Patrice Émery Lumumba [e] ( / l ʊ ˈ m ʊ m b ə / ;[3]2 de julio de 1925 - 17 de enero de 1961), nacidoIsaïe Tasumbu Tawosa,[4]fue un político y líder independentista congoleño que se desempeñó como primerministrode laRepública Democrática del Congo(entonces conocida comoRepública del Congo) desde junio hasta septiembre de 1960, luego de laselecciones de mayo de 1960.Fue el líder delMovimiento Nacional Congoleño(MNC) desde 1958 hasta su muerte en enero de 1961. Ideológicamente unnacionalista africanoypanafricanista, jugó un papel importante en la transformación del Congo de unacolonia de Bélgicaa una república independiente.
Poco después de la independencia congoleña en junio de 1960, estalló un motín en el ejército, que marcó el comienzo de la Crisis del Congo . Después de un golpe de Estado, Lumumba intentó escapar a Stanleyville para unirse a sus partidarios que habían establecido un nuevo estado anti-Mobutu llamado la República Libre del Congo . Lumumba fue capturado en el camino por las autoridades estatales bajo Joseph-Désiré Mobutu , enviado al estado de Katanga y, con la ayuda de partisanos belgas, torturado y ejecutado por las autoridades separatistas katanganas de Moïse Tshombe . Fue visto como un mártir del movimiento panafricano. En 2002, Bélgica se disculpó formalmente por su papel en la ejecución.
Patrice Lumumba nació el 2 de julio de 1925 como Isaïe Tasumbu Tawosa, hijo de Julienne Wamato Lomendja y su esposo, François Tolenga Otetshima, un agricultor, en Onalua, en la región de Katakokombe de la provincia de Kasai del Congo Belga . [5] [6] Era miembro del grupo étnico tetela y nació con el nombre de Élias Okit'Asombo. [7] [8] [9] Su apellido original significa "heredero de los malditos" y se deriva de las palabras tetela okitá / okitɔ́ ('heredero', 'sucesor') [10] y asombó ('personas malditas o hechizadas que morirán rápidamente'). [11] Tenía tres hermanos (Charles Lokolonga, Émile Kalema y Louis Onema Pene Lumumba) y un medio hermano (Jean Tolenga). [5] Criado en una familia católica , fue educado en una escuela primaria protestante , una escuela misionera católica y, finalmente, en la escuela de formación de la oficina de correos del gobierno, donde aprobó el curso de un año con honores. Era conocido por ser un joven expresivo y precoz, que señalaba regularmente los errores de sus maestros frente a sus compañeros. [12] Esta naturaleza franca llegaría a definir su vida y su carrera. Lumumba hablaba tetela, francés , lingala , swahili y tshiluba . [5]
Fuera de sus estudios regulares, Lumumba se interesó por los ideales de la Ilustración de Jean-Jacques Rousseau y Voltaire . También le gustaban Molière y Victor Hugo . Escribió poesía y muchas de sus obras tenían temas antiimperialistas. [13] Trabajó como vendedor ambulante de cerveza en Léopoldville y como empleado de correos en Stanleyville durante once años. [14] Lumumba se casó tres veces. Se casó con Henriette Maletaua un año después de llegar a Stanleyville; se divorciaron en 1947. En el mismo año, se casó con Hortense Sombosia, pero esta relación también se rompió. Comenzó un romance con Pauline Kie. Si bien no tuvo hijos con sus dos primeras esposas, su relación con Kie resultó en un hijo, François Lumumba . Aunque siguió siendo cercano a Kie hasta su muerte, Lumumba finalmente terminó su romance para casarse con Pauline Opangu en 1951. [1]
En el período posterior a la Segunda Guerra Mundial , los líderes jóvenes de toda África trabajaron cada vez más por los objetivos nacionales y la independencia de las potencias coloniales. [14] En 1952 fue contratado para trabajar como asistente personal del sociólogo francés Pierre Clément, que estaba realizando un estudio sobre Stanleyville. [15] Ese año también cofundó y posteriormente se convirtió en presidente de un capítulo de Stanleyville de la Association des Anciens élèves des pères de Scheut (ADAPÉS), una asociación de ex alumnos de las escuelas de Scheut , a pesar de que nunca había asistido a una. [16] En 1955, Lumumba se convirtió en jefe regional de los Círculos de Stanleyville y se unió al Partido Liberal de Bélgica . Editó y distribuyó literatura del partido. Entre 1956 y 1957 escribió su autobiografía (que se publicó póstumamente en 1962). [17] [ ¿ fuente poco confiable? ] Después de un viaje de estudios a Bélgica en 1956, fue arrestado bajo la acusación de malversación de 2.500 dólares [14] de la oficina de correos. Fue declarado culpable y condenado un año después a 12 meses de prisión y una multa. [2]
Después de su liberación, Lumumba ayudó a fundar el partido Movimiento Nacional Congoleño (MNC) en 1958 y rápidamente se convirtió en el líder de la organización. [13] El MNC, a diferencia de otros partidos congoleños que se desarrollaban en ese momento, no se basó en una base étnica particular. [18] Promovió una plataforma que incluía la independencia, la africanización gradual del gobierno, el desarrollo económico dirigido por el estado y la neutralidad en asuntos exteriores. Lumumba tenía un gran seguimiento popular. [18] Como resultado, tenía más autonomía política que sus contemporáneos que dependían más de las conexiones belgas. [19] Lumumba fue uno de los delegados que representó al MNC en la Conferencia de los Pueblos de toda África en Accra , Ghana, en diciembre de 1958. En esta conferencia internacional, organizada por el presidente ghanés, Kwame Nkrumah , Lumumba solidificó aún más sus creencias panafricanistas . Nkrumah quedó personalmente impresionado por la inteligencia y la capacidad de Lumumba. [20] En 1959, el MNC se dividió en el partido mayoritario MNC-L, liderado por Lumumba, y el partido más radical y federalista MNC-K. A fines de octubre de 1959, Lumumba, como líder del MNC, fue arrestado por incitar un motín anticolonial en Stanleyville durante el cual murieron 30 personas. Fue sentenciado a seis meses de prisión. El juicio comenzó el 18 de enero de 1960, coincidiendo con el primer día de la Conferencia de la Mesa Redonda del Congo en Bruselas, destinada a elaborar un plan para el futuro del Congo. A pesar del encarcelamiento de Lumumba, el MNC obtuvo una mayoría convincente en las elecciones locales de diciembre en el Congo. Como resultado de la fuerte presión de los delegados molestos por el juicio de Lumumba, fue liberado y se le permitió asistir a la conferencia de Bruselas.
La conferencia culminó el 27 de enero de 1960 con una declaración de independencia congoleña. Fijó el 30 de junio de 1960 como la fecha de la independencia con elecciones nacionales que se celebrarían del 11 al 25 de mayo de 1960. El MNC ganó por pluralidad en la elección. Seis semanas antes de la fecha de la independencia, Walter Ganshof van der Meersch fue nombrado Ministro belga de Asuntos Africanos. Vivía en Léopoldville, convirtiéndose de hecho en el ministro residente de facto de Bélgica en el Congo, administrándolo conjuntamente con el gobernador general Hendrik Cornelis . [21] Se le encargó asesorar al rey Balduino en la selección de un formador . [22] El 8 de junio de 1960, Ganshof voló a Bruselas para reunirse con Balduino. Hizo tres sugerencias para formador : Lumumba, como ganador de las elecciones; Joseph Kasa-Vubu , la única figura con una reputación nacional confiable que estaba asociada con la oposición que se estaba fusionando; o algún tercer individuo a determinar que pudiera unir los bloques en competencia. [23] Ganshof regresó al Congo el 12 de junio de 1960. Al día siguiente nombró a Lumumba para servir como delegado ( informateur ) encargado de investigar la posibilidad de formar un gobierno de unidad nacional que incluyera políticos con una amplia gama de opiniones, con el 16 de junio de 1960 como fecha límite. [24]
El mismo día del nombramiento de Lumumba, se anunció la coalición de oposición parlamentaria, el Cartel d'Union Nationale . [25] Aunque Kasa-Vubu estaba alineado con sus creencias, permaneció distanciado de ellos. El MNC-L también estaba teniendo problemas para asegurar las lealtades del PSA , CEREA ( Centre de Regroupement Africain ) y BALUBAKAT ( Association Générale des Baluba du Katanga ). [26] Inicialmente, Lumumba no pudo establecer contacto con los miembros del cartel. Finalmente, varios líderes fueron designados para reunirse con él, pero sus posiciones permanecieron arraigadas. El 16 de junio de 1960, Lumumba informó de sus dificultades a Ganshof, quien extendió el plazo y prometió actuar como intermediario entre el líder del MNC-L y la oposición. [27] Una vez que Ganshof se puso en contacto con el liderazgo del cartel, quedó impresionado por su obstinación y garantías de una política fuerte contra Lumumba. Al anochecer, la misión de Lumumba parecía tener cada vez menos posibilidades de éxito. Ganshof consideró la posibilidad de ampliar el papel de informador a Cyrille Adoula y Kasa-Vubu, pero se enfrentó a una presión cada vez mayor de los asesores belgas y congoleños moderados para que pusiera fin a la misión de Lumumba. [28] Al día siguiente, el 17 de junio de 1960, Ganshof declaró que Lumumba había fracasado y dio por terminada su misión. [26] Siguiendo el consejo de Ganshof, Baudouin nombró a Kasa-Vubu formador . [29] Lumumba respondió amenazando con formar su propio gobierno y presentarlo al parlamento sin la aprobación oficial. [26] Convocó una reunión en el OK Bar de Léopoldville, donde anunció la creación de un gobierno "popular" con el apoyo de Pierre Mulele del PSA. Mientras tanto, Kasa-Vubu, al igual que Lumumba, no pudo comunicarse con sus oponentes políticos. [30]
Supuso que conseguiría la presidencia, por lo que comenzó a buscar a alguien que fuera su primer ministro. La mayoría de los candidatos que consideró eran amigos que tenían un apoyo extranjero similar al suyo, incluidos Albert Kalonji , Joseph Iléo , Cyrille Adoula y Justin Bomboko . Kasa-Vubu tardó en llegar a una decisión final. [29] El 18 de junio de 1960, Kasa-Vubu anunció que había completado su gobierno con todos los partidos excepto el MNC-L. Esa tarde, Jason Sendwe , Antoine Gizenga y Anicet Kashamura anunciaron en presencia de Lumumba que sus respectivos partidos no estaban comprometidos con el gobierno. Al día siguiente, el 19 de junio de 1960, Ganshof convocó a Kasa-Vubu y Lumumba a una reunión para que pudieran forjar un compromiso. Esto fracasó cuando Lumumba rechazó rotundamente el cargo de primer ministro en un gobierno de Kasa-Vubu. Al día siguiente, el 20 de junio de 1960, los dos rivales se reunieron en presencia de Adoula y diplomáticos de Israel y Ghana, pero no se llegó a ningún acuerdo. [31] La mayoría de los líderes del partido se negaron a apoyar a un gobierno que no incluyera a Lumumba. [32] La decisión de nombrar a Kasa-Vubu formador fue un catalizador que unió al PSA, CEREA y BALUBAKAT en torno a Lumumba, lo que hizo improbable que Kasa-Vubu pudiera formar un gobierno que sobreviviera a un voto de confianza. Cuando la cámara se reunió, el 21 de junio de 1960, para seleccionar a sus funcionarios, Joseph Kasongo del MNC-L fue elegido presidente con 74 votos (una mayoría), mientras que las dos vicepresidencias fueron aseguradas por los candidatos del PSA y CEREA, ambos con el apoyo de Lumumba. [26] Con el tiempo agotándose antes de la independencia, Baudouin tomó un nuevo consejo de Ganshof y nombró a Lumumba formador . [29]
Una vez que fue evidente que el bloque de Lumumba controlaba el parlamento, varios miembros de la oposición se mostraron ansiosos por negociar un gobierno de coalición para compartir el poder. [33] Para el 22 de junio de 1960, Lumumba tenía una lista de gobierno, pero las negociaciones continuaron con Jean Bolikango , Albert Delvaux y Kasa-Vubu. Lumumba supuestamente ofreció a la Alianza de Bakongo (ABAKO) los puestos ministeriales de asuntos exteriores y clases medias, pero Kasa-Vubu exigió en cambio el ministerio de finanzas, un ministro de estado, el secretario de estado para el interior y una promesa escrita de apoyo del MNC-L y sus aliados para su candidatura presidencial. [34] Lumumba le presentó a Kalonji la cartera de agricultura, que rechazó, aunque era adecuada debido a su experiencia como ingeniero agrónomo. [35] A Adoula también le ofrecieron un puesto ministerial, pero se negó a aceptarlo. [36] En la mañana del 23 de junio de 1960, el gobierno estaba, en palabras de Lumumba, "prácticamente formado". Al mediodía, hizo una contraoferta a Kasa-Vubu, quien en su lugar respondió con una carta exigiendo la creación de una séptima provincia para los bakongo . Lumumba se negó a cumplir y en su lugar se comprometió a apoyar a Jean Bolikango en su candidatura a la presidencia. [37]
A las 14:45, Lumumba presentó su propuesta de gobierno ante la prensa. Ni la ABAKO ni el MNC-Kalonji (MNC-K) estaban representados entre los ministros, y los únicos miembros del PSA eran del ala de Gizenga del partido. Los Bakongo de Léopoldville estaban profundamente molestos por su exclusión del gabinete de Lumumba. Posteriormente exigieron la destitución del gobierno provincial dominado por el PSA y convocaron una huelga general para comenzar a la mañana siguiente. A las 16:00, Lumumba y Kasa-Vubu reanudaron las negociaciones. Kasa-Vubu finalmente aceptó la oferta anterior de Lumumba, aunque Lumumba le informó que no podía darle una garantía de apoyo en su candidatura presidencial. [37] El gobierno de Lumumba resultante, compuesto por 37 miembros , era muy diverso, con miembros que provenían de diferentes clases, diferentes tribus y tenían creencias políticas variadas. [38] Aunque muchos tenían una lealtad cuestionable hacia Lumumba, la mayoría no lo contradijo abiertamente por consideraciones políticas o miedo a represalias. [39] A las 22:40 del 23 de junio de 1960, la Cámara de Diputados se reunió en el Palacio de la Nación para votar sobre el gobierno de Lumumba. Después de que Kasongo abriera la sesión, Lumumba pronunció su discurso principal, [40] prometiendo mantener la unidad nacional, acatar la voluntad del pueblo y seguir una política exterior neutral . [41] Fue recibido calurosamente por la mayoría de los diputados y observadores. [40]
La cámara se enfrascó en un acalorado debate. [40] Aunque el gobierno incluía a miembros de partidos que tenían 120 de los 137 escaños, alcanzar una mayoría no fue una tarea sencilla. Si bien varios líderes de la oposición habían participado en las negociaciones formativas, sus partidos en su conjunto no habían sido consultados. Además, algunas personas estaban molestas por no haber sido incluidas en el gobierno y trataron de impedir personalmente su investidura. [42] En los argumentos posteriores, varios diputados expresaron su descontento por la falta de representación de sus respectivas provincias y/o partidos, y varios amenazaron con la secesión. Entre ellos estaba Kalonji, quien dijo que alentaría a la gente de Kasaï a abstenerse de participar en el gobierno central y formar su propio estado autónomo. Un diputado katangués se opuso a que se nombrara a la misma persona como primer ministro y jefe de la cartera de defensa. [43] Cuando finalmente se realizó una votación, solo estaban presentes 80 de los 137 miembros de la cámara. De ellos, 74 votaron a favor del gobierno, cinco en contra y uno se abstuvo. Las 57 ausencias fueron casi todas voluntarias. Aunque el gobierno había obtenido tantos votos como cuando Kasongo ganó la presidencia de la cámara, el apoyo no fue congruente: miembros del ala de Cléophas Kamitatu del PSA habían votado en contra del gobierno, mientras que algunos miembros del PNP, PUNA y ABAKO votaron a favor. En general, la votación fue una decepción para la coalición MNC-L. [44]
La sesión se levantó a las 02:05 del 24 de junio de 1960. [36] El senado se reunió ese día para votar sobre el gobierno. Hubo otro acalorado debate, en el que Iléo y Adoula expresaron su fuerte insatisfacción con su composición. [36] Los miembros de la Confederación de Asociaciones Tribales de Katanga (CONAKAT) se abstuvieron de votar. Cuando concluyeron los argumentos, se realizó una votación decisiva de aprobación del gobierno: 60 votaron a favor, 12 en contra y ocho se abstuvieron. Todos los argumentos disidentes a favor de gabinetes alternativos, en particular la demanda de Kalonji de una nueva administración, se volvieron impotentes, y el gobierno de Lumumba fue investido oficialmente. [45] Con la institución de una amplia coalición, la oposición parlamentaria se redujo oficialmente a solo el MNC-K y algunos individuos. [46] Al comienzo de su mandato como primer ministro, Lumumba tenía dos objetivos principales: garantizar que la independencia aportara una mejora legítima en la calidad de vida de los congoleños y unificar el país como un estado centralizado eliminando el tribalismo y el regionalismo. [47] Le preocupaba que la oposición a su gobierno apareciera rápidamente y tuviera que ser gestionada con rapidez y decisión. [48]
Para alcanzar el primer objetivo, Lumumba creía que sería necesaria una « africanización » integral de la administración, a pesar de sus riesgos. [49] Los belgas se oponían a esa idea, ya que crearía ineficiencia en la burocracia del Congo y conduciría a un éxodo masivo de funcionarios desempleados a Bélgica, a quienes no podrían absorber en el gobierno de ese país. [50] Era demasiado tarde para que Lumumba promulgara la africanización antes de la independencia. Buscando otro gesto que pudiera entusiasmar al pueblo congoleño, Lumumba propuso al gobierno belga una reducción de las sentencias para todos los prisioneros y una amnistía para aquellos que cumplieran una condena de tres años o menos. Ganshof temía que tal acción pusiera en peligro la ley y el orden, y evitó tomar ninguna medida hasta que fue demasiado tarde para cumplir la petición. La opinión de Lumumba sobre los belgas se agrió por este asunto, lo que contribuyó a su temor de que la independencia no pareciera «real» para el congoleño medio. [49] En su afán por eliminar el tribalismo y el regionalismo en el Congo, Lumumba se inspiró profundamente en la personalidad y las iniciativas de Kwame Nkrumah y en las ideas ghanesas sobre el liderazgo necesario en el África poscolonial. Trabajó para lograr esos cambios a través del CNM. Lumumba tenía la intención de combinarlo con sus aliados parlamentarios (CEREA, PSA y posiblemente BALUBAKAT) para formar un partido nacional y conseguir seguidores en cada provincia. Esperaba que absorbiera a otros partidos y se convirtiera en una fuerza unificadora para el país. [49]
El Día de la Independencia se celebró el 30 de junio de 1960 en una ceremonia a la que asistieron muchos dignatarios, entre ellos el rey Balduino de Bélgica y la prensa extranjera. [51] El discurso de Balduino elogió los avances logrados durante el colonialismo, haciendo referencia al "genio" de su tío bisabuelo Leopoldo II de Bélgica , pasando por alto las atrocidades cometidas durante su reinado en el Estado Libre del Congo . [52] El rey continuó: "No comprometan el futuro con reformas apresuradas y no reemplacen las estructuras que Bélgica les entrega hasta que estén seguros de que pueden hacerlo mejor. No tengan miedo de acudir a nosotros. Permaneceremos a su lado y les daremos consejos". [52]
Lumumba, que no estaba previsto que hablara, pronunció un discurso improvisado que recordó a la audiencia que la independencia del Congo no había sido concedida magnánimo por Bélgica: [51]
Por esta independencia del Congo, aunque proclamada hoy de acuerdo con Bélgica, país amigo, con el que estamos en igualdad de condiciones, ningún congoleño digno de ese nombre podrá olvidar jamás que se ha ganado luchando, una lucha cotidiana, una lucha ardiente e idealista, una lucha en la que no se nos han ahorrado ni privaciones ni sufrimientos y por la que hemos dado nuestra fuerza y nuestra sangre. Estamos orgullosos de esta lucha, de lágrimas, de fuego y de sangre, hasta lo más profundo de nuestro ser, porque ha sido una lucha noble y justa, indispensable para poner fin a la humillante esclavitud que se nos ha impuesto por la fuerza. [53]
La mayoría de los periodistas europeos quedaron conmocionados por la estridencia del discurso de Lumumba. [54] Los medios occidentales lo criticaron. La revista Time calificó su discurso de "ataque cruel". [55]
Todas las mañanas, a las siete, se sentaba ante el enorme escritorio, adornado con el olvidado escudo de armas de la Bélgica colonial, un león dorado sobre un escudo azul. Allí, el primer ministro recibía primero a sus ayudantes más inmediatos, establecía el programa del día, revisaba la correspondencia, a la que respondía. Sin parar hasta la tarde, recibía a vendedores, peticionarios, donantes, expertos, hombres de negocios y diplomáticos, la multitud más variada que jamás había pisado el mercado... todos querían tratar exclusivamente con Lumumba.
El secretario de prensa del primer ministro, Serge Michel [56]
El Día de la Independencia y los tres días siguientes fueron declarados fiesta nacional. [57] Los congoleños estaban preocupados por las festividades, que se llevaron a cabo en relativa paz. [58] Mientras tanto, la oficina de Lumumba se vio invadida por un frenesí de actividad. Un grupo diverso de individuos, congoleños y europeos, algunos amigos y parientes, se apresuraron a trabajar. Algunos emprendieron misiones específicas en su nombre, a veces sin permiso directo. [59] Numerosos ciudadanos congoleños se presentaron en la oficina por capricho y por diversas razones. [60] Lumumba, por su parte, estaba preocupado principalmente por un largo itinerario de recepciones y ceremonias. [61] El 3 de julio Lumumba declaró una amnistía general para los prisioneros, pero nunca se implementó. [62] A la mañana siguiente convocó al Consejo de Ministros para discutir el malestar entre las tropas de la Fuerza Pública. [63]
Muchos soldados esperaban que la independencia se tradujera en ascensos inmediatos y ganancias materiales, pero se sintieron decepcionados por el lento ritmo de reformas de Lumumba. La base sentía que la clase política congoleña —en particular los ministros del nuevo gobierno— se estaba enriqueciendo mientras no conseguía mejorar la situación de las tropas. Muchos de los soldados también estaban cansados de mantener el orden durante las elecciones y participar en las celebraciones de la independencia. [64] Los ministros decidieron establecer cuatro comités para estudiar, respectivamente, la reorganización de la administración, el poder judicial y el ejército, y la promulgación de un nuevo estatuto para los empleados estatales. Todos ellos debían dedicar especial atención a poner fin a la discriminación racial. [65] El Parlamento se reunió por primera vez desde la independencia y tomó su primera medida legislativa oficial al votar a favor de aumentar los salarios de sus miembros a 500.000 francos. Lumumba, temiendo las repercusiones que el aumento tendría sobre el presupuesto, fue uno de los pocos que se opuso, calificándolo de "locura ruinosa". [66] [67]
En la mañana del 5 de julio de 1960, el general Émile Janssens , comandante de la Force Publique , en respuesta al creciente entusiasmo entre las filas congoleñas, convocó a todas las tropas de servicio en el Campo Léopold II. Exigió que el ejército mantuviera su disciplina y escribió "antes de la independencia = después de la independencia" en una pizarra para enfatizar. Esa noche, los congoleños saquearon la cantina en protesta por Janssens. Alertó a la guarnición de reserva del Campo Hardy, a 95 millas de distancia en Thysville . Los oficiales intentaron organizar un convoy para enviar al Campo Léopold II para restablecer el orden, pero los hombres se amotinaron y tomaron la armería. [68] La crisis que siguió llegó a dominar el mandato del gobierno de Lumumba. [69] Al día siguiente, Lumumba destituyó a Janssens y ascendió a todos los soldados congoleños a un grado, pero los motines se extendieron al Bajo Congo. [70] Aunque el problema estaba muy localizado, el país parecía estar invadido por bandas de soldados y saqueadores. [ aclaración necesaria ] Los medios informaron que los europeos estaban huyendo del país. [71] [ página necesaria ] En respuesta, Lumumba anunció por la radio: "Se planean reformas profundas en todos los sectores. Mi gobierno hará todos los esfuerzos posibles para que nuestro país tenga una cara diferente en unos meses, unas semanas". A pesar de los esfuerzos del gobierno, los motines continuaron. [72] Los amotinados en Leopoldville y Thysville se rindieron solo tras la intervención personal de Lumumba y el presidente Kasa-Vubu. [73]
El 8 de julio, Lumumba rebautizó la Fuerza Pública como " Armée Nationale Congolaise " (ANC). Africanizó la fuerza nombrando al sargento mayor Victor Lundula como general y comandante en jefe, y eligió al subministro y ex soldado Joseph Mobutu como coronel y jefe del Estado Mayor del Ejército. Estos ascensos se realizaron a pesar de la inexperiencia de Lundula y los rumores sobre los vínculos de Mobutu con los servicios de inteligencia belgas y estadounidenses. [74] Todos los oficiales europeos del ejército fueron reemplazados por africanos, y algunos fueron retenidos como asesores. Al día siguiente, los motines se habían extendido por todo el país. [70] Cinco europeos, incluido el vicecónsul italiano, fueron emboscados y asesinados por fuego de ametralladora en Élisabethville , y casi toda la población europea de Luluabourg se atrincheró en un edificio de oficinas para su seguridad. [75] Se estima que dos docenas de europeos fueron asesinados en el motín. [76] Lumumba y Kasa-Vubu emprendieron una gira por todo el país para promover la paz y nombrar nuevos comandantes del ejército. [75] Bélgica intervino el 10 de julio, enviando 6.000 tropas al Congo, aparentemente para proteger a sus ciudadanos de la violencia. La mayoría de los europeos fueron a la provincia de Katanga , que poseía gran parte de los recursos naturales del Congo. [2] Aunque personalmente enojado, Lumumba condonó la acción del 11 de julio, siempre que las fuerzas belgas actuaran solo para proteger a sus ciudadanos, siguieran la dirección de las fuerzas armadas congoleñas y cesaran sus actividades una vez que se restableciera el orden. [72] [73] [76]
El mismo día, la Armada belga bombardeó Matadi después de haber evacuado a sus ciudadanos, matando a 19 civiles congoleños. Esto aumentó enormemente las tensiones, lo que llevó a nuevos ataques congoleños contra los europeos. Poco después, las fuerzas belgas se trasladaron a ocupar ciudades de todo el país, incluida la capital, donde se enfrentaron a soldados congoleños. [73] En general, la intervención belga empeoró la situación para las fuerzas armadas. [76] El estado de Katanga declaró la independencia bajo el primer ministro regional Moïse Tshombe el 11 de julio, con el apoyo del gobierno belga y empresas mineras como Union Minière . [77] A Lumumba y Kasa-Vubu se les negó el uso de la pista de aterrizaje de Élisabethville al día siguiente y regresaron a la capital, solo para ser abordados por belgas que huían. [78] Enviaron una protesta por el despliegue belga a las Naciones Unidas, solicitando que se retiraran y fueran reemplazados por una fuerza internacional de mantenimiento de la paz. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 143 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , en la que se pedía la retirada inmediata de las fuerzas belgas y el establecimiento de la Operación de las Naciones Unidas en el Congo (ONUC). A pesar de la llegada de las tropas de la ONU , los disturbios continuaron. Lumumba solicitó a las tropas de la ONU que reprimieran la rebelión en Katanga, pero las fuerzas de la ONU no estaban autorizadas a hacerlo bajo su mandato. El 14 de julio, Lumumba y Kasa-Vubu rompieron relaciones diplomáticas con Bélgica. Frustrados por el trato con Occidente, enviaron un telegrama al primer ministro soviético Nikita Khrushchev , solicitando que vigilara de cerca la situación en el Congo. [79]
Lumumba decidió viajar a la ciudad de Nueva York para expresar personalmente la posición de su gobierno ante las Naciones Unidas. [80] Poco antes de su partida, anunció que había firmado un acuerdo económico con un empresario estadounidense que había creado la Corporación de Gestión Internacional del Congo (CIMCO). Según el contrato (que aún debía ser ratificado por el parlamento), la CIMCO debía formar una corporación de desarrollo para invertir en ciertos sectores de la economía y gestionarlos. [f] También declaró su aprobación de la segunda resolución del Consejo de Seguridad, añadiendo que "la ayuda [soviética] ya no era necesaria" [82] y anunció su intención de buscar asistencia técnica de los Estados Unidos. [83] El 22 de julio, Lumumba abandonó el Congo rumbo a la ciudad de Nueva York. [g] Él y su séquito llegaron a los Estados Unidos dos días después, tras breves paradas en Accra y Londres. [85] Allí se reunieron con su delegación de la ONU en el Hotel Barclay para prepararse para las reuniones con funcionarios de la ONU. Lumumba se centró en discutir la retirada de las tropas belgas y varias opciones de asistencia técnica con Dag Hammarskjöld . [86]
Los diplomáticos africanos estaban muy interesados en que las reuniones fueran un éxito; convencieron a Lumumba de que esperara hasta que el Congo estuviera más estable antes de alcanzar acuerdos económicos más importantes (como el acuerdo CIMCO). Lumumba vio a Hammarskjöld y a otros miembros del personal de la Secretaría de la ONU durante tres días, el 24, 25 y 26 de julio. Aunque Lumumba y Hammarskjöld se mostraron comedidos el uno con el otro, sus conversaciones transcurrieron sin problemas. En una conferencia de prensa, Lumumba reafirmó el compromiso de su gobierno con el "neutralismo positivo". [87] El 27 de julio, Lumumba fue a Washington, DC, la capital de los Estados Unidos. Se reunió con el Secretario de Estado de los EE. UU. y solicitó asistencia financiera y técnica. El gobierno de los EE. UU. informó a Lumumba que ofrecerían ayuda solo a través de la ONU. Al día siguiente recibió un telegrama de Gizenga detallando un enfrentamiento en Kolwezi entre fuerzas belgas y congoleñas. Lumumba sintió que la ONU estaba obstaculizando sus intentos de expulsar a las tropas belgas y derrotar a los rebeldes katanganos. El 29 de julio, Lumumba fue a Ottawa , la capital de Canadá, para solicitar ayuda. Los canadienses rechazaron una solicitud de técnicos y dijeron que canalizarían su asistencia a través de la ONU. Frustrado, Lumumba se reunió con el embajador soviético en Ottawa y discutió una donación de equipo militar. Cuando regresó a Nueva York la noche siguiente, se mostró comedido con la ONU. La actitud del gobierno de los Estados Unidos se había vuelto más negativa, debido a los informes de las violaciones y la violencia cometidas por los soldados del CNA, y el escrutinio de Bélgica. [ cita requerida ] Este último estaba disgustado de que Lumumba hubiera recibido una recepción de alto nivel en Washington. [88] El gobierno belga consideraba a Lumumba como comunista , antiblanco y antioccidental. Dada su experiencia en el Congo, muchos otros gobiernos occidentales dieron crédito a la opinión belga. [89]
Frustrado por la aparente inacción de la ONU hacia Katanga, cuando abandonó los Estados Unidos, Lumumba decidió retrasar su regreso al Congo. Visitó varios estados africanos, aparentemente para presionar a Hammarskjöld y, en su defecto, para buscar garantías de apoyo militar bilateral para reprimir a Katanga. Entre el 2 y el 8 de agosto, Lumumba realizó una gira por Túnez, Marruecos, Guinea, Ghana, Liberia y Togo. Fue bien recibido en cada país y emitió comunicados conjuntos con sus respectivos jefes de estado. [90] Guinea y Ghana prometieron apoyo militar independiente, mientras que los otros expresaron su deseo de trabajar a través de las Naciones Unidas para resolver la secesión de Katanga. [91] En Ghana, Lumumba firmó un acuerdo secreto con el presidente Nkrumah que preveía una "Unión de Estados Africanos". Con sede en Léopoldville, sería una federación con un gobierno republicano. [92] Acordaron celebrar una cumbre de estados africanos en Léopoldville entre el 25 y el 30 de agosto para seguir discutiendo el tema. Lumumba regresó al Congo, aparentemente confiado en que ahora podía contar con la asistencia militar africana. [91] También creía que podía conseguir ayuda técnica bilateral africana, lo que lo ponía en conflicto con el objetivo de Hammarskjöld de canalizar el apoyo a través de la ONUC. Lumumba y algunos ministros desconfiaban de la opción de la ONU, ya que les proporcionaría funcionarios que no responderían directamente a su autoridad. [83]
El gobierno ha declarado el estado de emergencia en todo el país... Aquellos que confunden las maniobras subversivas con la libertad, la obstrucción con la oposición democrática, o su interés personal con el de la nación, serán pronto juzgados por el pueblo. Aquellos a quienes hoy los enemigos de la libertad pagan para mantener movimientos de sedición en todo el país y perturbar así la paz social, serán castigados con la mayor energía...
Declaración de Lumumba a la prensa, 10 de agosto de 1960 (traducida del francés) [93]
El 9 de agosto, Lumumba proclamó el estado de emergencia en todo el Congo. [93] [h] Posteriormente emitió varias órdenes en un intento de reafirmar su dominio en la escena política. La primera prohibía la formación de asociaciones sin la sanción del gobierno. Una segunda afirmaba el derecho del gobierno a prohibir publicaciones que publicaran material que pudiera desacreditar a la administración. El 11 de agosto, el Courrier d'Afrique publicó un editorial en el que declaraba que los congoleños no querían caer "bajo una segunda clase de esclavitud". El editor fue arrestado sumariamente y cuatro días después cesó la publicación del diario. Poco después, el gobierno cerró los servicios de noticias Belga y Agence France-Presse . [95] Las restricciones a la prensa provocaron una ola de duras críticas por parte de los medios belgas. [96]
Lumumba decretó la nacionalización de las oficinas locales belgas, creando la Agence Congolaise de Presse , [97] como un medio para eliminar lo que él consideraba un centro de información sesgada, así como para crear un servicio a través del cual la plataforma del gobierno pudiera comunicarse más fácilmente al público. [98] [i] Otra orden estipulaba que la aprobación oficial debía obtenerse seis días antes de las reuniones públicas. [94] El 16 de agosto, Lumumba anunció la instalación de un régime militaire spécial por una duración de seis meses. [100] A lo largo de agosto, Lumumba se retiró cada vez más de su gabinete en pleno y, en su lugar, consultó con funcionarios y ministros en los que confiaba, como Maurice Mpolo , Joseph Mbuyi , Kashamura, Gizenga y Antoine Kiwewa. [101] La oficina de Lumumba estaba desordenada y pocos miembros de su personal hacían algún trabajo. [101] Su jefe de gabinete , Damien Kandolo, a menudo estaba ausente y actuaba como espía en nombre del gobierno belga. [102] Lumumba recibía constantemente rumores de informantes y de la Sûreté , lo que lo alentaba a sospechar profundamente de los demás. [101]
En un intento de mantenerlo informado, Serge Michel, su secretario de prensa, solicitó la ayuda de tres operadores de télex belgas , que le proporcionaron copias de todos los despachos periodísticos salientes. [103] Lumumba ordenó inmediatamente a las tropas congoleñas que sofocaran la rebelión en el secesionista Kasai del Sur , que albergaba enlaces ferroviarios estratégicos necesarios para una campaña en Katanga. La operación tuvo éxito, pero el conflicto pronto degeneró en violencia étnica. El ejército se involucró en masacres de civiles luba . La gente y los políticos de Kasai del Sur responsabilizaron personalmente a Lumumba por las acciones del ejército. Kasa-Vubu anunció públicamente que solo un gobierno federalista podría traer paz y estabilidad al Congo. Esto rompió su tenue alianza política con Lumumba e inclinó el favor político en el país en contra del estado unitario de Lumumba . [104] Las tensiones étnicas aumentaron en su contra (especialmente alrededor de Leopoldville), y la Iglesia católica , todavía poderosa en el país, criticó abiertamente a su gobierno. [105] Incluso con Kasai del Sur dominado, el Congo carecía de la fuerza necesaria para retomar Katanga. Lumumba había convocado una conferencia africana en Leopoldville del 25 al 31 de agosto, pero ningún jefe de estado extranjero se presentó y ningún país prometió apoyo militar. [106] Lumumba exigió una vez más que los soldados de paz de la ONU ayudaran a reprimir la revuelta, amenazando con traer tropas soviéticas si se negaban. Posteriormente, la ONU negó a Lumumba el uso de sus fuerzas. La posibilidad de una intervención soviética directa se pensaba cada vez más probable.
El presidente Kasa-Vubu empezó a temer que se produjera un golpe de Estado lumumbista. [j] En la tarde del 5 de septiembre, Kasa-Vubu anunció por radio que había destituido a Lumumba y a seis de sus ministros del gobierno por las masacres en Kasai del Sur y por implicar a los soviéticos en el Congo. [108] Al oír la emisión, Lumumba fue a la estación de radio nacional, que estaba bajo custodia de la ONU. Aunque se les había ordenado que impidieran la entrada a Lumumba, las tropas de la ONU permitieron la entrada al primer ministro, ya que no tenían instrucciones específicas de utilizar la fuerza contra él. Lumumba denunció su destitución por radio como ilegítima y, a su vez, calificó a Kasa-Vubu de traidor y lo declaró depuesto. [109] Kasa-Vubu no había declarado la aprobación de su decisión por parte de ningún ministro responsable, lo que hizo que su acción fuera legalmente inválida. [110] [k] Lumumba hizo constar esto en una carta a Hammarskjöld y en una emisión de radio a las 05:30 del 6 de septiembre. Más tarde ese día, Kasa-Vubu logró obtener las firmas de Albert Delvaux , Ministro residente en Bélgica, y Justin Marie Bomboko , Ministro de Asuntos Exteriores, a su orden. Con ellas, anunció de nuevo su destitución de Lumumba y otros seis ministros a las 16:00 por la radio de Brazzaville. [112]
Lumumba y los ministros que le siguieron siendo leales ordenaron el arresto de Delvaux y Bomboko por haber refrendado la orden de destitución. Este último buscó refugio en el palacio presidencial (que estaba custodiado por fuerzas de paz de la ONU), pero a primera hora de la mañana del 7 de septiembre, el primero fue detenido y confinado en la residencia del Primer Ministro. [113] [l] Mientras tanto, la Cámara de Diputados se reunió para discutir la orden de destitución de Kasa-Vubu y escuchar la respuesta de Lumumba. Delvaux hizo una aparición inesperada y subió al estrado para denunciar su arresto y declarar su renuncia al gobierno. Fue aplaudido con entusiasmo por la oposición. Lumumba pronunció entonces su discurso. [115] En lugar de atacar directamente a Kasa-Vubu ad hominem , Lumumba acusó a los políticos obstruccionistas y a ABAKO de utilizar la presidencia como fachada para disfrazar sus actividades. Lumumba señaló que Kasa-Vubu nunca había criticado antes al gobierno y presentó su relación como una relación de cooperación. Arremetió contra Delvaux y el ministro de Finanzas Pascal Nkayi por su papel en las negociaciones de la ONU en Ginebra y por no haber consultado al resto del gobierno. Lumumba siguió sus argumentos con un análisis de la Loi Fondemental y terminó pidiendo al Parlamento que reuniera una "comisión de sabios" para examinar los problemas del Congo. [116]
La Cámara, a sugerencia de su presidente, votó para anular las declaraciones de destitución de Kasa-Vubu y Lumumba, por 60 a 19. Al día siguiente Lumumba pronunció un discurso similar ante el Senado, que posteriormente le otorgó al gobierno un voto de confianza, por 49 a cero y siete abstenciones. [117] [m] Según el Artículo 51, al Parlamento se le concedió el "privilegio exclusivo" de interpretar la constitución. [119] En casos de duda y controversia, originalmente se suponía que los congoleños apelarían las cuestiones constitucionales al Consejo de Estado belga . Con la ruptura de relaciones en julio esto ya no fue posible, por lo que no hubo interpretación autorizada ni mediación disponible para lograr una resolución legal a la disputa. [120] [n] Numerosos diplomáticos africanos y el recién nombrado jefe de la ONUC, Rajeshwar Dayal, intentaron que el presidente y el primer ministro reconciliaran sus diferencias, pero fracasaron. [108] El 13 de septiembre, el Parlamento celebró una sesión conjunta de la Cámara de Diputados y el Senado. Aunque faltaban varios miembros para alcanzar el quórum , votaron a favor de conceder a Lumumba poderes de emergencia. [107]
El 14 de septiembre, Mobutu anunció por radio que iba a lanzar una « revolución pacífica » para romper el impasse político y neutralizar así al presidente, a los respectivos gobiernos de Lumumba e Iléo y al Parlamento hasta el 31 de diciembre. Afirmó que los « técnicos » dirigirían la administración mientras los políticos solucionaban sus diferencias. En una conferencia de prensa posterior, aclaró que se pediría a los graduados universitarios congoleños que formaran gobierno y declaró además que todos los países del bloque del Este debían cerrar sus embajadas. Lumumba fue sorprendido por el golpe [122] [o] y esa noche viajó al campamento Leopoldo II en busca de Mobutu para intentar hacerle cambiar de opinión. Pasó la noche allí, pero por la mañana fue atacado por soldados luba, que lo culparon de las atrocidades en Kasai Sur. Un contingente ghanés de la ONUC logró rescatarlo, pero su maletín quedó abandonado. Algunos de sus oponentes políticos lo recuperaron y publicaron documentos que supuestamente contenía, entre ellos cartas de Nkrumah, peticiones de apoyo dirigidas a la Unión Soviética y a la República Popular China, un memorando fechado el 16 de septiembre en el que se declaraba la presencia de tropas soviéticas en el plazo de una semana y una carta fechada el 15 de septiembre de Lumumba a los presidentes provinciales (excepto Tshombe) titulada "Medidas que deben aplicarse durante las primeras etapas de la dictadura". Algunos de estos documentos eran auténticos, mientras que otros, especialmente el memorando y la carta a los presidentes provinciales, eran casi con toda seguridad falsificaciones. [123]
A pesar del golpe, los diplomáticos africanos siguieron trabajando para lograr una reconciliación entre Lumumba y Kasa-Vubu. Según los ghaneses, se había puesto por escrito un acuerdo verbal de principio sobre una cooperación más estrecha entre el jefe de Estado y el gobierno. Lumumba lo firmó, pero Kasa-Vubu se negó repentinamente a corresponder. Los ghaneses sospechaban que Bélgica y los Estados Unidos eran responsables. Kasa-Vubu estaba ansioso por reintegrar Katanga al Congo mediante negociaciones, y Tshombe había declarado que no participaría en ninguna discusión con un gobierno que incluyera al "comunista" Lumumba. [124]
Tras consultar con Kasa-Vubu y Lumumba, Mobutu anunció que convocaría una mesa redonda para debatir el futuro político del Congo. Sus intentos de cumplir con su promesa se vieron frustrados por Lumumba, que, desde su residencia oficial, actuaba como si todavía fuera el primer ministro. Continuó celebrando reuniones con miembros de su gobierno, senadores, diputados y partidarios políticos, y emitiendo declaraciones públicas. En numerosas ocasiones abandonó su residencia para recorrer los restaurantes de la capital, sosteniendo que todavía ostentaba el poder. [125] Frustrado por el trato que recibía de Lumumba y ante una intensa presión política, a finales de mes Mobutu ya no alentaba la reconciliación; se había alineado con Kasa-Vubu. [126] Ordenó a las unidades del CNA que rodearan la residencia de Lumumba, pero un cordón de fuerzas de paz de la ONU les impidió realizar un arresto. Lumumba fue confinado en su casa. [127] El 7 de octubre, Lumumba anunció la formación de un nuevo gobierno que incluía a Bolikango y Kalonji, pero más tarde propuso que la ONU supervisara un referéndum nacional que resolvería la división en el gobierno. [128]
El 24 de noviembre, la ONU votó a favor de reconocer a los nuevos delegados de Mobutu en la Asamblea General , ignorando a los designados originalmente por Lumumba. Lumumba decidió unirse al viceprimer ministro Antoine Gizenga en Stanleyville y liderar una campaña para recuperar el poder. [129] El 27 de noviembre abandonó la capital en un convoy de nueve automóviles con Rémy Mwamba , Pierre Mulele , su esposa Pauline y su hijo menor. En lugar de dirigirse con toda prisa a la frontera de la Provincia Oriental, donde los soldados leales a Gizenga lo esperaban para recibirlo, Lumumba se demoró visitando aldeas y conversando con los lugareños. El 1 de diciembre, las tropas de Mobutu alcanzaron a su grupo cuando cruzaba el río Sankuru [130] en Lodi. [129] Lumumba y sus asesores habían llegado al otro lado, pero su esposa y su hijo fueron dejados para ser capturados en la orilla. Temiendo por su seguridad, Lumumba tomó el ferry de regreso, en contra del consejo de Mwamba y Mulele, quienes, temiendo no volver a verlo, se despidieron de él. Los hombres de Mobutu lo arrestaron. [130] Fue trasladado a Port Francqui al día siguiente y llevado en avión de regreso a Léopoldville. [129] Mobutu afirmó que Lumumba sería juzgado por incitar al ejército a la rebelión y otros crímenes.
El Secretario General de las Naciones Unidas, Dag Hammarskjöld, hizo un llamamiento a Kasa-Vubu pidiendo que Lumumba fuera tratado conforme al debido proceso . La Unión Soviética denunció a Hammarskjöld y al Primer Mundo como responsables de la detención de Lumumba y exigió su liberación.
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas se reunió el 7 de diciembre de 1960 para considerar las demandas soviéticas de que la ONU solicitara la liberación inmediata de Lumumba, la inmediata restauración de Lumumba como jefe del gobierno del Congo, el desarme de las fuerzas de Mobutu y la evacuación inmediata de los belgas del Congo. Los soviéticos también solicitaron la renuncia inmediata de Hammarskjöld, el arresto de Mobutu y Tshombe y la retirada de las fuerzas de paz de la ONU. [131] Hammarskjöld, respondiendo a las críticas soviéticas sobre sus operaciones en el Congo, dijo que si las fuerzas de la ONU se retiraban del Congo, "temo que todo se desmorone".
La amenaza a la causa de la ONU se intensificó con el anuncio de la retirada de sus contingentes por parte de Yugoslavia , la República Árabe Unida , Ceilán, Indonesia, Marruecos y Guinea. La resolución a favor de Lumumba fue derrotada el 14 de diciembre de 1960 por una votación de 8 a 2. El mismo día, una resolución occidental que habría otorgado a Hammarskjöld mayores poderes para tratar la situación del Congo fue vetada por la Unión Soviética.
Lumumba fue enviado por primera vez el 3 de diciembre de 1960 al cuartel militar de Thysville , Camp Hardy, a 150 km de Léopoldville. Estaba acompañado por Maurice Mpolo y Joseph Okito , dos socios políticos que habían planeado ayudarlo a establecer un nuevo gobierno. Los guardias de la prisión los alimentaron mal, según las órdenes de Mobutu. En la última carta documentada de Lumumba, le escribió a Rajeshwar Dayal: "En una palabra, vivimos en condiciones absolutamente imposibles; además, son contrarias a la ley". [72]
En la mañana del 13 de enero de 1961, la disciplina en el campo Hardy flaqueó. Los soldados se negaron a trabajar a menos que se les pagara; recibieron un total de 400.000 francos (8.000 dólares) del gabinete de Katanga. [132] Algunos apoyaron la liberación de Lumumba, mientras que otros pensaron que era peligroso. Kasa-Vubu, Mobutu, el ministro de Asuntos Exteriores Justin Marie Bomboko y el jefe de los servicios de seguridad Victor Nendaka Bika llegaron personalmente al campo y negociaron con las tropas. Se evitó el conflicto, pero se hizo evidente que mantener a un prisionero controvertido en el campo era un riesgo demasiado grande. [133] Harold Charles d'Aspremont Lynden , el último ministro belga de las Colonias , ordenó que Lumumba, Mpolo y Okito fueran llevados al estado de Katanga . [134]
Lumumba fue detenido por la fuerza durante el vuelo a Elisabethville el 17 de enero de 1961. [135] A su llegada, él y sus compañeros fueron conducidos bajo arresto a la Casa Brouwez, donde fueron brutalmente golpeados y torturados por oficiales katanganos, [136] mientras el presidente Tshombe y su gabinete decidían qué hacer con él. [137] [138] [139]
Más tarde esa noche, Lumumba, Mpolo y Okito fueron conducidos a un lugar aislado donde se habían reunido tres pelotones de fusilamiento que estaban comandados por el oficial contratado belga Julien Gat. [140] Las órdenes de asesinar a Lumumba fueron dadas por los líderes katanganos. La última etapa de la ejecución fue realizada personalmente por los contratistas belgas dirigidos por el Comisionado de Policía Frans Verscheure. [140] Lumumba, Mpolo y Okito fueron puestos contra un árbol y fusilados uno a la vez. Se cree que la ejecución tuvo lugar el 17 de enero de 1961, entre las 21:40 y las 21:43, según una investigación parlamentaria belga posterior. Tshombe, otros dos ministros y cuatro oficiales belgas bajo el mando de las autoridades katanganas estuvieron presentes. [140] Los cuerpos fueron arrojados a una fosa poco profunda.
A la mañana siguiente, por orden del Ministro del Interior de Katanga, Godefroid Munongo , que quería hacer desaparecer los cuerpos y así evitar que se creara un lugar de enterramiento, el oficial de la gendarmería belga Gerard Soete y su equipo desenterraron y desmembraron los cadáveres y los disolvieron en ácido sulfúrico mientras que los huesos fueron molidos y esparcidos. [141]
El asesinato de Lumumba permitió a los gobiernos de Bélgica, Estados Unidos y, según se dice, el Reino Unido abandonar sus propios planes de asesinato. Allen Dulles , entonces director de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), apoyó el asesinato de Lumumba, supuestamente porque había oído a Eisenhower desear que Lumumba "cayera en un río lleno de cocodrilos". La participación de Eisenhower en los planes de asesinato de la CIA sigue siendo especulativa. [142]
.jpg/1280px-Protestno_zborovanje_v_Mariboru_ob_umoru_kongovskega_predsednika_Patricea_Lumumbe_1961_(3).jpg)
Hasta tres semanas después no se hizo ninguna declaración, a pesar de los rumores de que Lumumba estaba muerto. El secretario de Estado de Información de Katanga, Lucas Samalenge, fue una de las primeras personas en revelar la muerte de Lumumba, el 18 de enero. Según De Witte, Samalenge fue al bar Le Relais en Élisabethville y "dijo a todo el que quiso escuchar que Lumumba estaba muerto y que había pateado su cadáver. Fue repitiendo la historia hasta que la policía se lo llevó". [143]
El 10 de febrero, la radio anunció que Lumumba y otros dos prisioneros habían escapado. [144] Su muerte fue anunciada formalmente por la radio katangana el 13 de febrero: se afirmó que fue asesinado por aldeanos enfurecidos tres días después de escapar de la granja prisión de Kolatey. [131]
Tras el anuncio de la muerte de Lumumba, se organizaron protestas callejeras en varios países europeos; en Belgrado , los manifestantes saquearon la embajada belga y se enfrentaron a la policía, y en Londres , una multitud marchó desde Trafalgar Square hasta la embajada belga , donde se entregó una carta de protesta y donde los manifestantes se enfrentaron con la policía. [145] En la ciudad de Nueva York, una manifestación en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas se tornó violenta y se extendió a las calles. [146] [147]
La Guerra Fría en curso afectó la percepción que Bélgica y los Estados Unidos tenían de Lumumba, ya que temían que estuviera cada vez más sujeto a la influencia comunista debido a sus pedidos de ayuda soviética. Sin embargo, según el periodista Sean Kelly, que cubrió los acontecimientos como corresponsal de la Voz de América , Lumumba hizo esto no porque fuera comunista, sino porque sentía que la Unión Soviética era la única potencia que apoyaría el esfuerzo de su gobierno para derrotar a los separatistas apoyados por Bélgica y librarse de la influencia colonial. [148] Estados Unidos fue el primer país al que Lumumba solicitó ayuda. [149] Lumumba, por su parte, negó ser comunista, afirmando que consideraba que el colonialismo y el comunismo eran igualmente deplorables, y profesó públicamente su preferencia personal por la neutralidad entre Oriente y Occidente . [150]
El 18 de enero, presa del pánico por los informes de que se había observado el entierro de los tres cuerpos, los miembros del equipo de ejecución desenterraron los restos y los trasladaron para volver a enterrarlos en un lugar cercano a la frontera con Rodesia del Norte . El comisario de policía belga Gerard Soete admitió más tarde en varios relatos que él y su hermano dirigieron la exhumación original. El comisario de policía Frans Verscheure también participó. En la tarde y noche del 21 de enero, el comisario Soete y su hermano desenterraron el cadáver de Lumumba por segunda vez, lo cortaron con una sierra para metales y lo disolvieron en ácido sulfúrico concentrado . [151] [152]
A finales del siglo XX y principios del XXI se investigó el asesinato de Lumumba. En una entrevista de 1999 en la televisión belga, en un programa sobre su asesinato, Soete mostró una bala y dos dientes que, según él, había salvado del cuerpo de Lumumba, entre los que había un diente cubierto de oro. [152] Según la Comisión belga de 2001 que investigó el asesinato de Lumumba: (1) Bélgica quería que se detuviera a Lumumba, (2) Bélgica no estaba particularmente preocupada por el bienestar físico de Lumumba y (3) aunque se le informó del peligro que corría la vida de Lumumba, Bélgica no tomó ninguna medida para evitar su muerte. El informe concluyó que Bélgica no había ordenado la ejecución de Lumumba. [153] En febrero de 2002, el gobierno belga pidió disculpas formales al pueblo congoleño y admitió una "responsabilidad moral" y "una parte irrefutable de responsabilidad en los acontecimientos que llevaron a la muerte de Lumumba". [154]
La ejecución de Lumumba fue llevada a cabo por un pelotón de fusilamiento dirigido por el mercenario belga Julien Gat; [155] [156] El comisario de policía de Katanga, Verscheure, que era belga, tenía el mando general del lugar de la ejecución. [157] El régimen separatista de Katanga contaba con el fuerte apoyo del conglomerado minero belga Union Minière du Haut-Katanga . [158]
A principios del siglo XXI, De Witte encontró documentos que cuestionaban la idea de que los oficiales belgas que operaban en Katanga sólo recibían órdenes de las autoridades katanguesas. Los oficiales belgas también seguían la política y las órdenes del gobierno belga. El ministro belga de Asuntos Africanos, el conde Harold d'Aspremont Lynden , a quien se le había encomendado organizar la secesión de Katanga, el 6 de octubre de 1960 envió un cable a Katanga diciendo que la política a partir de ahora sería la "eliminación definitiva de Patrice Lumumba". Lynden también había insistido el 15 de enero de 1961 en que un Lumumba encarcelado debía ser enviado a Katanga, lo que esencialmente habría sido una sentencia de muerte. [159]
El informe de 2001 de la Comisión Belga describe complots previos de Estados Unidos y Bélgica para matar a Lumumba. Entre ellos estaba un intento patrocinado por la Agencia Central de Inteligencia para envenenarlo. El presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower autorizó el asesinato de Lumumba en 1960. [160] [161] [162] Sin embargo, el complot para envenenarlo fue abandonado. [163] [164] [165] El químico de la CIA Sidney Gottlieb , una persona clave en el plan, ideó una serie de materiales tóxicos para ser utilizados para el asesinato. En septiembre de 1960, Gottlieb llevó un frasco del veneno al Congo, y el jefe de la estación de la CIA, Larry Devlin, desarrolló planes para colocarlo en el cepillo de dientes de Lumumba o en su comida. [166] [164] El complot fue abandonado porque el agente de Devlin no pudo llevar a cabo el asesinato, y el agente sustituto Justin O'Donnell se negó a participar en un complot de asesinato. [167] [168]
Según Madeleine G. Kalb en su libro Congo Cables , muchas comunicaciones de Devlin en ese momento instaban a la eliminación de Lumumba. [169] Michael P. Holt escribe que Devlin también ayudó a dirigir la búsqueda para capturar a Lumumba y también ayudó a organizar su transferencia a las autoridades separatistas en Katanga. [170] John Stockwell , un oficial de la CIA en el Congo y más tarde jefe de estación de la CIA, escribió en 1978 que el jefe de la base de la CIA en Elizabethville estaba en contacto directo con los asesinos de Lumumba la noche en que fue ejecutado. [ cita requerida ] Stockwell también escribió que un agente de la CIA tenía un cuerpo en el maletero de su coche del que estaban tratando de deshacerse. [171] Stockwell, que conocía bien a Devlin, creía que Devlin sabía más que nadie sobre el asesinato. [172]
La investidura de John F. Kennedy en enero de 1961 provocó el temor entre la facción de Mobutu y dentro de la CIA de que la administración entrante de Kennedy favorecería al encarcelado Lumumba. [173] Mientras esperaba su investidura presidencial, Kennedy había llegado a creer que Lumumba debía ser liberado, aunque no se le debía permitir regresar al poder. Lumumba fue asesinado tres días antes de la investidura de Kennedy el 20 de enero, aunque Kennedy no se enteró del asesinato hasta el 13 de febrero. [174] Kennedy fue informado por el embajador ante las Naciones Unidas Adlai Stevenson y, según Jacques Lowe, que estaba con él en ese momento, "se llevó la mano a la cabeza en total desesperación, 'Oh, no', lo oí gemir". [175]
En 1975, el Comité Church declaró públicamente que el jefe de la CIA, Allen Dulles, había ordenado el asesinato de Lumumba como "un objetivo urgente y primordial". [176] Además, cables desclasificados de la CIA citados o mencionados en el informe de Church y en Kalb (1982) mencionan dos complots específicos de la CIA para asesinar a Lumumba: el complot del envenenamiento y el complot del tiroteo.
El Comité concluyó posteriormente que, si bien la CIA había conspirado para matar a Lumumba, no estuvo directamente implicada en el asesinato. [162]
A principios del siglo XXI, documentos desclasificados revelaron que la CIA había planeado asesinar a Lumumba. Los documentos indican que los líderes congoleños que derrocaron a Lumumba y lo transfirieron a las autoridades de Katanga, incluidos Mobutu Sese Seko y Joseph Kasa-Vubu, recibieron dinero y armas directamente de la CIA. [164] [177] La misma revelación mostró que, en ese momento, el gobierno de los EE. UU. creía que Lumumba era comunista y le temía debido a lo que consideraba la amenaza de la Unión Soviética en la Guerra Fría. [178]
En 2000, una entrevista recientemente desclasificada con Robert Johnson, que era el encargado de llevar las actas del Consejo de Seguridad Nacional de los Estados Unidos en el momento en cuestión, reveló que el presidente de los Estados Unidos, Eisenhower , había dicho "algo [al jefe de la CIA, Allen Dulles ] en el sentido de que Lumumba debía ser eliminado". [162] La entrevista de la investigación del Comité de Inteligencia del Senado sobre la acción encubierta se publicó en agosto de 2000. [162]
En 2013, el Departamento de Estado de Estados Unidos admitió que el presidente Eisenhower discutió planes en una reunión del Consejo de Seguridad Nacional el 18 de agosto de 1960 para asesinar a Lumumba. [179] Sin embargo, documentos publicados en 2017 revelaron que un papel estadounidense en el asesinato de Lumumba solo estaba siendo considerado por la CIA. [180] [181] El jefe de la CIA, Allan Dulles, había asignado $100,000 para llevar a cabo el acto, pero el plan no se llevó a cabo. [182]
En junio de 2001, documentos recién descubiertos por De Witte revelaron que, mientras Estados Unidos y Bélgica conspiraban activamente para asesinar a Lumumba, el gobierno británico quería en secreto "deshacerse de él" porque creía que representaba una amenaza grave para los intereses británicos en el Congo, como las instalaciones mineras en Katanga . Howard Smith , que se convirtió en jefe del MI5 en 1979, dijo: "Sólo puedo ver dos posibles soluciones al problema. La primera es la sencilla de asegurar la eliminación de Lumumba de la escena matándolo. Esto debería resolver el problema". [183]
En abril de 2013, en una carta a la London Review of Books , el parlamentario británico David Lea informó haber discutido la muerte de Lumumba con la oficial del MI6 Daphne Park poco antes de que muriera en marzo de 2010. Park había sido enviada a Leopoldville en el momento de la muerte de Lumumba, y más tarde fue portavoz semioficial del MI6 en la Cámara de los Lores . [184] Según Lea, cuando mencionó "el alboroto" en torno al secuestro y asesinato de Lumumba, y recordó la teoría de que el MI6 podría haber tenido "algo que ver con eso", Park respondió: "Lo hicimos. Yo lo organicé". [185] La BBC informó que, posteriormente, " fuentes de Whitehall " describieron las afirmaciones de la participación del MI6 como "especulativas". [186]
El 30 de junio de 2020, la hija de Lumumba, Juliana Lumumba, apeló directamente en una carta a Felipe , rey de los belgas , para que se devolvieran «las reliquias de Patrice Émery Lumumba al suelo de sus antepasados», describiendo a su padre como «un héroe sin tumba». La carta afirmaba: «¿Por qué, después de su terrible asesinato, los restos de Lumumba han sido condenados a permanecer como un alma vagabunda para siempre, sin una tumba que albergue su descanso eterno?» [187] El 10 de septiembre de 2020, un juez belga dictaminó que los restos de Lumumba, que entonces consistían en un solo diente con funda de oro (Gerard Soete había perdido el otro diente de Lumumba entre 1999 y 2020), debían ser devueltos a su familia. [188]
En mayo de 2021, el presidente congoleño Félix Tshisekedi anunció que se repatriarían los últimos restos de Lumumba, [189] sin embargo, la ceremonia de entrega se retrasó debido a la pandemia de COVID-19 . [190] El 9 de junio de 2022, durante un discurso en la República Democrática del Congo ante el parlamento del país, el rey Felipe reiteró su pesar por el pasado colonial de Bélgica en su antigua colonia, describiendo el gobierno belga como un "régimen ... de relaciones desiguales, injustificable en sí mismo, marcado por el paternalismo, la discriminación y el racismo" que "condujo a actos violentos y humillaciones". [191] [192] [193]
El 20 de junio, los hijos de Lumumba recibieron los restos de su padre durante una ceremonia en el Palacio Egmont de Bruselas, donde el fiscal federal entregó formalmente la custodia a la familia. [194] El primer ministro belga, Alexander De Croo , pidió disculpas en nombre del gobierno belga por el papel de su país en el asesinato de Lumumba: "Por mi parte, me gustaría pedir disculpas aquí, en presencia de su familia, por la forma en que el gobierno belga influyó en la decisión de acabar con la vida del primer primer ministro del país". [195] "Un hombre fue asesinado por sus convicciones políticas, sus palabras, sus ideales", añadió. Más tarde, el ataúd de tamaño natural fue llevado al público y envuelto en la bandera congoleña para que la diáspora congoleña y africana en general de Bélgica presentaran sus respetos antes del regreso. [191]
El lugar de descanso final de Lumumba será un mausoleo especial en Kinshasa. El gobierno de la República Democrática del Congo declaró tres días de luto nacional. El entierro coincidió con el 61º aniversario de su famoso discurso del Día de la Independencia . Los fiscales belgas están llevando a cabo una investigación por "crímenes de guerra" relacionados con el asesinato de Lumumba. [196] [197] Sus restos fueron enterrados el 30 de junio de 2022. [198]
Lumumba no defendió una plataforma política o económica integral. [199] Según Patricia Goff, Lumumba fue el primer congoleño en articular una narrativa del Congo que contradecía las visiones tradicionales belgas de la colonización , y destacó el sufrimiento de la población indígena bajo el dominio europeo. Goff escribe que Lumumba fue el único entre sus contemporáneos en abarcar a todo el pueblo congoleño en su narrativa (los otros limitaron sus discusiones a sus respectivas etnias o regiones), [200] y ofreció una base para la identidad nacional que se basaba en haber sobrevivido a la victimización colonial, así como en la dignidad innata, la humanidad, la fuerza y la unidad del pueblo. [201] El ideal de humanismo de Lumumba incluía los valores del igualitarismo , la justicia social , la libertad y el reconocimiento de los derechos fundamentales . Veía al estado como un defensor positivo del bienestar público y su intervención en la sociedad congoleña necesaria para garantizar la igualdad, la justicia y la armonía social. [202]
.jpg/1280px-Le_17_janvier_1961,_Patrice_Lumumba_mourrait,_victime_de_son_%C2%AB_r%C3%AAve_%C2%BB_pour_un_Congo_libre,_d%C3%A9mocratique_et_d%C3%A9velopp%C3%A9._(16112526649).jpg)
Relatos completos de la vida y la muerte de Lumumba fueron impresos pocas semanas después de su fallecimiento. A partir de 1961 y durante varios años después, se publicaron algunas biografías sobre él. La mayoría eran altamente partidistas. Varias obras tempranas sobre la Crisis del Congo también trataron extensamente a Lumumba. [204] En los años posteriores a su muerte, las ideas erróneas sobre Lumumba persistieron tanto por parte de sus partidarios como de sus críticos. [205] [p] El estudio serio sobre él se desvaneció en las décadas siguientes. [204] El debate académico sobre su legado fue en gran medida limitado hasta las últimas etapas del gobierno de Mobutu en el Congo; [203] La apertura del país por parte de Mobutu a la política multipartidista a partir de 1990 reavivó el interés en la muerte de Lumumba. [204] La literatura belga en las décadas posteriores a la Crisis del Congo lo retrató como incompetente, demagógico, agresivo, ingrato, poco diplomático y comunista. [206] La mayoría de los africanistas del siglo XX, como Jean-Claude Willame , veían a Lumumba como un idealista intransigente, poco realista y sin ningún programa tangible que se distanciaba de sus contemporáneos y alienaba al mundo occidental con una retórica anticolonial radical. [207] Lo veían como el principal responsable de la crisis política que resultó en su caída. Un puñado de otros escritores, como Jean-Paul Sartre , compartían la creencia de que los objetivos de Lumumba eran inalcanzables en 1960, pero sin embargo lo veían como un mártir de la independencia congoleña a manos de ciertos intereses occidentales y víctima de acontecimientos sobre los que tenía poco control. Según el sociólogo De Witte, ambas perspectivas exageran las debilidades políticas y el aislamiento de Lumumba. [207]
Finalmente surgió una narrativa convencional sobre el mandato de Lumumba y su caída: era un radical intransigente que provocó su propio asesinato enfureciendo a los separatistas locales. [208] Dentro de Bélgica, la narrativa popular de su muerte implicaba la participación de algunos individuos belgas, pero enfatizaba que estaban actuando "bajo órdenes" de figuras africanas y que el gobierno belga no estaba involucrado. Algunos círculos belgas difundieron la idea de que Estados Unidos, en particular la Agencia Central de Inteligencia, había organizado el asesinato. [209] Esta narrativa fue desafiada por la obra de De Witte de 2001, El asesinato de Patrice Lumumba , que proporcionó evidencia de que el gobierno belga, con la complicidad de Estados Unidos, el Reino Unido y la ONU, fue en gran parte responsable de su muerte. [208] [210] El debate mediático sobre Lumumba, estimulado por el lanzamiento del libro y una película en 2000, Lumumba , se volvió significativamente más positivo después. Posteriormente surgió una nueva narrativa que culpaba al espionaje occidental de la muerte de Lumumba y enfatizaba la amenaza que su atractivo carismático representaba para los intereses occidentales. [211] El papel de Lumumba en el movimiento de independencia congoleño está bien documentado y generalmente se lo reconoce como su líder más importante e influyente. [212] [q] Sus hazañas generalmente se celebran como el trabajo de él como individuo y no como el de un movimiento más grande. [213]
Pese a su breve carrera política y a su trágica muerte —o quizá a causa de ellas—, Lumumba entró en la historia por la puerta grande: se convirtió en bandera y símbolo. Vivió como un hombre libre y un pensador independiente. Todo lo que escribió, dijo e hizo fue el producto de alguien que sabía que su vocación era la de un libertador, y representa para el Congo lo que Castro es para Cuba, Nasser para Egipto, Nkrumah para Ghana, Mao Tse-tung para China y Lenin para Rusia.
Thomas Kanza , amigo y colega de Lumumba, 1972 [214]
Debido a su relativamente corta carrera en el gobierno, su rápida remoción del poder y su controvertida muerte, no se ha llegado a un consenso sobre el legado político de Lumumba. Su caída fue perjudicial para los movimientos nacionalistas africanos y, en general, se lo recuerda principalmente por su asesinato. [213] Numerosos historiadores estadounidenses han citado su muerte como un factor importante que contribuyó a la radicalización del movimiento estadounidense por los derechos civiles en la década de 1960, [215] y muchas organizaciones y publicaciones activistas afroamericanas utilizaron los comentarios públicos sobre su muerte para expresar su ideología. [216] La memoria popular de Lumumba a menudo ha descartado su política y lo ha reducido a un símbolo. [217] Dentro del Congo, Lumumba es retratado principalmente como un símbolo de unidad nacional, mientras que en el extranjero generalmente se lo presenta como un revolucionario panafricanista y anticolonial. [218] El legado ideológico de Lumumba se conoce como Lumumbisme (en francés, Lumumbismo). En lugar de una doctrina compleja, se la suele enmarcar como un conjunto de principios fundamentales que consisten en el nacionalismo , el panafricanismo , el no alineamiento y el progresismo social . [219] El mobutismo se basó en estos principios. [202] Los estudiantes universitarios congoleños, que hasta la independencia habían tenido poco respeto por Lumumba, abrazaron el lumumbisme después de su muerte. [220] Según el politólogo Georges Nzongola-Ntalaja , el "mayor legado de Lumumba ... para el Congo es el ideal de la unidad nacional". Nzongola-Ntalaja postuló además que, como resultado del gran elogio de Lumumba al movimiento de independencia y su trabajo para poner fin a la secesión de Katanga, "es probable que el pueblo del Congo se mantenga firme en su defensa de la unidad nacional y la integridad territorial, pase lo que pase". [221] El politólogo Ali Mazrui escribió: "Parece que el recuerdo de Lumumba puede contribuir más a la 'unidad' de los congoleños que cualquier cosa que Lumumba mismo haya hecho mientras aún estaba vivo". [222]
Tras la represión de las rebeliones de 1964 y 1965, la mayor parte de la ideología lumumbista quedó confinada a grupos aislados de intelectuales que se enfrentaron a la represión bajo el régimen de Mobutu . [223] En 1966 había poca devoción popular hacia él fuera de la élite política. [224] Los centros de popularidad de Lumumba en vida sufrieron un declive gradual en la fidelidad a su persona e ideas. Según el africanista Bogumil Jewsiewicki , en 1999 "el único núcleo lumumbista fiel que sobrevive se encuentra en Sankuru y Maniema, y su lealtad es cuestionable (más étnica, regional y sentimental que ideológica y política)". [223] La imagen de Lumumba fue impopular en el sur de Kasai durante años después de su muerte, ya que muchos baluba seguían siendo conscientes de la campaña militar que ordenó en agosto de 1960 que resultó en violentas atrocidades contra su pueblo. [225] Al menos una docena de partidos políticos congoleños han reivindicado la herencia política y espiritual de Lumumba. [203] A pesar de ello, pocas entidades han intentado o han conseguido incorporar sus ideas a un programa político comprensible. [213] La mayoría de estos partidos han disfrutado de poco apoyo electoral, aunque el Parti Lumumbiste Unifié de Gizenga estuvo representado en el gobierno de coalición congoleño formado bajo el presidente Joseph Kabila en 2006. Aparte de los grupos estudiantiles, los ideales lumumbistas desempeñan sólo un papel menor en la política congoleña actual. [226] Los presidentes congoleños Mobutu, Laurent-Désiré Kabila y Joseph Kabila afirmaron haber heredado el legado de Lumumba y le rindieron homenaje al principio de sus mandatos. [227]
Una cosa está clara: mientras vivió, fue esencialmente un héroe de facción, más que un héroe nacional. Pero después de su muerte, el mito de Lumumba se nacionalizó rápidamente.
El politólogo Ali Mazrui , 1968 [228]
Las circunstancias de la muerte de Lumumba han hecho que a menudo se le retrate como un mártir. [229] Si bien su fallecimiento provocó un estallido de manifestaciones masivas en el extranjero y la rápida creación de una imagen de mártir a nivel internacional, la reacción inmediata a su muerte en el Congo no fue tan uniforme. Los pueblos tetela , songye y luba-katanga crearon canciones populares de duelo por él, pero estos eran grupos que habían estado involucrados en alianzas políticas con él y, en ese momento, Lumumba era impopular en grandes segmentos de la población congoleña, particularmente en la capital, Bas-Congo , Katanga y Kasai del Sur. Algunas de sus acciones y la descripción que sus detractores hacían de él como comunista también habían generado descontento en el ejército, la administración pública, los sindicatos y la Iglesia católica. La reputación de Lumumba como mártir en la memoria colectiva de los congoleños solo se consolidó más tarde, en parte debido a las iniciativas de Mobutu. [230]
En la memoria colectiva congoleña, se percibe que Lumumba fue asesinado por maquinaciones occidentales porque defendió la autodeterminación del Congo . [231] El asesinato se ve en el contexto de la memoria como un momento simbólico en el que el Congo perdió su dignidad en el ámbito internacional y la capacidad de determinar su futuro, que desde entonces ha sido controlado por Occidente. [232] La determinación de Lumumba de perseguir sus objetivos se extrapola al pueblo congoleño como si fueran suyos; asegurar la dignidad y la autodeterminación del Congo aseguraría así su "redención" de la victimización por parte de las potencias occidentales. [233] El historiador David Van Reybrouck escribió: "En poco tiempo Lumumba se convirtió en un mártir de la descolonización... Debió este estatus más al horrible final de su vida que a sus éxitos políticos". [234] La periodista Michela Wrong comentó que "realmente se convirtió en un héroe después de su muerte, de tal manera que uno se pregunta si hubiera sido un héroe si se hubiera quedado y hubiera gobernado el país y se hubiera enfrentado a todos los problemas que inevitablemente habría traído consigo el gobernar un país tan grande como el Congo". [235] El estudioso del teatro Peit Defraeya escribió: "Lumumba como mártir muerto se ha convertido en una figura más convincente en el discurso liberacionista que el controvertido político vivo". [236] El historiador Pedro Monaville escribió que "su estatus de icono global no era proporcional a su legado más complejo en [el] Congo". [237] La cooptación del legado de Lumumba por parte de los presidentes congoleños y los medios estatales ha generado dudas en el público congoleño sobre su reputación. [227]
,_premier_of_Congo).jpg/1280px-The_Soviet_Union_1961_CPA_2576_stamp_(The_Struggle_for_the_Liberation_of_Africa._Lumumba_(_1925-1961_),_premier_of_Congo).jpg)
En 1961, Adoula se convirtió en primer ministro del Congo. Poco después de asumir el cargo, fue a Stanleyville y depositó una corona de flores en un monumento improvisado erigido en honor de Lumumba. Después de que Tshombe se convirtiera en primer ministro en 1964, también fue a Stanleyville e hizo lo mismo. [228] El 30 de junio de 1966, Mobutu rehabilitó la imagen de Lumumba y lo proclamó "héroe nacional". [238] Declaró una serie de otras medidas destinadas a conmemorar a Lumumba, aunque pocas de ellas se ejecutaron, aparte de la emisión de un billete con su rostro el año siguiente. Este billete fue el único papel moneda durante el gobierno de Mobutu que llevaba el rostro de un líder distinto del presidente en ejercicio. En los años siguientes, la mención estatal de Lumumba disminuyó y el régimen de Mobutu vio con sospecha los homenajes no oficiales que se le hacían. Tras la llegada al poder de Laurent-Désiré Kabila en la década de 1990, se emitió una nueva línea de francos congoleños con la imagen de Lumumba. [238]
En enero de 2003, Joseph Kabila, que sucedió a su padre como presidente, inauguró una estatua de Lumumba. [218] En Guinea, Lumumba apareció en una moneda y dos billetes normales a pesar de no tener ningún vínculo nacional con el país. Este fue un hecho sin precedentes en la historia moderna de la moneda nacional, ya que las imágenes de extranjeros normalmente se reservan solo para el dinero conmemorativo especialmente emitido. [239] A partir de 2020, Lumumba ha aparecido en 16 sellos postales diferentes. [239] Muchas calles y plazas públicas de todo el mundo han sido bautizadas en su honor. [240] La Universidad de la Amistad de los Pueblos de Rusia en Moscú (entonces Universidad de la Amistad de los Pueblos de la URSS) pasó a llamarse "Universidad de la Amistad de los Pueblos Patrice Lumumba" en 1961. Se le cambió el nombre nuevamente en 1992 [241] y nuevamente en 2023. [242]
En 2013, la comunidad planificada de Lumumbaville recibió su nombre. [243]
Lumumba es considerado uno de los "padres de la independencia" del Congo. [244] La imagen de Lumumba aparece con frecuencia en las redes sociales y se utiliza a menudo como grito de guerra en manifestaciones de desafío social. [245] Su figura es frecuente en el arte y la literatura, sobre todo fuera del Congo. [203] Numerosos escritores afroamericanos del movimiento por los derechos civiles de Estados Unidos hicieron referencia a él, especialmente en sus obras de la era posterior a los derechos civiles. [246] Malcolm X lo declaró "el hombre negro más grande que jamás haya caminado por el continente africano". [247]
Entre las obras más destacadas que presenta se encuentran la obra de teatro de Aimé Césaire de 1966, Une saison au Congo , y el documental de Raoul Peck de 1992 y el largometraje de 2000, Lumumba, la mort d'un prophète y Lumumba , respectivamente. [203]
Existe una película italiana de 1968 , 'Seduto alla sua destra' (lit. 'Sentado a su derecha') de Valerio Zurlini , donde se presentan los últimos días del personaje Maurice Lalubi (interpretado por Woody Strode ), basado en Patrice Lulumba, como La Pasión de Cristo. Esta película fue incluida en la competición del Festival de Cannes de 1968, que fue cancelado debido a la Revolución de Mayo de 1968 en Francia. [248]
Se han dedicado numerosas canciones y obras de teatro a Lumumba. Muchas alaban su carácter, comparándolo con el supuesto carácter irresponsable e indisciplinado del pueblo congoleño. [249]
Los músicos congoleños Franco Luambo y Joseph Kabasele escribieron canciones en homenaje a Lumumba poco después de su muerte. [250] Otras obras musicales que lo mencionan incluyen "Lumumba" de Miriam Makeba , " Done Too Soon " de Neil Diamond y "Waltz for Lumumba" del Spencer Davis Group . Su nombre también se menciona en la música rap ; Arrested Development , Nas , David Banner , Black Thought , Damso , Baloji , Médine , Sammus y muchos otros lo han mencionado en su trabajo. [251]
En la pintura popular, a menudo se lo asocia con nociones de sacrificio y redención, [252] incluso se lo retrata como un mesías , siendo su caída su pasión . [253] Tshibumba Kanda-Matulu pintó una serie que narra la vida y la carrera de Lumumba. [254] Lumumba está relativamente ausente de la escritura congoleña, y a menudo se lo retrata con solo referencias sutiles o ambiguas. [255] Los ficticios Parentheses of Blood y Léopolis de los autores congoleños Sony Lab'ou Tansi y Sylvain Bemba , respectivamente, presentan personajes con fuertes similitudes con Lumumba. [256] En los tributos escritos a Mobutu, Lumumba generalmente se lo retrata como asesor del primero. El escritor Charles Djungu-Simba observó: "Lumumba es más bien considerado como un vestigio del pasado, aunque sea un pasado ilustre". [255] Su apellido se utiliza a menudo para identificar un trago largo de chocolate caliente o frío y ron. [257]
Un informe del Senado de los Estados Unidos publicado en 1975 sostuvo que "la cadena de acontecimientos y testimonios es lo suficientemente sólida como para permitir una inferencia razonable de que el complot para asesinar a Lumumba fue autorizado por el presidente Eisenhower".
Los registros de la CIA muestran que el presidente Dwight D. Eisenhower creía que Lumumba era un simpatizante soviético y autorizó una operación fallida de la CIA para matarlo.
La CIA actuó como si el presidente hubiera dado el visto bueno, enviando a uno de sus científicos al Congo en septiembre de 1960 con un frasco de veneno mortal que podía inyectarse en algo que Lumumba pudiera comer. ... Sin embargo, el veneno nunca se utilizó, y los agentes de la CIA no pudieron llegar hasta Lumumba antes de que finalmente fuera capturado por rivales congoleños y asesinado. ...
Medios de comunicación de Commons
Citas de Wikiquote
Datos de Wikidata