Afzal Khan (fallecido el 20 de noviembre de 1659) fue un general que sirvió a la dinastía Adil Shahi del sultanato de Bijapur en la India. Desempeñó un papel importante en la expansión hacia el sur del sultanato de Bijapur al subyugar a los jefes Nayaka que habían tomado el control del antiguo territorio de Vijayanagara .
En 1659, el gobierno de Bijapur envió a Afzal Khan para subyugar a Shivaji , un antiguo vasallo que se había rebelado contra el gobierno de Bijapur. Fue asesinado en una reunión de negociación de tregua con Shivaji, y su ejército fue derrotado en la batalla de Pratapgad .
En medio de la decadencia del Imperio Vijayanagara , el gobierno de Bijapur hizo campaña contra los jefes Nayaka que habían tomado el control del antiguo territorio Vijayanagara. Uno de estos jefes era Virabhadra, el Nayaka de Ikkeri . Kenge Nayaka (o Keng Nayak), el jefe de Basavapattana y un tributario descontento de Virabhadra, ayudó al ejército de Bijapur a capturar Ikkeri a cambio de 100.000 rupias, lo que obligó a Virabhadra a huir a Bednur . [1] Posteriormente, el gobierno de Bijapur decidió capturar los fuertes de Adoni y Tadipatri , que estaban gobernados por amigos de Kenge Nayaka. Kenge Nayaka sugirió que la marcha hacia estas áreas era difícil y, en cambio, aconsejó a Bijapur capturar Bangalore . A cambio de este consejo, Kenge Nayaka exigió el fuerte de Sira , que estaba ubicado en el camino a Bangalore. [2]
El comandante de Bijapur, Randaula Khan, envió una fuerza liderada por Afzal Khan para capturar Sira. Kasturi Ranga Nayaka, el comandante de Sira, salió del fuerte para negociar con Afzal Khan, pero Afzal Khan lo mató. Los defensores cerraron las puertas del fuerte antes de que Afzal Khan pudiera entrar en él, pero el contingente de Afzal Khan pronto fue reforzado por el ejército principal de Bijapur dirigido por Randaula Khan. El ejército de Bijapur capturó el fuerte y se lo entregó a Kenge Nayaka, mientras enviaba las riquezas capturadas a Bijapur. Posteriormente, Kenge Nayaka cambió su lealtad a Bangalore, pero luego se reincorporó a Bijapur y convenció al gobernante de Bangalore, Kempe Gowda, de que entregara su fuerte a Bijapur. [2]
Randaula Khan invadió entonces Mysore , cuyo gobernante Kanthirava Narasaraja I negoció la paz pagando 500.000 hunos (unidad monetaria) a Bijapur. Posteriormente, Kenge Nayaka se rebeló contra Bijapur y afirmó la independencia en Basavapattana, donde reunió un ejército de 70.000 soldados para proteger el fuerte. Randaula Khan formó entonces una alianza con su antiguo señor supremo Virabhadra, el antiguo Nayaka de Ikkeri, y sitió Basavapattana. Afzal Khan, junto con Shahaji y algunos comandantes de origen africano , se desplegó en la puerta principal del fuerte de Basavapattana. Entró en el fuerte después de una feroz batalla, mató a los guardias y capturó la qasba , la parte central de la ciudad fortificada. Kenge Nayaka lanzó entonces tres ataques sucesivos contra él, pero Afzal Khan lo obligó a retirarse. Alentadas por los éxitos de Afzal Khan, las fuerzas de Bijapur atacaron al contingente de Kenge Nayaka desde ambos lados. Después de perder 3.700 soldados, Kenge Nayaka entregó el fuerte y aceptó pagar a Bijapur 4 millones de hunos . Fue encarcelado y luego asesinado por intentar sobornar a un guardia para su liberación. [3]
La victoria de Bijapur sobre Kenge Nayaka asustó a los otros Nayakas del actual Karnataka y los hizo aceptar la soberanía de Bijapur. [3] Randaula Khan envió a Afzal Khan a capturar Chikkanayakana Halli , cuyo jefe ( raja ) ofreció aceptar la soberanía de Bijapur. Se le permitió al jefe mantener el control de la ciudad ( qasba ) a cambio de 20.000 hunos , pero Afzal Khan tomó el control del fuerte. Afzal Khan luego sitió el fuerte de Belur , al que se unió el ejército principal de Bijapur. Después de un asedio de cuatro meses, el jefe local Venkatapati inició negociaciones de paz, ofreciendo ceder el fuerte de Sakrepatna cerca de Belur. Finalmente, se convirtió en vasallo de Bijapur, al igual que el Nayaka de Tumkur . [4]
Afzal Khan es recordado principalmente por su campaña contra Shivaji , el fundador del reino que luego se convirtió en el Imperio Maratha . Esta campaña, que resultó en la muerte de Afzal Khan, llegó a ser muy celebrada en la literatura marathi . [5] Las primeras fuentes que describen el episodio incluyen: [6]
Shivaji era hijo del general Shahaji de Bijapur , que había luchado junto a Afzal Khan. Administraba los feudos de Shahaji en la región de Pune y había comenzado a actuar independientemente del gobierno de Bijapur. Había capturado territorios gobernados por otros subordinados de Bijapur y había negociado con el emperador mogol Aurangzeb , que había invadido el sultanato de Bijapur. Shivaji afirmó ser un sirviente leal de Bijapur, pero el gobierno de Bijapur dudaba de su lealtad. [6] Durante gran parte de la década de 1650, el gobierno de Bijapur no había podido tomar ninguna medida contra Shivaji porque estaba ocupado lidiando con la invasión mogol, la política faccional interna y una disputa sucesoria. Después de un tratado de paz con los mogoles y la aceptación general de Ali Adil Shah II como rey, el gobierno de Bijapur se volvió más estable y dirigió su atención hacia Shivaji. [7]
Ali Adil Shah II era un menor cuya madre había sido la gobernante de facto desde mediados de la década de 1640, cuando su padre había caído gravemente enfermo. La decisión de enviar a Afzal Khan contra Shivaji probablemente fue tomada por su madre. [8] Una carta inglesa enviada por el factor Henry Revington a la Compañía de las Indias Orientales , fechada el 10 de diciembre de 1659, afirma que la reina le aconsejó a Afzal Khan que fingiera amistad con Shivaji, porque la fuerza militar no sería suficiente para derrotarlo. [9] [10]
Según se informa, Shivaji comandaba una infantería de 60.000 personas después de su conquista de Javli . [11] Por otro lado, el ejército de Afzal Khan, incluida la infantería y la caballería, tenía 10.000 soldados. Esta cifra está respaldada por la carta inglesa, así como por Tarikh-i-Ali . [12] Las fuentes maratha sugieren cifras superiores, afirmando que el ejército de Afzal Khan tenía hasta 35.000 infantes; 12.000 jinetes; y 500 cañones; según el académico estadounidense Nicholas Gier, estas fuentes exageran la fuerza de las fuerzas de Afzal Khan para glorificar la victoria de Shivaji. [13] El Chitnis Bakhar afirma que el ejército de Afzal Khan contaba con 30.000 hombres; y Sabhasad afirma que tenía 12.000 jinetes más infantería adicional. Shivaji-Pratpa , Rairi Bakhar , 91 Qalami Bakhar y Tarikh-i-Shivaji afirman que el ejército de Afzal Khan contaba con 12.000 hombres. [12]
Afzal Khan, al igual que el gobernante de Bijapur, era musulmán, mientras que Shivaji era hindú. Según el Shiva-Bharata (1674), compuesto bajo el patrocinio de Shivaji, el ejército de Afzal Khan comenzó su marcha en medio de varios malos presagios , como la caída de meteoritos y rayos en un cielo sin nubes. El texto afirma que Afzal Khan llegó primero a Tuljapur , donde destruyó el ídolo de la diosa de la familia de Shivaji, Bhavani , y mató a una vaca (considerada sagrada por los hindúes) frente a su templo . Afzal Khan Vadh afirma que Afzal Khan desafió a la diosa a que le mostrara algún milagro. Luego profanó los templos hindúes de Pandharpur y Shikhar Shingnapur (Shambhu Mahadev). [8]
Sabhasad también apoya el relato de las profanaciones de Afzal Khan en Tuljapur y Pandharpur . El Chitnis Bakhar y el Shiva Digvijaya afirman que los ídolos de Tuljapur y Pandharpur fueron retirados antes de que Afzal Khan pudiera destruirlos. [9] Las cartas inglesas contemporáneas de la Compañía de las Indias Orientales , el registro Dagh de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y los registros portugueses no mencionan ninguna profanación de templos por parte de Afzal Khan. [12]
Afzal Khan finalmente acampó en Wai , una ciudad que había gobernado en los años anteriores. [8] Shivaji se había instalado en el recién fortificado Pratapgad , y la profanación de los sitios hindúes por parte de Afzal Khan probablemente tenía como objetivo provocar que Shivaji abandonara la seguridad del fuerte. [14] Estas acciones alejaron a los deshmukhs hindúes locales , que podrían haber brindado apoyo local a Afzal Khan. Dado que Afzal Khan había gobernado la región de Wai en el pasado y la conocía bien, supuso que no necesitaba ese apoyo local. [15]
En Wai, Afzal Khan escribió a los jefes locales, buscando su apoyo contra Shivaji. Se le pidió a Vithoji Haibat Rao, el deshmukh de Gunjan- Maval , que trajera un contingente a Javli en apoyo de Afzal Khan. Khandoji Khopde aceptó apoyar a Afzal Khan con la condición de que se le convirtiera en el deshmukh de Rohidkhore, que estaba en manos de Kanhoji Jedhe , un leal a Shivaji . [16]
Según Sabhasad, Afzal Khan envió a su enviado Krishna Bhaskar Kulkarni a Shivaji, declarando que era un gran amigo del padre de Shivaji, Shahaji. Prometió que usaría su influencia en la corte de Bijapur para lograr que el rey reconociera oficialmente el control de Shivaji sobre Konkan y varios fuertes. También prometió asegurar más distinciones y equipo militar para Shivaji de Bijapur. Finalmente, declaró que Shivaji era bienvenido a asistir a la corte de Bijapur, o se le concedería una exención de la asistencia personal, si así lo deseaba. [16]
Mientras tanto, la marcha sin oposición de Afzal Khan hacia Wai había asustado mucho a los seguidores de Shivaji. Su ejército bien equipado había saqueado libremente el territorio de Shivaji, quien se había confinado en un fuerte en lugar de desafiar a Afzal Khan en un campo de batalla abierto. Tanto Sabhasad como Chitnis Bakhar afirman que los consejeros de Shivaji lo instaron a evitar pérdidas negociando la paz con Afzal Khan. [17]
Textos como Afzal Khan Vadh y Shiva-Bharata afirman que la diosa Bhavani se apareció en el sueño de Shivaji, advirtiéndole de los planes traicioneros de Afzal Khan y asegurándole la victoria. Después de despertar, Shivaji rezó a la diosa y decidió vencer a Afzal Khan o morir luchando. [8] Convocó a los ejércitos de sus generales –Moro Trimbak Pingle de Konkan y Netaji Palkar de los Ghats– cerca de Pratapgad. [18]
Shivaji trató al enviado de Afzal Khan, Krishnaji Bhaskar, con respeto y se reunió con él en secreto por la noche, instándolo como hindú a que divulgara las verdaderas intenciones de Afzal Khan. Krishnaji insinuó que Afzal Khan tenía planes traicioneros. Shivaji luego envió a Krishnaji de regreso a Afzal Khan con su propio agente Gopinath Pant. [19] El enviado presentó a Shivaji como alguien que respetaba a Afzal Khan como un anciano y un asociado de su padre, y como alguien que estaba dispuesto a someterse fácilmente. [8] Sin embargo, su verdadero objetivo era descubrir la fuerza militar y las intenciones del enemigo. Sabhasad afirma que Gopinath sobornó a los oficiales de Afzal Khan y se enteró de que Afzal Khan planeaba arrestar a Shivaji en la reunión. [19]
Después de enterarse de estos detalles por Gopinath, Shivaji fingió que tenía miedo de Afzal Khan y se negó a ir a Wai para una reunión. [19] El enviado de Shivaji propuso una reunión de negociación con solo unos pocos guardaespaldas en Javli, ubicado cerca del pie del fuerte de Pratpagad. [8] Afzal Khan estuvo de acuerdo y, en consecuencia, Shivaji ordenó a sus hombres que limpiaran el bosque y crearan un camino desde Wai hasta Pratapgad. [20]
El lugar elegido para la reunión fue una cima situada debajo de Pratapgad, con vistas al valle del río Koyna . Un día antes de la reunión, Afzal Khan marchó a Par, un pueblo cerca de Pratapgad, a través del paso de Radtondi. Sus soldados acamparon en lugares dispersos, cerca de cuerpos de agua cerca de la fuente del río Koyna. Mientras tanto, Shivaji colocó a sus soldados en emboscadas a varios intervalos a lo largo del camino que conducía al punto de encuentro. Instaló lujosas tiendas de campaña en el lugar de la reunión. [21]
Antes de partir hacia la reunión, Shivaji dejó instrucciones para la continuación de su gobierno, en caso de que fuera asesinado en la reunión. [18]
Shivaji tomó medidas de precaución para defenderse de Afzal Khan: se puso una cota de malla fina y una armadura de hierro debajo de su ropa, y ocultó dos armas: el bagh nakh ("garras de tigre" o ganchos de metal unidos a los dedos), y una espada que se decía que estaba "poseída" por la diosa Bhavani. [8] Partió hacia la reunión acompañado por dos soldados: su experto espadachín Jiva Mahala y Shambhuji Kavji, cada uno de los cuales llevaba dos espadas y un escudo. [21]
Afzal Khan abandonó su campamento en Par con una escolta de 1.000 soldados. Sin embargo, el enviado de Shivaji, Gopinath, argumentó que una escolta tan numerosa asustaría a Shivaji y lo alejaría de la reunión, y convenció a Afzal Khan de que llevara sólo dos soldados a la reunión, al igual que Shivaji. En consecuencia, Afzal Khan dejó la mayor parte de su escolta a poca distancia del lugar de la reunión y fue a encontrarse con Shivaji en un palki , acompañado por cinco hombres: dos soldados, su experto espadachín Sayyid Banda y los enviados Krishnaji y Gopinath. [22]
Shivaji, que estaba esperando a cierta distancia del lugar de la reunión, exigió que Sayyid Banda abandonara la tienda donde se había programado la reunión. Afzal Khan accedió a la demanda: tanto Afzal Khan como Shivaji entraron en la tienda, cada uno acompañado por tres hombres: dos soldados y un enviado. [23] Afzal Khan insultó a Shivaji llamándolo niño campesino ( kunbi ), Shivaji respondió llamándolo hijo de un cocinero ( bhatari ). [8]
Según los textos marathi, Afzal Khan le pidió a Shivaji que se sometiera al rey bijapuri Adil Shah y que lo reconociera como señor vasallo. Fingió abrazar a Shivaji, pero luego lo apuñaló rápidamente con un arma oculta. Shivaji estaba protegido por su cota de malla y tomó represalias. [24] Afzal Khan luego salió corriendo de la tienda; su compañero Sayyid Banda atacó a Shivaji, pero fue asesinado por Jiva Mahala. [25] Este evento se recuerda en un modismo en idioma marathi Hōtā Jivā Mhaṇun Vāchlā Shivā ("Debido a Jiva; Shivaji sobrevivió al ataque"). [26] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Afzal Khan fue posteriormente asesinado y decapitado. Las distintas fuentes difieren en cuanto a quién mató a Afzal Khan y cómo: [27]
Muntakhab-al Lubab , una obra del cronista mogol Khafi Khan , atribuye la traición a Shivaji: afirma que Shivaji fingió humildad y lágrimas mientras se acercaba a Afzal Khan, confesando sus pecados y pidiendo perdón cada 3 o 4 pasos. Luego fingió temblar de miedo y solicitó que los compañeros de Afzal Khan se retiraran a cierta distancia. En realidad, había apostado a sus soldados en una emboscada en cada cueva y había escondido una bichuwa (daga), que utilizó para atacar a Afzal Khan. [28]
Después del asesinato de Afzal Khan, las tropas maratha de Shivaji , escondidas en el bosque, salieron y derrotaron al ejército de Bijapur en la batalla de Pratapgad , [24] el 20 de noviembre de 1659 (10 de noviembre de 1659 en el calendario juliano ). [29] Según la carta de Revington, alrededor de 3.000 soldados de Afzal Khan murieron en la batalla. [30] Dos de los hijos de Afzal Khan fueron capturados por los soldados de Shivaji. [31] Otro hijo, Fazl Khan, escapó junto con las esposas de Afzal Khan con el apoyo de Khandoji Khopde. [32] Los textos maratha afirman que muchos de los hombres de Afzal Khan fueron asesinados, pero los que se rindieron fueron invitados a unirse a Shivaji. [24]
La cabeza de Afzal Khan fue presentada ante la diosa Bhavani y la madre de Shivaji, Jijabai, como trofeo, y luego fue enterrada bajo la "Torre Abdullah" en Pratapgad. El resto del cuerpo de Afzal Khan fue enterrado en Javli. [24]
La victoria de Shivaji sobre Afzal Khan capturó la imaginación popular del público local, y los bardos errantes ( gondhalis ) cantaron baladas que glorificaban el evento . [33] La victoria también se glorifica en la literatura local (véase Powada ). El Afzal Khan Vadh equipara a Shivaji con Rama y a Afzal Khan con Ravana . El Shiva-Bharata describe de manera similar a Shivaji como un avatar de Vishnu , mientras que retrata a Afzal Khan como una encarnación demoníaca. El Shri-Shiva-Prabhuche compara el conflicto con la legendaria Guerra de Kurukshetra , equiparando a Shivaji con Bhima y a Afzal Khan con Duryodhana . [24]
En los años siguientes se hicieron populares varias leyendas sobre la fatal campaña de Afzal Khan. Una de ellas afirma que tuvo una premonición de un astrólogo sobre su muerte antes de iniciar su marcha contra Shivaji. Por lo tanto, mató y enterró a sus 63 esposas en Afzalpura, cerca de Bijapur, para asegurarse de que ningún otro hombre las consiguiera después de su muerte. [34] El cementerio de sus 63 esposas se conoce como Sath Khabar.
En la tumba de Afzal Khan se celebraba anualmente una urs (celebración del aniversario de la muerte), pero en la década de 1990, los hindúes de derechas se opusieron a la supuesta glorificación musulmana de Afzal Khan como mártir durante el evento. Formaron una organización llamada Pratapgarh Utsav Samiti y comenzaron a organizar el "Shiv Pratap Din" ("Día de la Glorificación de Shivaji") para celebrar la victoria de Shivaji sobre Afzal Khan. [35] El Samiti celebró el día en el fuerte de Pratapgad de 1996 a 2004, cuando el gobierno del estado de Maharastra , dirigido por el Congreso ( NCP), prohibió la celebración politizada debido a los discursos provocadores y los disturbios en el evento. [36] [37] En 2014, el estado aprobó una resolución que prohibía la exhibición de pinturas de Shivaji matando a Afzal Khan, después de que algunos grupos musulmanes se opusieran a dicha pintura. [37]
Más tarde, el gobierno le otorgó a Shiv Pratap Din el estatus de festival. El 30 de noviembre de 2022, el ministro principal de Maharashtra, Eknath Shinde, celebró Shiv Pratap Din izando la bandera en el fuerte de Pratapgad . [38] [39]
