La abjuración de Bilino Polje , también conocida como “Confessio Christianorum bosniensis”, fue un acto de supuesta abjuración de herejía por parte del clero bosnio en presencia de Ban Kulin y Giovanni da Casamari. Fue firmado por siete priores de la Iglesia de Bosnia , el 8 de abril de 1203 en el campo de Bilino Polje , cerca de la actual ciudad de Zenica , en Bosnia y Herzegovina . El mismo documento fue llevado a Buda , el 30 de abril, por Giovanni da Casamari, Ban Kulin y dos abades, donde fue examinado por Emerico, rey de Hungría , y el alto clero.
Vukan , gobernante de Dioclea , escribió al papa Inocencio III en 1199 que Kulin , soberano bosnio , se había convertido en hereje , junto con su esposa, hermana, otros familiares y otros 10.000 bosnios . El arzobispo de Spalato , que competía por el control de Bosnia, se unió a Vukan y acusó al arzobispo de Ragusa de descuidar su diócesis sufragánea en Bosnia . Emerico, rey de Hungría y partidario de Spalato , también aprovechó esta oportunidad para tratar de extender su influencia sobre Bosnia. Más acusaciones contra Kulin, como albergar herejes, se sucedieron hasta 1202. [1]
En 1203, Ban Kulin intentó desactivar la grave amenaza de una intervención extranjera. Temiendo que Emerico pudiera emprender una cruzada en toda regla contra su país, Kulin decidió convocar un sínodo de la Iglesia bosnia en Bilino Polje . Se celebró un sínodo por iniciativa suya el 6 de abril de 1203. [2] [3] En el que la jerarquía de la Iglesia bosnia reconoció la primacía papal y ordenó la reforma de sus ritos. [2]
Tras la abjuración de Bilino Polje, Kulin consiguió que la diócesis bosnia se mantuviera bajo la archidiócesis de Ragusa, limitando así la influencia húngara. Los errores de los que abjuraron los bosnios en Bilino Polje parecen haber sido errores de práctica, derivados de la ignorancia, más que de doctrinas heréticas. [2]
La “Confessio Christianorum bosniensis” concluyó con una firma en Bilino Polje por siete priores de la Iglesia bosnia en este campo, el 8 de abril de 1203. El mismo documento fue llevado a Buda , el 30 de abril por Giovanni da Casamari y Kulin y dos abades, donde fue examinado por Emeric, rey de Hungría , y el alto clero. [4] [5] La Confessio registra que un grupo de líderes bogomilos renunciaron a las enseñanzas de patareni ante el capellán de la corte de Inocencio III, Juan de Casamaris (Giovanni da Casamari). [6] La presencia de krstjani bosnios en el área de Zenica y su estatus como sede de la Iglesia bosnia está respaldada por documentos escritos, pero también por grabados que iluminan la jerarquía de la iglesia. [6] [7] [8] [9] [10] [11]
En apariencia, la “Confessio” se refería a la organización y las prácticas de la Iglesia. Los monjes renunciaron a su cisma con Roma y aceptaron a Roma como la Iglesia madre. Prometieron erigir capillas con altares y crucifijos, donde habría sacerdotes que celebrarían la misa y dispensarían la Sagrada Comunión al menos siete veces al año en los días festivos principales.
Los sacerdotes también confesarían y darían penitencias. Los monjes prometieron cantar las horas, día y noche, y leer el Antiguo Testamento así como el Nuevo. Seguirían el programa de ayunos de la Iglesia, así como su propio régimen. También acordaron dejar de llamarse a sí mismos krstjani (que había sido su privilegio exclusivo) para no causar dolor a otros cristianos. Vestirían túnicas especiales, sin color, cerradas y hasta los tobillos. Además, tendrían cementerios al lado de la iglesia, donde enterrarían a sus hermanos y a cualquier visitante que muriera allí.
Las mujeres de la orden debían tener alojamiento especial, separadas de los hombres, y comer separadas; no se las podía ver hablando a solas con un monje, para no causar escándalo. Los abades también acordaron no ofrecer alojamiento a maniqueos ni a otros herejes. Finalmente, cuando muriera el jefe de su orden (magister), los abades, tras consultar con sus compañeros monjes, presentarían su elección al Papa para su aprobación. En cuanto a la diócesis católica bosnia, Juan aconsejó a Inocencio que debían romper el control del obispo eslavo que había gobernado la iglesia bosnia hasta entonces y nombrar tres o cuatro obispos latinos, ya que Bosnia era un país grande (“a diez días de camino”).
Después de que el rey Emmerich aprobara la “Confessio”, Juan de Casamaris, en una carta a Inocencio, se refiere a “los antiguos patarenos ”. (23) Obviamente, pensó que había convertido a los krstjani, pero estaba equivocado. En parte debido a la complacencia de Roma (causada por los sentimientos de éxito de Casamaris) y al fracaso del Papa en nombrar obispos latinos, como había sugerido Juan, el movimiento herético se hizo más fuerte durante las siguientes décadas, uniéndose con los restos de la antigua iglesia católica nativa. Juntos formaron una iglesia herética nacional que sobrevivió a las cruzadas y amenazas de cruzadas hasta mediados del siglo XV, cuando gradualmente desapareció ante la toma del poder por los otomanos. [4] [5]
Se convocaron varias cruzadas contra Bosnia, un país que tanto el resto de la Europa católica como sus vecinos ortodoxos orientales consideraban infestado de herejía. La primera cruzada se evitó en abril de 1203, cuando los bosnios bajo el mando del ban Kulin prometieron practicar el cristianismo según el rito católico romano y reconocieron la supremacía espiritual del obispo de Roma (el papa). Kulin también reafirmó la supremacía secular de los reyes de Hungría sobre Bosnia. En la práctica, sin embargo, la independencia tanto de la Iglesia bosnia como del Banato de Bosnia siguió creciendo. [12]
La Cruzada de Bosnia se libró contra herejes no especificados desde 1235 hasta 1241. Fue, esencialmente, una guerra húngara de conquista contra el Banato de Bosnia sancionada como una cruzada . Liderados por el príncipe húngaro Coloman , los cruzados lograron conquistar solo partes periféricas del país. Fueron seguidos por los dominicos , que erigieron una catedral y condenaron a muerte a los herejes en la hoguera . La cruzada tuvo un final abrupto cuando Hungría fue invadida por los mongoles durante la invasión mongola de Europa . Los cruzados se vieron obligados a retirarse y enfrentarse a sus propios invasores, la mayoría de ellos pereciendo, incluido Coloman. Los papas posteriores convocaron más cruzadas contra Bosnia, pero ninguna se llevó a cabo. La cruzada fallida provocó desconfianza y odio hacia los húngaros entre la población bosnia que perduró durante siglos. [12] [13]
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