Los hablantes de eslavo son una población minoritaria en la región griega septentrional de Macedonia , que se concentra principalmente en ciertas partes de las periferias de Macedonia occidental y central , adyacentes al territorio del estado de Macedonia del Norte . Sus dialectos se denominan hoy "eslavos" en Grecia, mientras que en general se los considera macedonios . Algunos miembros han formado sus propias comunidades de emigrantes en países vecinos, así como en el extranjero.
Los eslavos aprovecharon la desolación dejada por las tribus nómadas y en el siglo VI se asentaron en la península de los Balcanes. Ayudados por los ávaros y los búlgaros , las tribus eslavas iniciaron en el siglo VI una invasión gradual de las tierras bizantinas. Invadieron Macedonia y llegaron hasta el sur de Tesalia y el Peloponeso , estableciéndose en regiones aisladas que los bizantinos llamaron esclavinas , hasta que fueron pacificadas gradualmente. A principios del siglo IX, el Imperio eslavo búlgaro conquistó las tierras bizantinas del norte, incluida la mayor parte de Macedonia. Esas regiones permanecieron bajo dominio búlgaro durante dos siglos, hasta la conquista de Bulgaria por el emperador bizantino de la dinastía macedonia Basilio II en 1018. En los siglos XIII y XIV, Macedonia fue disputada por el Imperio bizantino, el Imperio latino , Bulgaria y Serbia, pero el frecuente cambio de fronteras no dio lugar a grandes cambios de población. [ cita requerida ] En 1338, el área geográfica de Macedonia fue conquistada por el Imperio serbio , pero después de la Batalla de Maritsa en 1371 la mayoría de los señores serbios macedonios aceptarían el gobierno supremo otomano.
Durante la Edad Media, los eslavos de Macedonia del Sur se definían principalmente como búlgaros, [18] [19] y esto continuó también durante los siglos XVI y XVII por historiadores y viajeros otomanos como Hoca Sadeddin Efendi , Mustafa Selaniki , Hadji Khalfa y Evliya Çelebi . Sin embargo, la mayoría de los hablantes de eslavo no habían formado una identidad nacional en el sentido moderno y, en cambio, se los identificaba a través de sus afiliaciones religiosas .
Algunos hablantes de eslavo también se convirtieron al Islam . Esta conversión parece haber sido un proceso gradual y voluntario. Las ganancias económicas y sociales fueron un incentivo para convertirse al Islam. Los musulmanes también disfrutaron de algunos privilegios legales. Sin embargo, el auge del nacionalismo europeo en el siglo XVIII llevó a la expansión de la idea helénica en Macedonia y bajo la influencia de las escuelas griegas y el Patriarcado de Constantinopla , parte de la población cristiana urbana de origen eslavo comenzó a verse más como griega. En el arzobispado búlgaro de Ohrid, la liturgia eslava se conservó en los niveles inferiores hasta su abolición en 1767. Esto dio lugar a la primera obra literaria en búlgaro moderno vernáculo, Historia de los eslavos-búlgaros en 1762. Su autor fue un monje nacido en Macedonia , Paisius de Hilendar , que la escribió en el monasterio ortodoxo búlgaro de Zograf , en el Monte Athos . Sin embargo, la idea búlgara tardó casi un siglo en recuperar su ascendencia en la región. Paisio fue el primero en hacer un llamamiento ardiente al despertar nacional e instó a sus compatriotas a liberarse de la opresión que les inspiraba la lengua y la cultura griegas. El ejemplo de Paisio fue seguido también por otros nacionalistas búlgaros en la Macedonia del siglo XVIII.
Los búlgaros macedonios participaron activamente en la larga lucha por la independencia del Patriarcado búlgaro y de las escuelas búlgaras durante el siglo XIX. La fundación del Exarcado búlgaro (1870) tenía como objetivo específico diferenciar a la población búlgara de la griega sobre una base étnica y lingüística, proporcionando así las condiciones para la afirmación abierta de una identidad nacional búlgara. [20] Por otro lado, la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis (IMARO) fue fundada en 1893 en la Tesalónica otomana por varios profesores y profesionales del Exarcado búlgaro que buscaban crear un movimiento militante dedicado a la autonomía de Macedonia y Tracia dentro del Imperio otomano. Muchos exarquistas búlgaros participaron en el Levantamiento de Ilinden en 1903 con la esperanza de liberarse de la Puerta. En 1883 la región de Kastoria estaba formada por 60.000 personas, todas cristianas, de las cuales 4/9 eran griegos eslavohablantes y los 5/9 restantes eran griegos grecohablantes, griegos albanófonos y arrumanos . [21] [ verificación necesaria ]
A partir de 1900, el peligro de un control búlgaro había preocupado a los griegos. El obispo de Kastoria , Germanos Karavangelis , se dio cuenta de que era el momento de actuar de forma más eficiente y comenzó a organizar la oposición griega. Germanos animó a la población griega contra la IMORO y formó comités para promover los intereses griegos. Aprovechando las disputas políticas y personales internas en la IMORO, Karavangelis logró organizar grupos guerrilleros. Se iniciaron feroces conflictos entre griegos y búlgaros en la zona de Kastoria, en el lago Giannitsa y en otros lugares; ambas partes cometieron crímenes crueles. Ambos grupos guerrilleros también tuvieron que enfrentarse al ejército turco. Estos conflictos terminaron después de la revolución de los " Jóvenes Turcos " en 1908, ya que prometieron respetar todas las etnias y religiones y, en general, proporcionar una constitución.
Durante las guerras de los Balcanes, los turcos, los búlgaros y los griegos cometieron muchas atrocidades en la guerra por Macedonia. Después de que las guerras de los Balcanes terminaran en 1913, Grecia tomó el control del sur de Macedonia y comenzó una política oficial de asimilación forzada que incluía el asentamiento de griegos de otras provincias en el sur de Macedonia, así como la helenización lingüística y cultural de los hablantes de eslavo, [22] que continuó incluso después de la Primera Guerra Mundial . [23] Los griegos expulsaron a los clérigos y maestros exarquistas y cerraron las escuelas e iglesias búlgaras. El idioma búlgaro (incluidos los dialectos macedonios) fue prohibido, y su uso subrepticio, siempre que se detectaba, era ridiculizado o castigado. [24]
La entrada de Bulgaria en la Primera Guerra Mundial del lado de las Potencias Centrales significó un cambio dramático en la forma en que la opinión pública europea veía a la población búlgara de Macedonia. La victoria final de los Aliados en 1918 condujo a la victoria de la visión de la población eslava de Macedonia como una masa amorfa, sin una conciencia nacional desarrollada. Dentro de Grecia, la expulsión de la iglesia búlgara, el cierre de las escuelas búlgaras y la prohibición de la publicación en lengua búlgara, junto con la expulsión o huida a Bulgaria de una gran proporción de la intelectualidad búlgara macedonia, sirvieron como preludio a campañas de asimilación cultural y lingüística forzosa. Los búlgaros macedonios restantes fueron clasificados como " eslavófonos ". [25] Después del Levantamiento de Ilinden , las Guerras de los Balcanes y especialmente después de la Primera Guerra Mundial, más de 100.000 búlgaros de la Macedonia griega se mudaron a Bulgaria. [ cita requerida ]
En 1919, Bulgaria y Grecia firmaron un acuerdo que ofrecía la posibilidad de expatriar a los búlgaros de Grecia. [26] Hasta la guerra greco-turca (1919-1922) y el intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923, también había algunas comunidades pomacas en la región. [27]
Durante las Guerras de los Balcanes, los miembros de la IMRO se unieron al Cuerpo de Voluntarios de Macedonia y Adrianópolis y lucharon con el ejército búlgaro. Otros con sus bandas ayudaron al ejército búlgaro en su avance y otros penetraron hasta la región de Kastoria, al suroeste de Macedonia. En la Segunda Guerra de los Balcanes, las bandas de la IMRO lucharon contra los griegos detrás de las líneas del frente, pero posteriormente fueron derrotadas y expulsadas. El resultado de las Guerras de los Balcanes fue que la región de Macedonia fue dividida entre Bulgaria, Grecia y Serbia. La IMARO mantuvo su existencia en Bulgaria, donde jugó un papel en la política jugando con el irredentismo búlgaro e instando a una nueva guerra. Durante la Primera Guerra Mundial en Macedonia (1915-1918), la organización apoyó al ejército búlgaro y se unió a las autoridades búlgaras en tiempos de guerra. El ejército búlgaro, apoyado por las fuerzas de la organización, tuvo éxito en las primeras etapas de este conflicto y llegó a posiciones en la línea de la frontera greco-serbia de antes de la guerra.
El avance búlgaro sobre la Macedonia oriental, ocupada por los griegos, precipitó una crisis interna griega. El gobierno ordenó a sus tropas en la zona que no ofrecieran resistencia y la mayor parte del Cuerpo se vio obligado a rendirse. Sin embargo, el Tratado de Neuilly de posguerra volvió a negar a Bulgaria lo que consideraba que era su parte de Macedonia. Entre 1913 y 1926 hubo cambios a gran escala en la estructura de la población debido a las migraciones étnicas. Durante y después de las guerras de los Balcanes, unos 15.000 eslavos abandonaron los nuevos territorios griegos para dirigirse a Bulgaria, pero más importante fue la convención greco-búlgara de 1919 en la que unos 72.000 hablantes de eslavo abandonaron Grecia para dirigirse a Bulgaria, en su mayoría de Macedonia oriental, que desde entonces permaneció casi libre de eslavos. La IMRO comenzó a enviar bandas armadas a la Macedonia griega para asesinar a funcionarios. En la década de 1920, en la región de Macedonia griega estaban activos 24 chetas y 10 destacamentos de reconocimiento locales. Las autoridades griegas reprimieron a muchos lugareños por sospechas de contactos con el movimiento revolucionario. En este período, el movimiento revolucionario combinado macedonio-adrianópolitano se dividió en la Organización Revolucionaria Interna Tracia y la Organización Revolucionaria Interna Macedonia. La OIRT era una organización revolucionaria activa en las regiones griegas de Tracia y Macedonia Oriental hasta el río Estrimón . El motivo de la creación de la OIRT fue la transferencia de la región de Bulgaria a Grecia en mayo de 1920.
A finales de 1922, el gobierno griego comenzó a expulsar a un gran número de búlgaros tracios a Bulgaria y la actividad de la ITRO se convirtió en una rebelión abierta. Mientras tanto, la izquierda formó la nueva organización llamada IMRO (Unida) en 1925 en Viena . Sin embargo, no tenía un apoyo popular real y permaneció con sede en el extranjero, estrechamente vinculada a la Comintern y la Federación Comunista de los Balcanes . Las constantes matanzas fratricidas y asesinatos de la IMRO y la ITRO en el extranjero provocaron que algunos dentro del ejército búlgaro después del golpe de Estado del 19 de mayo de 1934 tomaran el control y rompieran el poder de las organizaciones, que habían llegado a ser vistas como una organización de gánsteres dentro de Bulgaria y una banda de asesinos fuera de ella.
Los incidentes de Tarlis y Petrich provocaron fuertes protestas en Bulgaria y una protesta internacional contra Grecia. El Comité Común Greco-Búlgaro para la Emigración investigó el incidente y presentó sus conclusiones a la Sociedad de Naciones en Ginebra. Como resultado, se firmó en Ginebra un acuerdo bilateral búlgaro-griego el 29 de septiembre de 1925, conocido como protocolo Politis-Kalfov por demanda de la Sociedad de Naciones, reconociendo a los eslavos griegos como búlgaros y garantizando su protección. El mes siguiente, un libro de texto de introducción al idioma eslavo en latín conocido como Abecedar publicado por el Ministerio de Educación griego, se introdujo en las escuelas griegas de Macedonia del Egeo. El 2 de febrero de 1925, el parlamento griego, bajo presión de Serbia , rechazó la ratificación del Tratado de Coalición greco-serbio de 1913. El acuerdo duró nueve meses hasta el 10 de junio de 1925, cuando la Sociedad de Naciones lo anuló.
Durante la década de 1920, la Comintern desarrolló una nueva política para los Balcanes, sobre la colaboración entre los comunistas y el movimiento macedonio. La idea de una nueva organización unificada fue apoyada por la Unión Soviética , que vio una oportunidad de utilizar este movimiento revolucionario bien desarrollado para difundir la revolución en los Balcanes. En el llamado Manifiesto de Mayo del 6 de mayo de 1924, por primera vez se presentaron los objetivos del movimiento de liberación eslavo macedonio unificado: "independencia y unificación de la Macedonia dividida, luchando contra todas las monarquías balcánicas vecinas, formando una Federación Comunista Balcánica ". En 1934, la Comintern también emitió una resolución especial sobre el reconocimiento de la etnia eslava macedonia. [28] Esta decisión fue apoyada por el Partido Comunista Griego .
El censo de 1928 registró 81.844 hablantes de eslavo-macedonio o el 1,3% de la población de Grecia, distintos de los 16.755 hablantes de búlgaro. [29] Los informes griegos no oficiales contemporáneos afirman que había 200.000 habitantes de Macedonia que hablaban "búlgaro", de los cuales 90.000 carecen de identidad nacional griega. [29] La mayor parte de la minoría eslavo-macedonia se concentró en Macedonia Occidental . [29] El censo informó que había 38.562 de ellos en el nomo (distrito) de Florina o el 31% de la población total y 19.537 en el nomo de Edesa ( Pella ) o el 20% de la población. [29] Según el prefecto de Florina, en 1930 había 76.370 (61%), de los cuales 61.950 (o el 49% de la población) carecían de identidad nacional griega.
La situación para los hablantes de eslavo se volvió insoportable cuando el régimen de Metaxas tomó el poder en 1936. [16] Metaxas se opuso firmemente a las facciones irredentistas de los eslavohablantes del norte de Grecia, principalmente en Macedonia y Tracia, algunos de los cuales sufrieron persecución política debido a la defensa del irredentismo con respecto a los países vecinos. Los nombres de lugares y apellidos fueron helenizados oficialmente y los dialectos eslavos nativos fueron prohibidos incluso en el uso personal. [16] Fue durante este tiempo que muchos hablantes de eslavos huyeron de sus hogares y emigraron a los Estados Unidos , Canadá y Australia . Los cambios de nombre se produjeron de acuerdo con la lengua griega.
Los Ohrana eran destacamentos armados organizados por el ejército búlgaro, compuestos por una parte de la población eslava de orientación probúlgara en la Macedonia griega ocupada durante la Segunda Guerra Mundial , liderados por oficiales búlgaros. [30] En 1941, la Macedonia griega fue ocupada por tropas alemanas, italianas y búlgaras. Las tropas búlgaras ocuparon Macedonia Oriental y Tracia Occidental. La política búlgara era ganar la lealtad de los habitantes eslavos e inculcarles una identidad nacional búlgara. De hecho, muchas de estas personas saludaron a los búlgaros como liberadores, particularmente en Macedonia oriental y central, sin embargo, esta campaña fue menos exitosa en la Macedonia occidental ocupada por Alemania. [31] Al comienzo de la ocupación en Grecia, la mayoría de los hablantes de eslavo en el área se sentían búlgaros. [32] Solo una pequeña parte abrazó sentimientos prohelénicos.
Las fuerzas de ocupación búlgaras iniciaron una campaña de exterminio de los griegos de Macedonia. En esta limpieza étnica, los búlgaros recibieron el apoyo de la minoría eslava de Macedonia. En la ciudad de Drama , en mayo de 1941, fueron asesinados más de 15.000 griegos. A finales de 1941, más de 100.000 griegos fueron expulsados de esta región. [33]
A diferencia de Alemania e Italia, Bulgaria se anexionó oficialmente los territorios ocupados, que habían sido durante mucho tiempo un objetivo del irredentismo búlgaro . [34] Se lanzó una campaña masiva de " bulgarización ", que vio a todos los funcionarios griegos deportados. Esta campaña tuvo éxito especialmente en Macedonia Oriental y luego en Macedonia Central, cuando los búlgaros ingresaron al área en 1943, después de la retirada italiana de Grecia. Todos los hablantes de eslavo allí fueron considerados búlgaros y no tan efectivos en Macedonia Occidental ocupada por Alemania. Se prohibió el uso de la lengua griega, los nombres de las ciudades y lugares cambiaron a las formas tradicionales en búlgaro. Además, el gobierno búlgaro intentó alterar la composición étnica de la región, expropiando tierras y casas de los griegos a favor de colonos búlgaros. El mismo año, el Alto Mando alemán aprobó la fundación de un club militar búlgaro en Salónica. Los búlgaros organizaron el suministro de alimentos y provisiones para la población eslava en Macedonia Central y Occidental, con el objetivo de ganar la población local que estaba en las zonas ocupadas por Alemania e Italia. Los clubes búlgaros pronto empezaron a ganar apoyo entre sectores de la población. Muchos presos políticos comunistas fueron liberados gracias a la intercesión del Club Búlgaro de Tesalónica, que había presentado gestiones ante las autoridades de ocupación alemanas. Todos ellos declararon su etnia búlgara. [35] [36]
En 1942, el club búlgaro solicitó la ayuda del alto mando para organizar unidades armadas entre la población de habla eslava del norte de Grecia. Para ello, el ejército búlgaro, con la aprobación de las fuerzas alemanas en los Balcanes, envió un puñado de oficiales del ejército búlgaro a las zonas ocupadas por las tropas italianas y alemanas para que se unieran a las fuerzas de ocupación alemanas como "oficiales de enlace". Todos los oficiales búlgaros que entraron en servicio eran macedonios nacidos en la zona que habían emigrado a Bulgaria con sus familias durante los años 1920 y 1930 como parte del Tratado de Neuilly entre Grecia y Bulgaria, por el que 90.000 búlgaros emigraron a Bulgaria desde Grecia. A estos oficiales se les dio el objetivo de formar milicias búlgaras armadas. Bulgaria estaba interesada en adquirir las zonas bajo ocupación italiana y alemana y esperaba influir en la lealtad de los 80.000 eslavos que vivían allí en ese momento. [30] La aparición de partisanos griegos en esas zonas persuadió a los italianos a permitir la formación de estos destacamentos colaboracionistas. [30] Tras la derrota de las potencias del Eje y la evacuación de las fuerzas de ocupación nazis, muchos miembros de la Ohrana se unieron a la SNOF, donde aún podían perseguir su objetivo de secesión. El avance del Ejército Rojo en Bulgaria en septiembre de 1944 y la retirada de las fuerzas armadas alemanas de Grecia en octubre significaron que el ejército búlgaro tuvo que retirarse de Macedonia griega y Tracia. Hubo un acercamiento entre el Partido Comunista Griego y las unidades colaboracionistas de la Ohrana. [37]
Se produjo una mayor colaboración entre la Ohrana, controlada por Bulgaria, y la SNOF, controlada por el EAM, cuando se acordó que se permitiría a la Macedonia griega separarse. [38] [39] Finalmente, se estima que unidades enteras de la Ohrana se habían unido a la SNOF, que comenzó a presionar a los líderes del ELAS para que le permitieran actuar de forma autónoma en la Macedonia griega. [40]
También se había producido un mayor flujo de refugiados hacia Bulgaria cuando el ejército búlgaro se retiró de la región de Drama-Serres a finales de 1944. Una gran proporción de búlgaros y hablantes de eslavo emigraron allí. En 1944, las autoridades griegas estimaron, sobre la base de los retornos mensuales, que las declaraciones de nacionalidad búlgara habían llegado a 16.000 en los distritos de la Macedonia griega ocupada por Alemania, [41] pero, según fuentes británicas, las declaraciones de nacionalidad búlgara en toda Macedonia occidental alcanzaron las 23.000. [42] Al comienzo de la ocupación búlgara en 1941, había 38.611 declaraciones de identidad búlgara en Macedonia oriental. Entonces, la composición étnica de la región de Serres consistía en 67.963 griegos, 11.000 búlgaros y 1.237 otros; en la región de Sidirokastro , 22.295 griegos, 10.820 búlgaros y 685 otros; Región de Drama : 11.068 búlgaros, 117.395 griegos y otros; región de Nea Zichni : 4.710 búlgaros, 28.724 griegos y otros; región de Kavala : 59.433 griegos, 1.000 búlgaros y 3.986 otros; Thasos : 21.270 y 3 búlgaros; región de Eleftheroupoli : 36.822 griegos, 10 búlgaros y 301 otros. [43] En otro censo de 1943, la población búlgara había aumentado en menos de 50.000 y no fue mayor la disminución de la población griega. [44]
Durante el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los ciudadanos de habla eslava griega lucharon en el ejército griego hasta que el país fue invadido en 1941. Los comunistas griegos ya habían sido influenciados por la Comintern y era el único partido político en Grecia que reconocía la identidad nacional macedonia. [45] Como resultado, muchos hablantes de eslavo se unieron al Partido Comunista de Grecia (KKE) y participaron en actividades partisanas. El KKE expresó su intención de "luchar por la autodeterminación nacional de los macedonios reprimidos". [46]
En 1943, miembros de etnia macedonia del KKE crearon el Frente de Liberación Nacional Eslavo-Macedonio (SNOF). El objetivo principal del SNOF era obtener todo el apoyo de la población local y movilizarla, a través del SNOF, para los objetivos del Frente de Liberación Nacional (EAM). [47] Otro objetivo importante era luchar contra la organización búlgara Ohrana y las autoridades búlgaras. [48]
Durante este tiempo, a los macedonios étnicos de Grecia se les permitió publicar periódicos en macedonio y dirigir escuelas. [49] A fines de 1944, después de la retirada alemana y búlgara de Grecia, el movimiento de los partisanos de Josip Broz Tito apenas ocultó su intención de expandirse . Fue a partir de este período que los hablantes de eslavo en Grecia que anteriormente se habían referido a sí mismos como "búlgaros" comenzaron a identificarse cada vez más como "macedonios". [50]
En 1945, la Segunda Guerra Mundial había terminado y Grecia se encontraba en una guerra civil abierta. Se ha estimado que, tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, más de 20.000 personas huyeron de Grecia a Bulgaria. Hasta cierto punto, la colaboración de los campesinos con los alemanes, italianos, búlgaros o el ELAS estaba determinada por la posición geopolítica de cada pueblo. Dependiendo de si su pueblo era vulnerable a los ataques de las guerrillas comunistas griegas o de las fuerzas de ocupación, los campesinos optaban por apoyar al bando con respecto al cual eran más vulnerables. [ cita requerida ] En ambos casos, el intento era prometer "libertad" (autonomía o independencia) a la minoría eslava anteriormente perseguida como un medio de ganar su apoyo. [51]
El Frente de Liberación Nacional (FNL) fue organizado por los grupos políticos y militares de la minoría eslava en Grecia, activo entre 1945 y 1949. El período de entreguerras fue el momento en que una parte de ellos llegó a la conclusión de que eran macedonios. La hostilidad griega hacia la minoría eslava produjo tensiones que derivaron en separatismo. Después del reconocimiento en 1934 por parte de la Comintern de la etnia macedonia, los comunistas griegos también reconocieron la identidad nacional macedonia. Ese separatismo se vio reforzado por el apoyo de la Yugoslavia comunista, ya que las nuevas autoridades yugoslavas después de 1944 alentaron el crecimiento de la conciencia nacional macedonia.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la población de la Macedonia yugoslava empezó a sentirse macedonia, asistida e impulsada por una política gubernamental. [52] La Bulgaria comunista también inició una política para hacer de Macedonia un vínculo de conexión para el establecimiento de la nueva República Federativa de los Balcanes y estimular en la Macedonia búlgara el desarrollo de una conciencia eslava macedonia distinta. [53] Sin embargo, pronto surgieron diferencias entre Yugoslavia y Bulgaria en relación con el carácter nacional de los eslavos macedonios: mientras que los búlgaros los consideraban una rama de los búlgaros , [54] Yugoslavia los consideraba una nación independiente que no tenía nada que ver con los búlgaros. [55] Así, la tolerancia inicial por la macedonización de la Macedonia de Pirin se convirtió gradualmente en una alarma total.
Al principio, la NOF organizaba reuniones, protestas en las calles y en las fábricas y publicaba periódicos clandestinos ilegales. Poco después de su fundación, sus miembros comenzaron a formar destacamentos partisanos armados. En 1945, se formaron 12 grupos de este tipo en Kastoria, 7 en Florina y 11 en Edesa y la región de Gianitsa . [56] Muchos arrumanos también se unieron a los macedonios en la NOF, especialmente en la región de Kastoria. La NOF se fusionó con el Ejército Democrático de Grecia (DSE), que era la principal unidad armada que apoyaba al Partido Comunista.
Debido al trato igualitario del KKE a los macedonios y griegos étnicos, muchos macedonios étnicos se alistaron como voluntarios en el DSE (el 60% del DSE estaba compuesto por macedonios eslavos). [57] [ página necesaria ] Fue durante este tiempo que se publicaron libros escritos en el dialecto macedonio (el idioma oficial estaba en proceso de codificación) y se abrieron organizaciones culturales y teatros macedonios. [58]
Según la información anunciada por Paskal Mitrovski en el I Pleno de la NOF en agosto de 1948, aproximadamente el 85% de la población de habla eslava en Macedonia griega tenía una identidad étnica macedonia. Se ha estimado que de los 20.000 combatientes del DSE, 14.000 eran macedonios eslavos de Macedonia griega. [58] [59] [ página requerida ] Dado su importante papel en la batalla, [60] el KKE cambió su política hacia ellos. En el quinto Pleno del KKE el 31 de enero de 1949, se aprobó una resolución que declaraba que después de la victoria del KKE, los macedonios eslavos encontrarían su restauración nacional como deseaban. [61]
El DSE fue lentamente rechazado y finalmente derrotado. Miles de hablantes de eslavo fueron expulsados y huyeron a la recién establecida República Socialista de Macedonia , mientras que miles de niños más se refugiaron en otros países del Bloque del Este . [58] Se les conoce como Децата бегалци/Decata begalci . Muchos de ellos se dirigieron a los EE. UU., Canadá y Australia. Otras estimaciones afirman que 5.000 fueron enviados a Rumania, 3.000 a Checoslovaquia, 2.500 a Bulgaria, Polonia y Hungría y otros 700 a Alemania del Este. [ cita requerida ] También hay estimaciones de que entre 52.000 y 72.000 personas en total (incluidos los griegos) fueron evacuadas de Grecia. [58] Sin embargo, un documento de 1951 de la República Federativa Socialista de Yugoslavia afirma que el número total de personas de origen macedonio y griego que llegaron desde Grecia entre los años 1941 y 1951 fue de 28.595.
Entre 1941 y 1944, 500 personas encontraron refugio en la República Popular de Macedonia ; en 1944, 4.000; en 1945, 5.000; en 1946, 8.000; en 1947, 6.000; en 1948, 3.000; en 1949, 2.000; en 1950, 80; y en 1951, 15 personas. Alrededor de 4.000 abandonaron Yugoslavia y se trasladaron a otros países socialistas (y muy pocos se fueron también a países occidentales). Así, en 1951, en Yugoslavia había 24.595 refugiados procedentes de la Macedonia griega; 19.000 vivían en la Macedonia yugoslava, 4.000 en Serbia (principalmente en Gakovo-Krusevlje) y 1.595 en otras repúblicas yugoslavas. [62]
Estos datos son confirmados por el KKE , que afirma que el número total de refugiados políticos de Grecia (incluidos los griegos) fue de 55.881. [63]
Desde el final de la guerra civil griega, muchos macedonios étnicos han intentado regresar a sus hogares en Grecia. [ cita requerida ] Una ley de amnistía de 1982 declaró que "todos los griegos de ascendencia que durante la guerra civil de 1946-1949 y debido a ella han huido al extranjero como refugiados políticos [64] tenían derecho a regresar", excluyendo así a todos aquellos que no se identificaran como griegos étnicos. [23]
Esta situación se puso de manifiesto poco después de la independencia de la República de Macedonia (hoy Macedonia del Norte) en 1991. A muchos macedonios étnicos se les ha negado la entrada a Grecia porque en su documentación figuraban los nombres eslavos de los lugares de nacimiento en lugar de los nombres griegos oficiales, a pesar de que los niños refugiados, ahora ancianos, solo conocían su pueblo por el nombre macedonio local. [23] Estas medidas se extendieron incluso a los ciudadanos australianos y canadienses. A pesar de ello, ha habido períodos esporádicos de entrada libre, la mayoría de los cuales solo han durado unos pocos días. [ cita requerida ]
A pesar de la eliminación del reconocimiento oficial a aquellos que se identificaban como macedonios étnicos después del final de la Guerra Civil Griega , una carta de 1954 del Prefecto de Florina , K. Tousildis, informó que las personas todavía afirmaban que el idioma que hablaban era el macedonio en formularios relacionados con documentos personales, registros de nacimiento y matrimonio, etc. [65]
Desde finales de los años 1980 ha habido un renacimiento étnico macedonio en gran parte del norte de Grecia, [66] especialmente donde los hablantes de macedonio no han sido minorizados. [67] En 1984 se fundó el "Movimiento por los Derechos Humanos y Nacionales de los Macedonios de la Macedonia del Egeo", [68] y fue seguido por la creación del "Comité Central para los Derechos Humanos de Macedonia" en Salónica en 1989. [69] En 1990 un manifiesto de este grupo fue presentado a la Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa en nombre de los macedonios étnicos. [68] Después de esto se formó el "Movimiento Macedonio para la Prosperidad de los Balcanes" (MAKIVE), y en 1993 este grupo celebró el primer "Congreso Panmacedonio" en Grecia. [70] El periódico bilingüe en macedonio y griego " Ta Moglena " se imprimió por primera vez en 1989 y, aunque estaba restringido a la región de Moglena, tenía un número de lectores de 3.000. [71] En 1989 comenzaron los primeros intentos de establecer una "Casa de la Cultura Macedonia" en Florina. [72] MAKIVE participó en las elecciones locales de 1993 y recibió el 14 por ciento de los votos en la prefectura de Florina. [73]
Según un estudio del antropólogo Ricki van Boeschoten, el 64% de los habitantes de 43 aldeas en el área de Florina eran hablantes de lengua macedonia. [74] Según un estudio de 1993, de las 90 aldeas de la prefectura de Florina , el 50% estaban pobladas solo por hablantes eslavos, mientras que otro 23% con población mixta de hablantes eslavos y otros grupos. [75] Un estudio de los archivos en Langadas y la cuenca del lago Koroneia en la prefectura de Tesalónica encontró que la mayoría de las 22 aldeas de la zona contenían una población compuesta principalmente por antiguos hablantes eslavos. [76]
En enero de 1994, Arcoíris ( macedonio : Виножито , romanizado : Vinožito , griego : Ουράνιο Τόξο , romanizado : Ouránio Tóxo ) fue fundado como el partido político para representar a la minoría étnica macedonia. En las elecciones al Parlamento Europeo de 1994, el partido recibió 7.263 votos y obtuvo el 5,7% en el distrito de Florina. El partido abrió sus oficinas en Florina el 6 de septiembre de 1995. La apertura de la oficina enfrentó una fuerte hostilidad y esa noche las oficinas fueron saqueadas. [77] En 1997, el periódico "Zora" ( macedonio : Зора , lit. Amanecer) comenzó a publicarse y al año siguiente, [78] el Segundo Congreso Pan-Macedonio se celebró en Florina. Poco después empezó a publicarse también la revista "Makedoniko".
En 2001 se fundó la primera iglesia ortodoxa macedonia en Grecia en la región de Aridaia , a la que siguió en 2002 la elección de un candidato del Arco Iris, Petros Dimtsis, para el cargo [ aclaración necesaria ] en la prefectura de Florina. El año también vio la impresión de la revista "Loza" ( macedonio : Лоза , lit. Vine). En los años siguientes se establecieron varias estaciones de radio en idioma macedonio, sin embargo muchas, incluida "Makedonski Glas" ( macedonio : Македонски Глас , lit. Voz macedonia), fueron cerradas por las autoridades griegas. [79] Durante este período, los macedonios étnicos como Kostas Novakis comenzaron a grabar y distribuir música en los dialectos nativos macedonios . [80] Los activistas de origen macedonio reimprimieron el manual de idioma Abecedar ( macedonio : Абецедар ), en un intento de fomentar un mayor uso del idioma macedonio. [81] Sin embargo, la falta de literatura en idioma macedonio ha dejado a muchos jóvenes estudiantes de origen macedonio dependiendo de los libros de texto de la República de Macedonia. [82] En 2008, treinta macedonios de los pueblos de Lofoi , Meliti , Kella y Vevi protestaron contra la presencia del ejército griego en la región de Florina. [83] [84]
Otra organización étnica macedonia, el Movimiento Educativo y Cultural de Edesa ( en macedonio : Образовното и културно движење на Воден , romanizado : Obrazovnoto i kulturnoto dviženje na Voden ), se formó en 2009. Con sede en Edesa , el grupo se centra en la promoción de la cultura étnica macedonia, a través de la publicación de libros y CD, al mismo tiempo que imparte cursos en idioma macedonio y enseña el alfabeto cirílico macedonio . [85] Desde entonces, los cursos en idioma macedonio se han ampliado para incluir Florina y Salónica . [86] Más tarde ese año, Rainbow abrió oficialmente su segunda oficina en la ciudad de Edesa . [87]
A principios de 2010 se imprimieron por primera vez varios periódicos en idioma macedonio. A principios de 2010 se publicó por primera vez el periódico Zadruga ( macedonio : Задруга , griego : Koinotita ), [88] a este le siguió poco después la publicación del periódico "Nova Zora" en mayo de 2010. Se estima que el número de lectores de Nova Zora es de 20.000, mientras que el de Zadrgua es considerablemente menor. [88] En 2009 se creó la "Fundación Krste Petkov Misirkov", cuyo objetivo es establecer un museo dedicado a los macedonios étnicos de Grecia, al tiempo que coopera con otras minorías macedonias en los países vecinos. La fundación tiene como objetivo catalogar la cultura étnica macedonia en Grecia, además de promover el idioma macedonio. [89] [90]
En 2010, otro grupo de macedonios étnicos fue elegido para un cargo, incluido el presidente local de Meliti , Pando Ašlakov. [91] Según informes de Macedonia del Norte, los macedonios étnicos también han sido elegidos presidentes en las aldeas de Vevi , Pappagiannis , Neochoraki y Achlada . [91] Más tarde ese año, activistas macedonios étnicos lanzaron el primer diccionario macedonio-griego en Bruselas y Atenas. [92]
La Iglesia de Santa Zlata de Meglen en Aridaia es la única Iglesia Ortodoxa Macedonia en la Macedonia Griega, que opera bajo el archimandrita Nikodim Tsarknias . [93]
Los miembros de este grupo han tenido varias identificaciones étnicas conflictivas. Predominantemente identificados como búlgaros macedonios hasta principios de la década de 1940, [95] [96] desde la formación de un estado nacional macedonio, mucha de la población migrante en la diáspora (Australia, Estados Unidos y Canadá) ahora siente una fuerte identidad macedonia y ha seguido la consolidación de la etnicidad macedonia . [97] Sin embargo, aquellos que permanecen en Grecia ahora se identifican principalmente como griegos étnicos. [98] [99] La región macedonia de Grecia tiene una mayoría griega que incluye descendientes de los griegos pónticos , pero es étnicamente diversa (incluidos los arvanitas , arrumanos , megleno-rumanos y eslavos ).
El segundo grupo en la Grecia actual está formado por aquellos que parecen rechazar cualquier identidad nacional , pero tienen una identidad étnica regional distintiva, a la que pueden llamar "indígena" ( griego : ντόπια , dopia ), que podría entenderse como eslavomacedonio o macedonio, [100] y el grupo más pequeño está formado por aquellos que tienen una denominada identidad nacional étnica macedonia . [101] Hablan dialectos eslavos del sur del este que normalmente se clasifican lingüísticamente como macedonios , [102] pero que a menudo se denominan localmente simplemente como "eslavos" o "la lengua local".
Un elemento crucial de esa controversia es el propio nombre macedonio , ya que también lo utiliza un grupo mucho más numeroso de personas con una identidad nacional griega para indicar su identidad regional. El término "macedonios del Egeo" ( macedonio : Егејски Македонци , Egejski Makedonci ), utilizado principalmente en Macedonia del Norte y en el contexto irredentista de una Macedonia Unida , se asocia con aquellas partes de la población que tienen una denominada identidad étnica macedonia . [103] Los hablantes que se identifican como griegos o tienen una identidad étnica regional distintiva, a menudo se refieren a sí mismos simplemente como "locales" ( griego : ντόπιοι , dopii ), para distinguirse de los hablantes nativos de griego del resto de Grecia y/o los refugiados griegos de Asia Menor que ingresaron al área en la década de 1920 y después. [ cita requerida ]
Algunos hablantes de eslavo en Macedonia griega también utilizan el término "macedonios" o "eslavomacedonios", aunque en un sentido regional más que étnico. [ cita requerida ] A las personas de convicción griega a veces se las llama con el término peyorativo " grecomanos " por el otro lado. Las fuentes griegas, que generalmente evitan la identificación del grupo con la nación de Macedonia del Norte, y también rechazan el uso del nombre "macedonio" para esta última, la mayoría de las veces se refieren solo a los llamados "eslavofonos" o "griegos eslavofonos".
El término "eslavohablantes" o "eslavohablantes" también se utiliza para designar a personas de distintas orientaciones étnicas. Es difícil determinar el número exacto de miembros de esta minoría que quedan en Grecia hoy en día, así como la elección de identificación étnica de sus miembros; la mayoría de las estimaciones máximas oscilan entre 180.000 y 200.000, y los que tienen una conciencia nacional étnica macedonia posiblemente sean entre 10.000 y 30.000. [104] Sin embargo, según los principales expertos en este tema, el número de esta población ha disminuido en las últimas décadas debido a los matrimonios mixtos y la urbanización; ahora suman entre 50.000 y 70.000 personas, de las cuales alrededor de 10.000 se identifican como macedonios étnicos. [105] [106] [107] [108] [109]
Después de la conclusión de la Primera Guerra Mundial, se implementó una política generalizada de helenización en la región griega de Macedonia [23] [110] [111] con nombres personales y topográficos cambiados a la fuerza a versiones griegas [112] y las inscripciones cirílicas en todo el norte de Grecia fueron eliminadas de las lápidas y las iglesias. [112] [113]
Bajo el régimen de Ioannis Metaxas la situación de los hablantes de eslavo se volvió intolerable, lo que provocó que muchos emigraran. Se aprobó una ley que prohibía el idioma búlgaro (dialectos locales macedonios). [114] [115] Muchas personas que rompieron la regla fueron deportadas a las islas de Thasos y Cefalonia . [116] Otros fueron arrestados, multados, golpeados y obligados a beber aceite de ricino, [110] o incluso deportados a las regiones fronterizas en Yugoslavia [58] siguiendo una férrea política gubernamental de castigar a las minorías. [117]
Durante la Guerra Civil Griega , las áreas bajo control comunista enseñaban libremente el idioma macedonio recientemente codificado . A lo largo de este período se afirma que la cultura y el idioma étnicos macedonios florecieron. [118] Más de 10.000 niños fueron a 87 escuelas, se imprimieron periódicos en idioma macedonio y se abrieron teatros. A medida que las fuerzas nacionales se acercaban, estas instalaciones fueron cerradas o destruidas. La gente temía la opresión y la pérdida de sus derechos bajo el gobierno nacional, lo que a su vez provocó que muchas personas huyeran de Grecia. [16] [119] Sin embargo, los comunistas griegos fueron derrotados en la guerra civil, su gobierno provisional fue exiliado y decenas de miles de hablantes de eslavo fueron expulsados de Grecia. [120] [121] Muchos huyeron para evitar la persecución del ejército nacional resultante. [122] [123] Aquellos que huyeron durante la Guerra Civil Griega fueron despojados de su ciudadanía griega y sus propiedades. [124] Aunque estos refugiados han sido clasificados como refugiados políticos, ha habido afirmaciones de que también fueron objeto de persecución debido a sus identidades étnicas y culturales. [ cita requerida ]
Durante la Guerra Fría, Human Rights Watch/Helsinki había denunciado casos de discriminación contra personas que se identificaban como étnicamente macedonias y contra el idioma macedonio. [23] En 1959, se informó de que los habitantes de tres aldeas adoptaron un "juramento lingüístico" y renunciaron a su dialecto eslavo. [23] Según Riki Van Boeschoten, este "ritual peculiar" tuvo lugar "probablemente por iniciativa de funcionarios del gobierno local". [125]
Según un informe de 1994 de Human Rights Watch , basado en una misión de investigación realizada en 1993 en la prefectura de Florina y Bitola , Grecia oprimió a los macedonios étnicos e implementó un programa para helenizarlos por la fuerza. [23] Según sus hallazgos, el gobierno griego negó el reconocimiento de la existencia de la minoría étnica macedonia, que se negó a enseñar su idioma y otras expresiones de la cultura étnica macedonia; los miembros de la minoría "fueron discriminados en el empleo en el sector público en el pasado, y pueden sufrir esa discriminación en la actualidad"; los activistas de las minorías "han sido procesados y condenados por la expresión pacífica de sus opiniones" y, en general, fueron "acosados por el gobierno, seguidos y amenazados por las fuerzas de seguridad y sometidos a presiones económicas y sociales resultantes del acoso gubernamental", lo que llevó a un clima de miedo. [23] El gobierno griego discriminó además a los refugiados étnicos macedonios que huyeron a Yugoslavia durante la guerra civil griega ; aunque a los refugiados políticos griegos se les permitió reclamar su ciudadanía, no se les permitió. [23]
El Estado griego exige que las estaciones de radio transmitan en griego, excluyendo así a los hablantes de eslavo de Macedonia griega (a quienes el partido político Arcoiris considera macedonios étnicos ) de operar estaciones de radio en eslavo. [126]
Independientemente de la orientación política, los hablantes de macedonio en Grecia comparten una cultura común con los macedonios étnicos . [127] [128] [129] Los puntos en común incluyen festivales religiosos, bailes, música, idioma, folclore y vestimenta nacional. Sin embargo, a pesar de estos puntos en común, hay bailes folclóricos regionales que son específicos de las personas que viven en Grecia. Sin embargo, las oleadas de refugiados y emigración han tenido el efecto de difundir esta cultura mucho más allá de las fronteras de Grecia. [130]
Grecia ha bloqueado los intentos de los macedonios étnicos de establecer un Hogar de la Cultura Macedonia a pesar de haber sido condenada por violación de la libertad de asociación por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. [131]
Koleda , un antiguo ritual eslavo de invierno, se celebra ampliamente en el norte de Grecia por los hablantes de eslavos, en áreas desde Florina hasta Tesalónica , donde se llama Koleda (Κόλεντε, Κόλιαντα) o Koleda Babo (Κόλιντα Μπάμπω), que significa "Abuela Koleda" en eslavo. Se celebra alrededor de Navidad reuniéndose en la plaza del pueblo y encendiendo una hoguera, seguida de música y bailes locales macedonios.
Las tradiciones invernales que son características de los hablantes de eslavo en Grecia, Bulgaria y Macedonia del Norte incluyen Babaria ( griego : Μπαμπάρια ; macedonio : Бабари ; búlgaro : Бабугери ) en el área de Florina , Ezarki ( griego : Εζζκάρι ; macedonio : Ежкари ; búlgaro : Ешкари ). ) en el área de Ptolemaida , Rogochari ( griego : Ρογκοτσσάρι ; macedonio : Рогочари ; búlgaro : Рогочари ) en el área de Kastoria , y Dzamalari ( griego : Τζζαμαλάρι ; macedonio : Џамалари ; búlgaro : Джамалари/Джамали ) en el área de Edessa . [132] [133]
Muchas canciones populares regionales se interpretan tanto en los dialectos macedonios locales como en el idioma macedonio estándar , dependiendo del origen de la canción. Sin embargo, esto no siempre fue así y en 1993 el Greek Helsinki Monitor descubrió que el gobierno griego se había negado en "el pasado reciente a permitir la interpretación de canciones y bailes [étnicos] macedonios" . [134] Sin embargo, en los últimos años se han levantado estas restricciones y una vez más las canciones macedonias se interpretan libremente en festivales y reuniones en toda Grecia. [23] [135]
Muchas canciones originarias de Macedonia del Norte, como "Filka Moma" ( en macedonio : Филка Мома , lit. Filka Girl), se han vuelto populares en Macedonia del Norte. Asimismo, muchas canciones compuestas por artistas de Macedonia del Norte, como "Egejska Maka" de Suzana Spasovska, "Makedonsko devojče" de Jonče Hristovski , [136] y "Kade ste Makedončinja?", también se cantan ampliamente en Grecia. [137] En los últimos años, muchos intérpretes étnicos macedonios, incluidos Elena Velevska , Suzana Spasovska, Ferus Mustafov , Group Synthesis y Vaska Ilieva , han sido invitados a actuar entre los macedonios étnicos en Grecia. [138] [139] Asimismo, los intérpretes étnicos macedonios de Grecia, como Kostas Novakis, también actúan en Macedonia del Norte. [140] Muchos artistas que viven en la diáspora a menudo regresan a Grecia para interpretar canciones macedonias, incluida Marija Dimkova. [141]
Entre los hablantes de lengua eslava también es popular la danza Lerinsko oro /lerin, que tiene su origen en la región de Florina. Otras danzas popularizadas por los muchachos de Buf son el Bufsko Pušteno y el Armensko Oro .
Los primeros medios de comunicación en lengua macedonia en Grecia surgieron en la década de 1940. El periódico "Crvena Zvezda", publicado por primera vez en 1942 en el dialecto local Solun-Voden , a menudo se le atribuye ser el primer periódico en lengua macedonia que se publicó en Grecia. [142] A esto pronto le siguió la publicación de muchos otros, incluidos "Edinstvo" (Unidad), "Sloveno-Makedonski Glas", "Nova Makedonka", "Libertad", "Pobeda" (Victoria), "Prespanski Glas" (Voz de Prespa), "Iskra" (Chispa), "Stražar" (Guardia) y otros. [142] La mayoría de estos periódicos se escribieron en el idioma macedonio codificado o en los dialectos macedonios locales . El periódico Nepokoren ( en macedonio : Непокорен ) se publicó desde el 1 de mayo de 1947 hasta agosto de 1949 y sirvió como un ejemplo posterior de los medios de comunicación en lengua macedonia en Grecia. Estaba afiliado al Frente de Liberación Nacional , que era la organización militar de la minoría étnica macedonia en Grecia. La revista Bilten ( en macedonio : Билтен ) es otro ejemplo de los medios de comunicación macedonios de la época de la Guerra Civil griega. [143]
Después de la Guerra Civil griega se prohibió el uso público del macedonio, lo que se reflejó en el declive de todos los medios de comunicación en lengua macedonia. En la década de 1990 se produjo un resurgimiento de la prensa escrita en macedonio, incluida la publicación de los periódicos "Ta Moglena", Loza, Zora ( macedonio : Зора ) y Makedoniko. A esto le siguió la publicación de la revista Zadruga ( macedonio : Задруга ) a principios de 2010. [144] Poco después, en mayo de 2010, se imprimió el periódico mensual Nova Zora ( macedonio : Нова Зора ) [145] . Tanto Zadruga como Nova Zora se publican tanto en macedonio como en griego.
Recientemente se han creado en Macedonia griega varias estaciones de radio en idioma macedonio para atender a la población de habla macedonia. [146] Sin embargo, estas estaciones, al igual que otras instituciones en idioma macedonio en Grecia, se han enfrentado a una feroz oposición por parte de las autoridades, y una de estas estaciones de radio, "Macedonian Voice" ( Macedonio : Македонски Глас ), ha sido clausurada por las autoridades. [79]
Los dialectos eslavos hablados en el norte de Grecia pertenecen al grupo oriental del eslavo meridional , que comprende el búlgaro y el macedonio , y comparten todas las características que distinguen a este grupo de otras lenguas eslavas : existencia de un artículo definido , falta de casos , falta de un infinitivo verbal , formas comparativas de adjetivos formadas con el prefijo по- , tiempo futuro formado por la forma presente del verbo precedida por ще/ќе y existencia de un modo renarrativo . [147] Estos dialectos incluyen los dialectos Prespa superior e inferior , el kostur , el nestram-kostenar , el dialecto ser-drama-lagadin-nevrokop y los dialectos solun-voden . El dialecto prilep-bitola se habla ampliamente en la región de Florina y forma la base del idioma macedonio estándar . La mayoría de los hablantes también hablan griego, esta tendencia es más pronunciada entre las personas más jóvenes.
Los hablantes emplean varios términos para referirse al idioma que hablan. These terms include Makedonski ( Macedonian : Македонски ), Slavomakedonika ( Greek : Σλαβομακεδονικά , "Slavomacedonian"), Entopia ( Greek : Εντόπια , "local" language), Naše ( Macedonian : Наше , "our own" language), Starski ( Macedonian : Старски , "la antigua" lengua) o Slavika ( griego : Σλαβικά , "eslavo"). Históricamente, los términos Balgàrtzki , Bolgàrtski o Bulgàrtski se habían utilizado en la región de Kostur ( Kastoria ), y Bògartski ("búlgaro") en la región de Baja Prespa ( Prespes ). [148]
Según Peter Trudgill ,
Por supuesto, existe la interesantísima cuestión sociolingüística de Ausbau de si el idioma que hablan es búlgaro o macedonio , dado que ambos idiomas se han desarrollado a partir del continuo dialectal eslavo meridional ... En la ex Macedonia yugoslava y en Bulgaria no hay ningún problema, por supuesto. Se considera que los búlgaros hablan búlgaro y los macedonios, macedonio. Sin embargo, los dialectos eslavos de Grecia son dialectos "sin techo" cuyos hablantes no tienen acceso a la educación en las lenguas estándar. Los no lingüistas griegos, cuando reconocen la existencia de estos dialectos, con frecuencia se refieren a ellos con la etiqueta de Slavika , lo que implica negar que tengan alguna conexión con las lenguas de los países vecinos. De hecho, parece más sensato referirse a la lengua de los pomacos como búlgaro y a la de los hablantes cristianos de eslavo en la Macedonia griega como macedonio. [149]
Hasta mediados del siglo XIX, el idioma de instrucción en prácticamente todas las escuelas de la región era el griego . Una de las primeras escuelas búlgaras comenzó a funcionar en 1857 en Kukush . [150] El número de escuelas búlgaras aumentó a medida que se intensificaba la lucha búlgara por la independencia eclesiástica y después del establecimiento del Exarcado búlgaro en 1870. Según las estadísticas del Exarcado búlgaro, en 1912, cuando estalló la Primera Guerra de los Balcanes, había 296 escuelas búlgaras con 589 profesores y aproximadamente 19 000 alumnos en la Macedonia griega. [151] A modo de comparación, el número total de escuelas búlgaras-exarquistas en toda Macedonia en 1912 era de 1196 con 2096 profesores y 70 000 alumnos. [152] Todas las escuelas búlgaras en la Macedonia griega y serbia fueron cerradas después de la Segunda Guerra de los Balcanes. El manual de abecedario , impreso originalmente en 1925, fue diseñado para hablantes que utilizaban el dialecto prilep-bitola en la zona de Florina. Aunque el libro utilizaba una escritura latina, se imprimió en el dialecto local prilep-bitola . En la década de 1930, el régimen de Metaxas prohibió el uso de la lengua eslavomacedonia en público y en privado. Se promulgaron leyes que prohibían el idioma, [114] [115] y los hablantes se enfrentaban a duras penas, entre ellas ser arrestados, multados, golpeados y obligados a beber aceite de ricino. [110]
Sin embargo, durante la ocupación de Grecia por parte del Eje durante la Segunda Guerra Mundial, se levantaron estas sanciones. El macedonio se utilizó ampliamente y a partir de 1942 aparecieron periódicos en idioma macedonio . [153] Durante el período 1941-1944, dentro de la zona de ocupación búlgara, se enseñaba búlgaro.
Durante la Guerra Civil griega , el idioma macedonio codificado se enseñó en 87 escuelas con 10.000 estudiantes en áreas del norte de Grecia bajo el control de las fuerzas lideradas por los comunistas, hasta su derrota por el Ejército Nacional en 1949. [154] Después de la guerra, todas estas escuelas en idioma macedonio fueron cerradas. [155]
Más recientemente, ha habido intentos de reanudar la enseñanza en macedonio. En 2009, el Movimiento Educativo y Cultural de Edesa comenzó a impartir cursos de lengua macedonia, en los que se enseñaba el alfabeto cirílico macedonio . [85] También se han iniciado cursos de lengua macedonia en Salónica, como una forma de fomentar aún más el uso del macedonio. [156] Desde entonces, estos cursos se han ampliado para incluir a hablantes de macedonio en Florina y Edesa . [157]
En 2006 , se reimprimió el manual de iniciación en macedonio Abecedar en un intento informal de reintroducir la educación en idioma macedonio [81]. El manual de iniciación Abecedar fue reimpreso en 2006 por el Partido Político Arcoíris , se imprimió en macedonio, griego e inglés. A falta de más libros en idioma macedonio impresos en Grecia, los jóvenes macedonios étnicos que viven en Grecia utilizan libros originarios de Macedonia del Norte. [82]
En la actualidad, los dialectos macedonios se hablan libremente en Grecia, pero hay serios temores de que la lengua se pierda entre las generaciones más jóvenes debido a la falta de exposición a su lengua materna. Sin embargo, parece que los informes sobre la desaparición del uso del macedonio en Grecia han sido prematuros, ya que lingüistas como Christian Voss afirman que la lengua tiene un "futuro estable" en Grecia y que está experimentando un "renacimiento" entre los hablantes más jóvenes. [158] El Partido Arcoiris ha pedido la introducción de la lengua en las escuelas y con fines oficiales. A ellos se han sumado otros, como Pande Ašlakov, alcalde de Meliti , que pide que la lengua se introduzca oficialmente en el sistema educativo. [159]
Algunas características de estos dialectos, junto con la mayoría de las variedades del macedonio hablado , incluyen el cambio del sufijo ovi a oj creando las palabras lebovi → leboj ( лебови → лебој , "pan"). [160] A menudo se pierden las consonantes intervocálicas de /v/ , /ɡ/ y /d/ , cambiando palabras de polovina → polojna ("la mitad") y sega → mar ("ahora"), que también aparece fuertemente en los dialectos hablados en Macedonia del Norte. [161] En otras características fonológicas y morfológicas, siguen siendo similares a los otros dialectos del sudeste hablados en Macedonia del Norte y Albania . [162]
El 27 de julio de 2022, [163] en una sentencia histórica, el Centro para la Lengua Macedonia en Grecia fue registrado oficialmente como organización no gubernamental. Es la primera vez que una organización cultural que promueve la lengua macedonia ha sido aprobada legalmente en Grecia y el primer reconocimiento legal de la lengua macedonia en Grecia desde al menos 1928. [164] [165] [166] [29]
Fuera de Grecia, existe una gran diáspora en Macedonia del Norte, en países del antiguo bloque del Este como Bulgaria, así como en otros países europeos y de ultramar.
La diáspora eslava más numerosa de Grecia vive en Bulgaria. Hubo varias oleadas de refugiados, sobre todo después del Tratado de Berlín y el Levantamiento de Kresna-Razlog (1878), el Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie (1903), durante las Guerras de los Balcanes (1912-1913) y después de la Primera Guerra Mundial (1918). [167] Según algunas estimaciones, al comienzo de las Guerras de los Balcanes, el número total de refugiados de Macedonia y Tracia era de unos 120.000. [167] Otros estiman que a mediados de la década de 1890 entre 100.000 y 200.000 eslavos de Macedonia ya habían inmigrado a Bulgaria. [168] Alrededor de 100 000 búlgaros huyeron a Bulgaria desde los distritos alrededor de Koukush ante el avance del ejército griego durante la Segunda Guerra de los Balcanes . [169] 66.000 personas más abandonaron Grecia rumbo a Bulgaria después del final de la Primera Guerra Mundial , tras un acuerdo de intercambio de población entre Bulgaria y Grecia. [170]
Los refugiados y sus diversas organizaciones desempeñaron un papel activo en la vida pública y política búlgara: a finales del siglo XIX comprendían aproximadamente un tercio de los oficiales del ejército (430 de 1289), el 43% de los funcionarios del gobierno (15.000 de 38.000), el 37% de los sacerdotes del Exarcado búlgaro (1.262 de 3.412) y un tercio de la población de la capital. [168] El Comité Supremo de Macedonia-Adrianópolis y el Instituto Científico de Macedonia se encuentran entre las organizaciones más notables fundadas por inmigrantes búlgaros macedonios en Bulgaria.
El estado de Macedonia del Norte es el hogar de miles de personas que se identifican como "macedonios del Egeo". Las fuentes estiman que el número de macedonios del Egeo que viven en Macedonia del Norte se encuentra entre 50.000 y 70.000. [15] La mayoría de estas personas descienden de refugiados de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil griega que huyeron a la Macedonia yugoslava y la República Popular de Macedonia , entonces ocupadas por Bulgaria . Los años posteriores al conflicto vieron la repatriación de muchos refugiados, principalmente de los países del Bloque del Este . Los refugiados se establecieron principalmente en aldeas y áreas desiertas en toda la Macedonia yugoslava. Una gran proporción fue a las áreas de Tetovo y Gostivar . Otro gran grupo se estableció en Bitola y las áreas circundantes, mientras que se establecieron campos de refugiados en Kumanovo y Strumica . Se pueden encontrar grandes enclaves de refugiados griegos y sus descendientes en los suburbios de Topansko Pole y Avtokamanda en Skopje . Muchos macedonios del Egeo han ocupado puestos destacados en Macedonia del Norte, entre ellos el ex primer ministro Nikola Gruevski y Dimitar Dimitrov , ex ministro de Educación.
En Australia también vive una gran población que se identifica como macedonia del Egeo, muchos de los cuales llegaron a principios del siglo XX. Charles Price estima que en 1940 había 670 macedonios étnicos de Florina y 370 de Kastoria residentes en Australia. El grupo fue un partidario clave de la Liga Popular Macedonio-Australiana , y desde entonces ha formado numerosas organizaciones de emigrantes. [171] Hay comunidades macedonias del Egeo en Richmond , Melbourne , Manjimup , [172] Shepparton , Wanneroo y Queanbeyan . [173] Estos inmigrantes han establecido numerosos grupos culturales y sociales, entre ellos la Iglesia de San Jorge y el Centro Comunitario Lerin en Shepparton y el salón macedonio del Egeo - Kotori construido en Richmond junto con otras iglesias y salones que se están construyendo en Queanbeyan en Manjimup. [16] La "Asociación Macedonia del Egeo de Australia" es el organismo unificador de esta comunidad en Australia. [16] El erudito Peter Hill ha estimado que en Australia se pueden encontrar más de 50.000 macedonios del Egeo y sus descendientes. [174]
Grandes poblaciones de macedonios emigraron a Canadá a raíz del fallido Levantamiento de Ilinden y como Pečalbari (lit. Trabajadores temporeros) a principios del siglo XX. Un censo interno reveló que en 1910 la mayoría de estas personas eran de las regiones de Florina (Lerin) y Kastoria (Kostur). [175] En 1940, este número había crecido a más de 1200 familias, concentradas principalmente en la región de Toronto . [175] Se estima que otros 6000 macedonios étnicos llegaron como refugiados, tras las secuelas de la Guerra Civil griega. [176] Una de las muchas sociedades culturales y benéficas establecidas incluía "La Asociación de Niños Refugiados de Macedonia del Egeo" (ARCAM), fundada en 1979. La asociación tenía como objetivo unir a antiguos niños refugiados de todo el mundo, con sucursales pronto establecidas en Toronto , Melbourne, Perth , Eslovaquia , República Checa , Polonia y Macedonia. [177]
Tras la guerra civil griega, miles de refugiados de etnia búlgara y de etnia macedonia fueron desplazados a Rumania. Entre 1948 y 1949, se estima que 5.200 niños refugiados , todos de etnia búlgara, macedonia y griega, fueron enviados a Rumania. El mayor de los campos de evacuación se estableció en la ciudad de Tulgheş , y aquí todos los refugiados fueron educados en griego y los de etnia macedonia también en macedonio; otros idiomas eran el rumano y el ruso. [3]
La mayoría de los inmigrantes de habla eslava procedentes de Macedonia llegaron a los Estados Unidos durante la primera década del siglo XX. Se calcula que entre 1903 y 1906 llegaron a los Estados Unidos unos 50.000 inmigrantes de habla eslava procedentes de Macedonia. Se identificaron como búlgaros o búlgaros macedonios. Su organización más destacada, la Organización Política Macedonia, se estableció en Fort Wayne, Indiana, en 1922 (se le cambió el nombre a Organización Patriótica Macedonia en 1952). [178]
los búlgaros recuperaron su antiguo territorio, que se extendía a lo largo de la costa del mar Egeo desde el río Struma (Strymon) al este de Salónica hasta Dedeagach (Alexandroupolis) en la frontera turca. Bulgaria miraba con nostalgia hacia Salónica y Macedonia occidental, que estaban bajo control alemán e italiano, y estableció centros de propaganda para asegurar la lealtad de los aproximadamente 80.000 eslavos de estas regiones. El plan búlgaro era organizar militarmente a estos eslavos con la esperanza de que Bulgaria finalmente asumiera la administración allí. La aparición de partisanos griegos en Macedonia occidental persuadió a las autoridades italianas y alemanas a permitir la formación de batallones de seguridad eslavos (Ohrana) dirigidos por oficiales búlgaros.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )También jugó un papel importante en el acercamiento entre el Partido Comunista Griego (PCG) y Ohrana.
Colaboración entre la Ohrana, bajo control búlgaro, y la SNOF, bajo el control del EAM y, por lo tanto, del Partido Comunista Griego.
En septiembre, unidades enteras de Ohrana se habían unido a la SNOF, que, a su vez, comenzó a presionar a los líderes del ELAS para que le permitieran elevar el batallón de la SNOF a división.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)...que incluye toda la Macedonia griega, a la que insisten en llamar "Macedonia del Egeo", un nombre que constituye en sí mismo un desafío a la legitimidad de la soberanía griega sobre la zona. Además ..
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Después de que Bulgaria fuera liberada de los otomanos en 1878, muchos miles de búlgaros —los llamados refugiados (bezhantsi)— abandonaron Macedonia y Tracia, que habían permanecido bajo el dominio otomano, y se establecieron en Bulgaria. Su número aumentó considerablemente en tiempos de problemas: después de que el levantamiento de Kresna-Razlog de 1878 y el levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie de 1903 fueran aplastados por el ejército otomano, la población intentó escapar de las represalias emigrando a Bulgaria. En vísperas de las guerras de los Balcanes de 1912-1913, unos 120.000 búlgaros de Macedonia y Tracia ya se habían mudado a Bulgaria.
Los refugiados han descrito cómo, en la noche de la caída de Kukush, todo el cielo parecía estar en llamas. Fue una señal que los campesinos entendieron. Pocos de ellos dudaron, y comenzó la huida general que terminó con la concentración de la población búlgara de los distritos por los que marcharon los griegos dentro de las antiguas fronteras de Bulgaria. No es necesario insistir en las penurias de la huida. Viejos y jóvenes, mujeres y niños, caminaron a veces durante dos semanas consecutivas por tortuosos senderos de montaña. Los débiles cayeron al borde del camino por el hambre y el agotamiento. Las familias se dividieron, y entre los cien mil refugiados dispersos por toda Bulgaria, los maridos siguen buscando esposas y los padres a los hijos.
Tal como se preveía en el Tratado de Neuilly de 1919, Bulgaria y Grecia llevaron a cabo un intercambio de población, como resultado del cual unos 35.000 griegos abandonaron Bulgaria con destino a Grecia y unos 66.000 búlgaros abandonaron Grecia con destino a Bulgaria.