Eric Haraldsson ( nórdico antiguo : Eiríkr Haraldsson [ˈɛiˌriːkz̠ ˈhɑrˌɑldsˌson] , noruego : Eirik Haraldsson ; fl. c.930−954), apodado Hacha Sangrienta ( nórdico antiguo : blóðøx [ˈbloːðˌøks] , noruego : Blodøks ) y Matador de Hermanos ( latín : fratrum interfector ), fue un rey noruego . Gobernó como rey de Noruega desde 932 hasta 934, y dos veces como rey de Northumbria : de 947 a 948, y nuevamente de 952 a 954.
Los historiadores han reconstruido una narrativa de la vida y carrera de Erico a partir de los escasos datos históricos disponibles. Existe una distinción entre las fuentes contemporáneas o casi contemporáneas para el período de Erico como gobernante de Northumbria y las fuentes basadas enteramente en sagas que detallan la vida de Erico de Noruega, un jefe que gobernó las Tierras Occidentales noruegas en la década de 930. [1] Las fuentes nórdicas han identificado a los dos como el mismo desde finales del siglo XII, y aunque el tema es controvertido, la mayoría de los historiadores han identificado a las dos figuras como la misma desde el artículo de WG Collingwood en 1901. [2] Esta identificación fue rechazada a principios del siglo XXI por la historiadora Clare Downham , quien ha argumentado que los escritores nórdicos posteriores sintetizaron los dos Ericos, posiblemente utilizando fuentes inglesas. [3] Este argumento, aunque respetado por otros historiadores en el área, no ha producido consenso. [4]
Las fuentes contemporáneas o casi contemporáneas incluyen diferentes recensiones de la Crónica anglosajona , las monedas de Erico, la Vida de Santa Cathróe y posiblemente poesía escáldica . [5] Dichas fuentes reproducen solo una imagen borrosa de las actividades de Erico en la Inglaterra anglosajona .
Sorprendentemente, la oscuridad histórica de Erico contrasta marcadamente con la riqueza de representaciones legendarias en las sagas de los reyes, en las que participa en las sagas de su padre Harald el Hermoso y su medio hermano menor Haakon el Bueno . Estos incluyen los sinópticos noruegos de finales del siglo XII: Historia Norwegiæ (quizás c . 1170), Theodoricus monachus ' Historia de antiquitate regum Norwagiensium ( c . 1180) y Ágrip af Nóregskonungasögum ( c . 1190) - y las sagas posteriores de los reyes islandeses Orkneyinga saga ( c . 1200), Fagrskinna ( c . 1225), el Heimskringla atribuido a Snorri Sturluson ( c . 1230), la saga de Egils (1220-1240) y la saga de Óláfs Tryggvasonar en mesta ( c . 1300). En qué sentido el Eric de las sagas puede haberse basado en el Erico histórico de Northumbria y, a la inversa, en qué medida se puede recurrir a pruebas posteriores para arrojar luz sobre la figura histórica, son cuestiones que han inspirado una variedad de enfoques y sugerencias entre generaciones de historiadores. La opinión actual tiende a adoptar una actitud más crítica hacia el uso de las sagas como fuentes históricas para el período anterior al siglo XI, pero no se pueden ofrecer respuestas concluyentes. [6]
El sobrenombre de Erico , blóðøx , «hacha sangrienta» o «hacha ensangrentada», es de origen y contexto inciertos. Es discutible si su preservación en dos lausavísur de Egill Skallagrímsson y un escaldo contemporáneo data genuinamente del siglo X o si se insertó en algún momento en el que Erico se estaba convirtiendo en el foco de la leyenda. [7] No hay garantía de que sea significativamente anterior a la tradición narrativa del siglo XII, donde se le atribuye por primera vez en Ágrip y en la traducción latina como sanguinea securis en la Historia Norwegiæ. [8] Las sagas generalmente lo explican como una referencia al asesinato de sus medio hermanos por parte de Erico en una lucha despiadada por monopolizar su gobierno sobre Noruega; Teodorico le da el sobrenombre similar de fratrum interfector ( asesino de hermanos o perdición de hermanos ). [9] Fagrskinna , por otro lado, lo atribuye a la violenta reputación de Eric como asaltante vikingo. [10]
La Crónica anglosajona (MS E) describe a Erico lacónicamente como "hijo de Harold" ( Haroldes sunu ). [11] A principios del siglo XII, Juan de Worcester tenía motivos para creer que Erico ( Yrcus ) era de ascendencia real escandinava ( Danica stirpe progenitum , una frase utilizada anteriormente para el gobernante hiberno-nórdico de Northumbria, Sihtric Cáech ). [12]
Esto parece coincidir con la tradición independiente de las historias sinópticas noruegas y las sagas islandesas, que son explícitas al identificar a Erico de Northumbria como hijo del rey noruego Harald (I) Fairhair . [13] Los poemas escáldicos atribuidos a Egill Skallagrímsson pueden ofrecer más seguridad de que las sagas están en el camino correcto, aunque se han expresado dudas sobre la fecha y la integridad de los versos en la forma en que han sobrevivido. Uno de los lausavísur de Egill habla de un encuentro en Inglaterra con un hombre de la "línea de Harald" ( Haralds áttar ), mientras que el Arinbjarnarkviða prevé un gobernante en York (Jórvik) que es descendiente de Halfdán ( Halfdanar ) y de la dinastía Yngling ( ynglings burar ). [14] Si fuera genuina, esta última identificación constituiría la única pista directa en el registro contemporáneo que podría vincular a Erico con la dinastía noruega.
Otro Harald conocido de este período es Aralt mac Sitric (fallecido en 940), rey de Limerick, [15] el probable padre de Maccus y Gofraid . Esto puede ser relevante, ya que tanto estos hermanos como un tal Eric han sido descritos como gobernantes de 'las Islas' ( Hébridas ) (ver más abajo). En una carta dirigida al papa Bonifacio VIII , el rey Eduardo I (r. 1272-1307) recordó a un tal Eric ( Yricius ) como un rey de Escocia sujeto al rey inglés. [16]
En el siglo XIX, también se había defendido que Harald Bluetooth, rey de Dinamarca (fallecido en 985), era el verdadero padre de Erico. JM Lappenberg y Charles Plummer , por ejemplo, identificaron a Erico con el hijo de Harald, Hiring. [17] La única autoridad para la existencia de este hijo es Adán de Bremen , quien en su Gesta ( c . 1070) afirma citar la por lo demás desconocida Gesta Anglorum para una anécdota notable sobre las aventuras extranjeras de Hiring: "Harald envió a su hijo Hiring a Inglaterra con un ejército. Cuando este último hubo subyugado la isla, al final fue traicionado y asesinado por los northumbrianos". [18] Incluso si el ascenso y la caída de Erico hubieran sido la inspiración para la historia, los nombres no son idénticos y el floruit de Harald Bluetooth no encaja bien con el de Erico.
En el relato citado en el texto latino de las Sagas del Norte titulado, Morte Rex Eilricus (La muerte del rey Eirikr) [ dudoso – discutir ] que había sido copiado hace mucho tiempo de los anales de las Crónicas perdidas de York, el autor proporciona los detalles de los eventos que llevaron a la muerte de Eric (Eirikr o Eirik) Bloodaxe "fraudulentamente, traicionado a traición por el conde Osulfus" ( Osulf, conde de Bamburg ) "... fue asesinado por el conde Maccus ... en la batalla de Steinmor ... y allí cayó Eirikr, con sus hijos y hermanos y todo su ejército ... y su hermano Reginaldus [latín para Ragnald o Ragnvald] ... Su hijo también era conocido como: Henricus o Haericus [forma latina] y hermano como Ragnald o Reginaldus [forma latina] ... junto con su hijo Henricus "a quien el comentarista Michael Wood en una serie documental de la BBC de 1981 [ cita requerida ] identifica como 'Harékr' (del latín Haeric o Henricus o Haericus ) "y hermano Ragnald" (del latín Reginaldus ). Los historiadores se han sorprendido por la correspondencia con estos nombres en Fagrskinna , que dice que dos de los reyes que murieron con Erico en su batalla final contra Osulf (Olaf) se llamaban Harékr y Ragnvald, aunque no se los identifica como parientes allí [19] ciertamente se los identifica como su hijo ( cum filio – que significa: 'con su hijo') y su hermano ( et fratre – que significa: 'y [su] hermano') en las Sagas del Norte. [20]
EspañolMás detalles sobre sus antecedentes familiares son proporcionados únicamente por las fuentes islandesas y noruegas de los siglos XII y XIII, que son de valor histórico limitado e incierto y por lo tanto deben ser tratadas con la debida circunspección. [21] Harald 'Cabello Rubio' generalmente es retratado como un rey polígamo y viril, el número de sus hijos varía entre 16 [22] y 20. [23] Mientras que la madre de Erico permanece anónima en las historias sinópticas ( Ágrip ) y la mayoría de las sagas islandesas, [24] el Heimskringla ( c . 1230) afirma que ella era Ragnhildr , hija de Erico, rey de Jutlandia (del Sur). [25] La posibilidad de que Harald se hubiera casado con una princesa danesa puede encontrar algún apoyo en una estrofa escáldica que suele asignarse al Hrafnsmál de Þorbjörn Hornklofi , un elogio de las hazañas de Harald en forma de una conversación entre un cuervo y una valquiria . Cuenta que Harald «eligió a la dama de Dinamarca [ konu danska ] / rompió con sus amores de Rogaland / y sus amantes de Horthaland, / las doncellas de Hálogaland / y de Hathaland eke». [26] En el Flateyjarbók , está precedida por otra estrofa que se refiere a las «sirvientas de Ragnhildr» ( ambáttir Ragnhildar ) como testigos del evento. Sin embargo, no se sabe con certeza si su nombre ya estaba en la composición original, ya que otra lectura manuscrita tiene la métrica regular ambáttir Danskar . [27] El relato de Heimskringla , que afirma que Harald había disfrutado de la compañía de once consortes antes de Ragnhildr, y el de la saga de Egils [28] están en desacuerdo con la sugerencia en otra parte de que Eric era uno de los mayores ( Fagrskinna ), si no el hijo mayor de Harald ( Historia Norwegiæ , Ágrip ). [29] Cualquiera que sea la interpretación que se dé de la discrepancia, las sagas –incluida Heimskringla– son unánimes en hacer de Haakon el medio hermano menor de Eric y sucesor.
Según la saga de Heimskringla y Egils , Erico pasó gran parte de su infancia en acogida con el hersir Thórir hijo de Hróald. [30] De sus años de adolescencia, se pinta un retrato notable en Heimskringla, que relata que Erico, de doce años y aparentemente poseedor de un valor y una fuerza prodigiosos, se embarcó en una carrera de piratería internacional: pasó cuatro años acosando las costas del Báltico y las de Dinamarca, Frisia y Alemania ("Saxland"); otros cuatro años las de Escocia, Gales, Irlanda y Francia; y por último, Laponia y Bjarmaland (en lo que ahora es el norte de Rusia). [31] Al describir el último viaje, la saga de Egils señala que Erico navegó río arriba por el Dvina hacia el interior ruso de Permia , donde saqueó el pequeño puerto comercial de Permina. [32]
La Vida de Santa Catalina de Metz , escrita hacia el año 1000 a más tardar y por tanto de valor casi contemporáneo, contiene información sobre Erico y su esposa. Relata que "después de retenerlo durante algún tiempo", el rey de Cumbria condujo a Santa Catalina a Loidam Civitatem , la frontera entre los normandos ("escandinavos") y los cumbrianos ("britanos"):
Y allí fue recibido por un cierto noble, Gunderic, por quien fue conducido al rey Ericius en la ciudad de York, porque este rey tenía como esposa a una pariente de la piadosa Cathróe [33]
Teniendo en cuenta lo que se sabe de los antecedentes de Cathróe, esto probablemente significa que era de ascendencia británica ("cumbriana") o escocesa. [34] Esto contradice en cierta medida la tradición de sagas posteriores. Según la saga de Egils de principios del siglo XIII , la consorte de Erico en York era Gunnhild , la famosa "madre de reyes". [35] Este relato fue construido por el autor de la saga de Egils utilizando un poema anterior llamado Arinbjarnarkviða "Canción de Arinbjörn", y este poema no menciona a Gunnhild por su nombre, lo que implica, por tanto, que el nombre fue introducido por el autor de la saga de Egils . [36]
Sin embargo, la tradición de la saga es unánime en que Erico cohabitó con una mujer llamada Gunnhild. Su nombre aparece en un puñado de lausavísur de Egils . [37] La saga más antigua, Historia Norwegiæ , la describe como la hija de Gorm inn Gamli ('el Viejo'), rey de Dinamarca (y por lo tanto hermana de Harald Bluetooth ). La mayoría de los relatos posteriores [38] nombran a su padre Ozur , apodado Toti "teta" ( Egils saga, Fagrskinna , Heimskringla ) o lafskegg "barba colgante" ( Ágrip , Fagrskinna ), un hombre que provenía de la provincia norteña de Hålogaland ( Egils saga , Heimskringla ). [39] La hostilidad islandesa hacia Gunnhild ha sido citada como una posible fuente de su disociación de la casa real danesa. [40]
No hay consenso sobre cómo resolver este problema. Una primera sugerencia es que el nombre del rey de York en la Vida de Cathróe ha sido erróneamente reemplazado por el del predecesor de Erico, Amlaíb Cuarán (Olaf Sihtricsson), cuya (segunda) esposa Dúnflaith era una mujer irlandesa. [41] Recientemente, Clare Downham ha sugerido que Erichius , Erico de Northumbria, no es el mismo que Erico Hacha Sangrienta. [42] Y sigue existiendo la posibilidad de que no fuera estrictamente monógamo, y la existencia de dos esposas no tiene por qué ser mutuamente excluyente. [43]
El tema dominante de las sagas sobre los numerosos hijos de Harald es la lucha por el trono noruego, en particular la forma en que se manifiesta en las carreras de Haakon y su oponente Erico. Según Heimskringla , Harald había designado a sus hijos como reyes clientes sobre los diversos distritos del reino, y pretendía que Erico, su hijo favorito, heredara el trono después de su muerte. [44] En un conflicto con sus medio hermanos, Erico mató brutalmente a Ragnvald (Rögnvaldr), gobernante de Hadeland por orden de su padre, y a Bjørn Farmann , gobernante de Vestfold . [45] Algunos textos sostienen que hacia el final de su vida, Harald permitió que Erico reinara junto con él ( Heimskringla , Ágrip , Fagrskinna ) . Cuando Harald murió, Erico sucedió en el reino, masacró a las fuerzas combinadas de sus medio hermanos Olaf y Sigrød, y obtuvo el control total de Noruega. [46] En ese momento, sin embargo, el medio hermano más joven y famoso de Erico, Haakon, a menudo apodado Aðalsteinsfóstri , se encontraba en la corte de Sajonia Occidental, habiendo sido enviado allí para ser criado como hijo adoptivo del rey Æthelstan (r. 924-939). [47] El gobierno de Erico era supuestamente duro y despótico y por eso cayó rápidamente en desgracia ante la nobleza noruega. En este momento propicio, Haakon regresó a Noruega, encontró una nobleza ansiosa por aceptarlo como rey en su lugar y derrocó a Erico, quien huyó a Gran Bretaña. [48] Heimskringla especifica que Haakon debió su éxito en gran parte a Sigurd, conde de Lade.
Determinar la fecha y la duración del reinado de Erico (antes y después de la muerte de su padre) es una tarea difícil y quizás imposible basándose en la cronología confusa de nuestras fuentes tardías. [49] También es desafortunado que no sobreviva ningún registro contemporáneo o incluso casi contemporáneo del breve gobierno de Erico en Noruega, si es que es histórico.
Las sagas nórdicas difieren en la forma en que tratan la manera y la ruta por la que Erico llegó por primera vez a Gran Bretaña después de ser expulsado de Noruega. Las historias sinópticas ofrecen los relatos más concisos. Teodorico va directamente a la llegada de Erico a Inglaterra, su bienvenida allí por el rey Æthelstan , su breve gobierno y su muerte poco después. De manera similar, la Historia Norwegiæ lo hace huir directamente a Inglaterra, donde fue recibido por su medio hermano Haakon, bautizado y puesto a cargo de Northumbria por Æthelstan. Cuando el gobierno de Erico se volvió intolerable, fue expulsado y asesinado en una expedición en España. Ágrip cuenta que llegó primero a Dinamarca. Según la Historia Norwegiæ , habría sido el país natal de su esposa y, por lo tanto, una base de poder donde podría haber esperado reunir algún apoyo, pero el texto no hace tales afirmaciones. [50]
Sin embargo, sagas posteriores amplían en gran medida las actividades de Erico en el intervalo entre sus reinados en Noruega y Northumbria, afirmando que inicialmente adoptó un estilo de vida depredador de incursiones, ya sea que apuntara o no a una línea de negocios más política a largo plazo. El jarldom de Orkney , la antigua base vikinga sometida y anexada por el padre de Erico, llegó a cobrar gran importancia en estas etapas del desarrollo literario. Fagrskinna ( c . 1220) menciona a su hija Ragnhild y su matrimonio con un conde de Orkney, aquí Hávard, pero nunca describe a Erico como si realmente pusiera un pie en tierra. [51] La saga Orkneyinga , escrita c . 1200, sí habla de su presencia en Orkney y su alianza con los jarls conjuntos Arnkel y Erland , hijos de Torf-Einarr , pero no hasta que su gobierno en Northumbria fue desafiado por Olaf (Amlaíb Cuarán). [52] Sin embargo, varias sagas posteriores, como la Saga separada de San Olaf ( c . 1225), Heimskringla , la saga de Egils y la saga de Óláfs Tryggvasonar en mesta, afirman que navegó directamente a Orkney, donde tomó a los jarls conjuntos como vasallaje, reunió fuerzas y estableció así una base que le permitió organizar varias expediciones en territorio de ultramar. Los objetivos nombrados incluyen Irlanda, las Hébridas, Escocia e Inglaterra. Erico selló la alianza entregando a su hija Ragnhild en matrimonio al futuro conde de Orkney, Arnfinn, hijo de Thorfinn Turf-Einarsson. [53]
Cuando Erico obtiene el trono en Northumbria, finalmente se posiciona con más firmeza en el centro de atención histórica, a pesar de que las fuentes proporcionan solo escasos detalles y presentan sus propios problemas notorios. Las fuentes históricas (por ejemplo, las versiones AF de la Crónica anglosajona , Historia regum y la Historia Anglorum de Roger de Wendover ) tienden a ser reticentes y la cronología es confusa. Sin embargo, la mejor guía cronológica parece ser la que ofrece la Crónica de Worcester, es decir, el texto D de la Crónica anglosajona . [54]
La Northumbria en la que puso pie era una zona que había sido objeto de una amarga disputa entre los reyes sajones occidentales y la línea hiberno-nórdica de descendientes de Ímair , reyes de Dublín. La propia posición de los northumbrianos en medio de la lucha puede haber sido compleja y el resultado fue variable, lo que llevó a un historiador poco comprensivo como Enrique de Huntingdon a juzgar con dureza "su habitual infidelidad" ( solita infidelitas ). [55]
En 927, tras expulsar a Gofraid ua Ímair de York, el rey Æthelstan puso Northumbria bajo control inglés. Su victoria en la batalla de Brunanburh en 937, en la que él y su medio hermano Edmund derrotaron al hijo de Gofraid, el rey Olaf (III) Guthfrithson de Dublín , parece haber tenido el efecto de consolidar su poder. Esta impresión está confirmada por las cartas reales emitidas hacia el final de su reinado, entre 937 y 939, que califican a Æthelstan de gobernante de toda Britania (por ejemplo, totius rex Brittanniae o Albionis ). [56]
Sin embargo, Æthelstan murió en 939 y su sucesor Edmund , de tan solo 18 años de edad, [58] no pudo conservar el control de Northumbria. En 939 o 940, casi tan pronto como Edmund llegó al poder, un nuevo gobernante de la dinastía Uí Ímair había hecho de York su sede. De los anales irlandeses se sabe que el antiguo rival de Edmundo, Olaf Guthfrithson, abandonó Dublín en 939 ( Anales de los Cuatro Maestros ), que en 940 su primo, conocido en Irlanda como Amlaíb Cuarán y en Inglaterra como Olaf Sihtricsson, se unió a él en York ( Anales de los Cuatro Maestros , Anales de Clonmacnoise ) y que Olaf Guthfrithson murió en 941 ( Anales de Clonmacnoise , Chronicon Scotorum ), mientras que la Crónica anglosajona (MS E) fecha su muerte —incorrectamente al parecer— en 942. [59] Amlaíb Cuarán le sucedió y lo hizo con apoyo popular, pues la Crónica anglosajona (MS D) relata que en 941, «los northumbrianos desmintieron sus promesas, y eligieron a Olaf [es decir, Amlaíb Cuarán] de Irlanda como su rey». [60] Amlaíb compartió el trono con su sobrino Ragnald (Rögnvaldr), hijo de Gofraid. Hay indicios de que Wulfstan, arzobispo de York y un estadista destacado en la política de Northumbria, jugó un papel clave en el apoyo a Amlaíb, aunque más tarde cambiaría de opinión (véase más adelante). En 942 Edmund contraatacó con la reconquista de Mercia y los cinco distritos de Danelaw , lo que impresionó tanto a los contemporáneos que se escribió un poema en honor al logro y se incluyó en la Crónica . [61] En respuesta, Amlaíb lanzó una incursión exitosa en Tamworth (Mercia), probablemente en algún momento posterior ese año. [62] Sin embargo, en 943, cuando Amlaíb había marchado hacia Leicester , uno de los distritos, él y Wulfstan fueron asediados por Edmund y lograron escapar solo por un pelo. Más tarde ese año se produjeron negociaciones de paz en las que Edmund aceptó a Amlaíb como aliado y, como añaden dos fuentes del norte, le cedió Northumbria hasta Watling Street en el sur. Más tarde, Edmund fue su padrino en el bautismo y de Ragnall en la confirmación. Sin embargo, en 944, Northumbria pasó de nuevo a manos de los sajones occidentales cuando Edmund expulsó a ambos gobernantes vikingos. [63] El cronista Æthelweard es más claro sobre el punto de la agencia, escribiendo que fueron Wulfstan y el ealdorman ( dux ) de los mercios quienes depusieron a estos "desertores" -quizás paganos nacidos de nuevo- y los obligaron a someterse a Edmund.[64] Ese mismo año, Edmund atacó Cumbria y se la confió a Malcolm I de Escocia a cambio de apoyo "tanto en el mar como en la tierra". Los anales irlandeses informan de que en 945, Amlaíb estaba de vuelta en Dublín y un gobernante anónimo de York, posiblemente Ragnald (Rögnvaldr), murió. Edmund fue descrito como rex totiusque Albionis primicerius en una de sus cartas, pero no vivió lo suficiente para disfrutar de su renovado dominio sobre la zona norte. Fue asesinado en 946.
Cuando Eadred accedió al trono en 946, las lealtades de Northumbria y de Escocia habían resultado inestables, aunque no se sabe con certeza cuáles eran las ambiciones de los gobernantes rivales en esa etapa. Eadred "puso toda la tierra de Northumbria bajo su control; y los escoceses le otorgaron juramentos de que harían todo lo que él quisiera". [65] Además, en 947 convocó al arzobispo Wulfstan y al witan de Northumbria en Tanshelf (ahora en Pontefract , West Yorkshire), en el límite del Humber (cerca de una antigua calzada romana), donde le prometieron obediencia. No está claro qué amenaza percibida se estaba contrarrestando, pero no parece que el gobierno inglés haya sido recibido muy calurosamente.
En cualquier caso, la Crónica (MS D) señala que los northumbrianos pronto violaron sus promesas y juramentos (947) [66] y registra un resultado definitivo de su deslealtad en 948, momento en el que "habían tomado a Eirik [ Yryc ] como su rey". [67] Ese año, el rey Eadred castigó duramente a los desertores del norte lanzando una incursión destructiva en Northumbria, que incluyó en particular la quema de la catedral de Ripon fundada por San Wilfrid . Aunque las fuerzas de Eadred tuvieron que sufrir grandes pérdidas en la batalla de Castleford ( Ceaster forda ) -cerca de Tanshelf- mientras regresaban hacia el sur, Eadred logró frenar a su rival prometiéndoles a los partidarios de este último un caos aún mayor si no abandonaban a Erico. Los northumbrianos prefirieron apaciguar al rey inglés, renunciaron a Erico y pagaron una compensación. [68]
La Crónica de los reyes de Alba registra que poco después, en 948 o 949, Malcolm (I) de Escocia y Cumbria, por instigación de Constantino , atacó Northumbria hasta el río Tees y regresó con mucho ganado y cautivos. [69] Marios Costambeys sugiere que "pudo haber estado dirigida contra Eirik o montada a su favor, aunque el protagonista podría haber sido fácilmente Óláf Sihtricson". [70]
La destitución de Erico despejó el camino para Amlaíb [Anlaf Cwiran], quien, tras sufrir una derrota en Slane (condado de Meath, Irlanda) en 947, regresó a Northumbria y tomó el trono, supuestamente en 949, si se puede confiar en el texto E. [71] Eadred no parece haber llevado a cabo ninguna acción significativa e incluso puede haber hecho la vista gorda respecto al ahijado de su hermano, o al menos eso parece sugerir el silencio de las fuentes.
El texto E informa, sin embargo, de que en 952, "los habitantes de Northumbria expulsaron al rey Olaf y aceptaron a Eric, hijo de Harold". [72] Los Anales del Ulster del mismo año informan de una victoria de los "extranjeros", es decir, los hombres del norte o los gaélicos nórdicos, sobre "los hombres de Escocia y los galeses [ Bretnu , es decir, los británicos de Strathclyde] y los sajones". [73] Lo que este sucinto relato puede decirnos exactamente de su segundo ascenso al poder, si es que puede decirnos algo, es frustrantemente poco claro. Es posible que haya liderado a las fuerzas vikingas en un segundo intento por el trono, o que sólo haya regresado de la banca para explotar los estragos de la derrota. [70] Su reinado resultó una vez más de corta duración, ya que en 954 (una fecha en la que coinciden los manuscritos D y E), los habitantes de Northumbria también lo expulsaron. [74]
Clare Downham señala la existencia de un Eltangerht no registrado de otro modo , cuyas monedas fueron acuñadas en York y datan aproximadamente de la misma época, pero no se sabe nada de él en otros registros. [75]
La naturaleza de la relación de Erico con el arzobispo Wulfstan , el clérigo más importante de Northumbria que desempeñó un papel decisivo en la carrera de Amlaíb a principios de la década de 940, sigue siendo tentadoramente poco clara. Se podría suponer que Wulfstan, dada su eminencia política, encabezó el partido de Northumbria que eligió a Erico. Asimismo, se ha sugerido que el ataque punitivo de Eadred contra el antiguo ministro de Ripon, que tuvo poco peso militar, estaba dirigido contra Wulfstan en particular. [76] En qué sentido su deposición en 948 puede haber afectado a la relación en años posteriores es más abierto a la especulación.
Las listas de testigos de las cartas anglosajonas , que revelan cuándo Wulfstan asistió o no a la corte de Eadred, por derecho propio o como diplomático que intermediaba entre dos reyes, se han utilizado para proporcionar un marco cronológico para las lealtades vacilantes de Wulfstan. Entre 938 y 941, es decir, aproximadamente entre la batalla de Brunanburh (937) y la recuperación de los Cinco Distritos (942), el arzobispo no atestiguó ninguna carta real, pero comenzó a hacerlo durante o después de las negociaciones de 942. [77] Lo que revelan las cartas para el primer reinado de Erico es menos claro, pero la ausencia intermitente puede explicar las lagunas en el registro de las atestaciones de Wulfstan en los turbulentos años 947-948. [78] Desafortunadamente, el período crítico entre 950 y 954 ha producido comparativamente pocas cartas (debido quizás al deterioro de la salud de Eadred), pero lo poco que hay puede ser instructivo. Wulfstan todavía es visto en la corte en 950, pero de las cinco cartas que se emitieron en 951, ninguna fue atestiguada por él, [79] lo que una vez más puede implicar su apoyo a Amlaíb. El reinado de Erico (952-954) es más oscuro. Sin embargo, sabemos que en 952, el mismo año en que Erico comenzó su segundo mandato en York, Wulfstan fue arrestado y sometido a juicio en Iudanbyrig (desconocido) [80] a causa de varias acusaciones no especificadas que se habían presentado repetidamente ante Eadred. [81] De las pocas cartas que sobrevivieron para 953, Wulfstan atestigua una [82] y en 955, después de la muerte de Erico, fue restaurado en el cargo, pero ahora con Dorchester en lugar de York como su sede episcopal. [83] Clare Downham sugiere que durante este período, Wulfstan puede haber sido presionado por el rey Eadred para que renunciara a su apoyo a Erico. [75]
El gobierno de Erico en Northumbria también está corroborado por pruebas numismáticas. Hasta el 3 de febrero de 2009, se habían encontrado 31 monedas acuñadas en York que llevan la inscripción de su nombre. Estas pueden dividirse en dos tipos distintos de emisión: N549, en la que el nombre del acuñador (reverso) está escrito horizontalmente y dividido en dos, y N550, en la que su nombre está inscrito alrededor de los bordes y el nombre de Erico (anverso) acompañado por un símbolo de espada (imagen superior a la derecha). Los dos acuñadores principales, Ingalger y Radulf, que también habían acuñado monedas para Amlaíb, aparecen en ambos tipos. Los dos tipos pueden corresponder a sus dos reinados, pero no está descartado que ambos se emitieran durante un solo reinado. [85]
La repentina aparición de Eric en la Crónica , anotada por primera vez por el texto D, es desconcertante, ya que carece de información sobre cómo o por qué apareció en escena. Como se insinuó anteriormente, la Vida de la santa escocesa Cathróe de Metz , escrita por un clérigo (Reimann) que afirmó haber sido un antiguo alumno del santo, posiblemente arroje algo de luz sobre sus antecedentes. Santa Cathróe, una santa escocesa con un nombre britónico , visitó a un cierto rey Eric ( Erichus ) en York mientras se dirigía hacia el sur desde su natal Strathclyde y Cumbria hacia la civitas de Loida , a veces identificada como Leeds , en el límite con Cumbria, con la intención final de ir al oeste de Francia. [86] Este Erico estaba establecido y casado, y puede haber tenido buenas relaciones con sus vecinos del noroeste, aunque la evidencia es indirecta y algo ambigua: el santo afirmaba tener parentesco no solo con la esposa de Erico sino también con Dyfnwal (III) (m. 975), rey de Strathclyde y Cumbria ( Donevaldus, rex Cumbrorum ), lo que puede indicar una alianza de algún tipo entre los dos gobernantes. Basándose en la evidencia interna del itinerario del santo, la estancia de Cathróe debe fecharse entre 940 x 943, cuando Constantino (II) dejó el reino de Escocia a Malcolm (I) , y 946, cuando Edmundo fue asesinado. [87] El mayor obstáculo para una identificación de los Ericos radica en el problema de que el relato sería difícil de cuadrar con la versión de los hechos presentada por la Crónica anglosajona y la afirmación en las cartas reales de que en 946, Edmundo todavía era rey de toda Gran Bretaña. [88] Cabe señalar que la cronología del texto también ha presentado algunas dificultades en relación con el estatus político de Dyfnwal en la historia (véase el artículo principal allí ).
Otra visión de este asunto la ofrece la saga irlandesa de mediados del siglo XII titulada Caithréim Chellacháin Chaisil , un texto que fue diseñado principalmente para glorificar las hazañas de Cellachán mac Buadacháin (fallecido en 954), rey de Munster, y, por lo tanto, sus descendientes, los Clann Faílbe . En uno de sus poemas, se describe a un «Eric, rey de las islas» ( Éiric Righ na n-Innse ), que significa gobernante de las Hébridas, [89] como aliado de Sitriuc mac Tuirgeis, rey de Dublín. [90] Aunque el Caithréim no es una obra celebrada por su precisión como fuente de historia, el lejano recuerdo de un Eric que gobernó las Hébridas puede no ser ficticio. Puede ser una coincidencia que los siguientes vikingos que se sabe que gobernaron las Hébridas también fueran "hijos de Harold", Gofraid mac Arailt , ri Innsi Gall (fallecido en 989), a quien sucedió su hijo Ragnall, rí na n-innsi (fallecido en 1005), [91] y probablemente el hermano de Gofraid, Maccus mac Arailt , a quien se le otorga el título de "rey de muchísimas islas" ( plurimarum rex insularum ). [92]
La Crónica no ofrece ninguna explicación, pero parece que las abdicaciones de Amlaíb y Erico se describen como asuntos esencialmente del norte, aparentemente sin mucha intervención (directa) de Sajonia occidental, y mucho menos invasión. [93] Los relatos históricos de la muerte de Erico apuntan a circunstancias más complejas, pero la política de Northumbria ocupa un lugar destacado. Tras un informe sobre la invasión de Escocia por Guillermo I en 1072, la Historia regum atribuida a Simeón de Durham recuerda que Erico fue expulsado y asesinado por un Maccus hijo de Onlaf. [94] Se cree que el Flores historiarum (principios del siglo XIII) de Roger de Wendover se basó en una fuente del norte que ahora hemos perdido cuando añade los siguientes detalles:
Stainmore , tradicionalmente en Westmorland y administrativamente en Cumbria , se encuentra en el paso principal a través de los Peninos del norte , el Paso o Paso de Stainmore, que marca el límite entre Cumbria en el oeste y la moderna Durham en el este. Es aquí donde las montañas son atravesadas por una antigua calzada romana, más o menos seguida por la A66 en la actualidad, que conduce de York a Catterick y hacia el noroeste desde Catterick (a través de Bowes , Stainmore, Brough , Appleby y Penrith ) a Carlisle . Por lo tanto, es posible que Eric haya seguido en gran medida la misma ruta que había tomado St Cathroé, excepto en la dirección opuesta, posiblemente con Strathclyde o las Hébridas como su destino previsto.
El comes Osulf que traicionó a Erico era el alguacil mayor de la mitad norte de Northumbria, centrada en Bamburgh, que se corresponde aproximadamente con el antiguo reino de Bernicia. Claramente se benefició de su complot asesino contra Erico. La Historia regum dice que la provincia de Northumbria fue administrada a partir de entonces por condes y registra el nombramiento formal de Osulf como conde de Northumbria al año siguiente. [96] Asimismo, el De primo Saxonum adventu de principios del siglo XII señala que "[e]l primero de los condes después de Erik, el último rey que tuvieron los northumbrianos, Osulf administró bajo el rey Eadred todas las provincias de los northumbrianos". [97]
Por el contrario, la identidad del asesino de Eric, el comes Maccus hijo de Anlaf, no está clara. Su nombre puede apuntar a orígenes en una familia gaélica nórdica con sede en el país fronterizo . Mientras que Anlaf (irlandés medio: Amlaíb , nórdico antiguo: Óláfr ) es un nombre escandinavo y gaélico nórdico común, Maccus , un nombre gaélico nórdico de origen irlandés medio, está geográficamente más restringido y está particularmente bien atestiguado en los topónimos del sur de Escocia. [98] Basándose en el enfrentamiento de Eric con su predecesor Óláfr en Fagrskinna , se han hecho intentos de conectar Onlaf con Amlaíb Cuarán , pero esto debe permanecer en el ámbito de la especulación.
La muerte de Erico recibe un tratamiento más grandioso en las historias y sagas sinópticas. Fagrskinna , aparentemente el Eiríksmál que incorpora, y Heimskringla afirman que Erico y otros cinco reyes murieron juntos en batalla en un lugar sin nombre en Inglaterra. [99] Según Ágrip e Historia Norwegiæ , Erico murió en una incursión en España después de ser expulsado de Northumbria. [100] En cierta medida en línea con la versión anterior, las generaciones anteriores de eruditos han considerado que la ocasión de la muerte de Erico en Stainmore fue una última resistencia en la batalla. [101] La opinión fue defendida por WG Collingwood y más tarde por Frank Stenton , quien especula que Erico podría haber intentado recuperar el reino o estaba luchando contra sus perseguidores. [102] Finnur Jónsson reinterpreta la tradición alternativa desde una perspectiva histórica al proponer que Span- "España" en Ágrip se remonta a una confusión de los escribas con Stan- , que a su vez habría hecho referencia a Stainmore (OE * Stan ). Habiendo así atribuido un núcleo histórico al conjunto de material escandinavo, a su vez interpreta el evento como una batalla. [103]
Sin embargo, los eruditos de hoy en día suelen estar menos preparados para colorear los sobrios registros con detalles de las sagas, prefiriendo adoptar la opinión de que Eric fue asesinado en el exilio. [104] En resumen, parece que Eric, expulsado y en dirección noroeste (posiblemente en busca de apoyo), estaba a punto de cruzar a Cumbria, cuando en un intento por obtener poder, su oficial Osulf lo hizo matar a través de la agencia de Maccus. No está claro exactamente qué convirtió esto en una traición ( proditio ) a los ojos del cronista del siglo X o de Roger de Wendover . Se desconoce si Osulf también estuvo detrás de la expulsión de Eric, a pesar de ser el principal beneficiario, y si se esperaba que le concediera a Eric un paso seguro y tal vez una escolta para guiarlo con seguridad a través de esa parte de Northumbria sobre la que él (Osulf) tenía jurisdicción. Es igualmente oscuro si Maccus emboscó a sus víctimas o fue parte de la escolta, traicionándolas ( frauderer ) tan pronto como vio la oportunidad.
Hacia el final de su retrato de Erico, Fagrskinna cita el Eiríksmál ("Baile de Erico"), un panegírico anónimo escrito en conmemoración de la muerte de Erico y según la introducción de la saga, encargado por su viuda Gunnhild. [10] A excepción de una sola estrofa en la Edda, el poema escáldico no se conserva en ningún otro lugar y lo que ha sobrevivido puede representar solo las estrofas iniciales.
En este relato, que se presenta como un diálogo entre Bragi , Odín y los héroes caídos, se narra la llegada de Erico al Valhöll , acompañado de otros cinco reyes, y la espléndida bienvenida que le brinda Odín y su séquito. Odín había esperado ansiosamente su llegada porque «muchas tierras [...] / con su espada ha enrojecido» y, cuando se le pregunta por qué había privado a Erico de tal gloria terrenal, responde que «el futuro es incierto», ya que el lobo gris siempre está al acecho. Erico es entonces recibido por el famoso héroe Sigmundr : «Saludos, Eiríkr [...] / aquí serás bienvenido; / valiente héroe, entra en la sala». [105]
Algunos han argumentado que el lenguaje del poema muestra influencia del inglés antiguo . [106] Sin embargo, al examinar recientemente el poema, John McKinnell pudo encontrar pocos rastros de esto. [107] La fecha (original) de composición sigue siendo un tema de debate: algunos argumentan que fue escrito poco después de la muerte de Eric, mientras que otros que consideran el poema como una imitación del Hákonarmál en honor a Haakon el Bueno prefieren una fecha en algún momento posterior a la muerte de Haakon, c . 961. [108]
A pesar del contenido decididamente pagano del poema, es posible que Erico haya muerto cristiano, como sugieren algunas de las sagas. [109] No hay pruebas de sus creencias religiosas, pero si Erico hubiera sido aceptado y consagrado como rey, probablemente con Wulfstan como hacedor de reyes, la aceptación de la fe cristiana habría sido una condición para el cargo real. La impresión se ve confirmada por la anterior destitución por parte de Wulfstan de Amlaíb Cuarán y Ragnald con el argumento de que se habían convertido, en palabras de Æthelweard, en deserti "desertores" (véase más arriba).
En apoyo de esta opinión, a veces se ha sugerido que el nombre de un tal Eiric rex Danorum , "Eric rey de los daneses", escrito en el Durham Liber Vitae , f. 55v., puede representar a Eric de York. [110] Sin embargo, esto ahora puede rechazarse con seguridad a favor de una identificación con Eric Ejegod (r. 1095-1103), cuya reina Bodil ( Botild ) aparece por su nombre después de él. [111]
En el lado norte de la A66 en Stainmore hoy se encuentra la llamada cruz de Rey , también conocida como cruz de Rere, aunque lo que sobrevive es poco más que un tocón que consiste en el zócalo y un fragmento del eje. Antes de que fuera alojada temporalmente en el Museo Bowes en 1990 y trasladada a su ubicación actual, se encontraba en un montículo de roca un poco más al oeste en el lado sur de la carretera - coordenadas : NY 89991230. [ 112] Los dos lados del eje alguna vez parecen haber tenido tallas, si eso se puede concluir de la supuesta descripción de John Speed en 1611. Basándose en observaciones estilísticas realizadas por WG Collingwood cuando ciertas características aparentemente todavía eran visibles, se ha descrito como una cruz angloescandinava, posiblemente del siglo X. No se han encontrado entierros. Toda la evidencia parece apuntar a su uso como marcador de límites (entre Cumbria y Northumbria), al igual que la cruz de Legg (condado de Durham) en Dere Street . Se ha explicado que el nombre deriva del nórdico antiguo hreyrr , "cairn" o "cairn de límites". Sin embargo, hacia fines del siglo XIX, WS Calverley argumentó que, independientemente de su función en épocas posteriores, las cruces en aquellos tiempos solían ser lápidas, mientras que las cruces de límites son posteriores a la Conquista. En ausencia de un cementerio, vincula tentativamente la erección de la cruz de Rey con la supuesta batalla en Stainmore. Aunque finalmente rechaza la idea de una piedra conmemorativa para Eric como "mero romance", WG Collingwood estaba menos dispuesto a descartarla de plano: "un novelista podría estar justificado al imaginar que la cruz de Rey fue tallada y colocada por admiradores de Northumbria del alguna vez poderoso y famoso último Rey de York". [113] No se han aportado más pruebas para apoyar esta sugerencia.
La figura en la que se convirtió Erico en las sagas nórdicas es una mezcla embriagadora de historia, folclore y propaganda política. Generalmente se lo retrata como un héroe vikingo más grande que la vida, cuyas actuaciones poderosas y violentas le traen muchos éxitos a corto plazo, pero en última instancia lo hacen defectuoso e impopular como gobernante y estadista. La Heimskringla describe a Erico como "un hombre grande y apuesto, fuerte y de gran destreza, un gran guerrero victorioso", pero también "violento de disposición, cruel, brusco y taciturno". [114] Las historias sinópticas (Teodorico, Historia Norwegiae y Ágrip ) hasta cierto punto buscan excusar la crueldad de Erico y su caída en desgracia ante la nobleza noruega al señalar otra debilidad, la de su fe ingenua en los malos consejos de su esposa. [115]
Una de las sagas más ricas que tratan sobre Eric Hacha Sangrienta y sus asuntos en Inglaterra es la saga de Egil , que también es una fuente rica, aunque problemática, de poemas escáldicos que sobrevivieron del siglo X. Cuenta cómo, por instigación de su esposa Gunnhild, el rey Erico se vio involucrado en un conflicto prolongado con Egill Skallagrimsson , el conocido vikingo y escaldo islandés. El relato parece diseñado para realzar las habilidades de Egill como guerrero, mago y poeta. La historia se puede resumir de la siguiente manera.
Egill había matado a Bárðr de Atley, uno de los sirvientes del rey, lo que le había convertido en enemiga de la reina Gunnhild, que nunca lo perdonó e hizo todo lo que estuvo a su alcance para vengarse. Gunnhild ordenó a sus dos hermanos que mataran a Egil y al hermano mayor de Egill, Þórólfr, que había mantenido una buena relación con ella y el rey anteriormente. Sin embargo, este plan no salió bien, ya que Egill mató fácilmente a la pareja cuando se enfrentaron a él, lo que aumentó enormemente la sed de venganza de la reina. Todo esto ocurrió poco antes de la muerte de Harald Fairhair y de que el rey Erico matara a sus hermanos para asegurar su lugar en el trono. Luego declaró a Egill proscrito en Noruega. Berg-Önundr reunió una compañía de hombres para capturar a Egill, pero fue asesinado en su intento. Al escapar de Noruega, Egill mató a Ragnald (Rögnvaldr Eirikssen), el hijo del rey, y luego maldijo a sus padres, colocando la cabeza de un caballo en un poste ( níðstöng o "poste de despecho") y diciendo:
"Aquí levanto un poste de insulto contra el rey Eirik y la reina Gunnhild" – luego, girando la cabeza del caballo hacia el continente – "y dirijo este insulto contra los espíritus guardianes de esta tierra, para que cada uno de ellos se extravíe, sin poder figurarse ni encontrar su lugar de residencia hasta que tengan al rey Eirik y a la reina Gunnhild de este país".
[116]
Egill colocó el mástil del rencor en la pared del acantilado y lo dejó allí, miró a los ojos del caballo que estaba en tierra, escribió runas en el mástil y pronunció todas las palabras formales de la maldición. [117] ( níð se ha traducido de diversas maneras como «desprecio», «rencor» o «maldición»). Gunnhild también hechizó a Egill, lo que le hizo sentirse inquieto y deprimido hasta que se volvieron a encontrar. El último encuentro ocurrió cuando Erik y Gunnhild vivían en Inglaterra. Egill naufragó en una costa cercana y se presentó ante Eric, quien lo condenó a muerte. Pero Egill compuso una drápa en alabanza a Eric en la mazmorra durante la noche, y cuando la recitó por la mañana, Eric le dio la libertad y le perdonó cualquier venganza o acuerdo por el asesinato de Ragnald.
