Escocia estuvo dividida en una serie de reinos a principios de la Edad Media , es decir, entre el fin de la autoridad romana en el sur y el centro de Gran Bretaña alrededor del 400 d.C. y el surgimiento del reino de Alba en el 900 d.C. De ellos, los cuatro más importantes que surgieron fueron los pictos , los gaélicos de Dál Riata , los británicos de Alt Clut y el reino anglo de Bernicia . Después de la llegada de los vikingos a finales del siglo VIII, se establecieron gobernantes y colonias escandinavas en las islas y a lo largo de partes de las costas. En el siglo IX, la Casa de Alpin combinó las tierras de escoceses y pictos para formar un único reino que constituyó la base del Reino de Escocia .
Escocia tiene una extensa costa, vastas áreas de terreno difícil y tierras agrícolas pobres. En este período, más tierra se volvió marginal debido al cambio climático, lo que resultó en asentamientos humanos relativamente ligeros, particularmente en el interior y las Tierras Altas . El norte de Gran Bretaña carecía de centros urbanos y los asentamientos se basaban en granjas y alrededor de posiciones fortificadas como brochs , con una agricultura mixta basada principalmente en la autosuficiencia. En este período, los cambios en los asentamientos y la colonización significaron que las lenguas picta y británica comenzaron a ser subsumidas por el gaélico , el escocés y, al final del período, por el nórdico antiguo . La esperanza de vida era relativamente baja, lo que daba lugar a una población joven, con una aristocracia gobernante, hombres libres y un número relativamente grande de esclavos. La realeza tenía múltiples niveles, con diferentes reyes rodeados por sus bandas de guerra que constituían los elementos más importantes de las fuerzas armadas y que participaban tanto en incursiones de bajo nivel como, ocasionalmente, en campañas importantes de mayor alcance.
Algunas obras de arte monumental y ornamental muy distintivas, que culminaron en el desarrollo del estilo artístico insular , son comunes en Gran Bretaña e Irlanda. Las estructuras más impresionantes incluían castros nucleados y, tras la introducción del cristianismo, iglesias y monasterios. El período también vio los inicios de la literatura escocesa en los idiomas británico, inglés antiguo, gaélico y latín .
Como la primera mitad del período es en gran parte prehistórica , la arqueología juega un papel importante en los estudios de la Escocia medieval temprana. No existen fuentes internas contemporáneas significativas para los pictos , aunque se han obtenido pruebas de listas de reyes, anales conservados en Gales e Irlanda y de fuentes escritas mucho más tarde, que pueden basarse en tradiciones orales o fuentes anteriores. Del siglo VII hay evidencia documental de fuentes latinas que incluyen vidas de santos, como la Vida de San Columba de Adomnán y la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda . Las fuentes arqueológicas incluyen asentamientos, arte y objetos cotidianos supervivientes. [1] Otras ayudas para la comprensión en este período incluyen la onomástica (el estudio de los nombres), dividida en toponimia (nombres de lugares), que muestra el movimiento de las lenguas y la secuencia en la que se hablaban diferentes lenguas en un área, y la antroponimia ( nombres personales), que pueden ofrecer pistas sobre relaciones y orígenes. [2]
En la época de Beda y Adomnán, a finales del siglo VII y principios del VIII, habían surgido cuatro grandes círculos de influencia en el norte de Gran Bretaña. En el este estaban los pictos, cuyos reinos eventualmente se extendieron desde el río Forth hasta las Shetland. En el oeste estaban los habitantes de Dál Riata, de habla gaélica ( goidélica ), con su fortaleza real en Dunadd en Argyll, con estrechos vínculos con la isla de Irlanda, de donde trajeron consigo el nombre de "escoceses", originalmente un término para los habitantes de Irlanda. En el sur estaba el Reino Británico ( Brythonic ) de Alt Clut , descendientes de los pueblos de los reinos de influencia romana del " Viejo Norte ". Finalmente, estaban los ingleses o "anglos", invasores germánicos que habían invadido gran parte del sur de Gran Bretaña y controlaban el Reino de Bernicia (más tarde la parte norte de Northumbria ), en el sureste, y que trajeron consigo el inglés antiguo . [3]
La confederación de tribus pictas que se desarrolló al norte del Firth of Forth puede haberse extendido hasta las Orcadas . [4] Probablemente se desarrolló a partir de las tribus de los caledonios (cuyo nombre continuó utilizándose durante al menos parte de la confederación), tal vez como respuesta a la presión ejercida por la presencia de los romanos en el sur. [5] Aparecen por primera vez en los registros romanos a finales del siglo III como picti (el pueblo pintado: posiblemente una referencia a su costumbre de tatuarse el cuerpo) cuando las fuerzas romanas hicieron campaña contra ellos. El primer rey identificable de los pictos, que parece haber ejercido una autoridad superior y de amplio alcance, fue Bridei mac Maelchon ( rc 550-584 ). Su poder estaba basado en el reino de Fidach, y su base estaba en el fuerte de Craig Phadrig , cerca de la moderna Inverness . [5] Después de su muerte, el liderazgo parece haber pasado a los Fortriu , cuyas tierras se centraban en Moray y Easter Ross y que atacaban a lo largo de la costa oriental hasta la Inglaterra moderna. Los misioneros cristianos de Iona parecen haber comenzado la conversión de los pictos al cristianismo en el año 563. [6]
En el siglo VII, los pictos adquirieron el mapa de Bridei Beli (671-693) como rey, quizás impuesto por el reino de Alt Clut, donde gobernaron su padre Beli I y luego su hermano Eugein I. [7] En este punto, el reino anglosajón de Bernicia se estaba expandiendo hacia el norte, y los pictos probablemente eran tributarios de ellos hasta que, en 685, Bridei los derrotó en la batalla de Dunnichen en Angus, matando a su rey, Ecgfrith . [7] Durante el reinado de Óengus mac Fergusa (729–761), los pictos parecen haber alcanzado el apogeo de su influencia, derrotando a las fuerzas de Dál Riata (y probablemente convirtiéndolas en tributarios), invadiendo Alt Clut y Northumbria, y realizándose los primeros tratados de paz conocidos con los ingleses. [8] Los reyes pictos sucesivos pudieron haber dominado Dál Riata, y Caustantín mac Fergusa (793–820) quizás colocó a su hijo Domnall en el trono a partir de 811. [9]
El reino gaélico de Dál Riata estaba en la costa occidental de la Escocia moderna, con algo de territorio en las costas del norte de Irlanda. Probablemente gobernaba desde la fortaleza de Dunadd, ahora cerca de Kilmartin en Argyll and Bute . A finales del siglo VI y principios del VII, abarcaba aproximadamente lo que hoy es Argyll and Bute y Lochaber en Escocia, y también el condado de Antrim en Irlanda. [10] Se considera comúnmente que Dál Riata fue una colonia gaélica irlandesa en Escocia, aunque algunos arqueólogos han argumentado recientemente en contra de esto. [11] A los habitantes de Dál Riata a menudo se les llama escoceses, del latín scotti , nombre utilizado por los escritores latinos para los habitantes de Irlanda. Su significado original es incierto, pero luego se refiere a hablantes de gaélico , ya sean de Irlanda o de otros lugares. [12]
En 563, una misión de Irlanda bajo el mando de San Columba fundó el monasterio de Iona frente a la costa occidental de Escocia y probablemente comenzó la conversión de la región al cristianismo. [6] El reino alcanzó su apogeo bajo Áedán mac Gabráin (r. 574–608), pero su expansión fue frenada en la batalla de Degsastan en 603 por Æthelfrith de Northumbria . Serias derrotas en Irlanda y Escocia en la época de Domnall Brecc (m. 642) pusieron fin a la edad de oro de Dál Riata, y el reino se convirtió en cliente de Northumbria, entonces súbdito de los pictos. Existe desacuerdo sobre el destino del reino desde finales del siglo VIII en adelante. Algunos eruditos sostienen que Dál Riata experimentó un renacimiento bajo el rey Áed Find (736–78), antes de la llegada de los vikingos. [13]
El reino de Alt Clut tomó su nombre del britón septentrional que significa "roca del Clyde", la actual Roca Dumbarton, que deriva del gaélico y que significa "fuerte de los británicos". [14]
El reino puede haber tenido sus orígenes con el pueblo Damnonii de la Geographia de Ptolomeo . Se conocen dos reyes de fuentes casi contemporáneas en este período temprano. El primero es Coroticus o Ceretic (Ceredig), conocido como el destinatario de una carta de San Patricio , y según un biógrafo del siglo VII, fue rey de la Altura del Clyde, Dumbarton Rock, ubicándolo en la segunda mitad del siglo VII. el siglo V. De la carta de Patricio se desprende claramente que Ceretic era cristiano, y es probable que la clase dominante de la zona también fuera cristiana, al menos de nombre. [15] Su descendiente Rhydderch Hael es nombrado en la Vida de San Columba de Adomnán . [15]
Después del 600, la información sobre los británicos de Alt Clut se vuelve más común en las fuentes. En 642, liderados por Eugein hijo de Beli , derrotaron a los hombres de Dál Riata y mataron a Domnall Brecc , nieto de Áedán, en Strathcarron. [16] El reino sufrió una serie de ataques de los pictos bajo Óengus, y más tarde de los aliados de Northumbria de los pictos entre 744 y 756. Perdieron la región de Kyle en el suroeste de la moderna Escocia ante Northumbria, y el último ataque puede haber obligado a el rey Dumnagual III se sometiera a sus vecinos. [17] Después de esto, poco se sabe de Alt Clut o sus reyes hasta que Alt Clut fue asediado y capturado por los vikingos en 870, momento en el que los británicos de Clyde parecen haber reconstituido un reino basado en un centro en Patrick y los británicos de Clyde. Centro cristiano existente en Govan, hogar de The Govan Stones . [14]
Los eruditos galeses se refieren a los estados sucesores británicos de lo que ahora es la moderna región fronteriza anglo-escocesa como parte de Yr Hen Ogledd ("El Viejo Norte"). Esto incluía los reinos de Bryneich , que pudo haber tenido su capital en la moderna Bamburgh en Northumberland, y Gododdin , centrado en Din Eidyn (lo que hoy es Edimburgo) y extendiéndose a lo largo de la moderna Lothian . Es posible que algunos " anglos " hayan sido empleados como mercenarios a lo largo del Muro de Adriano durante el período romano tardío . Se cree que otros emigraron al norte (por mar) desde Deira ( inglés antiguo : Derenrice o Dere ) a principios del siglo VI. [18] En algún momento los anglos tomaron el control de Bryneich, que se convirtió en el reino anglosajón de Bernicia ( inglés antiguo : Beornice ). El primer rey anglosajón en el registro histórico es Ida , de quien se dice que obtuvo el trono alrededor de 547. [19] Alrededor de 600, los Gododdin reunieron una fuerza de unos 300 hombres para asaltar la fortaleza anglosajona de Catraeth , quizás Catterick, Yorkshire del Norte . La batalla, que terminó desastrosamente para los británicos, quedó conmemorada en el poema Y Gododdin . [20]
El nieto de Ida, Æthelfrith , unió Deira con su propio reino, matando a su rey Æthelric para formar Northumbria alrededor de 604. El hijo de Ætherlric regresó para gobernar ambos reinos después de que Æthelfrith fuera derrotado y asesinado por los anglos orientales en 616, presumiblemente trayendo consigo el cristianismo a que había convertido mientras estaba en el exilio. Después de su derrota y muerte a manos de los galeses y mercianos en la batalla de Hatfield Chase el 12 de octubre de 633, Northumbria volvió a dividirse en dos reinos bajo reyes paganos . Oswald (r. 634-642), (otro hijo de Æthelfrith) derrotó a los galeses y parece haber sido reconocido tanto por los bernicianos como por los deirenses como rey de una Northumbria unida. Se había convertido al cristianismo mientras estaba exiliado en Dál Riata y buscaba misioneros en Iona, en lugar de Canterbury. [21] El monasterio de la isla de Lindisfarne fue fundado en 635 por el monje irlandés San Aidan , que había sido enviado desde Iona a petición del rey Oswald. Se convirtió en la sede del obispo de Lindisfarne , que se extendía por Northumbria. [22] En 638 Edimburgo fue atacada por los ingleses y en ese momento, o poco después, los territorios de Gododdin en Lothian y alrededor de Stirling quedaron bajo el dominio de Bernicia. [23] [24] Después de la muerte de Oswald luchando contra los mercianos, los dos reinos se dividieron nuevamente, y Deira posiblemente tuvo subreyes bajo la autoridad de Bernicia, pero a partir de ese momento los reyes ingleses fueron cristianos y después del Sínodo de Whitby en 664, el Los reyes de Northumbria aceptaron la primacía de Canterbury y Roma. [25] A finales del siglo VII, los habitantes de Northumbria extendieron su influencia al norte del Forth, hasta que fueron derrotados por los pictos en la batalla de Nechtansmere en 685. [7]
El equilibrio entre reinos rivales se transformó en 793 cuando comenzaron feroces incursiones vikingas en monasterios como Iona y Lindisfarne, creando miedo y confusión en los reinos del norte de Gran Bretaña. Orkney, Shetland y las islas occidentales finalmente cayeron en manos de los normandos. [26] El rey de Fortriu, Eógan mac Óengusa , y el rey de Dál Riata, Áed mac Boanta , estuvieron entre los muertos después de una gran derrota por parte de los vikingos en 839. [27] Una mezcla de asentamiento vikingo e irlandés gaélico en el sur En el oeste de Escocia surgió el Gall-Gaidel , el noruego irlandés , de donde la región recibe el nombre moderno de Galloway . [28] En algún momento del siglo IX, el asediado reino de Dál Riata perdió las Hébridas ante los vikingos, cuando se dice que Ketil Flatnose fundó el Reino de las Islas . [29] Estas amenazas pueden haber acelerado un proceso a largo plazo de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron la lengua y las costumbres gaélicas. También hubo una fusión de las coronas gaélica y picta, aunque los historiadores debaten si fue una toma de posesión de Dál Riata por parte de los pictos o al revés. Esto culminó con el ascenso de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) en la década de 840, que llevó al poder a la Casa de Alpin , que se convirtió en los líderes de un reino combinado gaélico-picto. [30] En 867 los vikingos se apoderaron de Northumbria, formando el Reino de York ; [31] tres años más tarde asaltaron la fortaleza británica de Dumbarton [32] y posteriormente conquistaron gran parte de Inglaterra excepto un reducido Reino de Wessex , [31] dejando el nuevo reino combinado picto y gaélico casi rodeado. [33]
Los descendientes inmediatos de Cináed fueron llamados rey de los pictos o rey de Fortriu . Fueron derrocados en 878 cuando Áed mac Cináeda fue asesinado por Giric mac Dúngail , pero regresaron tras la muerte de Giric en 889. [34] Cuando el eventual sucesor de Cínaed, Domnall mac Causantín, murió en Dunnottar en 900, fue el primer hombre registrado como rí. Alban (es decir, rey de Alba ). [35] Una innovación tan aparente en las crónicas gaélicas se considera ocasionalmente como el nacimiento de Escocia, pero no existe nada de su reinado o acerca de él que pueda confirmarlo. Conocido en gaélico como " Alba ", en latín como " Scotia ", y en inglés como "Scotland", su reino fue el núcleo a partir del cual el reino escocés se expandiría a medida que la influencia vikinga decaía, al igual que en el sur el Reino de Wessex. se expandió hasta convertirse en el Reino de Inglaterra . [36]
La Escocia moderna tiene la mitad del tamaño de Inglaterra y Gales en superficie, pero con sus numerosas ensenadas, islas y lagos interiores , tiene aproximadamente la misma cantidad de costa: 4.000 millas. Sólo una quinta parte de Escocia se encuentra a menos de 60 metros sobre el nivel del mar. Su posición en el Atlántico este significa que experimenta fuertes lluvias, especialmente en el oeste. Esto fomentó la expansión de las turberas generales , cuya acidez, combinada con los altos niveles de viento y niebla salina, dejó a la mayoría de las islas sin árboles. La existencia de colinas, montañas, arenas movedizas y marismas hizo extremadamente difícil la comunicación interna y la conquista y puede haber contribuido a la naturaleza fragmentada del poder político. [37] La Alta Edad Media fue un período de deterioro climático, con una caída de la temperatura y un aumento de las precipitaciones, lo que provocó que más tierras se volvieran improductivas. [38]
La influencia romana más allá del Muro de Adriano no parece haber tenido un impacto importante en los patrones de asentamiento, y los castros de las colinas y los promontorios de la Edad del Hierro continuaron ocupados durante el período medieval temprano. [39] Estos a menudo tenían defensas de piedra seca o paredes revestidas de madera, a veces con una empalizada . [40] Se ha considerado que el gran número de estos fuertes sugiere monarquías y aristocracias itinerantes, que se movían por sus dominios para controlarlos y administrarlos. [40] En las islas del norte y del oeste, los sitios de los Brochs de la Edad del Hierro y las casas de ruedas continuaron ocupados, pero fueron reemplazados gradualmente por casas celulares menos imponentes. [41] Hay un puñado de importantes salas de madera en el sur, comparables a las excavadas en la Inglaterra anglosajona y que datan del siglo VII. [42] En las zonas de asentamiento escandinavo en las islas y a lo largo de la costa, la falta de madera significó que se tuvieron que adoptar materiales nativos para la construcción de viviendas, a menudo combinando capas de piedra con césped. [43]
La evidencia de los topónimos, particularmente el uso del prefijo "pozo", que significa tierra o campo, sugiere que las áreas más importantes de asentamiento picto se encontraban en los modernos Fife , Perthshire , Angus , Aberdeen y alrededor del fiordo de Moray , aunque la migración gaélica posterior puede Hemos borrado algunos nombres pictos del registro. [5] Los primeros asentamientos gaélicos parecen haber estado en las regiones del continente occidental de Escocia entre Cowal y Ardnamurchan , y las islas adyacentes, extendiéndose más tarde hasta la costa occidental en el siglo VIII. [44] Hay un topónimo y evidencia arqueológica de un asentamiento anglo en el sureste de Escocia que llega hasta West Lothian y, en menor medida, hasta el suroeste de Escocia. [45] El asentamiento nórdico posterior fue probablemente más extenso en Orkney y Shetland, con asentamientos más ligeros en las islas occidentales, particularmente en las Hébridas y en el continente en Caithness, extendiéndose a lo largo de fértiles valles fluviales a través de Sutherland y Ross . También hubo un extenso asentamiento vikingo en Bernicia, la parte norte de Northumbria, que se extendía hasta las modernas fronteras y tierras bajas . [46]
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Este período vio cambios dramáticos en la geografía del lenguaje. Los lingüistas modernos dividen las lenguas celtas en dos grandes grupos, las P-celtas , de las que derivan el galés , el bretón y el córnico , y las Q-celtas , de las que proceden el irlandés , el manés y el gaélico . La lengua picta sigue siendo enigmática ya que los pictos no tenían escritura propia y todo lo que sobrevive son nombres de lugares y algunas inscripciones aisladas en escritura ogham irlandesa . [5] La mayoría de los lingüistas modernos aceptan que, aunque la naturaleza y unidad de la lengua picta no están claras, pertenecía al primer grupo. [47] Las fuentes históricas, así como la evidencia de topónimos, indican cómo la lengua picta en el norte y las lenguas cumbric en el sur fueron superpuestas y reemplazadas por el gaélico, el inglés y más tarde el nórdico en este período. [48]
Al carecer de los centros urbanos creados bajo los romanos en el resto de Gran Bretaña, la economía de Escocia a principios de la Edad Media era abrumadoramente agrícola. Sin importantes conexiones de transporte y mercados más amplios, la mayoría de las granjas tuvieron que producir una dieta autosuficiente de carne, productos lácteos y cereales, complementada con cazadores-recolectores . La evidencia arqueológica limitada indica que en todo el norte de Gran Bretaña la agricultura se basaba en una sola granja o en un pequeño grupo de tres o cuatro casas, cada una de las cuales probablemente contenía una familia nuclear, con relaciones probablemente comunes entre casas y asentamientos vecinos, lo que refleja la división de la tierra a través de herencia. [50] La agricultura se basó en un sistema que distinguía entre el campo alrededor del asentamiento, donde se cultivaban todos los años, y los campos exteriores, más alejados y donde se cultivaban y luego se dejaban en barbecho en diferentes años, en un sistema que continuaría hasta el siglo XVIII. [51] La evidencia de huesos indica que el ganado vacuno era, con diferencia, el animal domesticado más importante, seguido por los cerdos, las ovejas y las cabras, mientras que las aves domesticadas eran raras. Los productos importados encontrados en sitios arqueológicos de la época incluyen cerámica y vidrio, mientras que muchos sitios indican trabajo en hierro y metales preciosos. [52]
Casi no existen fuentes escritas a partir de las cuales reconstruir la demografía de la Escocia medieval temprana. Se han hecho estimaciones de una población de 10.000 habitantes en Dál Riata y de 80 a 100.000 en Pictland. [53] Los siglos V y VI probablemente vieron tasas de mortalidad más altas debido a la aparición de la peste bubónica, que puede haber reducido la población neta. [38] Se ha interpretado que las condiciones conocidas sugieren que se trataba de una sociedad de alta fertilidad y alta mortalidad, similar a muchos países en desarrollo del mundo moderno, con un perfil demográfico relativamente joven, y tal vez maternidad temprana, y un gran número de hijos para las mujeres. . Esto habría significado que había una proporción relativamente pequeña de trabajadores disponibles respecto del número de bocas que alimentar. Esto habría dificultado la producción de un excedente que permitiera el crecimiento demográfico y el desarrollo de sociedades más complejas. [50]
La principal unidad de organización social en la Europa germánica y celta era el grupo de parentesco. [54] La mención de la ascendencia por línea femenina en las familias gobernantes de los pictos en fuentes posteriores y la recurrencia de líderes claramente externos a la sociedad picta, ha llevado a la conclusión de que su sistema de ascendencia era matrilineal . Sin embargo, esto ha sido cuestionado por varios historiadores que sostienen que la clara evidencia de conciencia de la descendencia a través de la línea masculina sugiere que es más probable que esto indique un sistema bilateral de descendencia, donde la descendencia se contaba a través de líneas tanto masculinas como femeninas. [55]
Pruebas dispersas, incluidos los registros de los anales irlandeses y las imágenes de guerreros como las representadas en las losas de piedra pictas de Aberlemno , Forfarshire y Hilton de Cadboll en Easter Ross, sugieren que en el norte de Gran Bretaña, como en la Inglaterra anglosajona, la sociedad estaba dominada. por una aristocracia militar, cuyo estatus dependía en gran parte de su capacidad y voluntad de luchar. [54] Por debajo del nivel de la aristocracia se supone que había hombres libres no nobles , que trabajaban sus propias pequeñas granjas o poseían tierras como inquilinos libres. [56] No se conservan códigos legales de Escocia en este período, [57] pero los códigos de Irlanda y Gales indican que los hombres libres tenían derecho a portar armas, representarse a sí mismos ante la ley y recibir compensación por sus parientes asesinados. [58]
Hay indicios de que la sociedad del norte de Gran Bretaña contenía un número relativamente grande de esclavos, a menudo capturados en guerras y redadas, o comprados, como San Patricio indicó que estaban haciendo los pictos a los británicos en el sur de Escocia. [53] La esclavitud probablemente alcanzó niveles relativamente bajos en la sociedad, y la mayoría de los hogares rurales contenían algunos esclavos. Debido a que fueron capturados relativamente jóvenes y, por lo general, racialmente no se distinguían de sus amos, muchos esclavos habrían estado más integrados en sus sociedades de captura que en sus sociedades de origen, tanto en términos de cultura como de idioma. Al vivir y trabajar junto a sus propietarios, en la práctica pueden haberse convertido en miembros de un hogar sin el inconveniente de los derechos de herencia divisibles que dividían las propiedades. Donde hay mejor evidencia de Inglaterra y otros lugares, era común que los esclavos que sobrevivían hasta la mediana edad obtuvieran su libertad, y los libertos a menudo seguían siendo clientes de las familias de sus antiguos amos. [50] [59]
En el período medieval temprano, la realeza británica no se heredaba en línea directa de reyes anteriores, como sería el caso a finales de la Edad Media. En cambio, había una serie de candidatos a la realeza, que normalmente necesitaban ser miembros de una dinastía en particular y afirmar descender de un antepasado en particular. [61] La realeza podría tener múltiples capas y ser muy fluida. Los reyes pictos de Fortriu probablemente actuaron como señores supremos de otros reyes pictos durante gran parte de este período y ocasionalmente pudieron afirmar un señorío sobre reyes no pictos, pero ocasionalmente ellos mismos tuvieron que reconocer el señorío de gobernantes externos, tanto anglos como británicos. Esas relaciones pueden haber impuesto obligaciones de pagar tributos o suministrar fuerzas armadas. Después de una victoria, los subreyes pueden haber recibido recompensas a cambio de este servicio. La interacción y los matrimonios mixtos con las familias gobernantes de los reinos sometidos pueden haber abierto el camino a la absorción de tales sub-reinos y, aunque más tarde podría haber cambios en estas fusiones, es probable que se haya producido un proceso complejo mediante el cual la realeza fue monopolizada gradualmente por un puñado. de las dinastías más poderosas estaba teniendo lugar. [62]
El papel principal del rey era actuar como líder de guerra, lo que se refleja en el muy pequeño número de monarcas reinantes minoritarios o mujeres en el período. Los reyes organizaron la defensa de las tierras, propiedades y personas de su pueblo y negociaron con otros reyes para asegurar estas cosas. Si no lo hacían, los asentamientos podrían ser asaltados, destruidos o anexados, y las poblaciones asesinadas o esclavizadas. Los reyes también participaron en guerras de bajo nivel mediante incursiones y en guerras más ambiciosas a gran escala que llevaron a conflictos entre grandes ejércitos y alianzas, y que podían emprenderse a distancias relativamente grandes, como la expedición a las Orcadas de Dál Riata en 581. o el ataque de Northumbria a Irlanda en 684. [62]
La realeza tenía sus aspectos rituales. Los reyes de Dál Riata tomaban posesión poniendo su pie en una huella tallada en piedra, lo que significaba que seguirían los pasos de sus predecesores. [63] La realeza del reino unificado de Alba tenía a Scone y su piedra sagrada en el centro de su ceremonia de coronación, que los historiadores suponen fue heredada de las prácticas pictas. Iona, el primer centro del cristianismo escocés, se convirtió en el lugar de enterramiento de los primeros reyes de Escocia hasta el siglo XI, cuando la Casa de Canmore adoptó Dunfermline , más cerca de Scone. [64]
En el nivel más básico, el poder de un rey dependía de la existencia de su guardaespaldas o banda de guerra. En el idioma británico, esto se llamaba teulu , como en teulu Dewr (la "banda de guerra de Deira"). En latín la palabra es comitatus o tutores , o incluso familia ; tutores es la palabra más común en este período, y deriva del verbo latino tueor , que significa "defender, preservar del peligro". [65] La banda de guerra funcionaba como una extensión de la persona jurídica del gobernante y era el núcleo de los ejércitos más grandes que se movilizaban de vez en cuando para campañas de tamaño significativo. En tiempos de paz, la actividad de la banda de guerra se centraba en el "Gran Salón". Aquí, tanto en la cultura germánica como en la celta, tenían lugar los festines, las bebidas y otras formas de vínculo masculino que mantenían la integridad de la banda de guerra. En el poema épico Beowulf , se decía que la banda de guerra dormía en el Gran Salón después de que el señor se retiraba a su dormitorio contiguo. [66] No es probable que ninguna banda de guerra en el período excediera los 120-150 hombres, ya que los arqueólogos en el norte de Gran Bretaña no han encontrado ninguna estructura de sala con una capacidad mayor que esta. [67] Las piedras pictas, como la de Aberlemno en Angus, muestran guerreros a caballo y a pie con espadas, lanzas, arcos, cascos y escudos. [62] La gran cantidad de castros en Escocia puede haber hecho que la batalla abierta fuera menos importante que en la Inglaterra anglosajona y la proporción relativamente alta de reyes que murieron en incendios o se ahogaron sugiere que los asedios eran una parte más importante de la guerra. en el norte de Gran Bretaña. [62]
El poder marítimo también pudo haber sido importante. Los anales irlandeses registran un ataque de los pictos a las Orcadas en 682, que debió haber requerido una gran fuerza naval: [68] también perdieron 150 barcos en un desastre en 729. [69] Los barcos también fueron vitales en la guerra anfibia en las Tierras Altas e Islas y del siglo VII el Senchus fer n-Alban indica que Dál Riata tenía un sistema de reclutamiento de barcos que obligaba a los grupos de familias a producir un total de 177 barcos y 2.478 hombres. La misma fuente menciona la primera batalla naval registrada alrededor de las Islas Británicas en 719 y ocho expediciones navales entre 568 y 733. [70] Los únicos barcos que sobrevivieron de este período son canoas , pero las imágenes de la época sugieren que pudo haber habido botes de piel (similares al currach irlandés ) y embarcaciones de remos más grandes. [71] Las incursiones e invasiones vikingas de las Islas Británicas se basaron en un poder marítimo superior. La clave de su éxito fue un barco de madera elegante, largo, estrecho y ligero con un casco de poco calado diseñado para la velocidad. Este calado poco profundo permitía la navegación en aguas de sólo 3 pies (1 m) de profundidad y permitía desembarcos en la playa, mientras que su peso ligero permitía transportarlo en transportes . Los drakkar también tenían dos extremos: la proa y la popa simétricas permitían al barco invertir la dirección rápidamente sin tener que dar la vuelta. [72] [73]
Se sabe muy poco sobre la religión en Escocia antes de la llegada del cristianismo. La falta de fuentes escritas nativas entre los pictos significa que sólo puede juzgarse a partir de paralelos en otros lugares, evidencia arqueológica ocasional que se conserva y relatos hostiles de escritores cristianos posteriores. Generalmente se presume que se parecía al politeísmo celta . Se han anotado los nombres de más de doscientas deidades celtas, algunas de las cuales, como Lugh , The Dagda y The Morrigan , provienen de la mitología irlandesa posterior, mientras que otras, como Teutatis , Taranis y Cernunnos , provienen de evidencia de la Galia . [74] Los paganos celtas construyeron templos y santuarios para venerar a estos dioses, algo que hicieron a través de ofrendas votivas y realización de sacrificios, posiblemente incluyendo sacrificios humanos . Según relatos griegos y romanos, en la Galia, Gran Bretaña e Irlanda existía una casta sacerdotal de " especialistas mágico-religiosos " conocidos como los druidas , aunque definitivamente se sabe muy poco sobre ellos. [75] Las leyendas irlandesas sobre el origen de los pictos y las historias de la vida de San Niniano asocian a los pictos con los druidas. Los pictos también están asociados con el culto a los "demonios" y una historia sobre San Columba lo muestra exorcizando a un demonio de un pozo en Pictland, lo que sugiere que el culto a los espíritus del pozo era una característica del paganismo picto. Para respaldar este caso se han tomado menciones romanas del culto a la diosa Minerva en los pozos y una piedra picta asociada con un pozo cerca del castillo de Dunvegan en Skye. [76]
Las raíces del cristianismo en Escocia se encuentran probablemente entre los soldados, en particular San Kessog , hijo del rey de Cashel , y los ciudadanos romanos comunes y corrientes en las proximidades del Muro de Adriano. [77] La arqueología del período romano indica que las partes del norte de la provincia romana de Britannia estaban entre las más cristianizadas de la isla. [78] Se han encontrado inscripciones Chi-Rho y losas de tumbas cristianas en la pared del siglo IV, y del mismo período los santuarios mitraicos (conocidos como Mithraea ) que existían a lo largo del Muro de Adriano fueron atacados y destruidos, presumiblemente por cristianos. [79] Después de la partida de los romanos, generalmente se presume que el cristianismo habría sobrevivido entre los enclaves británicos como Strathclyde, pero se retiró a medida que avanzaban los paganos anglosajones, con sus dioses Tiw , Woden , Thor y Frig , todos los cuales. dio su nombre a los días de la semana, y Eostre , cuyo nombre fue apropiado para la fiesta primaveral de Pascua. Mientras que los cristianos británicos continuaron practicando la inhumación sin ajuar funerario, los anglosajones paganos son visibles en el registro arqueológico por su práctica de cremación y entierro en urnas, acompañadas de extensos ajuares funerarios, tal vez diseñados para acompañar a los muertos al más allá. [80] Sin embargo, a pesar de la creciente evidencia de asentamiento anglo en el sur de Escocia, sólo se ha encontrado una tumba de este tipo, en Dalmeny , en East Lothian. [81]
Tradicionalmente se ha considerado que el crecimiento del cristianismo en Escocia depende de los misioneros "celtas" irlandeses-escoceses y, en menor medida, de los de Roma e Inglaterra. El cristianismo celta tuvo sus orígenes en la conversión de Irlanda de la Gran Bretaña tardorromana asociada con San Patricio en el siglo V. En el siglo VI, los monjes ordenados por San Patricio como misioneros, como San Kessog, hijo del rey irlandés de Cashel, alrededor del año 490 d.C. fundaron su abadía a medio camino entre Glasgow y Edimburgo . Poco después San Columba , también irlandés, formó la abadía de Iona ; ambos mártires. Los monjes misioneros irlandeses posteriores operaron en el continente británico, difundiendo una cultura unificadora. San Ninian es la figura asociada con un monasterio fundado en Whithorn en lo que hoy es Galloway, aunque generalmente se acepta que Ninian puede ser una construcción posterior. [82] San Columba abandonó Irlanda y fundó el monasterio de Iona frente a la costa occidental de Escocia en 563 y desde allí llevó a cabo misiones a los escoceses de Dál Riata y los pictos. Parece probable que tanto los escoceses como los pictos ya hubieran comenzado a convertirse al cristianismo antes de este período. [83] San Patricio se refirió en una carta a los "pictos apóstatas", sugiriendo que anteriormente habían sido cristianos, mientras que el poema Y Gododdin , ambientado a principios del siglo VI, no menciona a los pictos como paganos. [84] Parece probable que la conversión de la élite picta haya durado un período considerable, comenzando en el siglo V y no finalizándose hasta el VII. [68]
Entre los indicadores clave de cristianización se encuentran los cementerios de cista larga que generalmente indican entierros cristianos debido a su orientación este-oeste, [85] aunque esta correlación ha sido cuestionada por investigaciones recientes. [86] Estos entierros se encuentran entre el final de la era romana y el siglo VII, momento a partir del cual se vuelven más raros. Se concentran fuertemente en el este de Escocia, al sur del Tay, en Angus , Mearns , Lothian y Borders . [87] Es generalmente aceptado entre los eruditos que el elemento del topónimo eccles- , de la palabra británica para iglesia, representa evidencia de la iglesia británica del período romano y post-romano inmediato, la mayoría de las cuales están ubicadas en el sur- oeste, sur y este. [88] Alrededor de una docena de piedras con inscripciones de los siglos V y VI, comenzando con la llamada piedra Latinus de Whithorn , que data de c. 450, indican el cristianismo a través de sus dedicatorias y se extienden por el sur de Escocia. [89]
El cristianismo celta difería en algunos aspectos del basado en Roma, sobre todo en cuestiones de cómo se calculaba la Pascua y el método de tonsura , pero también había diferencias en los ritos de ordenación , el bautismo y la liturgia . El cristianismo celta se basó en gran medida en el monaquismo. Los monasterios se diferenciaban significativamente de los del continente y, a menudo, eran un conjunto aislado de cabañas de madera rodeadas por un muro. Debido a que gran parte del mundo celta carecía de los centros urbanos del mundo romano, los obispados a menudo estaban adscritos a las abadías. En los siglos V, VI y VII, los monjes irlandeses establecieron instituciones monásticas en partes de la actual Escocia. Los monjes de Iona, bajo el mando de San Aidan , fundaron entonces la sede de Lindisfarne en la Northumbria anglosajona. [90] La parte del sur de Escocia dominada por los anglos en este período tenía un obispado establecido en Abercorn en West Lothian, y se presume que habría adoptado el liderazgo de Roma después del Sínodo de Whitby en 663, hasta la Batalla de Dunnichen en 685, cuando el obispo y sus seguidores fueron expulsados. [68] Para entonces, el sistema romano de cálculo de la Pascua y otras reformas ya se habían adoptado en gran parte de Irlanda. [90] Los pictos aceptaron las reformas de Roma bajo Nechtan mac Der-Ilei alrededor de 710. [68] Los seguidores de las tradiciones celtas se retiraron a Iona y luego a Innishbofin y las islas occidentales siguieron siendo un puesto de avanzada de la práctica celta durante algún tiempo. [90] El cristianismo celta continuó influyendo en la religión en Inglaterra y en toda Europa hasta finales de la Edad Media como parte de la misión hiberno-escocesa , difundiendo el cristianismo, los monasterios, el arte y las ideas teológicas por todo el continente. [91]
La ocupación vikinga de las islas y regiones costeras de la Escocia moderna trajo un retorno al culto pagano en esas áreas. El paganismo nórdico tenía algunos de los mismos dioses que habían sido adorados por los anglosajones antes de su conversión y se cree que se centró en una serie de cultos que involucraban a dioses, antepasados y espíritus, con rituales calendáricos y de ciclo de vida que a menudo involucraban formas de sacrificio. [92] El paganismo de la élite gobernante nórdica se puede ver en los bienes encontrados en tumbas del siglo X en Shetland, Orkney y Caithness. [93] No existe ningún relato contemporáneo de la conversión de los vikingos en Escocia al cristianismo. [94] Los historiadores tradicionalmente han señalado un proceso de conversión al cristianismo entre las colonias vikingas en Gran Bretaña que data de finales del siglo X, por lo que relatos posteriores indican que los condes vikingos aceptaron el cristianismo. Sin embargo, hay evidencia de que la conversión había comenzado antes de este punto. Hay una gran cantidad de islas llamadas Pabbay o Papa en las islas occidentales y del norte, lo que puede indicar una "isla de ermitaño" o "sacerdote" de este período. Los cambios en los patrones de los ajuares funerarios y los topónimos vikingos que utilizan -kirk también sugieren que el cristianismo había comenzado a extenderse antes de la conversión oficial. [95] La evidencia documental posterior sugiere que un obispo estaba operando en Orkney a mediados del siglo IX y la evidencia arqueológica descubierta más recientemente, incluidas formas explícitamente cristianas como cruces de piedra, [94] sugiere que la práctica cristiana puede haber sobrevivido a la toma de control vikinga. en partes de Orkney y Shetland y que el proceso de conversión puede haber comenzado antes de que los líderes vikingos aceptaran oficialmente el cristianismo. [96] La continuidad del cristianismo escocés también puede explicar la forma relativamente rápida en que los colonos nórdicos fueron posteriormente asimilados a la religión. [97]
Desde el siglo V hasta mediados del IX, el arte de los pictos se conoce principalmente a través de la escultura en piedra y, en menor medida, de piezas de orfebrería, a menudo de muy alta calidad. Después de la conversión de los pictos y la asimilación cultural de la cultura picta a la de los escoceses y anglos, elementos del arte picto se incorporaron al estilo conocido como arte insular , que era común en Gran Bretaña e Irlanda y se volvió muy influyente en Europa continental y Contribuyó al desarrollo del estilo románico . [98]
Sobreviven unas 250 piedras pictas y los eruditos las han asignado a tres clases. [99] Las piedras de clase I son aquellas que se cree que datan del período hasta el siglo VII y son el grupo más numeroso. Las piedras no tienen forma en gran medida e incluyen símbolos grabados de animales, incluidos peces y la bestia picta , objetos cotidianos como espejos, peines y diapasones y símbolos abstractos definidos por nombres que incluyen varilla en V, disco doble y varilla en Z. Se encuentran desde el Firth of Forth hasta las Shetland. Las mayores concentraciones se encuentran en Sutherland, alrededor de las modernas Inverness y Aberdeen. Buenos ejemplos incluyen las piedras de Dunrobin (Sutherland) y Aberlemno ( Angus ). [100] Las piedras de clase II son losas cuidadosamente formadas que datan de después de la llegada del cristianismo en los siglos VIII y IX, con una cruz en una cara y una amplia gama de símbolos en el reverso. En menor número que las piedras de Clase I, predominan en el sur de Pictland, en Perth, Angus y Fife. Buenos ejemplos incluyen Glamis 2, que contiene una cruz celta finamente ejecutada en la cara principal con dos figuras masculinas opuestas, un centauro, un caldero, una cabeza de ciervo y un símbolo de triple disco y Cossans, Angus, que muestra un barco picto de proa alta con remeros. y una figura mirando hacia adelante en la proa. [100] Se cree que los cálculos de clase III se superponen cronológicamente con los cálculos de clase II. La mayoría son losas transversales incisas y con formas elaboradas, algunas con escenas figurativas, pero que carecen de símbolos pictos idiomáticos. Están ampliamente distribuidos pero predominan en las zonas pictas del sur. [100]
Se han encontrado trabajos en metal en toda Pictland; Los pictos parecen haber tenido una cantidad considerable de plata disponible, probablemente gracias a sus incursiones más al sur, o al pago de subsidios para impedirles hacerlo. El gran tesoro de plata de la época tardorromana encontrado en Traprain Law puede haberse originado de cualquier manera. El tesoro más grande de piezas de metal pictas tempranas se encontró en 1819 en Norrie's Law en Fife, pero desafortunadamente, gran parte se dispersó y se fundió. [101] De este período se han encontrado más de diez cadenas de plata pesadas, algunas de más de 0,5 metros (2 pies) de largo; La cadena Whitecleuch de doble eslabón es una de las dos únicas que tienen un anillo penanular, con decoración de símbolos que incluye esmalte, lo que muestra cómo probablemente se usaban como collares de "gargantilla". [101] El Tesoro de la Isla de San Niniano contiene quizás la mejor colección de formas pictas. [102]
El reino de Dál Riata ha sido visto como un cruce de caminos entre los estilos artísticos de los pictos y los de Irlanda, con los que los colonos escoceses de lo que hoy es Argyll mantuvieron un estrecho contacto. Esto se puede ver en las representaciones encontradas en las excavaciones de la fortaleza de Dunadd, que combinan elementos pictos e irlandeses. [103] Esto incluyó amplia evidencia de la producción de joyas de alto estatus y moldes del siglo VII que indican la producción de piezas similares al broche Hunterston , encontrado en Ayrshire, pero con elementos que sugieren orígenes irlandeses. Estos y otros hallazgos, incluido un disco de cuenco colgante decorado en espiral de trompeta y una decoración animal estampada (o pressblech), tal vez de un cubo o un cuerno para beber, indican cómo Dál Riata fue uno de los lugares donde se desarrolló el estilo insular. [104] En los siglos VIII y IX, la élite picta adoptó verdaderos broches penanulares con terminales lobuladas de Irlanda. Algunos broches pseudopenanulares irlandeses más antiguos se adaptaron al estilo picto, por ejemplo, el broche Breadalbane (Museo Británico). El Relicario Monymusk del siglo VIII tiene elementos de estilo picto e irlandés. [105]
Arte insular, o arte hibernosajón, es el nombre que recibe el estilo común producido en Escocia, Gran Bretaña e Inglaterra anglosajona a partir del siglo VII, con la combinación de formas celtas y anglosajonas. [106] Los ejemplos sobrevivientes de arte insular se encuentran en orfebrería y talla, pero principalmente en manuscritos iluminados . Las superficies están muy decoradas con patrones intrincados, sin intentar dar una impresión de profundidad, volumen o recesión. Los mejores ejemplos incluyen el Libro de Kells , los Evangelios de Lindisfarne y el Libro de Durrow . Las páginas de alfombra son un rasgo característico de los manuscritos insulares, aunque también son comunes las iniciales historiadas (una invención insular), las tablas canónicas y las miniaturas figurativas, especialmente retratos de evangelistas . La mejor época del estilo llegó a su fin con la interrupción de los centros monásticos y la vida aristocrática por las incursiones vikingas a finales del siglo VIII. [107] La influencia del arte insular afectó a todo el arte medieval europeo posterior, especialmente en los elementos decorativos de los manuscritos románicos y góticos . [108]
Para el período posterior a la partida de los romanos, hay evidencia de una serie de nuevos fuertes, a menudo construcciones "nucleadas" más pequeñas en comparación con las de la Edad del Hierro, [109] que a veces utilizan accidentes geográficos importantes, como en Edimburgo y Dunbarton . [110] Todos los pueblos del norte de Gran Bretaña utilizaron diferentes formas de fuertes y los factores determinantes en la construcción fueron el terreno local, los materiales de construcción y las necesidades político-militares. [111] El primer rey identificable de los pictos, Bridei mac Maelchon, tenía su base en el fuerte de Craig Phadrig, cerca de la moderna Inverness . [5] El reino gaélico de Dál Riata probablemente fue gobernado desde la fortaleza de Dunadd ahora cerca de Kilmartin en Argyll and Bute . [112] [10] La introducción del cristianismo en Escocia desde Irlanda a partir del siglo VI, llevó a la construcción de las primeras iglesias. Es posible que originalmente fueran de madera, como la excavada en Whithorn , [113] pero la mayoría de aquellas de las que sobrevive evidencia de esta época son iglesias básicas construidas con mampostería, comenzando en la costa oeste y las islas y extendiéndose hacia el sur y el este. [114]
Las primeras capillas tendían a tener paredes convergentes de extremos cuadrados, similares a las capillas irlandesas de este período. [115] La arquitectura de las iglesias parroquiales medievales en Escocia era típicamente mucho menos elaborada que en Inglaterra, y muchas iglesias seguían siendo simples oblongas, sin transeptos ni pasillos , y a menudo sin torres. En las Tierras Altas, a menudo eran incluso más simples, muchas construidas con mampostería de escombros y, a veces, desde el exterior no se distinguían de las casas o edificios agrícolas. [116] Los monasterios también diferían significativamente de los del continente y, a menudo, eran una colección aislada de cabañas de madera rodeadas por un muro. [90] En Eileach an Naoimh, en las Hébridas Interiores, hay cabañas, una capilla, un refectorio , una casa de huéspedes, graneros y otros edificios. La mayoría de ellos estaban hechos de madera y acacia y probablemente estaban cubiertos de brezo y césped. Posteriormente fueron reconstruidas en piedra, con celdas subterráneas y cabañas circulares tipo "colmena" como las que se utilizan en Irlanda. Se han excavado sitios similares en Bute, Orkney y Shetland. [115] A partir del siglo VIII surgieron edificios más sofisticados. [114]
Gran parte de la literatura galesa más antigua se compuso en o cerca del país que ahora se llama Escocia, aunque sólo se escribió en Gales mucho más tarde. Estos incluyen El Gododdin , considerado el verso más antiguo de Escocia, que se atribuye al bardo Aneirin , que se dice residió en Gododdin en el siglo VI, y la Batalla de Gwen Ystrad atribuida a Taliesin , tradicionalmente considerado un bardo en la corte de Rheged aproximadamente en el mismo período. [117] También hay obras religiosas en gaélico , incluida la Elegía a San Columba de Dallan Forgaill (c. 597) y "En alabanza de San Columba" de Beccan mac Luigdech of Rum (c. 677). [118] En latín incluyen una "Oración de protección" (atribuida a San Mugint) (c. mediados del siglo VI) y Altus Prosator ("El Gran Creador", atribuido a San Columba) (c. 597). [119] En inglés antiguo está El sueño de la cruz , del cual se encuentran líneas en la Cruz de Ruthwell , lo que lo convierte en el único fragmento superviviente del inglés antiguo de Northumbria de la Escocia medieval temprana. [120]
