La Iglesia de Bosnia ( serbocroata : Crkva bosanska / Црква босанска ) era una iglesia cristiana cismática en la Bosnia y Herzegovina medieval que era independiente y considerada herética tanto por la iglesia católica como por la ortodoxa oriental .
Los historiadores tradicionalmente relacionaron a la iglesia con los bogomilos , aunque esto ha sido cuestionado y ahora rechazado por la mayoría de los estudiosos. Los seguidores de la iglesia se llamaban a sí mismos simplemente Krstjani ("cristianos") o Dobri Bošnjani ("buenos bosnios"). La organización y las creencias de la iglesia no se comprenden bien, porque los miembros de la iglesia dejaron pocos registros, o ninguno, y la iglesia se conoce principalmente por los escritos de fuentes externas, principalmente católicas. [2]
Las lápidas monumentales llamadas stećak que aparecieron en la Bosnia medieval, así como en Croacia , Serbia y Montenegro , a veces se identifican con la Iglesia bosnia.
Las misiones cristianas que emanaban de Roma y Constantinopla comenzaron a avanzar hacia los Balcanes en el siglo IX, cristianizando a los eslavos del sur y estableciendo fronteras entre las jurisdicciones eclesiásticas de la Sede de Roma y la Sede de Constantinopla . El cisma Este-Oeste condujo al establecimiento del catolicismo en Croacia y la mayor parte de Dalmacia , mientras que la ortodoxia oriental llegó a prevalecer en Serbia . [3] Situada en el medio, la montañosa Bosnia estaba nominalmente bajo Roma, [3] pero el catolicismo nunca llegó a establecerse firmemente debido a una débil organización eclesiástica [3] y a las malas comunicaciones. [4] La Bosnia medieval siguió siendo así una "tierra de nadie entre religiones" en lugar de un lugar de encuentro entre las dos Iglesias, [4] lo que condujo a una historia religiosa única y al surgimiento de una "Iglesia independiente y algo herética ". [3]
El catolicismo y la ortodoxia oriental predominaron en distintas partes de lo que hoy es Bosnia y Herzegovina ; los seguidores del primero formaban una mayoría en el oeste, el norte y el centro de Bosnia, mientras que los del segundo eran mayoría en la mayor parte de Zachlumia (actual Herzegovina ) y a lo largo de la frontera oriental de Bosnia. Esto cambió a mediados del siglo XIII, cuando la Iglesia bosnia comenzó a eclipsar a la romana. [5] Si bien Bosnia permaneció nominalmente católica en la Alta Edad Media , el obispo de Bosnia era un clérigo local elegido por los bosnios y luego enviado al arzobispo de Ragusa únicamente para su ordenación . Aunque el papado ya insistía en utilizar el latín como lengua litúrgica , los católicos bosnios conservaron la lengua eslava eclesiástica . [5]
Vukan , gobernante de Dioclea , escribió al Papa Inocencio III en 1199 que Kulin , gobernante de Bosnia, se había convertido en hereje, junto con su esposa, su hermana, otros familiares y otros 10.000 bosnios. El arzobispo de Spalato , que competía por el control de Bosnia, se unió a Vukan y acusó al arzobispo de Ragusa de descuidar su diócesis sufragánea en Bosnia. Emeric, rey de Hungría , partidario de Spalato, también aprovechó esta oportunidad para intentar extender su influencia sobre Bosnia. [6] Hasta 1202 se produjeron más acusaciones contra Kulin, como la de albergar herejes. En 1203, Kulin tomó medidas para desactivar la amenaza de intervención extranjera. A instancias suyas, se celebró un sínodo el 6 de abril. Tras la abjuración de Bilino Polje , Kulin logró mantener la diócesis bosnia bajo la archidiócesis de Ragusan, limitando así la influencia húngara. Los errores abjurados por los bosnios en Bilino Polje parecen haber sido errores de práctica, derivados de la ignorancia, más que de doctrinas heréticas. [7]
El intento de consolidar el dominio católico en Bosnia en los siglos XII y XIII resultó difícil. El Banato de Bosnia mantenía estrictas relaciones comerciales con la República de Ragusa , y el obispo de Bosnia estaba bajo la jurisdicción de Ragusa. Esto fue cuestionado por los húngaros , que intentaron lograr su jurisdicción sobre los obispos de Bosnia, pero el primer Ban Kulin de Bosnia lo evitó. Para llevar a cabo una cruzada contra él, los húngaros recurrieron a Roma, quejándose ante el Papa Inocencio III de que el Reino de Bosnia era un centro de herejía , basándose en el refugio que allí habían encontrado algunos cátaros (también conocidos como bogomilos o patarenos ). Para evitar el ataque húngaro, Ban Kulin celebró una asamblea pública el 8 de abril de 1203 y afirmó su lealtad a Roma en presencia de un enviado del Papa, mientras los fieles abjuraban de sus errores y se comprometían a seguir la doctrina católica. [8] Sin embargo, en la práctica esto fue ignorado. Después de la muerte de Kulin en 1204, se envió una misión para convertir Bosnia a Roma, pero fracasó. [9]
El 15 de mayo de 1225, el Papa Honorio III incitó a los húngaros a emprender la Cruzada de Bosnia . Esa expedición, como las anteriores, resultó en una derrota, y los húngaros tuvieron que retirarse cuando los mongoles invadieron sus territorios. En 1234, el obispo católico de Bosnia fue destituido por el Papa Gregorio IX por permitir prácticas supuestamente heréticas. [9] Además, Gregorio llamó al rey húngaro a realizar una cruzada contra los herejes en Bosnia. [10] Sin embargo, los nobles bosnios pudieron expulsar a los húngaros una vez más. [11]
En 1252, el Papa Inocencio IV decidió poner al obispo de Bosnia bajo la jurisdicción húngara de Kalocsa . Esta decisión provocó el cisma de los cristianos bosnios, que se negaron a someterse a los húngaros y rompieron sus relaciones con Roma. [12] De esa manera surgió una Iglesia bosnia autónoma, en la que muchos estudiosos vieron más tarde una iglesia bogomil o cátara, mientras que estudiosos más recientes como Noel Malcolm y John Fine mantienen que no hay rastro de bogomilismo , catarismo u otro dualismo . se puede encontrar en los documentos originales de los cristianos bosnios. [13]
No fue hasta la Bula Prae Cunctis del Papa Nicolás en 1291 que se impuso en Bosnia la Inquisición dirigida por los franciscanos . [14] El bogomilismo fue erradicado en Bulgaria y el Imperio Bizantino en el siglo XIII, pero sobrevivió en Bosnia y Herzegovina hasta que el Imperio Otomano obtuvo el control de la región en 1463 .
La Iglesia bosnia coexistió con la Iglesia católica (y con los pocos grupos bogomilos) durante la mayor parte de la Baja Edad Media , pero no existen cifras precisas sobre el número de seguidores de las dos iglesias. Varios gobernantes bosnios fueron Krstjani , mientras que otros adhirieron al catolicismo. Stjepan Kotromanić pronto reconcilió a Bosnia con Roma, asegurando al mismo tiempo la supervivencia de la Iglesia bosnia. A pesar de la llegada de los misioneros franciscanos, la Iglesia bosnia sobrevivió, aunque cada vez más débil, hasta que desapareció después de la conquista otomana. [15]
Los forasteros acusaron a la Iglesia bosnia de tener vínculos con los bogomilos, una secta estridentemente dualista de cristianos gnósticos fuertemente influenciada por el movimiento maniqueo pauliciano . Los herejes bogomilos estuvieron en un momento centrados principalmente en Bulgaria y ahora los historiadores los conocen como los progenitores directos de los cátaros. La Inquisición informó de la existencia de una secta dualista en Bosnia a finales del siglo XV y los llamó "herejes bosnios", pero, según algunos historiadores, lo más probable es que esta secta no fuera la misma que la Iglesia bosnia. El historiador Franjo Rački escribió sobre esto en 1869 basándose en fuentes latinas, pero el erudito croata Dragutin Kniewald estableció en 1949 la credibilidad de los documentos latinos en los que se describe a la Iglesia bosnia como herética. [16] Hoy en día se cree que los seguidores de la Iglesia bosnia, que fueron perseguidos tanto por la Iglesia católica como por la Ortodoxa Oriental, se convirtieron predominantemente al Islam tras la llegada de los turcos otomanos , contribuyendo así a la etnogénesis de los bosnios de hoy en día . [15] Según Bašić, la Iglesia bosnia era de carácter dualista, por lo que no era una Iglesia católica ni ortodoxa cismática. [17] Según Mauro Orbini (m. 1614), los patarenos y los maniqueos [18] eran dos sectas religiosas cristianas en Bosnia. Los maniqueos tenían un obispo llamado djed y sacerdotes llamados strojnici (strojniks), los mismos títulos adscritos a los líderes de la Iglesia bosnia. [19]
El centro religioso de la Iglesia bosnia estaba situado en Moštre , cerca de Visoko , donde se fundó la Casa de Krstjani. [20] Algunos historiadores sostienen que la Iglesia bosnia había desaparecido en gran medida antes de la conquista otomana en 1463. Otros historiadores cuestionan un punto terminal discreto. [ palabras de comadreja ]
La Iglesia bosnia utilizó la lengua eslava en la liturgia . [21]
La iglesia estaba encabezada por un obispo, llamado djed ('abuelo'), y tenía un consejo de doce hombres llamados strojnici . Los monjes misioneros eran conocidos como krstjani o kršćani ('adherentes a la cruz' o 'cristianos'). [21] Algunos de los seguidores residían en pequeños monasterios, conocidos como hiže ( hiža , 'casa'), mientras que otros eran vagabundos, conocidos como gosti ( gost , 'invitado'). [21] Es difícil determinar en qué se diferenciaba la teología de la de los ortodoxos y los católicos. [21] Sin embargo, las prácticas eran inaceptables para ambos. [21]
La Iglesia estaba compuesta principalmente por monjes en casas monásticas dispersas. No tenía organización territorial y no se ocupaba de ningún asunto secular salvo la asistencia a los entierros de las personas. No se involucró mucho en las cuestiones estatales. [ cita necesaria ] Excepciones notables fueron cuando el rey Esteban Ostoja de Bosnia , un miembro de la Iglesia bosnia, tuvo un djed como asesor en la corte real entre 1403 y 1405, y ocasionalmente un anciano krstjan fue mediador o diplomático. . [ cita necesaria ]
El Códice de Hval , escrito en 1404 en cirílico , es uno de los manuscritos más famosos pertenecientes a la Iglesia bosnia en el que aparecen algunos elementos iconográficos que no están en concordancia con la supuesta doctrina teológica de los cristianos ( Anunciación , Crucifixión y Ascensión ). Todos los libros importantes de la Iglesia bosnia (Nikoljsko evandjelje, Sreckovicevo evandelje, el Manuscrito de Hval, el Manuscrito de Krstyanin Radosav) se basan en libros de la Iglesia Glagolítica .
El fenómeno de los cristianos medievales bosnios atrajo la atención de los estudiosos durante siglos, pero no fue hasta la segunda mitad del siglo XIX que se publicó la monografía más importante sobre el tema, "Bogomili i Patareni" (Bogomilos y Patarens), 1870, del eminente croata Se publicó el historiador Franjo Rački . Rački argumentó que la Iglesia bosnia era esencialmente de naturaleza gnóstica y maniquea. Esta interpretación ha sido aceptada, ampliada y elaborada por una serie de historiadores posteriores, entre los que destacan Dominik Mandić , Sima Ćirković , Vladimir Ćorović , Miroslav Brandt y Franjo Šanjek . Sin embargo, varios otros historiadores ( Leo Petrović , Jaroslav Šidak, Dragoljub Dragojlović, Dubravko Lovrenović y Noel Malcolm ) enfatizaron el carácter teológico impecablemente ortodoxo de los escritos cristianos bosnios y afirmaron que el fenómeno puede explicarse suficientemente por el relativo aislamiento del cristianismo bosnio. que conservó muchos rasgos arcaicos anteriores al cisma Este-Oeste en 1054.
Por el contrario, el historiador estadounidense de los Balcanes, John Fine , no cree en absoluto en el dualismo de la Iglesia bosnia. [22] Aunque representa su teoría como una "nueva interpretación de la Iglesia bosnia", su punto de vista es muy cercano a la teoría inicial de J. Šidak y a la de varios otros eruditos antes que él. [23] Él cree que si bien podría haber habido grupos heréticos junto a la Iglesia bosnia, la iglesia misma se inspiró en la extralimitación papal. [ cita necesaria ]
Algunos protestantes han intentado considerar a la Iglesia bosnia como su precursora . [24] [25] [26]
Pero en poco tiempo tanto Roma como Constantinopla habían excomulgado a la Iglesia bosnia, que afirmaba representar la verdadera forma del cristianismo. ... La fe bosnia fue , en cierto modo , la precursora de la gran Reforma
Sin embargo, la Iglesia bosnia ha sido descrita principalmente como una secta católica hereje. Además, se le ha considerado un precursor de los protestantes.
