Till Eulenspiegel ( pronunciación alemana: [tɪl ˈʔɔʏlənˌʃpiːɡəl] ; bajo alemán : Dyl Ulenspegel [dɪl ˈʔuːlnˌspeɪɡl̩] ) es el protagonista de una tradición narrativa europea. Un libro de capítulos alemán publicado alrededor de 1510 es la publicación más antigua que se conoce sobre el héroe popular ( se conserva fragmentariamente una primera edición de c. 1510/12 ), pero es probable que exista un trasfondo del folclore anterior del bajo alemán medio . Es posible que el personaje se haya basado en un personaje histórico.
Eulenspiegel es originario del Ducado de Brunswick-Lüneburg cuya carrera picaresca lo lleva a muchos lugares del Sacro Imperio Romano Germánico . Gasta bromas pesadas a sus contemporáneos, exponiendo en todo momento sus vicios. Su vida está ambientada en la primera mitad del siglo XIV, y los capítulos finales del libro de capítulos describen su muerte a causa de la plaga de 1350 .
El apellido de Eulenspiegel se traduce como "espejo de búho"; y el frontispicio del libro de capítulos de 1515, así como su supuesta lápida en Mölln, Schleswig-Holstein , lo representan como un acertijo compuesto por un búho y un espejo de mano . Se ha sugerido que el nombre es en realidad un juego de palabras con una frase en bajo alemán que se traduce como "limpiarse el culo". [1]
Desde finales del siglo XIX se han publicado versiones modernas de la historia de Eulenspiegel. La leyenda de Thyl Ulenspiegel y Lamme Goedzak , de Charles De Coster (1867), traslada el personaje al período de la Reforma y la Revuelta holandesa ; El Ulenspiegel de la novela (en holandés moderno , Tijl Uilenspiegel ) fue adoptado como símbolo por el movimiento flamenco .
Según el libro de capítulos, Eulenspiegel nació alrededor de 1300 en Kneitlingen , Baja Sajonia, cerca de Brunswick. Como vagabundo ( Landfahrer ), viajó por el Sacro Imperio Romano Germánico , especialmente por el norte de Alemania , pero también por los Países Bajos , Bohemia e Italia . Se dice que murió en Mölln, Schleswig-Holstein , cerca de Lübeck y Hamburgo , a causa de la peste negra en 1350.
El primer libro de capítulos conocido sobre Eulenspiegel se imprimió en c. 1510 –1512 en Estrasburgo. Es razonable situar los orígenes folclóricos de la tradición en el siglo XV, aunque, a pesar de las sugerencias en el sentido de "que el nombre 'Eulenspiegel' se usaba en cuentos de pícaros y mentirosos en Baja Sajonia ya en 1400", [ 2] Las referencias del siglo XV a Till Eulenspiegel resultan sorprendentemente esquivas. [3] El texto de la primera edición existente, impresa por Johannes Grüninger , está en alto alemán . Ha habido un debate en torno a la posible existencia de una edición antigua en bajo alemán , ahora perdida. Esta versión se ha atribuido a Hans Dorn , el único impresor conocido activo en Brunswick a principios del siglo XVI (activo desde al menos 1502). Sodmann (1980) en apoyo de esta hipótesis adujo el grabado en madera de un tonto a caballo sosteniendo un espejo de mano utilizado por Dorn en grabados posteriores, como ilustración del título de su Liber Vagatorum y Grobianus , que originalmente pudo haber servido como ilustración del título de la edición perdida de Eulenspiegel. [4]
Hay varias sugerencias sobre el autor del libro de capítulos de 1510, ninguna de las cuales ha obtenido la aceptación generalizada. Los candidatos incluyen a Thomas Murner , [5] Hermann Bote , Hieronymus Brunschwig o un colectivo de autores que rodea a Johannes Grüninger , incluidos Thomas Murner, Johannes Adelphus, Tilemann Conradi y Hermannus Buschius . [6] El autor de la edición de 1515 en un breve prefacio se identifica sólo como "N". Da el año 1500 como fecha en la que empezó a recopilar los cuentos, destacando la dificultad del proyecto y cómo quiso abandonarlo varias veces, diciendo que ahora lo publica para "aligerar el ánimo en tiempos difíciles". ". El prefacio también anuncia la inclusión de material de Pfaff Amis y Pfaff vom Kahlenberg , pero tal material no está presente en la edición de 1515. [7]
La traducción literal del nombre en alto alemán "Eulenspiegel" es "espejo de búho" (de ahí búho-glasse ). Es a la vez inofensivo e indicativo de su carácter y se ha explicado como una forma confusa de una expresión para "limpiarse el culo". [1]
Muchas de las bromas de Till son de naturaleza escatológica e implican engañar a las personas para que toquen, huelan o incluso coman los excrementos de Till. [9] [10] Abundan las historias escatológicas, comenzando con la primera infancia de Till (en la que viaja detrás de su padre y expone su trasero a la gente del pueblo) y persistiendo hasta su lecho de muerte (donde engaña a un sacerdote para que se ensucie las manos con heces). [3]
En la erudición moderna, ha habido algunos intentos de encontrar evidencia de la historicidad de la persona de Till Eulenspiegel. Hucker (1980) menciona que según un registro legal contemporáneo de la ciudad de Brunswick, un tal Till van Cletlinge ("Till de/de Kneitlingen") fue encarcelado allí en el año 1339, junto con cuatro de sus cómplices, por robo en la carretera. [11]
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En Mölln , lugar de la muerte y entierro de Eulenspiegel en el año de la peste de 1350, el ayuntamiento encargó en 1544 una lápida conmemorativa, que ahora se exhibe en un nicho en la pared exterior de la torre de la iglesia de San Nicolás. La piedra está inscrita en bajo alemán de la siguiente manera:
La inscripción (incluida la fecha de 1350) supuestamente fue copiada de una lápida más antigua, ahora perdida. Esta lápida más antigua se menciona en el libro de capítulos de 1515, y se menciona que aún existía en 1536. [12] [ ¿fuente no confiable? ] Fynes Moryson menciona la piedra de 1544 en su Itinerario de 1591. Moryson también informa que en su época, los ciudadanos de Mölln celebraban un festival anual en honor de Eulenspiegel, en cuya ocasión presentaban la ropa que usó Eulenspiegel cuando murió. [13]
Las dos primeras ediciones impresas, en alto alemán nuevo temprano , fueron impresas por Johannes Grüninger en Estrasburgo . La primera edición era desconocida antes de que en 1971 se descubrieran dieciséis folias de pruebas de impresión en la encuadernación de una edición latina de Reynard . Peter Honegger fechó estas páginas en 1510/11 según el tipo utilizado, [14] pero desde entonces esta fecha ha sido cuestionada. De la primera edición sólo se conserva un ejemplar, descubierto en 1975. [15] Faltan treinta folias, incluida la portada. Un propietario anterior reemplazó las páginas que faltaban con páginas arrancadas de una edición de Eulenspiegel de c. 1700. Probablemente se publicó en 1512. Las dieciséis folias descubiertas por Honegger probablemente sean pruebas de impresión para esta edición. Consta de 100 folia con 66 xilografías de gran calidad. [ cita necesaria ]
La edición de 1515 también fue impresa por Grüninger en Estrasburgo. Su título completo dice:
El texto está dividido en 95 capítulos (numerados a 96 ya que falta el capítulo número 42). La edición de 1515 es decididamente inferior, le faltan muchas de las ilustraciones de la edición anterior y muestra signos de copia descuidada del texto. [ cita necesaria ] No se sabe cuántos de estos capítulos estaban presentes en la edición anterior de 1510/12, aunque algunos de los capítulos parecen ser adiciones posteriores. Las iniciales de los últimos seis capítulos forman el "acróstico" ERMANB , que se ha tomado como una referencia oculta al autor del libro. Los primeros capítulos están dedicados a la infancia de Till. En el capítulo nueve, Till deja a su madre y comienza su vida como un vagabundo. Asume diversas ocupaciones, pero cada capítulo termina con su traslado a otro lugar. Los últimos siete capítulos están dedicados a su muerte y entierro.
En los libros de capítulos, Eulenspiegel se presenta como un embaucador que gasta bromas pesadas a sus contemporáneos, exponiendo a cada paso vicios, avaricia y locura, hipocresía y necedad. Como señala Peter Carels: "El punto de apoyo de su ingenio en una gran cantidad de cuentos es su interpretación literal del lenguaje figurado". [16] (Anteriormente, Goethe hizo una observación similar. [17] ) Aunque los artesanos aparecen como las principales víctimas de sus bromas, ni la nobleza ni el Papa están exentos de verse afectados por él.
Una tercera edición de Estrasburgo, de 1519, vuelve a ser mejor y suele utilizarse en las ediciones modernas para proporcionar las secciones que faltan en la copia superviviente de 1510/12. [3]
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El "grupo de Amberes" de ediciones Eulenspiegel comprende varias publicaciones flamencas, francesas e inglesas. La datación de estas publicaciones sigue siendo un tema de controversia. Se cree que el impresor de Amberes Michiel Hillen van Hoochstraten imprimió la primera versión en holandés de la historia de Till Eulenspiegel. En el pasado, la edición de Hillen databa de 1512 o 1519, pero estudios recientes la sitúan en el período comprendido entre 1525 y 1546. Michiel Hillen van Hoochstraten parece haber utilizado para su traducción un texto alemán, manuscrito o impreso, que ahora es perdido, que es anterior a la edición de Grüninger. [18] Se cree que Jan van Doesborch imprimió la primera traducción al inglés en Amberes posiblemente ya en 1520. En esta edición el nombre Ulenspiegel se traduce como Howleglas (como si fuera "vidrio de búho"). William Copland imprimió ediciones posteriores en inglés, derivadas del grupo de Amberes, en Londres, en 1547 y 1568. [19]
Owleglasse se menciona en The Two Angry Women of Abington (1599) de Henry Porter y nuevamente en la obra cómica de Ben Jonson The Alchemist (1610).
La primera edición moderna del chapbook de 1519 es de Lappenberg (1854). Lappenberg aún no conocía la existencia de la edición de 1515. Las ediciones de 1515 y 1519 fueron publicadas en facsímil por Insel-Ferlag en 1911 y 1979, respectivamente. En 1972 se publicó una traducción al inglés de Paul Oppenheimer .
Las ediciones de Eulenspiegel en alemán, holandés, flamenco, francés e inglés siguieron siendo populares durante el período moderno temprano. A finales del siglo XVII, Eulenspiegel y sus bromas se habían vuelto proverbiales, con el adjetivo francés espiègle "travieso, travieso" derivado de su nombre. [21] El sustantivo alemán Eulenspiegelei (como si fuera "owlglassery") se registra a principios del siglo XIX. [22]
En el siglo XVIII, los satíricos alemanes adoptaron episodios para la sátira social, y en el siglo XIX y principios del XX se expurgaron versiones de los cuentos para hacerlos aptos para los niños, que habían llegado a ser considerados su principal público natural, expurgando sus muchos aspectos escatológicos. referencias. [dieciséis]
La leyenda de Thyl Ulenspiegel y Lamme Goedzak , una novela de 1867 del autor belga Charles De Coster , ha sido traducida, a menudo en versiones mutiladas, a muchos idiomas. Fue De Coster quien primero trasladó Ulenspiegel de su entorno original de finales de la Edad Media a la Reforma Protestante . En esta versión, Ulenspiegel nació en Damme , Flandes Occidental y se convirtió en un héroe protestante de la revuelta holandesa . El autor le da un padre, Claes, y una madre, Soetkin, además de una novia, Nele, y una mejor amiga, Lamme Goedzak . En el transcurso de la historia, Claes es hecho prisionero por los opresores españoles y quemado en la hoguera, mientras que Soetkin se vuelve loco. Esto tienta a Thyl a iniciar la resistencia contra los opresores españoles. Gracias a la novela de 1867, Ulenspiegel se ha convertido en un símbolo del nacionalismo flamenco , con una estatua dedicada a él en Damme.
Alfred Jarry , autor de Gestes et opinions du Docteur Faustroll, pataphysicien (1911), menciona el comportamiento rebelde de Ulenspiegel en el capítulo del Apéndice titulado Les poteaux de la morale : «Till Ulenspiegel, on s'en souvient, ne coordonnait point autrement ses opérations mentales: se dirigeant vers un faîte, il se réjouissait du dévalement futur. » ("Hasta que Ulenspiegel, recordemos, no coordinaba de otra manera sus operaciones mentales: dirigiéndose hacia un acantilado, se alegraba de una futura caída.")
Constantin Castéra publicó una edición francesa, Les Aventures de Til Ulespiègle , en 1910. En 1927, Gerhart Hauptmann escribió el verso Till Eulenspiegel .
Ulenspiegel fue mencionado en El maestro y Margarita de Mikhail Bulgakov como un posible prototipo del personaje del gato negro Behemoth .
Michael Rosen adaptó la historia a una novela infantil de 1989, ilustrada por Fritz Wegner : The Wicked Tricks of Till Owlyglass , ISBN 978-0744513462 .
Daniel Kehlmann en su novela Tyll (2017) sitúa a Tyll Ulenspiegel en el contexto de la Guerra de los Treinta Años .
El profesor de derecho civil italiano Francesco Gazzoni utiliza el nombre Till Eulenspiegel como seudónimo en su libro "Favole quasi giuridiche" (en inglés, "Fábulas semijurídicas").
Ray Goossens tenía una tira cómica de 1945 basada en Tijl Uilenspiegel , donde Tijl y Lamme Goedzak aparecían como un dúo cómico. La serie también se llamó a veces Tijl en Lamme . [23]
Willy Vandersteen dibujó dos álbumes de cómics sobre Uilenspiegel, "De Opstand der Geuzen" ("La rebelión de los Geuzen ") y "Fort Oranje" ("Fuerte Naranja"), ambos dibujados en un estilo realista y serio y preeditados en la revista belga de cómics Tintin entre 1952 y 1954. Se publicaron en formato de álbum de cómics en 1954 y 1955. Las historias estaban dibujadas en un estilo realista y en algunos casos seguían muy de cerca la novela original, pero a veces seguían más su propia imaginación. [24]
El dibujante de cómics belga George van Raemdonck adaptó la novela a una tira cómica en 1964. [25]
Entre 1985 y 1990, Willy Vandersteen dibujó una serie de cómics llamada De Geuzen cuyos tres personajes principales son Hannes, su novia Veerle y Tamme, la mejor amiga de Hannes. Todos están obviamente inspirados en Tijl Uilenspiegel, Nele y Lamme Goedzak . [24]
El director y productor de teatro del kibutz, Shulamit Bat-Dori, creó una producción al aire libre de Till Eulenspiegel en Mishmar HaEmek , Israel, en 1955 que atrajo a 10.000 espectadores. [26] [27]
En Moscú, en 1974, Grigoriy Gorin adaptó la novela de De Coster como obra de teatro titulada originalmente La pasión de Tyl. Una comedia de farsa en dos partes ( La Pasión de tuvo que ser eliminada más tarde) que hacía alusión al estado de la Unión Soviética . Representada en el Teatro Lenkom con música de Gennady Gladkov, tenía elementos de ópera rock . [28] [29] En 2019, se restauró el libreto original y se lanzó la banda sonora oficial. [30] [31]
Clive Barker incorporó elementos de la historia de Till Eulenspiegel en su obra de 1982 Crazyface . [32] [33] [34]
En 1894-1895, Richard Strauss compuso el poema sinfónico Till Eulenspiegels lustige Streiche , op. 28.
En 1902, Emil von Reznicek adaptó la historia como ópera , Till Eulenspiegel .
En 1913, Walter Braunfels adaptó la historia a la ópera, Ulenspiegel .
En 1916, los Ballets Rusos adaptaron la historia como ballet, posteriormente readaptada por George Balanchine para Jerome Robbins en el Ballet de la ciudad de Nueva York .
A finales de la década de 1930 o principios de la de 1940, el compositor ruso Wladimir Vogel escribió un drama-oratorio, Thyl Claes , derivado del libro de De Coster.
En 1983, el compositor soviético Nikolai Karetnikov y su libretista, el cineasta Pavel Lungin , estrenaron una ópera samizdat , Till Eulenspiegel , que se estrenó oficialmente en 1990. [35]
El poeta polaco Jacek Kaczmarski escribió un epitafio a Eulenspiegel en 1981 "Epitafium dla Sowizdrzała". [36]
Entre 1945 y 1950, una revista satírica alemana se llamó Ulenspiegel . La revista satírica Eulenspiegel se publicó desde 1954 en Berlín, Alemania del Este .
En 1916, el coreógrafo Vaslav Nijinsky creó el ballet Till Eulenspiegel con la música de Till Eulenspiegels lustige Streiche , op. 28. de Richard Strauss. El libreto fue de Vaslav Nijinsky, según Charles De Coster y el vestuario fue de Robert Edmond Jones. La obra se estrenó el 23 de octubre de 1916 en la Ópera de Manhattan en la ciudad de Nueva York.
En 1956, Gérard Philipe y Joris Ivens realizaron la película Les Aventures de Till L'Espiègle , que adaptaba la novela de De Coster. (Título en inglés: "Bold Adventure"). La película fue una coproducción entre Francia y Alemania del Este.
En 1973, Walter van der Kamp dirigió Uilenspiegel , una película holandesa.
Rainer Simon dirigió Till Eulenspiegel en 1975, una producción de Alemania del Este para la televisión estatal. Debido a la desnudez, no era adecuada para niños ya que la Televisión Estatal prohibió transmitir la película antes de las 7 p. m. (esta versión es para adultos).
Ulenspiegel (Legenda o Tile) , fue una película soviética de 1976, basada en la novela de De Coster, y dirigida por Aleksandr Alov y Vladimir Naumov , "La leyenda de Till Ullenspiegel" (1976). [37]
En 2003, Eberhard Junkersdorf adaptó la historia a un largometraje de animación.
En 2014, Christian Theede dirigió la película Till Eulenspiegel .
En 1961, el BRT (hoy VRT ) realizó una serie de televisión para niños, Tijl Uilenspiegel .
En Alemania hay tres museos dedicados a Till Eulenspiegel. Uno de ellos se encuentra en la ciudad de Schöppenstedt, en Baja Sajonia, cerca de su supuesta ciudad natal, Kneitlingen. El segundo se encuentra en el supuesto lugar de su muerte, la ciudad de Mölln en Schleswig-Holstein, y el tercero en Bernburg (Saale), Sachsen-Anhalt. En la ciudad de Damme, Bélgica, también hay un museo en su honor, y hay una fuente y una estatua de Till Eulenspiegel en la plaza del Mercado de Magdeburgo, capital de Sajonia-Anhalt.
TES , la primera organización BDSM fundada en los Estados Unidos, [38] anteriormente conocida como The Eulenspiegel Society, tomó su nombre original de Till Eulenspiegel. TES se fundó en 1971 y tenía el nombre de "La Sociedad Eulenspiegel" hasta que cambió formalmente su nombre a "TES" en 2002. El nombre original se inspiró en un pasaje del Masoquismo en el hombre moderno (1941) del psicoanalista austriaco Theodor Reik . [39] en el que sostiene que los pacientes que adoptan conductas de autocastigo o provocación lo hacen para demostrar su fortaleza emocional, inducir culpa en los demás y lograr una sensación de "victoria a través de la derrota". Reik describe el comportamiento "peculiar" de Till Eulenspiegel (le gusta caminar cuesta arriba y se siente "desanimado" al caminar cuesta abajo) y lo compara con una "paradoja que recuerda al masoquismo", porque Till Eulenspiegel "se somete con gusto a la incomodidad, la disfruta e incluso la transforma en placer". [40]
Notas
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Bibliografía
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