra y paz disponibles en 2000: "De todas las traducciones de Guerra y paz , la de Dunnigan (1968) es la mejor... A diferencia de los demás traductores, Dunnigan logra incluso muchas expresiones populares y proverbios típicamente rusos... Es fiel al texto y no duda en traducir concienzudamente aquellos detalles que los no iniciados pueden encontrar desconcertantes: por ejemplo, la afirmación de que la madre de Boris pronunció su nombre con énfasis en la o , una indicación para el lector ruso de la afectación de la anciana."
Sobre la traducción de Garnett, Pavlovskis-Petit escribe: "su... Guerra y paz es con frecuencia inexacta y contiene demasiados anglicismos. Su estilo es incómodo y turgente, muy inadecuado para Tolstoi". Sobre la traducción de los Maudes, comenta: "esta debería haber sido la mejor traducción, pero la falta de habilidad de los Maudes al tratar con el lenguaje popular ruso y su estilo en general, colocan esta versión por debajo de la de Dunnigan". Además comenta sobre la traducción revisada de Edmonds, anteriormente publicada en Penguin : "[es] el trabajo de un buen erudito pero no el mejor traductor posible; con frecuencia carece de ingenio e imaginación en su uso del inglés... una traducción respetable pero no al nivel de Dunnigan o Maude." [39]
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