stringtranslate.com

bogomilismo

El bogomilismo ( búlgaro : богомилство ; macedonio : богомилство ; serbocroata : bogumilstvo / богумилство ) fue una secta dualista neognóstica cristiana fundada en el Primer Imperio Búlgaro por el sacerdote Bogomil durante el reinado del zar Pedro I en el siglo X. [1] [2] [3] Probablemente surgió en la región de Kutmichevitsa , hoy parte de la región de Macedonia . [4] [5]

Los bogomilos eran dualistas o gnósticos en el sentido de que creían en un mundo dentro del cuerpo y un mundo fuera del cuerpo. No usaron la cruz cristiana ni construyeron iglesias , ya que reverenciaban su forma dotada y consideraban que su cuerpo era el templo. Esto dio lugar a muchas formas de práctica para limpiarse mediante el ayuno o el baile.

Los bogomilos rechazaron la jerarquía eclesiástica . Sus principales tendencias políticas fueron la resistencia a las autoridades estatales y eclesiásticas. Esto ayudó a que el movimiento se extendiera rápidamente en los Balcanes , expandiéndose gradualmente por todo el Imperio Bizantino y luego llegando a la Rus de Kiev , Dalmacia , Serbia , Italia y Francia ( cátaros ).

Etimología

El término bogomil en traducción libre significa "querido por Dios" y es un compuesto de las palabras eslavas para "dios" ( eslavo común : *bogъ) y "querido" (eslavo común: *milъ). También puede ser una traducción del nombre griego Theophilos , literalmente "querido por Dios; amado por los dioses", de theos "dios" + philos "amado, amado". Es difícil determinar si el nombre fue tomado del presunto fundador de ese movimiento, el sacerdote Bogomil , o si asumió ese nombre después de haber sido dado a la propia secta. La palabra es un calco del antiguo eslavo eclesiástico de Massaliani , el nombre siríaco de la secta correspondiente a los euchitas griegos . Los bogomilos se identifican con los mesalios en documentos griegos y eslavos de los siglos XII al XIV. [6] [7]

Los miembros se conocen como Babuni en los documentos eslavos eclesiásticos , que originalmente significaba "superstición; persona supersticiosa" (eslavo común: *babonъ, *babunъ *babona ). Los topónimos que conservan el nombre incluyen el río Babuna, la montaña Babuna , la cascada de Bogomila y el pueblo de Bogomila , todos en la región de Azot , hoy en el centro de Macedonia del Norte , lo que sugiere que el movimiento fue muy activo en la región. [8] [9]

Fuentes

Gran parte de su literatura se ha perdido o destruido por las iglesias cristianas contemporáneas . La descripción más antigua de los bogomilos se encuentra en una carta del patriarca Teofilacto de Bulgaria a Pedro I de Bulgaria . La principal fuente de información doctrinal es la obra de Eutimio Zigabeno , quien dice que creen que Dios creó el alma del hombre pero la materia fue invención de Satanás , el hijo mayor de Dios, quien al seducir a Eva perdió su poder creativo. [10] Respecto a los bogomilos, algo se puede deducir de la polémica Contra la recién aparecida herejía de los bogomilos escrita en eslavo por Cosmas el Sacerdote , un funcionario búlgaro del siglo X. Las antiguas listas eslavas de libros prohibidos de los siglos XV y XVI también nos dan una pista sobre el descubrimiento de esta literatura herética y de los medios que los bogomilos empleaban para llevar a cabo sus enseñanzas. También se puede aprender mucho de las doctrinas de las numerosas variaciones del bogomilismo que se difundieron en la Rus de Kiev medieval después del siglo XI. [7]

Historia

Paulicianos

Una de las primeras sectas dualistas cristianas, el marcionismo , se originó en Armenia (en la parte oriental de la actual Turquía). [11] La iglesia que el propio Marción estableció pareció extinguirse alrededor del siglo V, aunque las similitudes entre el marcionismo y el paulicianismo , una secta en la misma área geográfica, indican que elementos marcionistas pueden haber sobrevivido. [12] El paulicianismo comenzó a mediados del siglo VII, cuando Constantino de Mananalis , basando su mensaje únicamente en su interpretación personal del Nuevo Testamento, comenzó a enseñar que había dos dioses: un dios bueno que había hecho las almas de los hombres, y un dios bueno que había hecho las almas de los hombres, y un Dios maligno que había creado todo el universo físico, incluido el cuerpo humano. Sus seguidores, que llegaron a ser conocidos como Paulicianos , no se caracterizaban por una desviación extrema en su estilo de vida en comparación con sus contemporáneos, a pesar de su creencia de que el mundo era malo, y eran reconocidos como buenos luchadores. [13]

Sin embargo, no es seguro que los Paulicianos fueran dualistas, ya que en La Clave de la Verdad se dice que: "Los Paulicianos no son dualistas en ningún otro sentido que el Nuevo Testamento es dualista. Satanás es simplemente el adversario del hombre y de Dios. ". [14]

En 970, el emperador bizantino Juan I Tzimiskes trasplantó a 200.000 paulicianos armenios a Europa y los instaló en las cercanías de Filipópolis (hoy Plovdiv , Bulgaria). Bajo el dominio bizantino y luego otomano, los paulicianos armenios vivieron con relativa seguridad en su antigua fortaleza cerca de Filipópolis y más al norte. Lingüísticamente, fueron asimilados a los búlgaros , por quienes fueron llamados pavlikiani (la palabra griega bizantina para pauliciano). En 1650, la Iglesia Católica Romana los reunió en su seno. Catorce pueblos cercanos a Nicópolis , en Moesia , abrazaron el catolicismo, al igual que los pueblos alrededor de Filipópolis. Una colonia de paulicianos en la aldea valaca de Cioplea  [ro] cerca de Bucarest también siguió el ejemplo de sus hermanos al otro lado del Danubio . [7]

Orígenes

El movimiento y la doctrina gnósticos social-religiosos se originaron en la época de Pedro I de Bulgaria (927-969), y en la actualidad se dice que es una reacción contra la opresión estatal y clerical de la iglesia bizantina . A pesar de todas las medidas de represión, se mantuvo fuerte y popular hasta la caída del Segundo Imperio Búlgaro a finales del siglo XIV. El bogomilismo fue el resultado de muchos factores que surgieron a principios del siglo X, muy probablemente en la región de Macedonia. También estuvo fuertemente influenciado por los paulicianos que habían sido expulsados ​​de Armenia . [15]

Difusión del bogomilismo en los Balcanes

Consejo contra el bogomilismo, organizado por Stefan Nemanja . Fresco de 1290
Cementerio de Bogomil en Chalkidona (cerca de Salónica ), Grecia [16]

Es muy probable que el campesinado eslavo de algunas partes de Bulgaria fuera el primero en entrar en contacto más estrecho con el bogomilismo y la joven iglesia búlgara era consciente del peligro. El Papa Nicolás I advierte a Boris I del peligro de las falsas enseñanzas, pero no fue específico sobre la herejía como tal. El bogomilismo fue una secta nativa eslava que a partir de mediados del siglo X comenzó a florecer mientras el Teofilacto de Constantinopla advertía a Pedro I contra esta nueva herejía. [17] Los bogomilos se extendieron hacia el oeste y se establecieron en Serbia , donde serían conocidos como Babuns ( Babuni ). A finales del siglo XII, el gran príncipe serbio Stefan Nemanja y el consejo serbio consideraron que el bogomilismo era una herejía y los expulsaron del país. Un gran número, la mayoría de los cuales eran de origen valaco, se refugiaron en Bosnia y Dalmacia , donde eran conocidos con el nombre de patarenes ( Patareni ). [7]

En tiempos de Samuel , el bogomilismo se extendió a Serbia y Bosnia. La zona más activa pasó a ser Bosnia occidental, centrada en el valle del río Bosna . En la provincia de Hum (la actual Herzegovina ) los bogomilos también eran fuertes, en las ciudades de Split y Trogir los bogomilos eran numerosos pero luego se refugiaron en Bosnia. [18] Proporcionar refugio a aquellos etiquetados como herejes, incluidos los bogomilos, fue un pretexto recurrente para que los gobernantes húngaros declararan cruzadas contra Bosnia y extendieran su influencia en la región. Una primera queja húngara ante el Papa fue evitada por la abjuración pública del gobernante bosnio Ban Kulin , un pariente cercano de Stefan Nemanja, en 1203. [19] En 1225 se lanzó una segunda cruzada húngara contra Bosnia con el pretexto de la herejía bogomil. pero falló. En 1254, rebelándose contra la orden papal de aceptar un obispo húngaro, la Iglesia bosnia optó por el cisma. En los siglos siguientes, la Iglesia bosnia y la secta herética de los bogomilos llegaron a identificarse entre sí, debido a la escasez de documentos tras la conquista otomana. [20]

En 1203, el Papa Inocencio III , con la ayuda del rey de Hungría, obligó a Kulin a aceptar un acuerdo para reconocer la autoridad y la religión papales, pero en la práctica esto fue ignorado. A la muerte de Kulin en 1216, se envió una misión para convertir Bosnia a Roma, pero fracasó. En 1234, el obispo católico de Bosnia fue destituido por el Papa Gregorio IX por permitir prácticas heréticas. [21] Además, Gregorio llamó al rey húngaro a realizar una cruzada contra los herejes. [22] Sin embargo, los nobles bosnios pudieron expulsar a los húngaros. [23]

En 1252, el Papa Inocencio IV decidió poner al obispo de Bosnia bajo la jurisdicción húngara de Kalocsa. Tal decisión provocó el cisma de los cristianos bosnios, que se negaron a someterse a los húngaros y rompieron sus relaciones con Roma. [24] De esta manera surgió una Iglesia bosnia autónoma, en la que algunos vieron más tarde una Iglesia bogomil o cátara, mientras que en realidad no se puede encontrar ningún rastro de bogomilismo, catarismo o dualismo en los documentos originales de los cristianos bosnios. [25]

No fue hasta la Bula " Prae cunctis " del Papa Nicolás en 1291 que se impuso en Bosnia la Inquisición dirigida por los dominicos. [26] La Inquisición informó de la existencia de una secta dualista en Bosnia a finales del siglo XV y los llamó "herejes bosnios", pero lo más probable es que esta secta no fuera la misma que la Iglesia bosnia .

El bogomilismo fue erradicado en Bulgaria, Rascia (un estado medieval serbio) y Bizancio en el siglo XIII, pero algunos elementos más pequeños sobrevivieron en el principado de Hum (actual Herzegovina) de Rascia y en Bosnia abrazando la tradición oriental de la iglesia bosnia [27] hasta el siglo XIX. El Imperio Otomano obtuvo el control de la región en 1463. Algunos estudiosos, que buscaban ciertos antecedentes ideológicos y justificaciones para sus narrativas políticas, sostienen que tanto los católicos como los ortodoxos persiguieron a los bogomilos como herejes y, según ellos, las presiones llevaron a Bosnia al bogomilismo. Supuestamente se ha dicho que, con la introducción del dominio otomano, los bosnios tenían más probabilidades de convertirse al Islam, ya que algunos de ellos no eran seguidores ni de la iglesia católica romana ni de la iglesia ortodoxa serbia. [ cita necesaria ] Sin embargo, algunas afirmaciones han sido rechazadas como un anacronismo de la era austrohúngara. [28] [29]

Desde Bosnia, su influencia se extendió hasta Italia ( Piamonte ). Los húngaros emprendieron muchas cruzadas contra los herejes en Bosnia, pero hacia finales del siglo XV, la conquista de ese país por los turcos puso fin a su persecución. En Bosnia han sobrevivido pocos o ningún vestigio del bogomilismo. El ritual en eslavo escrito por el bosnio Radoslav y publicado en el vol. xv. de la Starine de la Academia Eslava del Sur en Agram , muestra un gran parecido con el ritual cátaro publicado por Cunitz en 1853. [30] [31]

Todavía hay más de diez mil búlgaros de Banat en Banat hoy en los pueblos de Dudeştii Vechi , Vinga , Breştea y también en la ciudad de Timișoara , con algunos en Arad ; sin embargo, ya no practican el bogomilismo, habiéndose convertido al catolicismo romano . También hay algunos pueblos de Paulicianos en la parte serbia de Banat , especialmente los pueblos de Ivanovo y Belo Blato, cerca de Pančevo .

Factores sociales

La progresiva cristianización de la población búlgara y el hecho de que el servicio se practicara inicialmente en griego, idioma que sólo conocía la élite, dio lugar a un bajo nivel de comprensión de la religión entre el campesinado. Debido a las constantes guerras durante la época del zar Simeón I , las tierras cercanas a la frontera bizantina ( Tracia ) quedaron devastadas, y las personas que allí vivían quedaron sin ocupación. El constante cambio de autoridad sobre estas tierras y los impuestos más altos durante la época del zar Pedro I dieron origen a un gran descontento social a principios del siglo X. Además, la corrupción de la iglesia como institución provocó una gran decepción entre su rebaño recién convertido. [ cita necesaria ]

Factores religiosos

La existencia de herejías cristianas más antiguas en tierras búlgaras ( maniqueísmo y paulicianismo ), consideradas muy dualistas , influyó en el movimiento bogomilo. El origen del maniqueísmo está relacionado con el zoroastrismo ; por eso el bogomilismo a veces está indirectamente relacionado con el zoroastrismo en el sentido de su dualidad.

Conexiones con la corte real

Lo más probable es que cuando Samuil de Bulgaria se rebeló contra el Imperio Bizantino, contó con el apoyo popular del movimiento. No hay fuentes de persecución bogomil durante su reinado (976-1014). [8]

Doctrina

оучѧтъ же своꙗ си не повиновати сѧ властелемъ своимъ; хоулѧще богатꙑѩ, царь ненавидѧтъ, рѫгаѭтъ сѧ старѣишинамъ, оукарꙗѭтъ болꙗрꙑ, мрьзькꙑ богоу мьнѧтъ ра ботаѭщѧѩ цѣсарю, и вьсꙗкомоу рабоу не велѧтъ работати господиноу своѥмоу.

Enseñan a sus seguidores a no obedecer a sus amos; desprecian a los ricos, odian a los zares, ridiculizan a sus superiores, reprochan a los boyardos , creen que Dios mira con horror a quienes trabajan para el zar y aconsejan a todo siervo que no trabaje para su amo. [32]

De los datos imperfectos y contradictorios que están disponibles, se puede extraer un resultado positivo de que los bogomilos pueden haber sido gnósticos , adopcionistas o dualistas . [7]

Su dualismo fue inicialmente moderado (o "monárquico"): según sus enseñanzas, Dios creó y gobierna la parte espiritual del mundo, y Satanás la material, pero Satanás es en última instancia inferior a Dios y su lado en virtud de ser hijo de Dios. [33] Sin embargo, los bogomilos no estaban del todo libres del dualismo absoluto del maniqueísmo y el paulicianismo , y con el tiempo adoptaron también una posición absoluta, creyendo que Dios y Satán eran eternos oponentes, similar a la mantenida por los posteriores cátaros . [33]

Su enseñanza adopcionista aparentemente vino de Pablo de Samosata (aunque en un período posterior se creía que el nombre de Pablo era el del Apóstol). Rechazaron el cristianismo de las iglesias ortodoxas, aunque no aceptaron las enseñanzas doceticas de algunas de las otras sectas gnósticas. [7] También se opusieron a las formas establecidas de gobierno e iglesia, al igual que las creencias anarquistas cristianas posteriores .

En el texto bogomilo y cátaro La Cena Secreta Jesús llama a Dios su padre y dice que María recibió a Jesús por el Espíritu Santo. [34]

Los bogomilos han sido acusados ​​de creer que Juan Bautista proviene de Satanás en el Libro de Boril . [35]

Los partidarios de la teoría del sucesionismo bautista argumentan que las acusaciones de doctrinas bogomilas son en gran medida falsas, debido a que la mayoría de las fuentes son hostiles. [36]

Textos fuente

Los posibles textos fuente de la doctrina bogomil incluyen:

Los bogomilos aceptaron los cuatro evangelios, catorce epístolas de Pablo , las tres epístolas de Juan , Santiago , Judas y una epístola a los laodicenses , que profesaban tener. Sembraron las semillas de una literatura religiosa rica y popular tanto en Oriente como en Occidente. La Biblia Historiada, la Carta del Cielo , los Viajes por el Cielo y el Infierno, las numerosas leyendas de Adán y de la Cruz, los poemas religiosos de los "Kalēki perehozhie" y otras producciones similares deben su difusión en gran medida a la actividad de los bogomilos de Bulgaria y sus sucesores en otras tierras. [7] Los bogomilos también hicieron uso de muchos escritos apócrifos, como el Apocalipsis de Abraham , 2 Enoc y la Visión de Isaías . [41]

Cosmología

En su historia dualista monárquica original, los bogomilos enseñaban que Dios tenía dos hijos, el mayor Satanail y el menor Michael . [7] Satanail se rebeló contra el padre y se convirtió en un espíritu maligno. Creó los cielos inferiores y la Tierra y trató en vano de crear al hombre, aunque al final tuvo que apelar a Dios por el Espíritu. Después de la creación, a Adán se le permitió labrar la tierra con la condición de que se vendiera a sí mismo y a su posteridad al dueño de la Tierra, Satanail.

Para liberar a Adán y a su descendencia, Miguel fue enviado en forma de hombre, identificándose con Jesucristo , y fue " elegido " por Dios después del bautismo en el Jordán. Cuando el Espíritu Santo apareció en forma de paloma, Jesús recibió poder para romper el pacto en forma de una tablilla de arcilla ( hierographon ) sostenida por Satanail de Adán. Ahora se había convertido en el ángel Miguel en forma humana, y como tal venció a Satanail y lo privó del sufijo il (que significa Dios ), en el que residía su poder. Satanail se transformó así en Satanás. Sin embargo, a través de las maquinaciones de Satanás se produjo la crucifixión , y Satanás fue el creador de toda la comunidad ortodoxa con sus iglesias, vestimentas, ceremonias, sacramentos y ayunos, con sus monjes y sacerdotes. Siendo este mundo obra de Satanás, lo perfecto debe evitar todo exceso de su placer, aunque no hasta el ascetismo. [7]

Tenían en gran respeto el "Padre Nuestro" como el arma más poderosa contra Satanás, y tenían una serie de conjuros contra los "espíritus malignos". Cada comunidad tenía sus propios doce "apóstoles" y las mujeres podían ser elevadas al rango de "electas". Los bogomilos vestían prendas similares a las de los frailes mendicantes y eran conocidos como misioneros entusiastas que viajaban por todas partes para propagar sus doctrinas. Curando a los enfermos y exorcizando a los espíritus malignos, recorrieron diferentes países y difundieron su literatura apócrifa junto con algunos de los libros del Antiguo Testamento, influyendo profundamente en el espíritu religioso de las naciones y preparándolas para la Reforma. [7]

Cristología y la Trinidad

Para los bogomilos, "el Logos no era la Segunda Persona de la Santísima Trinidad , el Verbo Eterno encarnado , sino simplemente la palabra hablada de Dios, mostrada en la enseñanza oral de Cristo". [42] Aunque los bogomilos se consideraban a sí mismos como "trinitarios", [43] los anatemas contra los bogomilos (alrededor de 1027) acusan a los bogomilos de rechazar la Trinidad . [44] En el texto bogomilo y cátaro " La Cena Secreta " el libro comienza con: " En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén". [45]

Oposición a las instituciones y al materialismo

La Iglesia Católica consideraba el bogomilismo una herejía debido a la dualidad en la cosmogonía bogomil, en la que la vida corporal terrenal y pecaminosa es una creación de Satanás, un ángel que fue enviado a la Tierra. [46]

Karp Strigolnik , quien en el siglo XIV predicó la doctrina en Novgorod , explicó que San Pablo había enseñado que los hombres ingenuos debían instruirse unos a otros; por lo tanto, eligieron a sus "maestros" de entre ellos mismos para que fueran sus guías espirituales y no tenían sacerdotes especiales. Existe la tradición de que los bogomilos enseñaban que las oraciones debían rezarse en casas privadas, no en edificios separados, como las iglesias. La ordenación era conferida por la congregación y no por ningún ministro especialmente designado. La congregación eran los "elegidos", y cada miembro podía obtener la perfección de Cristo y convertirse en un Cristo o "Chlist". El matrimonio no era un sacramento. Los bogomilos se negaron a ayunar los lunes y viernes y rechazaron el monaquismo. Declararon que Cristo era el Hijo de Dios sólo por gracia como otros profetas, y que el pan y el vino de la eucaristía no se transformaban físicamente en carne y sangre; que el juicio final sería ejecutado por Dios y no por Jesús; que las imágenes y la cruz eran ídolos y la veneración de los santos y las reliquias idolatría. [7]

Estas doctrinas han sobrevivido en las grandes sectas rusas y se remontan a las enseñanzas y prácticas de los bogomilos. Pero además de estas doctrinas de origen adopcionista, sostenían la concepción maniquea dualista del origen del mundo. Esto se ha conservado en parte en algunos de sus restos literarios y ha echado profundas raíces en las creencias y tradiciones de las naciones balcánicas con importantes seguidores bogomilos. La principal literatura de todas las sectas heréticas a lo largo de los tiempos ha sido la de narraciones bíblicas apócrifas, y los papas Jeremías o Bogumil son mencionados directamente como autores de tales libros prohibidos "que ningún ortodoxo se atreve a leer". Aunque estos escritos son en su mayoría del mismo origen que los de las listas más antiguas de libros apócrifos, sufrieron una modificación por parte de sus editores bogomilos, para que fueran útiles para la propagación de sus propias doctrinas específicas. [7]

En su forma más simple y atractiva, investida de la autoridad del reputado autor santo, su relato de la creación del mundo y del hombre, el origen del pecado y la redención, la historia de la Cruz y las disputas entre el cuerpo y el alma. , el bien y el mal, el cielo y el infierno, se plasmaron ya sea en "Biblias historiadas" (Paleya) o en diálogos especiales celebrados entre Cristo y sus discípulos, o entre renombrados Padres de la Iglesia que expusieron estos puntos de vista de una manera sencilla y adaptada a la comprensión. del pueblo (Lucidaria). [7]

Legado

Vínculo con movimientos religiosos posteriores

Los bogomilos eran el vínculo entre las sectas orientales y occidentales consideradas heréticas. También fueron los más activos en la difusión de enseñanzas "heréticas" en la Rus de Kiev y otros reinos europeos . En los siglos XII y XIII, los bogomilos ya eran conocidos en Occidente como "cátaros" o "búlgaros", es decir, búlgaros (българи). En 1207 se menciona la heresis de Bulgarorum [ ¿quién? ] . En 1223, los albigenses son declarados los Bougres locales, y en el mismo período se hace mención del "Papa de los albigenses que residía dentro de los confines de Bulgaria" (ver también Nicetas, obispo bogomil ). Grupos como los cátaros , patarenos , valdenses , anabautistas y los strigolniki rusos , y cristianos espirituales , han sido todos, en diferentes momentos, identificados con los bogomilos o estrechamente vinculados con ellos, a pesar de que varios de ellos no están relacionados y/o no son dualistas. . [7]

Ha surgido un considerable debate académico [ vago ] sobre la relación exacta entre grupos dualistas que surgieron en diferentes épocas y lugares a lo largo de la Europa medieval, cuestionando si en realidad fue un único movimiento o sistema de creencias el que se extendió de una región a otra, o si Fueron múltiples movimientos que surgieron de forma independiente en toda Europa. A esta confusión se suma el hecho de que muchas fuentes medievales, como la Inquisición Papal en Francia del siglo XIII, a menudo simplemente asumían que todos los grupos dualistas estaban directamente conectados con movimientos anteriores, independientemente de su ubicación. Los inquisidores a menudo describían a los cátaros del siglo XIII como una consecuencia directa de los dualistas maniqueos supervivientes de siglos anteriores, aunque siguiendo la misma lógica, los inquisidores que encontraron religiones paganas en los límites del mundo cristiano (como las encontradas en las cruzadas del Báltico o los esfuerzos misioneros en Irlanda ) acusaría directamente a los no cristianos de adorar a " Apolo y Mercurio ", simplemente aplicando términos y retórica anteriores a contextos nuevos en los que no se aplicaban con precisión. Por lo tanto, la erudición medieval está dividida sobre si los "cátaros" en realidad eran una rama de los "bogomilos", o si la propia Inquisición del siglo XIII simplemente confundió o combinó a los "cátaros" con los "bogomilos", debido a su conocida tendencia a la fusión y la confusión. En esta parte de Europa se encuentra un número notable de necrópolis que constituyen un testimonio excepcional del patrimonio artístico y arqueológico medieval europeo. La mayoría de estas necrópolis con lápidas decoradas estaban en manos de Bogomil Vlachs. [47] [48]

En la cultura moderna y popular

En El Péndulo de Foucault , una novela del filósofo y escritor italiano Umberto Eco , la trama relativa a una conspiración mística y secreta generalizada tiene su fundamento en la desaparición de los bogomilos tras la caída del Segundo Imperio Búlgaro bajo el dominio del Imperio Otomano .

El Libro Secreto es un largometraje macedonio que combina los géneros de ficción detectivesca , de suspenso y de conspiración , basado en una historia ficticia sobre la búsqueda del "Libro Secreto" original en lengua eslava, escrito por los bogomilos en Macedonia y llevado a Europa Occidental durante el Medio Oriente. Siglos.

Una palabra francesa (y, en consecuencia, inglesa) surgió basada en percepciones retorcidas de los bogomilos por parte de la Iglesia católica. Las palabras "bouguer" y " buggery " surgieron, a través de la palabra "bougre" en francés, del latín Bulgarus (búlgaro). "Buggery" aparece por primera vez en inglés en 1330 con el sentido "abominable herejía", aunque "bugger" en un sentido sexual no se registra hasta 1555. [49] El Diccionario Oxford de Etimología Inglesa cita una forma similar: "bowgard" (y "bouguer"), pero afirma que los búlgaros eran herejes "por pertenecer a la Iglesia griega, sp. Albigense". El Tercer Nuevo Diccionario Internacional Webster da el único significado de la palabra "bugger" como sodomita, "de la adhesión de los búlgaros a la Iglesia Oriental considerada herética". [50]

La cala Bogomil en la isla Rugged en las islas Shetland del Sur , Antártida , lleva el nombre del sacerdote Bogomil.

Los bogomilos desempeñan un papel importante en la novela de Thomas Pynchon Contra el día , cuando Cyprian Lakewood se convierte en postulante y abandona su vida de servidumbre sodomítica como espía.

En la novela Los libros de Jacob de Olga Tokarczuk , el personaje Antoni Kossakowski (Moliwda) vive en una comunidad alineada con los bogomilos.

Ver también

Citas

  1. ^ Peters, Eduardo (1980). Herejía y autoridad en la Europa medieval: documentos traducidos, Serie Edad Media de la Prensa de la Universidad de Pensilvania de la Edad Media. Filadelfia, Pensilvania: Prensa de la Universidad de Pensilvania . pag. 108.ISBN _ 0-8122-1103-0.
  2. ^ Van Amberes bien, John (1991). Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del XII. Ann Arbor, Michigan: Prensa de la Universidad de Michigan . pag. 171.ISBN _ 0-472-08149-7.
  3. ^ Crampton, RJ (2005). Una historia concisa de Bulgaria, historias concisas de Cambridge. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press . págs. 18-19. ISBN 0-521-61637-9.
  4. ^ Obolensky, Dimitri (1994). Bizancio y los eslavos. Yonkers, Nueva York: St Vladimir's Seminary Press. pag. 272.ISBN _ 9780881410082.
  5. ^ Schuman, Michael (2004). Bosnia y Herzegovina. Yonkers, Nueva York: Infobase Publishing . pag. 7.ISBN _ 9780816050529.
  6. ^ Wolski, enero (2014). "Autoproscoptae, bogomilos y mesalianos en la Bulgaria del siglo XIV". Estudios Ceranea . 4 : 234–238. doi : 10.18778/2084-140X.04.15 . hdl : 11089/10098 .
  7. ^ abcdefghijklmn  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoGaster, Moses (1911). "Bogomilos". En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 4 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 119.Esto proporciona como bibliografía:
    • Eutimio Zigabeno , Narratio de Bogomilis , ed. Gieseler (Gotinga, 1842)
    • JC Wolf , Historia Bogomilorum (Wittenberg, 1712)
    • "Slovo svyatago Kozmyi na eretiki", en Kukuljević Sakcinski , Arkiv zapovyestnicu jugoslavensku , vol. IV. págs. 69-97 (Agram, 1859)
    • CJ Jireček , Geschichte d. Bulgaren , págs. 155, 174-175 (Praga, 1876)
    • Korolev, "Dogmatichesko-to uchenie na Bogomil-tie", en Periodichesko spisanie , vols. vii.-viii. págs. 75-106 (Braila, 1873)
    • A. Lombard, Pauliciens, Bulgares et Bons-hommes (Ginebra, 1879)
    • Episcopul Melchisedec, Lipovenismul , págs. 265 y ss. (Bucarest, 1871)
    • BP Hasdeu , Cuvente den bǎtrǎni , vol. ii. págs. 247 ss. (Bucarest, 1879)
    • FC Conybeare , La llave de la verdad , págs. 73 ss. y especialmente págs. 138 ss. (Oxford, 1898)
    • M. Gaster , Literatura greco-eslava , págs. 17 y ss. (Londres, 1887)
    • O. Dähnhardt, Natursagen , vol. 1. págs. 38 ss. (Leipzig y Berlín, 1907).
  8. ^ ab Obolensky, Dimitry (1948). Los bogomilos: un estudio sobre el neomaniqueísmo balcánico . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press . ISBN 0-521-58262-8.
  9. ^ Loos, Milán (1974). Herejía dualista en la Edad Media . Academia Checoslovaca de Ciencias .
  10. ^ "Bogomilos" en la biblioteca St. Pacomius
  11. ^ Ehrman, Bart D. Cristianismos perdidos: las batallas por las Escrituras y las religiones que nunca conocimos. Prensa de la Universidad de Oxford, 2005.
  12. ^ Koester, Helmut (25 de octubre de 2012). Historia y literatura del cristianismo primitivo. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-081265-7.
  13. ^ "Hamilton, Janet y Bernard, herejías dualistas cristianas en el mundo bizantino, c.650-c.1450". Archivado desde el original el 27 de mayo de 2011 . Consultado el 28 de diciembre de 2018 .
  14. ^ Conybeare, Federico. La clave de la verdad. Un manual de la Iglesia Pauliciana de Armenia .
  15. ^ "Bogomilos de Bulgaria y Bosnia". El lector reformado .
  16. ^ Nikolaos Economidis, "Bogomil Remains Near Thessaloniki", Sociedad Arqueológica Cristiana, Octavo Simposio sobre Arqueología y Arte Bizantino y Postbizantino, Atenas, 1988, págs.
  17. ^ Alexis P. Vlasto; (1970) La entrada de los eslavos a la cristiandad: una introducción a la historia medieval de los eslavos p. 228-229; Universidad de Cambridge, ISBN 0521074592 
  18. ^ Alexis P. Vlasto; (1970) La entrada de los eslavos a la cristiandad: una introducción a la historia medieval de los eslavos p. 231; Universidad de Cambridge, ISBN 0521074592 
  19. ^ Thierry Mudry, Histoire de la Bosnie-Herzégovine faits et controverses, Éditions Ellipses, 1999 (capítulo 2: La Bosnie médiévale p. 25 à 42 et capítulo 7: La querelle historiographique p. 255 à 265). Dennis P. Hupchick y Harold E. Cox, Les Balkans Atlas Historique, Éditions Economica, París, 2008, pág. 34
  20. Noel Malcolm (Bosnia. A Short History) y John VA Fine (en Mark Pinson, The Bosnian Muslims) abordan con precisión la cuestión de la falsa hipótesis de Bogomil.
  21. ^ Malcolm Lambert, Herejía medieval: movimientos populares de Bogomil a Hus , (Edward Arnold Ltd, 1977), 143.
  22. ^ Herejías dualistas cristianas en el mundo bizantino, C. 650-c. 1450 , ed. Janet Hamilton, Bernard Hamilton, Yuri Stoyanov, (Manchester University Press, 1998), 48-49.
  23. ^ Malcolm Lambert, Herejía medieval: movimientos populares de Bogomil a Hus , 143.
  24. ^ Mudry 1999; Hupchick y Cox 2008
  25. ^ La cuestión de la falsa hipótesis de Bogomil es tratada con precisión por Noel Malcolm ( Bosnia. Una breve historia ), así como por John VA Fine (en Mark Pinson, The Bosnian Muslims ) .
  26. ^ Biller, Peter, Caterina Bruschi y Shelagh Sneddon, eds. Inquisidores y herejes en el Languedoc del siglo XIII: edición y traducción de las declaraciones de la inquisición de Toulouse, 1273-1282. Brillante, 2010. 43.
  27. ^ Noel Malcolm, Bosnia: Breve historia, John A. Fine "Balcanes medievales tardíos ..." H
  28. ^ John A. Fine - Los Balcanes de finales de la Edad Media
  29. ^ Noel Malcolm - Bosnia: una breve historia
  30. ^ Franjo Rački , "Bogomili i Paternai" en Rad , vols. vii., viii. y x. (Zagreb, 1870)
  31. ^ Dollinger, Beiträge zur Ketzergeschichte des Mittelalters, 2 vols. (Múnich, 1890).
  32. ^ Cosmas Presbítero: Homilía contra los bogumilos
  33. ^ ab Yuri Stoyanov (2000). El otro dios: religiones dualistas desde la antigüedad hasta la herejía cátara (en español). Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-03-000825-3-1.
  34. ^ "Textos cátaros: Interrogatio Johannis (El libro de Juan Evangelista)". gnosis.org . Consultado el 19 de julio de 2021 .
  35. Libro de Boril .
  36. ^ Hisel, Berlín. Cuaderno de Historia Bautista . Sus historiadores afirmaron que tenían la mayor antigüedad. El Dr. LP Brockett, que escribió una historia de ellos, dice: "Entre ellos (los historiadores de los búlgaros) he encontrado, a menudo en lugares inesperados, la evidencia más concluyente de que todas estas sectas fueron, durante su historia temprana, bautistas".
  37. ^ Popovich, Thomas S. (1994) [1993]. Jeremija el presbítero y su papel en la literatura eslava medieval (Ph.D.). Nueva York: Universidad de Columbia. OCLC  34755069 . Consultado el 16 de octubre de 2022 a través de ProQuest Dissertations Publishing. ...textos que se le atribuyen: 'La historia de la cruz' y 'La oración contra la fiebre', dos textos bogomilos genuinos que proporcionan una comprensión clara de los principios básicos del movimiento herético bogomilo de los siglos X-XI.
  38. ^ ab Quispel, Gilles (2008), Oort, Johannes (ed.), Gnostica, Judaica, Catholica: ensayos recopilados , p. 11, Die Interrogatio Johannis, eine der wenigen authentischen Quellen über die Katharer, die also nicht von den Inquisitoren der römischen Kirche stammt, besitzt dieselbe Form und densalben Inhalt wie das Apokryphon des Johannes.
  39. ^ Thomsett, Michael C (2010), La Inquisición: una historia , p. 48, los primeros textos bogomilos incluían La cena secreta (o El libro de San Juan) y La visión de Isaías. Ambos aparecieron alrededor de 1170, originalmente en griego y luego traducidos al latín. En La Cena Secreta, se establece la teología bogomil...
  40. ^ Tyerman, Christopher (2006), La guerra de Dios: una nueva historia de las Cruzadas , p. 573, esta distinta comunidad dualista "latina" probablemente proporcionó a los conversos occidentales traducciones latinas de los textos griegos bogomilos, incluido el ritual consolamentum y el Nuevo Testamento, cotejados con la Vulgata.
  41. ^ "Las" otras "Escrituras perdidas". Aleteia: espiritualidad, estilo de vida, noticias mundiales y cultura católicas . 2015-11-03 . Consultado el 13 de noviembre de 2021 .
  42. ^ Los bogomilos: un estudio sobre el neomaniqueísmo balcánico Página 211 Dimitri Obolensky, 2004 "El Logos no era para ellos la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Verbo Eterno encarnado, sino simplemente la palabra hablada de Dios, manifestada en la enseñanza oral. de Cristo.* Por eso los bogomilos enseñaban que Cristo era..."
  43. ^ Contra Patarenos Página 39 Hugh Eteriano, Janet Hamilton, Sarah Hamilton, 2004 "Él era consciente de que los bogomilos se consideraban trinitarios: 'No os sorprendáis, hermanos míos', escribe, '... cuando les oyáis decir que creen en Padre, Hijo y Espíritu Santo, que guarden a los apóstoles y a los santos…”
  44. ^ Herejía en la Francia medieval: dualismo en Aquitania y Agenais , página 64 Claire Taylor, Royal Historical Society (Gran Bretaña), 2005: "Los anatemas contra los bogomilos estaban en uso en las primeras décadas del siglo XI, contenidos en versiones del Synodikon de ortodoxia e incluidos en un eucologion producido en 1027. Atestiguan el rechazo bogomilo de la Trinidad"
  45. ^ "Textos cátaros: Interrogatio Johannis (El libro de Juan Evangelista)". gnosis.org . Consultado el 19 de julio de 2021 .
  46. ^ Weber, Nicolás Aloysius (1907). "Bogomilí"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.
  47. ^ Esad Kurtović, Vlachs and Stećak Tombstones, „Reflexiones sobre la vida y la sociedad en los Balcanes occidentales. Estudios de Historia de Bosnia y Herzegovina”, Revista de la Facultad de Filosofía (Historia, Historia del Arte, Arqueología), Volumen 7, Número 2, Número especial, Sarajevo 2020, 59-71.
  48. ^ Octavian Ciobanu, El papel de los valacos en la expansión de los bogomilos en los Balcanes, Revista de estudios de los Balcanes y el Mar Negro, año 4, número 7, diciembre de 2021, págs.
  49. ^ Diccionario de inglés Oxford.
  50. ^ Estudio de bogomilismo. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2015.

Fuentes generales y citadas

Otras lecturas

enlaces externos