Shivaji I ( Shivaji Shahaji Bhonsale ; pronunciación marathi: [ʃiʋaːd͡ʒiˑ bʱoˑs(ə)leˑ] ; c. 19 de febrero de 1630 - 3 de abril de 1680 [6] ), también conocido como Shivaji el Grande , [7] [8] [9] [10 ] fue un gobernante indio y miembro de la dinastía Bhonsle . [11] Shivaji forjó su propio reino independiente a partir del decadente Sultanato Adilshahi de Bijapur que formó la génesis del Imperio Maratha . En 1674, fue coronado formalmente Chhatrapati de su reino en el Fuerte Raigad . [12]
A lo largo de su vida, Shivaji participó en alianzas y hostilidades con el Imperio Mughal , el Sultanato de Golkonda , el Sultanato de Bijapur y las potencias coloniales europeas . Después de la Batalla de Purandar , Shivaji entró en vasallaje con el imperio mogol, asumiendo el papel de jefe mogol y emprendiendo expediciones militares en nombre del imperio durante un breve período. [13] Las fuerzas militares de Shivaji expandieron la esfera de influencia de Maratha, capturando y construyendo fuertes, y formando una armada de Maratha . Shivaji estableció una administración civil competente y progresista con instituciones administrativas bien estructuradas. Revivió las antiguas tradiciones políticas hindúes, las convenciones de la corte y promovió el uso de las lenguas marathi y sánscrita , reemplazando al persa en la corte y en la administración. [12] [14] Elogiado por su trato caballeroso hacia las mujeres, [15] Shivaji empleó a personas de todas las castas y religiones, incluidos musulmanes [16] y europeos, en su administración y fuerzas armadas. [17]
El legado de Shivaji iba a variar según el observador y la época, pero casi dos siglos después de su muerte comenzó a adquirir mayor importancia con el surgimiento del movimiento independentista indio , ya que muchos nacionalistas indios lo elevaron como protonacionalista y héroe de los hindúes . [18] [19] [20]
Shivaji nació en el castro de Shivneri , cerca de la ciudad de Junnar , que ahora se encuentra en el distrito de Pune . Los estudiosos no están de acuerdo sobre su fecha de nacimiento; El Gobierno de Maharashtra considera el 19 de febrero como día festivo para conmemorar el nacimiento de Shivaji ( Shivaji Jayanti ). [a] [27] [28] Shivaji recibió su nombre de una deidad local, la diosa Shivai Devi. [29] [30]
Shivaji pertenecía a una familia Maratha del clan Bhonsle . [31] El padre de Shivaji, Shahaji Bhonsle , era un general maratha que sirvió en los sultanatos de Deccan . [32] Su madre era Jijabai , la hija de Lakhuji Jadhavrao de Sindhkhed , un sardar alineado con Mughal que afirmaba descender de una familia real Yadav de Devagiri . [33] [34] Su abuelo paterno Maloji (1552-1597) fue un influyente general del Sultanato de Ahmadnagar y recibió el epíteto de " Raja ". Se le otorgaron derechos deshmukhi de Pune, Supe, Chakan e Indapur para cubrir los gastos militares. También se le dio el Fuerte Shivneri como residencia de su familia ( c. 1590 ). [35] [36]
En el momento del nacimiento de Shivaji, el poder en Deccan estaba compartido por tres sultanatos islámicos: Bijapur , Ahmednagar , Golkonda y el Imperio mogol . Shahaji a menudo cambiaba su lealtad entre los Nizamshahi de Ahmadnagar, los Adilshah de Bijapur y los mogoles, pero siempre mantuvo su jagir (feudo) en Pune y su pequeño ejército. [32]
En 1636, el sultanato Adil Shahi de Bijapur invadió los reinos del sur. [11] El sultanato se había convertido recientemente en un estado tributario del imperio mogol . [11] [37] Shahaji, quien en ese momento era un cacique en las tierras altas de Maratha en el oeste de la India, lo ayudaba . Shahaji buscaba oportunidades de recompensas por las tierras de los jagir en los territorios conquistados, cuyos impuestos podía cobrar como anualidad. [11]
Shahaji era un rebelde del breve servicio mogol. Las campañas de Shahaji contra los mogoles, apoyadas por el gobierno de Bijapur, en general no tuvieron éxito. Fue constantemente perseguido por el ejército mogol, y Shivaji y su madre Jijabai tuvieron que trasladarse de fuerte en fuerte. [38]
En 1636, Shahaji se unió al servicio de Bijapur y obtuvo Poona como subvención. Shahaji, desplegado en Bangalore por el gobernante bijapuri Adilshah, nombró a Dadoji Kondadeo como administrador de Poona. Shivaji y Jijabai se establecieron en Poona. [39] Kondadeo murió en 1647 y Shivaji asumió su administración. Uno de sus primeros actos desafió directamente al gobierno de Bijapuri. [40]
En 1646, Shivaji, de 16 años, capturó el Fuerte Torna , aprovechando la confusión que reinaba en la corte de Bijapur debido a la enfermedad del sultán Mohammed Adil Shah , y se apoderó del gran tesoro que allí encontró. [41] [42] En los dos años siguientes, Shivaji tomó varios fuertes importantes cerca de Pune, incluidos Purandar , Kondhana y Chakan . También puso bajo su control directo áreas al este de Pune alrededor de Supa , Baramati e Indapur . Usó el tesoro encontrado en Torna para construir un nuevo fuerte llamado Rajgad . Ese fuerte sirvió como sede de su gobierno durante más de una década. [41] Después de esto, Shivaji giró hacia el oeste hacia Konkan y tomó posesión de la importante ciudad de Kalyan . El gobierno de Bijapur tomó nota de estos acontecimientos y trató de tomar medidas. El 25 de julio de 1648, Shahaji fue encarcelado por un compañero sardar maratha llamado Baji Ghorpade, bajo las órdenes del gobierno de Bijapur, en un intento por contener a Shivaji. [43]
Shahaji fue liberado en 1649, después de que la captura de Jinji asegurara la posición de Adilshah en Karnataka. Durante 1649-1655, Shivaji hizo una pausa en sus conquistas y silenciosamente consolidó sus logros. [44] Tras la liberación de su padre, Shivaji reanudó las incursiones y en 1656, en circunstancias controvertidas, mató a Chandrarao More , un feudatario maratha de Bijapur, y se apoderó del valle de Javali , cerca de la actual estación de montaña de Mahabaleshwar . [45] La conquista de Javali permitió a Shivaji extender sus incursiones hacia el sur y suroeste de Maharashtra. Además de las familias Bhonsle y More, muchas otras, incluidas Sawant de Sawantwadi , Ghorpade de Mudhol , Nimbalkar de Phaltan , Shirke, Mane y Mohite , también sirvieron a Adilshahi de Bijapur, muchas de ellas con derechos de Deshmukhi . Shivaji adoptó diferentes estrategias para someter a estas poderosas familias, como formar alianzas matrimoniales, tratar directamente con los patils de la aldea para evitar a los Deshmukh o someterlos por la fuerza. [46] Shahaji en sus últimos años tuvo una actitud ambivalente hacia su hijo y repudió sus actividades rebeldes. [47] Les dijo a los Bijapuris que hicieran lo que quisieran con Shivaji. Shahaji murió alrededor de 1664-1665 en un accidente de caza.
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El sultanato de Bijapur estaba descontento con las pérdidas sufridas por las fuerzas de Shivaji, y su vasallo Shahaji repudió las acciones de su hijo. Después de un tratado de paz con los mogoles y la aceptación general del joven Ali Adil Shah II como sultán, el gobierno de Bijapur se volvió más estable y dirigió su atención hacia Shivaji. [48] En 1657, el sultán, o más probablemente su madre y regente, envió a Afzal Khan , un general veterano, para arrestar a Shivaji. Antes de enfrentarse a él, las fuerzas de Bijapuri profanaron el templo de Tulja Bhavani , un lugar sagrado para la familia de Shivaji, y el templo de Vithoba en Pandharpur , un importante lugar de peregrinación para los hindúes. [49] [50] [51]
Perseguido por las fuerzas de Bijapuri, Shivaji se retiró al fuerte de Pratapgad , donde muchos de sus colegas lo presionaron para que se rindiera. [52] Las dos fuerzas se encontraron en un punto muerto, con Shivaji incapaz de romper el asedio, mientras que Afzal Khan, que tenía una caballería poderosa pero carecía de equipo de asedio, no pudo tomar el fuerte. Después de dos meses, Afzal Khan envió un enviado a Shivaji sugiriendo que los dos líderes se reunieran en privado, fuera del fuerte, para negociar. [53] [54]
Los dos se reunieron en una cabaña en las estribaciones del fuerte de Pratapgad el 10 de noviembre de 1659. Los arreglos dictaban que cada uno viniera armado sólo con una espada y atendido por un seguidor. Shivaji, sospechando que Afzal Khan lo arrestaría o atacaría, [55] [b] llevaba una armadura debajo de la ropa, ocultaba un bagh nakh ("garra de tigre" de metal en su brazo izquierdo y tenía una daga en su mano derecha. [57] Lo que ocurrió no se sabe con certeza histórica, principalmente las leyendas maratha cuentan la historia; sin embargo, se coincide en que los dos terminaron en una lucha física que resultó fatal para Khan. [c] La daga de Khan no logró perforar la armadura de Shivaji, pero Shivaji lo destripó; Luego, Shivaji disparó un cañón para indicar a sus tropas ocultas que atacaran al ejército de Bijapuri. [59]
En la siguiente batalla de Pratapgarh , las fuerzas de Shivaji derrotaron decisivamente a las fuerzas del Sultanato de Bijapur . Más de 3.000 soldados del ejército de Bijapur murieron; y un sardar de alto rango, dos hijos de Afzal Khan y dos jefes maratha fueron hechos prisioneros. [60] Después de la victoria, Shivaji llevó a cabo una gran revisión debajo de Pratapgarh. Los enemigos capturados, tanto oficiales como soldados, fueron liberados y enviados de regreso a sus hogares con dinero, comida y otros regalos. Los marathas fueron recompensados en consecuencia. [60]
Habiendo derrotado a las fuerzas Bijapuri enviadas contra él, Shivaji y su ejército marcharon hacia la costa de Konkan y Kolhapur , tomando el fuerte de Panhala y derrotando a las fuerzas Bijapuri enviadas contra ellos, bajo Rustam Zaman y Fazl Khan, en 1659. [61] En 1660, Adilshah envió a su general Siddi Jauhar a atacar la frontera sur de Shivaji, en alianza con los mogoles que planeaban atacar desde el norte. En ese momento, Shivaji estaba acampado en el fuerte de Panhala con sus fuerzas. El ejército de Siddi Jauhar sitió Panhala a mediados de 1660, cortando las rutas de suministro al fuerte. Durante el bombardeo de Panhala, Siddi Jauhar compró granadas a los ingleses en Rajapur y también contrató a algunos artilleros ingleses para que lo ayudaran en el bombardeo del fuerte, enarbolando visiblemente una bandera utilizada por los ingleses. Esta percibida traición enfureció a Shivaji, quien en diciembre tomaría represalias saqueando la fábrica inglesa en Rajapur y capturando a cuatro de los propietarios, encarcelándolos hasta mediados de 1663. [62]
Después de meses de asedio, Shivaji negoció con Siddi Jauhar y entregó el fuerte el 22 de septiembre de 1660, retirándose a Vishalgad; [63] Shivaji retomaría Panhala en 1673. [64]
Shivaji escapó de Panhala al amparo de la noche, y mientras era perseguido por la caballería enemiga, su sardar Maratha Baji Prabhu Deshpande de Bandal Deshmukh , junto con 300 soldados, se ofrecieron como voluntarios para luchar hasta la muerte para contener al enemigo en Ghod Khind (" barranco de los caballos") para darle a Shivaji y al resto del ejército la oportunidad de llegar a la seguridad del fuerte Vishalgad . [sesenta y cinco]
En la siguiente batalla de Pavan Khind , la fuerza más pequeña de Maratha contuvo al enemigo más grande para ganar tiempo para que Shivaji escapara. Baji Prabhu Deshpande resultó herido pero continuó luchando hasta que escuchó el sonido de disparos de cañón desde Vishalgad, [31] indicando que Shivaji había llegado sano y salvo al fuerte, en la tarde del 13 de julio de 1660. [66] Ghod Khind ( khind significa "un estrecho paso de montaña") pasó a llamarse Paavan Khind ("paso sagrado") en honor a Bajiprabhu Deshpande, Shibosingh Jadhav, Fuloji y todos los demás soldados que lucharon allí. [66]
Hasta 1657, Shivaji mantuvo relaciones pacíficas con el Imperio Mughal. Shivaji ofreció su ayuda a Aurangzeb , hijo del emperador mogol y virrey del Deccan, en la conquista de Bijapur, a cambio del reconocimiento formal de su derecho a los fuertes y pueblos de Bijapuri en su posesión. Insatisfecho con la respuesta de Mughal y recibiendo una mejor oferta de Bijapur, lanzó una incursión en Mughal Deccan. [67] Los enfrentamientos de Shivaji con los mogoles comenzaron en marzo de 1657, cuando dos de los oficiales de Shivaji atacaron el territorio mogol cerca de Ahmednagar . [68] A esto le siguieron incursiones en Junnar , en las que Shivaji se llevó 300.000 hun en efectivo y 200 caballos. [69] Aurangzeb respondió a las incursiones enviando a Nasiri Khan, quien derrotó a las fuerzas de Shivaji en Ahmednagar. Sin embargo, las contramedidas de Aurangzeb contra Shivaji fueron interrumpidas por la temporada de lluvias y sus batallas con sus hermanos por la sucesión al trono mogol, tras la enfermedad del emperador Shah Jahan . [70]
A petición de Badi Begum de Bijapur, Aurangzeb, ahora emperador mogol, envió a su tío materno Shaista Khan , con un ejército de más de 150.000 hombres, junto con una poderosa división de artillería, en enero de 1660 para atacar a Shivaji junto con el ejército de Bijapur liderado por Siddi Jauhar. Shaista Khan, con su ejército de 80.000 hombres mejor equipado y abastecido se apoderó de Pune. También tomó el cercano fuerte de Chakan , sitiándolo durante un mes y medio antes de romper las murallas. [71] Estableció su residencia en el palacio de Lal Mahal de Shivaji . [72]
En la noche del 5 de abril de 1663, Shivaji dirigió un atrevido ataque nocturno contra el campamento de Shaista Khan. [73] Él, junto con 400 hombres, atacó la mansión de Shaista Khan, irrumpió en el dormitorio de Khan y lo hirió. Khan perdió tres dedos. [74] En la pelea, el hijo de Shaista Khan y varias esposas, sirvientes y soldados murieron. [75] El Khan se refugió con las fuerzas mogoles fuera de Pune, y Aurangzeb lo castigó por esta vergüenza con un traslado a Bengala . [76]
En represalia por los ataques de Shaista Khan y para reponer su ahora agotado tesoro, en 1664 Shivaji saqueó la ciudad portuaria de Surat , un rico centro comercial mogol. [77] El 13 de febrero de 1665, también llevó a cabo una incursión naval en Basrur, controlada por los portugueses , en la actual Karnataka, y obtuvo un gran botín. [78] [79]
Los ataques a Shaista Khan y Surat enfurecieron a Aurangzeb. En respuesta, envió al general Rajput Jai Singh I con un ejército de alrededor de 15.000 personas para derrotar a Shivaji. [80] A lo largo de 1665, las fuerzas de Jai Singh presionaron a Shivaji, con su caballería arrasando el campo y asediando los fuertes de Shivaji. El comandante mogol logró atraer a varios de los comandantes clave de Shivaji, y a muchos de sus soldados de caballería, al servicio mogol. A mediados de 1665, con la fortaleza de Purandar asediada y al borde de la captura, Shivaji se vio obligado a llegar a un acuerdo con Jai Singh. [80]
En el Tratado de Purandar , firmado por Shivaji y Jai Singh el 11 de junio de 1665, Shivaji acordó ceder 23 de sus fuertes, quedarse con 12 y pagar una compensación de 400.000 hun de oro a los mogoles. [81] Shivaji acordó convertirse en vasallo del imperio mogol y enviar a su hijo Sambhaji, junto con 5.000 jinetes, a luchar por los mogoles en el Deccan, como mansabdar . [82] [83]
En 1666, Aurangzeb convocó a Shivaji a Agra (aunque algunas fuentes afirman que Delhi), junto con su hijo Sambhaji de nueve años. Aurangzeb planeó enviar a Shivaji a Kandahar , ahora en Afganistán, para consolidar la frontera noroeste del imperio mogol. Sin embargo, el 12 de mayo de 1666, Shivaji fue obligado a comparecer en la corte junto a nobles de rango relativamente bajo, hombres a los que ya había derrotado en batalla. [84] Shivaji se ofendió, salió furioso, [85] y rápidamente fue puesto bajo arresto domiciliario. Ram Singh, hijo de Jai Singh, garantizó la custodia de Shivaji y su hijo. [86]
La posición de Shivaji bajo arresto domiciliario era peligrosa, mientras el tribunal de Aurangzeb debatía si matarlo o seguir empleándolo. Jai Singh, después de haber asegurado a Shivaji su seguridad personal, intentó influir en la decisión de Aurangzeb. [87] Mientras tanto, Shivaji ideó un plan para liberarse. Envió a la mayoría de sus hombres de regreso a casa y pidió a Ram Singh que retirara sus garantías al emperador para la custodia segura de él y su hijo. Se rindió a las fuerzas mogoles. [88] [89] Shivaji luego fingió estar enfermo y comenzó a enviar grandes cestas llenas de dulces para dárselas a los brahmanes y a los pobres como penitencia. [90] [91] [92] [93] El 17 de agosto de 1666, poniéndose a sí mismo en una de las grandes cestas y a su hijo Sambhaji en otra, Shivaji escapó y abandonó Agra. [94] [95] [96] [d]
Después de la fuga de Shivaji, las hostilidades con los mogoles disminuyeron, y el sardar mogol Jaswant Singh actuó como intermediario entre Shivaji y Aurangzeb para nuevas propuestas de paz. [98] Entre 1666 y 1668, Aurangzeb confirió el título de raja a Shivaji. Sambhaji también fue restaurado como mansabdar mogol con 5.000 caballos. Shivaji en ese momento envió a Sambhaji, con el general Prataprao Gujar , a servir con el virrey mogol en Aurangabad, el príncipe Mu'azzam . A Sambhaji también se le concedió territorio en Berar para la recaudación de ingresos. [99] Aurangzeb también permitió que Shivaji atacara Bijapur, gobernada por la decadente dinastía Adil Shahi ; El debilitado sultán Ali Adil Shah II pidió la paz y concedió los derechos de sardeshmukhi y chauthai a Shivaji. [100]
La paz entre Shivaji y los mogoles duró hasta 1670, después de lo cual Aurangzeb empezó a sospechar de los estrechos vínculos entre Shivaji y Mu'azzam, quien pensó que podría usurpar su trono e incluso podría haber estado recibiendo sobornos de Shivaji. [101] [102] También en ese momento, Aurangzeb, ocupado en luchar contra los afganos, redujo en gran medida su ejército en el Deccan; Muchos de los soldados disueltos se unieron rápidamente al servicio de Maratha. [103] Los mogoles también le quitaron el jagir de Berar a Shivaji para recuperar el dinero que le prestó unos años antes. [104] En respuesta, Shivaji lanzó una ofensiva contra los mogoles y en un lapso de cuatro meses recuperó una parte importante de los territorios que les habían sido rendidos. [105]
Shivaji saqueó Surat por segunda vez en 1670; las fábricas inglesas y holandesas pudieron repeler su ataque, pero logró saquear la propia ciudad, saqueando incluso los bienes de un príncipe musulmán de Mawara-un-Nahr , que regresaba de La Meca . Enojados por los renovados ataques, los mogoles reanudaron las hostilidades con los marathas y enviaron una fuerza al mando de Daud Khan para interceptar a Shivaji en su regreso a casa desde Surat; esta fuerza fue derrotada en la batalla de Vani-Dindori cerca de la actual Nashik . [106]
En octubre de 1670, Shivaji envió sus fuerzas a hostigar a los ingleses en Bombay; Como se habían negado a venderle material de guerra, sus fuerzas impidieron que los grupos de leñadores ingleses salieran de Bombay. En septiembre de 1671, Shivaji envió un embajador a Bombay, nuevamente en busca de material, esta vez para la lucha contra Danda-Rajpuri. Los ingleses tenían dudas sobre las ventajas que Shivaji obtendría con esta conquista, pero tampoco querían perder ninguna posibilidad de recibir una compensación por el saqueo de sus fábricas en Rajapur. Los ingleses enviaron al teniente Stephen Ustick para tratar con Shivaji, pero las negociaciones fracasaron por la cuestión de la indemnización de Rajapur. En los años siguientes se produjeron numerosos intercambios de enviados, con algún acuerdo sobre las cuestiones de armas en 1674, pero Shivaji nunca pagaría la indemnización a Rajapur antes de su muerte, y la fábrica allí se disolvió a finales de 1682. [107]
En 1674, Prataprao Gujar , el sarnaubat (comandante en jefe de las fuerzas maratha), fue enviado para hacer retroceder a la fuerza invasora liderada por el general bijapuri, Bahlol Khan. Las fuerzas de Prataprao derrotaron y capturaron al general contrario en la batalla, después de cortarles el suministro de agua rodeando un lago estratégico, lo que llevó a Bahlol Khan a pedir la paz. A pesar de las advertencias específicas de Shivaji en contra de hacerlo, Prataprao liberó a Bahlol Khan, quien comenzó a prepararse para una nueva invasión. [108]
Shivaji envió una carta a Prataprao, expresando su descontento y negándole una audiencia hasta que Bahlol Khan fuera capturado nuevamente. Molesto por esta reprimenda, Prataprao encontró a Bahlol Khan y cargó contra su posición con sólo otros seis jinetes, dejando atrás su fuerza principal, y murió en combate. Shivaji quedó profundamente afligido al enterarse de la muerte de Prataprao y organizó el matrimonio de su segundo hijo, Rajaram , con la hija de Prataprao. Prataprao fue sucedido por Hambirrao Mohite , como nuevo sarnaubat . El fuerte de Raigad fue construido recientemente por Hiroji Indulkar , como capital del naciente reino de Maratha. [109]
Shivaji había adquirido extensas tierras y riquezas a través de sus campañas, pero al carecer de un título formal, técnicamente seguía siendo un zamindar mogol o hijo de un jagirdar bijapuri , sin base legal para gobernar su dominio de facto. Un título real podría solucionar este problema y también evitar cualquier desafío por parte de otros líderes maratha, que eran sus iguales. [e] Tal título también proporcionaría a los marathis hindúes un compañero soberano hindú en una región que de otro modo estaría gobernada por musulmanes. [111]
La preparación para una propuesta de coronación comenzó en 1673. Sin embargo, algunas controversias retrasaron la coronación casi un año. [112] Una controversia estalló entre los brahmanes de la corte de Shivaji: se negaron a coronar a Shivaji como rey porque ese estatus estaba reservado para aquellos de la kshatriya varna (clase guerrera) en la sociedad hindú. [113] Shivaji descendía de una línea de jefes de aldeas agrícolas y, en consecuencia, los brahmanes lo categorizaron como Maratha, no como Kshatriya. [114] [115] Notaron que Shivaji nunca había tenido una ceremonia del cordón sagrado y no usaba el hilo, como lo haría un kshatriya. [116] Shivaji convocó a Gaga Bhatt , un pandit de Varanasi, quien declaró que había encontrado una genealogía que demostraba que Shivaji descendía de los Sisodias y, por lo tanto, era un kshatriya, aunque necesitaba las ceremonias propias de su rango. [117] Para hacer cumplir este estatus, a Shivaji se le dio una ceremonia del cordón sagrado y se volvió a casar con sus esposas bajo los ritos védicos que se esperan de un kshatriya. [118] [119] Sin embargo, según la evidencia histórica, el reclamo de Shivaji sobre Rajput , y específicamente sobre la ascendencia de Sisodia, puede verse como algo desde tenue, en el mejor de los casos, hasta puramente inventivo. [120]
El 28 de mayo, Shivaji hizo penitencia por no haber observado ni él ni sus antepasados los ritos Kshatriya durante tanto tiempo. Luego, Gaga Bhatt lo invistió con el cordón sagrado. [121] Ante la insistencia de otros brahmanes, Gaga Bhatt omitió el canto védico e inició a Shivaji en una forma modificada de la vida de los nacidos dos veces , en lugar de ponerlo a la par de los brahmanes. Al día siguiente, Shivaji hizo expiación por los pecados, deliberados o accidentales, cometidos durante su propia vida. [122] Lo pesaron por separado frente a siete metales, incluidos oro, plata y varios otros artículos, como lino fino, alcanfor, sal, azúcar, etc. Todos estos artículos, junto con un lakh (cien mil) de hun, se distribuyeron entre los brahmanes. Según Sarkar, ni siquiera esto logró satisfacer la codicia de los brahmanes. Dos de los eruditos brahmanes señalaron que Shivaji, mientras realizaba sus incursiones, había matado a brahmanes, vacas, mujeres y niños. Podría ser limpiado de estos pecados por un precio de Rs . 8.000, que Shivaji pagó. [122] El gasto total para alimentar a la asamblea, la limosna general, el trono y los adornos se acercó a 1,5 millones de rupias . [123]
El 6 de junio de 1674, Shivaji fue coronado rey del Imperio Maratha ( Hindavi Swaraj ) en una fastuosa ceremonia en el fuerte de Raigad. [124] [125] En el calendario hindú era el día 13 ( trayodashi ) de la primera quincena del mes de Jyeshtha en el año 1596. [126] Gaga Bhatt ofició, echando agua de una vasija de oro llena con las aguas de los siete ríos sagrados ( Yamuna , Indo , Ganges , Godavari , Narmada , Krishna y Kaveri ) sobre la cabeza de Shivaji y cantó los mantras védicos de coronación. Después de la ablución, Shivaji se inclinó ante su madre, Jijabai, y le tocó los pies. Casi cincuenta mil personas se reunieron en Raigad para las ceremonias. [127] [128] Shivaji se tituló Shakakarta ("fundador de una era") [2] y Chhatrapati (" Señor del paraguas "). También tomó el título de Haindava Dharmodhhaarak (protector de la fe hindú) [3] y Kshatriya Kulavantas: [129] [130] [131] siendo Kshatriya la varna [f] del hinduismo y kulavantas que significa 'cabeza del kula' . o clan'. [132]
La madre de Shivaji murió el 18 de junio de 1674. Los Marathas convocaron a Nischal Puri Goswami, un sacerdote tántrico, quien declaró que la coronación original se había celebrado bajo estrellas desfavorables y que era necesaria una segunda coronación. Esta segunda coronación, el 24 de septiembre de 1674, apaciguó a quienes todavía creían que Shivaji no estaba calificado para los ritos védicos de su primera coronación, al ser una ceremonia menos controvertida. [133] [134] [135]
A partir de 1674, los Marathas emprendieron una campaña agresiva, atacando Khandesh (octubre), capturando Bijapuri Ponda (abril de 1675), Karwar (mediados de año) y Kolhapur (julio). [136] En noviembre, la armada maratha se enfrentó a los Siddis de Janjira , pero no logró desalojarlos. [137] Habiéndose recuperado de una enfermedad y aprovechando una guerra civil que había estallado entre los Deccanis y los afganos en Bijapur, Shivaji asaltó Athani en abril de 1676. [138]
En el período previo a su expedición, Shivaji apeló al sentimiento de patriotismo deccani, de que el sur de la India era una patria que debía ser protegida de los forasteros. [139] [140] Su apelación tuvo cierto éxito, y en 1677 Shivaji visitó Hyderabad durante un mes y firmó un tratado con Qutubshah del sultanato de Golkonda, quien acordó renunciar a su alianza con Bijapur y oponerse conjuntamente a los mogoles. En 1677, Shivaji invadió Karnataka con 30.000 jinetes y 40.000 infantes, respaldados por artillería y financiación Golkonda. [141] Continuando hacia el sur, Shivaji se apoderó de los fuertes de Vellore y Gingee ; [142] este último serviría más tarde como capital de los Marathas durante el reinado de su hijo Rajaram I. [143]
Shivaji tenía la intención de reconciliarse con su medio hermano Venkoji (Ekoji I), hijo de Shahaji de su segunda esposa, Tukabai (de soltera Mohite ), quien gobernó Thanjavur (Tanjore) después de Shahaji. Las negociaciones inicialmente prometedoras no tuvieron éxito, por lo que mientras regresaba a Raigad, Shivaji derrotó al ejército de su medio hermano el 26 de noviembre de 1677 y se apoderó de la mayoría de sus posesiones en la meseta de Mysore . La esposa de Venkoji, Dipa Bai, a quien Shivaji respetaba profundamente, inició nuevas negociaciones con Shivaji y también convenció a su marido para que se distanciara de sus asesores musulmanes. Al final, Shivaji consintió en entregarle a ella y a sus descendientes muchas de las propiedades que había confiscado, y Venkoji consintió en una serie de condiciones para la adecuada administración de los territorios y el mantenimiento de la tumba de Shahji ( samadhi ). [144] [145]
La cuestión del heredero aparente de Shivaji era complicada. Shivaji confinó a su hijo en el Fuerte Panhala en 1678, sólo para que el príncipe escapara con su esposa y desertara a los mogoles durante un año. Luego, Sambhaji regresó a casa, sin arrepentirse, y nuevamente fue confinado en el Fuerte Panhala. [146]
Shivaji murió alrededor del 3 al 5 de abril de 1680 a la edad de 50 años, [147] en vísperas de Hanuman Jayanti . Se discute la causa de la muerte de Shivaji. Los registros británicos afirman que Shivaji murió de flujo sanguinolento , después de estar enfermo durante 12 días. [g] En una obra contemporánea en portugués, en la Biblioteca Nacional de Lisboa, la causa registrada de la muerte de Shivaji es el ántrax. [149] [150] Sin embargo, Krishnaji Anant Sabhasad, autor de Sabhasad Bakhar , una biografía de Shivaji, ha mencionado la fiebre como la causa de la muerte. [151] [150] Putalabai , la mayor sin hijos de las esposas supervivientes de Shivaji cometió sati saltando a su pira funeraria. A otra esposa sobreviviente, Sakwarbai, no se le permitió hacer lo mismo porque tenía una hija pequeña. [146] También hubo acusaciones, aunque cuestionadas por eruditos posteriores, de que su segunda esposa, Soyarabai, lo había envenenado para poner a su hijo Rajaram de 10 años en el trono. [152]
Después de la muerte de Shivaji, Soyarabai hizo planes, con varios ministros, para coronar a su hijo Rajaram en lugar de a su hijastro Sambhaji . El 21 de abril de 1680, Rajaram, de diez años, fue instalado en el trono. Sin embargo, Sambhaji tomó posesión del fuerte de Raigad después de matar al comandante, y el 18 de junio adquirió el control de Raigad y ascendió formalmente al trono el 20 de julio. [153] Rajaram, su madre Soyarabai y su esposa Janki Bai fueron encarcelados y Soyrabai fue ejecutado bajo cargos de conspiración en octubre. [154]
En 1681, poco después de la muerte de Shivaji, Aurangzeb lanzó una ofensiva en el sur para capturar territorios en manos de los Marathas, los Adil Shahi de Bijapur y Qutb Shahi de Golconda . Logró destruir las dinastías Adil Shahi y Qutb Shahi , pero no pudo someter a los Marathas. Más conocida como las Guerras Mughal-Maratha , esta campaña aumentó nominalmente el tamaño del Imperio Mughal, pero terminó en una derrota estratégica y tuvo un efecto ruinoso en el Imperio Mughal. Aurangzeb pasó 27 años en Deccan, pero finalmente no logró su objetivo de conquistar a los Marathas, mientras agotaba el tesoro mogol y dañaba casi irreparablemente la fuerza y la moral del ejército mogol. Según fuentes contemporáneas, alrededor de 2,5 millones de miembros del ejército de Aurangzeb murieron durante las guerras mogoles-maratha (100.000 al año durante un cuarto de siglo), mientras que 2 millones de civiles en tierras devastadas por la guerra murieron debido a la sequía, la peste y el hambre . [155] [156] [157]
Shahu , nieto de Shivaji e hijo de Sambhaji , fue mantenido prisionero por Aurangzeb durante los 27 años de conflicto. Tras la muerte de este último, su sucesor liberó a Shahu. Después de una breve lucha de poder con su tía Tarabai por la sucesión, Shahu gobernó el Imperio Maratha de 1707 a 1749. Al principio de su reinado, nombró a Balaji Vishwanath , y más tarde a sus descendientes, como Peshwas (primeros ministros) del Imperio Maratha. El imperio se expandió enormemente bajo el liderazgo del hijo de Balaji, Peshwa Bajirao I y su nieto Peshwa Balaji Bajirao [ cita requerida ] .
En un intento por gestionar eficazmente el gran imperio, Shahu y los Peshwa dieron semiautonomía a los señores más fuertes, los Gaekwads de Baroda , los Holkars de Indore y Malwa , los Scindias de Gwalior y los Bhonsales de Nagpur , creando así los Maratha. Confederación . [158]
El mayor legado de Shivaji fue sentar las bases del Imperio Maratha, que jugó un papel importante en socavar la fuerza y el prestigio militar y económico del Imperio Mughal.
Poco después de la muerte de Aurangzeb en 1707, los marathas comenzaron a capturar los dominios mogoles. En 1734, los marathas estaban firmemente establecidos en Malwa . En 1737, los marathas habían llevado a cabo incursiones hasta Bundelkhand , Rajputana y Doab , y derrotaron a un ejército imperial fuera de las murallas de Delhi. [159] Ante la derrota y el hambre de su ejército en 1738, el Nizam de Hyderabad , actuando bajo la autoridad del emperador mogol, reconoció a los Marathas como gobernantes de Malwa y soberanos de todos los territorios entre Narmada y Chambal . [160] Stewart Gordon escribe sobre la marcha de Marathas hacia el norte: [160]
En la década de 1750, la "frontera" se extendía hacia el norte hasta Delhi. En este período, el gobierno mogol controlaba directamente un pequeño territorio a más de cincuenta millas de la capital. Incluso esto fue objeto de una intensa lucha. Jats y Rohillas se disputaron el territorio; Las facciones lucharon por el trono y el rey afgano, Ahmad Shah Abdali, descendía periódicamente a la capital.
...
Para los marathas, probablemente los dos acontecimientos más significativos de todo el período caótico en Delhi fueron un tratado en 1752, que los convirtió en protectores del trono mogol (y les dio el derecho de recolectar chauth en el Punjab), y la guerra civil de 1753, en el que el candidato de Maratha acabó en el trono mogol.- (Cambridge History of India Vol. 2 Part 4 pp. 138 - 139)
En su apogeo, el imperio Maratha se extendía desde la actual Maharashtra , en el sur, hasta el río Sutlej, en el norte, y hasta Orissa , en el este. En 1761, el ejército maratha perdió la Tercera Batalla de Panipat ante Ahmed Shah Durrani del Imperio afgano , lo que se considera un gran revés para los marathas. Sin embargo, los Marathas pronto se recuperaron. Diez años después de Panipat, Marathas recuperó influencia en el norte de la India durante el gobierno de Madhav Rao II . [161]
En la primera mitad del siglo XIX, la Compañía Británica de las Indias Orientales estaba aumentando su fuerza en la India. Charles Metcalfe, funcionario británico y más tarde gobernador general en funciones, dijo en 1806: [162]
La India no tiene más que dos grandes potencias, Gran Bretaña y Maratha, y todos los demás estados reconocen la influencia de una u otra. Cada centímetro que retrocedamos será ocupado por ellos.
Los marathas siguieron siendo la potencia preeminente en la India hasta su derrota ante los británicos en la segunda y tercera guerras anglo-maratha (1805-1818), que dejaron a la empresa como potencia dominante en la mayor parte de la India. [163] [164]
El Consejo de Ocho Ministros, o Ashta Pradhan Mandal , fue un consejo administrativo y asesor creado por Shivaji. [165] [166] Estaba formado por ocho ministros que asesoraban regularmente a Shivaji sobre asuntos políticos y administrativos. Los ocho ministros fueron los siguientes: [151]
Excepto los Panditrao y los Nyayadhis, todos los demás ministros tenían mandos militares y sus deberes civiles a menudo eran desempeñados por diputados. [151] [165]
En su corte, Shivaji reemplazó el persa, el idioma cortesano común en la región, por el marathi, y enfatizó las tradiciones políticas y cortesanas hindúes. El reinado de Shivaji estimuló el uso del marathi como herramienta sistemática de descripción y comprensión. [167] El sello real de Shivaji estaba en sánscrito. Shivaji encargó a uno de sus funcionarios que elaborara un léxico completo para reemplazar los términos persas y árabes por sus equivalentes sánscritos. Esto llevó a la producción del Rājavyavahārakośa , el tesauro de uso estatal en 1677. [14]
Muchos comentaristas modernos han considerado tolerantes las políticas religiosas de Shivaji. Si bien alentó el hinduismo, Shivaji no sólo permitió a los musulmanes practicar sin acoso, sino que apoyó sus ministerios con donaciones. [168] Cuando Aurangzeb impuso el impuesto Jizya a los no musulmanes el 3 de abril de 1679, Shivaji escribió una carta de amonestación a Aurangzeb criticando su política fiscal. El escribio:
En estricta justicia, la Jizya no es en absoluto legal. Si imaginas la piedad al oprimir y aterrorizar a los hindúes, primero deberías imponer el impuesto a Raj Singh I , que es el jefe de los hindúes. Pero oprimir a las hormigas y a las moscas no es en absoluto valor ni espíritu. Si crees en el Corán, Dios es el Señor de todos los hombres y no sólo de los musulmanes. En verdad, el Islam y el hinduismo son términos de contraste. Son utilizados por el verdadero Pintor Divino para mezclar los colores y rellenar los contornos. Si se trata de una mezquita, la llamada a la oración se canta en memoria de Dios. Si es un templo, las campanas suenan anhelando sólo a Dios. Mostrar intolerancia hacia la religión y las prácticas de cualquier hombre es alterar las palabras del Libro Sagrado. [169] [170]
Observando que Shivaji había frenado la expansión de los estados musulmanes vecinos, su contemporáneo, el poeta Kavi Bhushan, afirmó:
Si no hubiera existido Shivaji, Kashi habría perdido su cultura, Mathura se habría convertido en una mezquita y todos habrían sido circuncidados. [171]
Sin embargo, Gijs Kruijtzer, en su libro Xenofobia en la India del siglo XVII, sostiene que las raíces del comunalismo moderno (el antagonismo entre las "comunidades" hindúes y musulmanas) aparecieron por primera vez en la década 1677-1687, en la interacción entre Shivaji y el emperador mogol. Aurangzeb (aunque Shivaji murió en 1680). [172] [ página necesaria ] Durante el saqueo de Surat en 1664, Ambrose, un fraile capuchino , se acercó a Shivaji y le pidió que perdonara a los cristianos de la ciudad. Shivaji dejó intactos a los cristianos, diciendo que "los francos Padry son buenos hombres". [173]
Shivaji no intentaba crear un gobierno hindú universal. Era tolerante con las diferentes religiones y creía en el sincretismo. Instó a Aurangzeb a actuar como Akbar con respecto a las creencias y lugares hindúes. Shivaji tuvo pocos problemas para formar alianzas con las naciones musulmanas circundantes, incluso contra las potencias hindúes. Tampoco unió fuerzas con otras potencias hindúes que luchaban contra los mogoles, como los Rajputs. [h] Su propio ejército tuvo líderes musulmanes desde el principio. La primera unidad Pathan se formó en 1656. Su almirante, Darya Sarang, era musulmán. [175]
Shivaji fue contemporáneo de Samarth Ramdas . El historiador Stewart Gordon concluye sobre su relación:
Las historias más antiguas de Maratha afirmaban que Shivaji era un seguidor cercano de Ramdas, un maestro brahmán, quien lo guió por un camino hindú ortodoxo; Investigaciones recientes han demostrado que Shivaji no conoció a Ramdas hasta una etapa avanzada de su vida. Más bien, Shivaji siguió su propio criterio a lo largo de su notable carrera. [176]
Los sellos eran un medio para conferir autenticidad a los documentos oficiales. Shahaji y Jijabai tenían sellos persas. Pero Shivaji, desde el principio, utilizó el sánscrito para su sello. [14] El sello proclama: "Este sello de Shiva, hijo de Shah, brilla para el bienestar de la gente y está destinado a imponer un respeto cada vez mayor por parte del universo como la primera fase de la luna". [177]
Shivaji mantuvo un ejército permanente pequeño pero eficaz. El núcleo del ejército de Shivaji estaba formado por campesinos de las castas Maratha y Kunbi . [178] Shivaji era consciente de las limitaciones de su ejército. Se dio cuenta de que los métodos de guerra convencionales eran inadecuados para enfrentarse a la caballería grande y bien entrenada de los mogoles, que estaba equipada con artillería de campaña. Como resultado, Shivaji dominó las tácticas de guerrilla que se conocieron como Ganimi Kawa en el idioma marathi . [179] [180] Sus estrategias constantemente dejaron perplejos y derrotaron a los ejércitos enviados contra él. Se dio cuenta de que el punto más vulnerable de los grandes ejércitos de lento movimiento de la época era el suministro. Utilizó el conocimiento del terreno local y la movilidad superior de su caballería ligera para cortar los suministros al enemigo. [174] Shivaji se negó a enfrentarse al enemigo en batallas campales. En cambio, atrajo a los enemigos a colinas y selvas difíciles de su elección, atrapándolos en desventaja y derrotándolos. Shivaji no siguió una táctica particular, sino que utilizó varios métodos para debilitar a sus enemigos, según lo requerían las circunstancias, como incursiones repentinas, redadas y emboscadas, y guerra psicológica. [181]
Shivaji fue llamado desdeñosamente "Rata de Montaña" por Aurangzeb y sus generales, debido a sus tácticas de guerrilla de atacar a las fuerzas enemigas y luego retirarse a sus fuertes de montaña. [182] [183] [184]
Shivaji demostró una gran habilidad en la creación de su organización militar, que duró hasta la desaparición del Imperio Maratha. Su estrategia se basó en aprovechar sus fuerzas terrestres, fuerzas navales y una serie de fuertes en todo su territorio. La infantería Maval sirvió como núcleo de sus fuerzas terrestres (reforzadas por mosqueteros Telangi de Karnataka) y apoyadas por la caballería Maratha. Su artillería estaba relativamente subdesarrollada y dependía de proveedores europeos, lo que lo inclinaba aún más a una forma de guerra muy móvil. [185]
Los castros jugaron un papel clave en la estrategia de Shivaji. Ramchandra Amatya, uno de los ministros de Shivaji, describe los logros de Shivaji diciendo que su imperio se creó a partir de fuertes. [186] Shivaji capturó importantes fuertes Adilshahi en Murambdev ( Rajgad ), Torna , Kondhana ( Sinhagad ) y Purandar . También reconstruyó o reparó muchos fuertes en lugares ventajosos. [187] Además, Shivaji construyó varios fuertes, 111 según algunos relatos, pero es probable que el número real "no excediera los 18". [188] El historiador Jadunath Sarkar evaluó que Shivaji poseía entre 240 y 280 fuertes en el momento de su muerte. [189] Cada uno fue colocado bajo tres oficiales de igual estatus, para que un solo traidor no fuera sobornado o tentado a entregarlo al enemigo. Los agentes actuaron de forma conjunta y se proporcionaron controles y equilibrios mutuos. [190]
Consciente de la necesidad del poder naval para mantener el control a lo largo de la costa de Konkan , Shivaji comenzó a construir su armada en 1657 o 1659, con la compra de veinte galivats a los astilleros portugueses de Bassein . [191] Las crónicas marathi afirman que en su apogeo su flota contaba con unos 400 buques de guerra, aunque las crónicas inglesas contemporáneas responden que el número nunca superó los 160. [192]
Como los marathas estaban acostumbrados a un ejército terrestre, Shivaji amplió su búsqueda de tripulaciones calificadas para sus barcos, enfrentándose a hindúes de castas inferiores de la costa que estaban familiarizados desde hacía mucho tiempo con las operaciones navales (los famosos "piratas malabares"), así como como mercenarios musulmanes. [192] Al notar el poder de la marina portuguesa, Shivaji contrató a varios marineros portugueses y conversos cristianos de Goa, y nombró a Rui Leitao Viegas comandante de su flota. Más tarde, Viegas desertaría y regresaría a los portugueses, llevándose consigo a 300 marineros. [193]
Shivaji fortificó su costa tomando fuertes costeros y renovándolos. Construyó su primer fuerte marino en Sindhudurg , que se convertiría en el cuartel general de la armada maratha. [194] La armada en sí era una armada costera , centrada en viajes y combates en las zonas litorales, y no destinada a alta mar . [195] [196]
Shivaji era bien conocido por sus fuertes convicciones religiosas, su código de ética guerrero y su carácter ejemplar. [197]
Shivaji fue admirado por sus heroicas hazañas e inteligentes estratagemas en los relatos contemporáneos de escritores ingleses, franceses, holandeses, portugueses e italianos. [198] Los escritores ingleses contemporáneos lo compararon con Alejandro , Aníbal y Julio César . [199] El viajero francés Francois Bernier escribió en sus Viajes por la India mogol : [200]
Olvidé mencionar que durante el saqueo de Sourate, ¡Seva-Gy, el Santo Seva-Gi! Respetaba la morada del reverendo padre Ambrosio, misionero capuchino . "Los padres francos son buenos hombres", dijo, "y no serán atacados". Salvó también la casa de un difunto Delale o corredor gentil, de los holandeses, porque aseguró que había sido muy caritativo en vida.
Las representaciones mogoles de Shivaji fueron en gran medida negativas, refiriéndose a él simplemente como "Shiva" sin el honorífico " -ji ". Un escritor mogol de principios del siglo XVIII describió la muerte de Shivaji como una balsa kafir bi jahannum ( literalmente, ' el infiel fue al infierno ' ). [201] Su trato caballeroso hacia los enemigos y las mujeres ha sido elogiado por autores mogoles, incluido Khafi Khan. Jadunath Sarkar escribe: [15]
Su caballerosidad con las mujeres y su estricta aplicación de la moralidad en su bando fueron una maravilla en esa época y han extorsionado la admiración de críticos hostiles como Khafi Khan.
Las primeras representaciones de Shivaji por autores no afiliados a la corte de Maratha en Maharashtra se encuentran en los bakhars que representan a Shivaji como una figura casi divina, un rey hindú ideal que derrocó el dominio musulmán. El consenso académico actual es que, si bien estos Bakhars son importantes para comprender cómo se veía a Shivaji en su época, deben correlacionarse con otras fuentes para decidir la verdad histórica. Sabhasad Bakhar y 91 Kalami Bakhar son considerados por los eruditos como los más confiables de todos los bakhars. [80]
James Grant Duff, un administrador británico, publicó su trabajo de tres volúmenes sobre Historia de Marathas en 1863. [202] Este trabajo es principalmente una secuencia cronológica de eventos y más una historia política con poca o ninguna información sobre otros aspectos de la historia de Maharashtra. . [80]
A mediados del siglo XIX, el reformador social marathi Jyotirao Phule escribió su interpretación de la leyenda de Shivaji, retratándolo como un héroe de los shudras y dalits . La historia de Shivaji en forma de balada de Phule de 1869 fue recibida con gran hostilidad por los medios de comunicación dominados por brahmanes. [203]
En 1895, el líder nacionalista indio Lokmanya Tilak organizó lo que iba a ser un festival anual para conmemorar el cumpleaños de Shivaji. [18] Retrató a Shivaji como el "oponente del opresor", con posibles implicaciones negativas en relación con el gobierno colonial. [204] Tilak negó cualquier sugerencia de que su festival fuera antimusulmán o desleal al gobierno, sino simplemente una celebración de un héroe. [205] Estas celebraciones llevaron a un comentarista británico en 1906 a señalar: "¿No pueden los anales de la raza hindú señalar a un solo héroe a quien ni siquiera la lengua de la calumnia se atrevería a llamar jefe de ladrones ...?" [206]
Uno de los primeros comentaristas en reevaluar la visión crítica británica de Shivaji fue MG Ranade , cuyo Rise of the Maratha Power (1900) declaró los logros de Shivaji como el comienzo de la construcción nacional moderna. Ranade criticó las representaciones británicas anteriores del Estado de Shivaji como "una potencia filibustera, que prosperaba gracias al saqueo y la aventura, y que triunfaba sólo porque era la más astuta y aventurera... Este es un sentimiento muy común entre los lectores, que derivan su conocimiento de estos acontecimientos únicamente de las obras de historiadores ingleses." [207]
En 1919, Sarkar publicó la obra fundamental Shivaji and His Times , aclamada como la biografía más autorizada del rey desde A History of the Mahrattas, de 1826, de James Grant Duff . Sarkar pudo leer fuentes primarias en persa, marathi y árabe, pero fue cuestionado por su crítica del "chauvinismo" de las opiniones de los historiadores marathi sobre Shivaji. [208] Asimismo, aunque sus partidarios aplaudieron su descripción del asesinato de Afzal Khan como justificado, condenaron el hecho de que Sarkar calificara de "asesinato" el asesinato del rajá hindú Chandrao More y su clan. [209]
En 1937, Dennis Kincaid , un funcionario británico en la India, publicó The Grand Rebel . [210] Este libro retrata a Shivaji como un heroico rebelde y un maestro estratega que lucha contra un ejército mogol mucho más grande. [80]
A medida que aumentaron las tensiones políticas en la India a principios del siglo XX, algunos líderes indios reelaboraron sus posturas anteriores sobre el papel de Shivaji. Jawaharlal Nehru había señalado en 1934: "Algunas de las acciones de Shivaji, como el traicionero asesinato del general de Bijapur, lo rebajan mucho en nuestra estimación". Tras una protesta pública de los intelectuales de Pune, el líder del Congreso , TR Deogirikar, señaló que Nehru había admitido que estaba equivocado con respecto a Shivaji y ahora respaldaba a Shivaji como un gran nacionalista. [211] [212]
A finales del siglo XIX, la memoria de Shivaji fue aprovechada por los intelectuales no brahmanes de Mumbai, quienes se identificaron como sus descendientes y, a través de él, reclamaron el kshatriya varna. Mientras que algunos brahmanes refutaron esta identidad, definiéndolos como del shudra varna inferior, otros brahmanes reconocieron la utilidad de los marathas para el movimiento independentista indio y respaldaron este legado kshatriya y la importancia de Shivaji. [213]
En los tiempos modernos, Shivaji es considerado un héroe nacional en la India, [214] [215] [216] [217] especialmente en el estado de Maharashtra, donde sigue siendo una figura importante en la historia del estado. Las historias de su vida forman parte integral de la educación y la identidad del pueblo marathi . [218]
En 1966, se formó el partido político Shiv Sena ( literalmente, ' Ejército de Shivaji ' ) para promover los intereses de las personas de habla marathi frente a la migración a Maharashtra desde otras partes de la India y la consiguiente pérdida de poder de los lugareños. Su imagen adorna la literatura, la propaganda y los íconos del partido. [219]
Shivaji es visto como un héroe por los partidos políticos regionales y también por el Congreso Nacional Indio , dominado por la casta Maratha , y el Partido del Congreso Nacionalista . [220]
A finales del siglo XX, Babasaheb Purandare se convirtió en uno de los autores más importantes al retratar a Shivaji en sus escritos, lo que lo llevó a ser declarado en 1964 como el Shiv-Shahir ( literalmente, ' Bardo de Shivaji ' ). [221] [222] Sin embargo, Purandare, un brahmán, también fue acusado de exagerar la influencia de los gurús brahmanes en Shivaji, [220] y su ceremonia de entrega de premios Maharashtra Bhushan en 2015 fue protestada por quienes afirmaban que había difamado a Shivaji. [223]
En 1993, el Illustrated Weekly publicó un artículo sugiriendo que Shivaji no se oponía a los musulmanes per se y que su estilo de gobierno estaba influenciado por el del Imperio Mughal. Los miembros del Partido del Congreso pidieron acciones legales contra el editor y el escritor, los periódicos marathi los acusaron de "prejuicios imperiales" y Shiv Sena pidió que se azotara públicamente al escritor. Maharashtra entabló acciones legales contra el editor en virtud de normas que prohibían la enemistad entre grupos religiosos y culturales, pero un Tribunal Superior determinó que el Illustrated Weekly había operado dentro de los límites de la libertad de expresión. [224] [225]
En 2003, el académico estadounidense James W. Laine publicó su libro Shivaji: Hindu King in Islam India sobre lo que Ananya Vajpeyi llama un régimen de "vigilancia cultural por parte de militantes marathas". [226] [227] Como resultado de esta publicación, el Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar , en Pune, donde Laine había realizado investigaciones, fue atacado por la Brigada Sambhaji . [228] [229] Laine incluso fue amenazada con arresto, [226] y el libro fue prohibido en Maharashtra en enero de 2004. La prohibición fue levantada por el Tribunal Superior de Bombay en 2007, y en julio de 2010 la Corte Suprema de la India confirmó la levantamiento de la prohibición. [230] Este levantamiento fue seguido de manifestaciones públicas contra el autor y la decisión del Tribunal Supremo. [231] [232]
Las estatuas y monumentos de Shivaji se encuentran en casi todos los pueblos y ciudades de Maharashtra, así como en diferentes lugares de la India. [233] [234] [235]
La sede en Mumbai de la zona ferroviaria occidental , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , pasó a llamarse Chhatrapati Shivaji Terminus en 1996. [236] [237] El aeropuerto más transitado de Mumbai se llama Aeropuerto Internacional Chhatrapati Shivaji Maharaj . [238] En 2022, el primer ministro indio dio a conocer la nueva insignia de la Armada india , que se inspiró en el sello de Shivaji. [239]
Otras conmemoraciones incluyen la estación INS Shivaji de la Armada de la India [240] y numerosos sellos postales . [241] En Maharashtra, ha habido una larga tradición de que los niños construyan réplicas de fuertes con soldados de juguete y otras figuras durante el festival de Diwali , en memoria de Shivaji. [242] [243]
En 2016 se aprobó una propuesta para construir un monumento gigante llamado Shiv Smarak ; El monumento se ubicará cerca de Mumbai, en una pequeña isla del Mar Arábigo. Tendrá 210 metros (690 pies) de altura, lo que la convertirá en la estatua más alta del mundo cuando esté terminada. [244] A agosto de 2021, el proyecto se encuentra estancado desde enero de 2019, debido a la pandemia de COVID-19 . Sólo se ha completado el estudio batimétrico , mientras se estaba realizando el estudio geotécnico . En consecuencia, el departamento de obras públicas del estado propuso extender la fecha de finalización por un año, del 18 de octubre de 2021 al 18 de octubre de 2022. [245]
Sobre la base de que Shivaji era simplemente un maratha y no un kshatriya por casta, los brahmanes de Maharashtra se habían negado a realizar una coronación sagrada.
Unas 50.000 personas presenciaron la ceremonia de coronación y se hicieron arreglos para su alojamiento y alojamiento.
Shivaji se vio obligado a someterse a una segunda ceremonia de coronación el 4 de octubre de 1674, por sugerencia de un conocido sacerdote tántrico, llamado Nishchal Puri Goswami, quien dijo que Gaga Bhatta había realizado la ceremonia en una hora desfavorable y se había negado a propiciar el espíritus adorados en el Tantra. Por eso, dijo, la reina madre Jija Bai había muerto doce días después de la ceremonia y habían ocurrido otros percances similares.
uno para establecer que Shivaji pertenecía al clan Kshatriya y que podía ser coronado Chhatrapati y el otro para demostrar que no tenía derecho a la forma védica de recitaciones en el momento de la coronación.
La coronación se realizaba primero según los ritos védicos y luego según el tántrico. Shivaji estaba ansioso por satisfacer a todos los sectores de sus súbditos. Había algunas dudas sobre su origen Kshatriya (ver nota al final de este capítulo). Esto era de interés más que académico para sus contemporáneos, especialmente para los brahmanes [brahmanes]. Tradicionalmente considerada la casta más alta de la jerarquía social hindú. Los brahmanes se someterían a Shivaji y oficiarían su coronación, sólo si su
Los ejércitos de Shivaji y Ekoji se enfrentaron en batalla el 26 de noviembre de 1677 y Ekoji fue derrotado. Según el tratado que firmó, Bangalore y las áreas adyacentes fueron entregadas a Shivaji, quien luego se las entregó a la esposa de Ekoji, Deepabai, para que las conservara, con la condición de que Ekoji tuviera que asegurarse de que el Memorial de Shahaji estuviera bien cuidado.
En junio de 1680, tres meses después de la muerte de Shivaji, Rajaram fue hecho prisionero en el fuerte de Raigad, junto con su madre Soyra Bai y su esposa Janki Bai. Soyra Bai fue ejecutada acusada de conspiración.
Shivaji and His Times, fue ampliamente considerado como la continuación autorizada de Grant Duff. Sarkar, un erudito y minucioso estudioso de Rankean, también pudo acceder a una amplia variedad de fuentes gracias a su dominio del persa, el marathi y el árabe, pero, como se explica en el último capítulo, se ganó una considerable hostilidad por parte de la escuela de Poona [Pune] por su aguda crítica del "chovinismo" que vio en las valoraciones de los historiadores marathi sobre los marathas
¿Se complacerá el Ministro de Educación, Bienestar Social y Cultura en declarar: a) si Shri Shivshahir Bawa Saheb Purandare de Maharashtra ha solicitado el permiso del Gobierno Central...
Sumitra Raje Bhonsale de Satara honró a Shri Purandare con el título de "Shiva-shahir" y donó Rs. 301 para la publicación propuesta.
Citas relacionadas con Shivaji en Wikiquote.jpg/1280px-Shivaji's_letter_(1).jpg)
