stringtranslate.com

Arnold J. Toynbee

Arnold Joseph Toynbee CH FBA ( 14 de abril de 1889 - 22 de octubre de 1975) fue un historiador inglés, filósofo de la historia , autor de numerosos libros y profesor de investigación de historia internacional en la London School of Economics y el King's College de Londres . De 1918 a 1950, Toynbee fue considerado un destacado especialista en asuntos internacionales ; [6] de 1929 a 1956 fue director de estudios en Chatham House , [7] en cuyo puesto también produjo 34 volúmenes de la Encuesta de asuntos internacionales, una "biblia" para especialistas internacionales en Gran Bretaña. [8] [9]

Es más conocido por su obra de 12 volúmenes A Study of History (1934-1961). Con su prodigiosa producción de artículos, ponencias, discursos y presentaciones, y numerosos libros traducidos a muchos idiomas, Toynbee fue ampliamente leído y discutido en las décadas de 1940 y 1950.

Biografía

Vida temprana y educación

Toynbee nació el 14 de abril de 1889 en Londres , Inglaterra, hijo de Harry Valpy Toynbee (1861-1941), secretario de la Charity Organization Society , y su esposa Sarah Edith Marshall (1859-1939). Su madre cursó el equivalente a una licenciatura en historia inglesa en la Universidad de Cambridge, cuando la educación superior para mujeres era inusual y antes de que a las mujeres se les permitiera graduarse de la universidad, [10] y su hermana Jocelyn Toynbee era arqueóloga e historiadora del arte. Arnold Toynbee era nieto de Joseph Toynbee , sobrino del economista del siglo XIX Arnold Toynbee (1852-1883), y descendiente de destacados intelectuales británicos durante varias generaciones.

Tras ganar una beca, se educó en el Winchester College , un internado independiente para varones en Winchester, Hampshire. De 1907 a 1911, tras ganar una beca para la Universidad de Oxford, estudió literatura humana (es decir, clásicos ) en el Balliol College de Oxford . [11] Al principio de la carrera de Toynbee, su padre sufrió un colapso nervioso y fue internado en una institución , lo que causó dificultades económicas a la familia. [10] A pesar de todo, Toynbee obtuvo honores de primera clase en las clases medias y superiores y se graduó con una licenciatura en Artes (BA). [10] De 1911 a 1912, viajó por Italia y Grecia para estudiar el paisaje clásico y se afirma que "hasta entonces sólo lo había conocido a través de los libros". [10]

Carrera

En 1912, tras regresar de sus viajes, Toynbee fue elegido miembro de su alma mater , el Balliol College de Oxford, y nombrado tutor de historia antigua. [10] [12] Inusualmente para un erudito clásico británico de esa época, sus intereses abarcaron la civilización griega y romana, y abarcaron desde la Grecia de la Edad del Bronce hasta el Imperio bizantino . [10] También combinó la erudición literaria clásica tradicional con la disciplina emergente de la arqueología clásica . [10]

La primera guerra mundial

Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , Toynbee fue declarado no apto para el servicio militar debido a un ataque de disentería que sufrió tras su regreso de Grecia. [10] En 1915, comenzó a trabajar para el departamento de inteligencia del Ministerio de Asuntos Exteriores británico . Trabajó bajo las órdenes del vizconde Bryce para investigar las atrocidades otomanas contra los armenios y escribió varios folletos de propaganda a favor de los aliados . [10]

La Conferencia de Paz de París

Se desempeñó como delegado en la Conferencia de Paz de París en 1919, donde ayudó a dar forma al Tratado de Sèvres . [10] Estuvo presente en la reunión en el Hotel Majestic cuando Lionel Curtis propuso la formación de un Instituto de Asuntos Internacionales, lo que resultó en la formación de Chatham House en Londres y el Consejo de Relaciones Exteriores en Nueva York.

Historiador y Director de Estudios

Tras el final de la Primera Guerra Mundial , regresó a la Universidad de Londres , especializándose en el Imperio bizantino y estudios griegos modernos y siendo nombrado profesor Koraes de Historia, Lengua y Literatura griega y bizantina moderna en el King's College de Londres en 1919. [12] Finalmente dimitiría de la cátedra en 1924, tras una disputa académica (véase la subsección sobre Grecia a continuación). [13] [14] En 1921 y 1922 fue corresponsal del Manchester Guardian durante la guerra greco-turca , una experiencia que dio lugar a la publicación de La cuestión occidental en Grecia y Turquía . [15] En 1925 se convirtió en profesor de investigación de Historia Internacional en la London School of Economics . [12] En 1929 se convirtió en director de estudios en el Real Instituto de Asuntos Internacionales ( Chatham House ), puesto que ocupó hasta 1956. [7]

Fue elegido miembro de la Academia Británica (FBA) en 1937. [12] Fue elegido miembro internacional de la Sociedad Filosófica Americana en 1941 y miembro honorario internacional de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias en 1949. [16]

Vida personal

Su primer matrimonio fue con Rosalind Murray (1890-1967), hija de Gilbert Murray , en 1913; tuvieron tres hijos, de los cuales Philip Toynbee fue el segundo. Se divorciaron en 1946; Toynbee luego se casó con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter (1893-1980), en el mismo año. [8] Murió el 22 de octubre de 1975, a los 86 años. [ cita requerida ]

Perspectivas sobre el acuerdo de paz posterior a la Primera Guerra Mundial y la situación geopolítica

En su libro de 1915 Nationality & the War , Toynbee argumentó que cualquier eventual acuerdo de paz de posguerra debería guiarse por el principio de nacionalidad . [17] En el Capítulo IV de su libro de 1916 The New Europe: Essays in Reconstruction , Toynbee argumentó en contra del principio competidor de las "fronteras naturales". [18] Toynbee alentó el uso de plebiscitos para la asignación de territorios en disputa, [18] una idea que se hizo realidad con el uso de plebiscitos en la posguerra. [19] [20]

En su libro de 1915 Nationality & the War , Toynbee ofreció varias propuestas y predicciones elaboradas para el futuro de varios países, tanto europeos como no europeos. Por ejemplo, abogó por una Polonia autónoma en un acuerdo federal con Rusia, [21] la retención del dominio austrohúngaro sobre las tierras checas y eslovacas, [22] la renuncia austrohúngara de Galicia , Transilvania y Bucovina , [23] la independencia de Bosnia , Croacia y Eslovenia , [22] la división de Besarabia entre Rusia y Rumania y el uso conjunto por esos dos países del puerto de Odessa , [24] la adquisición rusa de Mongolia Exterior y la cuenca del Tarim en Asia central [25] y del Ponto y los vilayatos armenios en el Imperio otomano , [26] un gobierno central fuerte e independiente en Persia. [27] y una partición ruso-británica de Afganistán . [28] [29]

Influencia académica y cultural

Compendio de Somervell de la obra magna de Toynbee Un estudio de la historia
Toynbee en la portada de la revista Time, 17 de marzo de 1947

Michael Lang dice que durante gran parte del siglo XX,

Toynbee fue quizás el erudito vivo más leído, traducido y discutido del mundo. Su producción fue enorme: cientos de libros, panfletos y artículos. De ellos, decenas fueron traducidos a treinta idiomas diferentes... La reacción crítica a Toynbee constituye una verdadera historia intelectual de mediados de siglo: encontramos una larga lista de los historiadores más importantes de la época, como Beard , Braudel , Collingwood , etc. [30]

En su obra más conocida, Un estudio de la historia , publicada entre 1934 y 1961, [31] Toynbee

examinó el ascenso y la caída de 26 civilizaciones a lo largo de la historia humana y concluyó que surgieron respondiendo con éxito a los desafíos bajo el liderazgo de minorías creativas compuestas por líderes de élite. [32]

Un estudio de la historia fue un éxito comercial y académico. Sólo en los Estados Unidos, en 1955 se habían vendido más de 7.000 ejemplares de la edición de diez volúmenes. En 1947, David Churchill Somervell publicó un compendio de los seis primeros volúmenes en un solo volumen que vendió más de 300.000 ejemplares en los Estados Unidos. Toynbee apareció en la portada de la revista Time en 1947, con un artículo que describía su obra como "la obra de teoría histórica más provocadora escrita en Inglaterra desde El capital de Karl Marx ". [33] Se convirtió en comentarista habitual de la BBC sobre la hostilidad que existía entonces entre Oriente y Occidente y sobre las opiniones no occidentales sobre el mundo occidental. [34] [35]

La teoría general de Toynbee fue retomada por algunos estudiosos, como Ernst Robert Curtius , como una especie de paradigma en el período de posguerra. En las primeras páginas de su propio estudio de la literatura latina medieval , Curtius escribió:

¿Cómo surgen, crecen y se desintegran las culturas y las entidades históricas que las sustentan? Sólo una morfología comparativa con procedimientos exactos puede dar respuesta a estas preguntas. Fue Arnold J. Toynbee quien emprendió esta tarea. [36]

Después de 1960, las ideas de Toynbee se desvanecieron tanto en el mundo académico como en la cultura popular. Su obra rara vez se cita hoy en día. [37] [38] En general, los historiadores señalaron su preferencia por los mitos, las alegorías y la religión por sobre los datos fácticos. Sus críticos argumentaron que sus conclusiones son más las de un moralista cristiano que las de un historiador. [39] En su artículo de 2011 para el Journal of History titulado "Globalización e historia global en Toynbee", el historiador Michael Lang escribió:

Para muchos historiadores del mundo actual, Arnold J. Toynbee es considerado como un tío embarazoso en una fiesta familiar. Recibe una presentación obligada en virtud de su lugar en el árbol genealógico, pero rápidamente es ignorado por otros amigos y parientes. [40]

Sin embargo, algunos historiadores clásicos siguen haciendo referencia a la obra de Toynbee porque «su formación y su toque más seguro se encuentran en el mundo de la antigüedad clásica». [41] Sus raíces en la literatura clásica también se manifiestan en las similitudes entre su enfoque y el de historiadores clásicos como Heródoto y Tucídides . [42] La historia comparada , en la que a menudo se clasifica su obra, ha estado en un estancamiento. [43]

En la sección de reconocimientos de Rush to Judgment (1966) de Mark Lane , que critica la explicación oficial del asesinato de John F. Kennedy , se agradece a Toynbee por haber sido "lo suficientemente amable como para leer el manuscrito y hacer sugerencias" al libro. [44]

Influencia política en la política exterior

Mientras se escribía el estudio, Toynbee produjo numerosas obras menores y se desempeñó como Director de Estudios del Instituto Real de Asuntos Internacionales, Chatham House (de 1929 a 1956). [45] También mantuvo su puesto en la London School of Economics hasta su jubilación en 1956. [32]

Ministerio de Asuntos Exteriores y Conferencia de Paz de París de 1919

Toynbee trabajó para el Departamento de Inteligencia Política del Ministerio de Asuntos Exteriores británico durante la Primera Guerra Mundial y sirvió como delegado en la Conferencia de Paz de París en 1919.

Casa Chatham

Fue director de estudios en Chatham House de 1929 a 1956. [46]

Toynbee fue coeditor, junto con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter, de la Encuesta anual de asuntos internacionales del RIIA, entre 1922 y 1956. Se convirtió en la "biblia" de los especialistas internacionales en Gran Bretaña. [47] [48]

Servicio de investigación y prensa extranjera de la Segunda Guerra Mundial de Chatham House

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, el instituto se descentralizó por razones de seguridad y gran parte del personal se trasladó al Balliol College de Oxford desde los edificios principales de Chatham House en St James's Square . Allí, el Servicio de Prensa e Investigación Extranjera del Instituto trabajó en estrecha colaboración con el Ministerio de Asuntos Exteriores para proporcionar información y trabajar en estrecha colaboración con el Ministerio de Asuntos Exteriores, dedicando su investigación al esfuerzo bélico bajo la presidencia de Waldorf Astor . [49]

El cometido formal de Chatham House para el FPRS en Balliol era:
1. Revisar la prensa extranjera.
2. “Elaborar, a petición del Ministerio de Asuntos Exteriores, del Servicio y de otros Departamentos, memorandos que dieran los antecedentes históricos y políticos de cualquier situación dada sobre la que se deseara información”.
3. “Proporcionar información sobre los puntos especiales deseados” (en relación con cada país). [50] Proporcionaba diversos informes sobre la prensa extranjera, los antecedentes históricos y políticos del enemigo y varios otros temas.

Muchos historiadores eminentes trabajaron en el FPRS bajo la dirección de Arnold J. Toynbee y con Lionel Curtis (que representaba al presidente) en Oxford hasta 1941, cuando Ivison Macadam asumió el cargo de Curtis. Había cuatro subdirectores: Alfred Zimmern , George N. Clark , Herbert J. Patton y Charles K. Webster , y varios expertos en sus diecinueve divisiones. [51]

Fue trasladado al Ministerio de Asuntos Exteriores entre 1943 y 1946. [52]

Encuentro con Hitler

Durante una visita a Berlín en 1936 para dirigirse a la Law Society, Toynbee fue invitado a una entrevista privada con Adolf Hitler a petición de este último. [53] Durante la entrevista, que se llevó a cabo un día antes de que Toynbee diera su conferencia, Hitler enfatizó su limitado objetivo expansionista de construir una nación alemana más grande y su deseo de comprensión y cooperación británica con la Alemania nazi. [54] Hitler también sugirió que Alemania podría ser un aliado de Gran Bretaña en la región de Asia y el Pacífico si se restauraba el imperio colonial alemán en el Pacífico. [55] Toynbee creía que Hitler era sincero y respaldó el mensaje de Hitler en un memorando confidencial para el primer ministro y el secretario de Asuntos Exteriores británicos. [56]

Toynbee presentó su conferencia en inglés, pero funcionarios nazis hicieron circular copias de la misma en alemán, y fue recibida calurosamente por su audiencia en Berlín, que apreció su tono conciliador. [55] Tracy Philipps , un "diplomático" británico destinado en Berlín en ese momento, informó más tarde a Toynbee que "era un tema de discusión candente en todas partes". [55] De regreso a casa, algunos de los colegas de Toynbee estaban consternados por sus intentos de gestionar las relaciones anglo-alemanas. [55]

Rusia

Toynbee se sintió preocupado por la Revolución rusa , ya que consideraba a Rusia una sociedad no occidental y a la revolución una amenaza para la sociedad occidental. [57] Sin embargo, en 1952, sostuvo que la Unión Soviética había sido víctima de la agresión occidental. Describió la Guerra Fría como una competencia religiosa que enfrentaba a una herejía materialista marxista contra la herencia espiritual cristiana de Occidente, que ya había sido rechazada tontamente por un Occidente secularizado. Se produjo un acalorado debate y un editorial en The Times atacó rápidamente a Toynbee por tratar al comunismo como una "fuerza espiritual". [58]

Grecia

Toynbee fue un destacado analista de los acontecimientos en Oriente Medio. Su apoyo a Grecia y su hostilidad hacia los turcos durante la Primera Guerra Mundial le habían valido un nombramiento en la Cátedra Koraes de Historia Griega y Bizantina Moderna en el King's College de la Universidad de Londres . [13] Sin embargo, después de la guerra acusó al gobierno militar de Grecia en el territorio turco ocupado de atrocidades y masacres. Esto le valió la enemistad de los griegos ricos que habían financiado la cátedra, y en 1924 se vio obligado a renunciar al puesto.

Oriente Medio

Su postura durante la Primera Guerra Mundial reflejó menos simpatía por la causa árabe y adoptó una perspectiva pro-sionista. Toynbee investigó el sionismo en 1915 en el Departamento de Información del Ministerio de Asuntos Exteriores, y en 1917 publicó un memorándum con su colega Lewis Namier que apoyaba los derechos políticos exclusivos de los judíos en la Palestina otomana. [59] Expresó su apoyo a la inmigración judía a Palestina , que creía que había "empezado a recuperar su antigua prosperidad" como resultado. [60] El historiador Isaiah Friedman sintió que Toynbee había sido influenciado por la delegación árabe palestina que visitó Londres en 1922. [59] Sus escritos posteriores revelan su perspectiva cambiante sobre el tema, y ​​​​a fines de la década de 1940 se había alejado del concepto sionista teniendo en cuenta la tenencia de los árabes palestinos. Toynbee sostuvo que el pueblo judío no tenía reclamos históricos ni legales sobre Palestina, afirmando que "los derechos humanos de la población árabe a sus hogares y propiedades prevalecen sobre todos los demás derechos en los casos en que las reclamaciones entran en conflicto". Toynbee admitió que los judíos, "al ser los únicos representantes sobrevivientes de cualquiera de los habitantes preárabes de Palestina, tenían un derecho adicional a un hogar nacional en Palestina", pero aún así Toynbee sintió que la Declaración Balfour había garantizado que tal reclamo era válido "sólo en la medida en que pueda implementarse sin dañar los derechos y los intereses legítimos de la población árabe nativa de Palestina". [61]

Aunque no era la opinión oficial de Chatham House, que analizaba numerosas opiniones sobre la situación que se estaba desarrollando en ese momento, [62] Toynbee llegó a ser conocido, según su propia admisión, como "el portavoz occidental de la causa árabe". [59]

Las opiniones que Toynbee expresó en la década de 1950 continuaron oponiéndose a la formación de un estado judío, en parte por su preocupación de que aumentaría el riesgo de un conflicto en Oriente Medio con los judíos y los árabes y podría conducir a una confrontación nuclear. Toynbee en su artículo "Los derechos judíos en Palestina", [63] desafió las opiniones del editor de la Jewish Quarterly Review , el historiador y erudito talmúdico Solomon Zeitlin , quien publicó su reprimenda, "Los derechos judíos en Eretz Israel (Palestina)" [64] en el mismo número. Sin embargo, como resultado del debate de Toynbee en enero de 1961 con Yaakov Herzog , el embajador israelí en Canadá, Toynbee suavizó su punto de vista y llamó a Israel, para entonces establecido, a cumplir su "misión especial de hacer contribuciones a los esfuerzos mundiales para prevenir el estallido de una guerra nuclear". [59] [65]

Sionismo y antisemitismo

Aunque Toynbee fue coautor de artículos con eruditos judíos y les encargó artículos, e incluyó a amigos judíos entre aquellos a quienes elogió en su libro Acquaintances , [66] las opiniones de Toynbee sobre el judaísmo y la política de Medio Oriente provocaron acusaciones de antisemitismo. [67] [68] [69] El discurso de Abba Eban de 1955 The Toynbee Heresy , [67] por ejemplo, basa la acusación de antisemitismo, entre otras cosas, en la supuesta descripción negativa del judaísmo en A Study of History , [67] el uso frecuente por parte de Toynbee del adjetivo judaico para describir episodios de "brutalidad extrema" incluso cuando no había judíos involucrados, como en la persecución gótica de los cristianos , [67] la referencia de Toynbee a la presencia judía en Palestina en el momento de la publicación de A Study of History como un mero "remanente fósil", [70] su descripción del judaísmo como fanático y provinciano y como alguien que había promovido la causa de la civilización solo como un semillero para el cristianismo, [67] su opinión de que el sionismo ofende la piedad judía al intentar efectuar un retorno a Oriente Medio a través de medios seculares en lugar de confiarlo a un Mesías divinamente prometido, [67] y ciertas inquietantes pasajes en las obras de Toynbee , como un pasaje en el Vol. 8 de Un estudio de la historia en el que Toynbee escribió que, "En el Día del Juicio, el crimen más grave que se podría achacar a los nacionalsocialistas alemanes podría ser, no el de haber exterminado a la mayoría de los judíos occidentales, sino el de haber hecho tropezar al remanente sobreviviente del judaísmo".

Diálogo con Daisaku Ikeda

En 1971 y 1973, Toynbee se reunió y mantuvo correspondencia con Daisaku Ikeda , presidente de la Soka Gakkai Internacional . Su diálogo fue posteriormente editado y presentado en forma de libro, Elige la vida .

Desafío y respuesta

Con las civilizaciones identificadas como unidades, presentó la historia de cada una en términos de desafío y respuesta, un proceso que propuso como una ley científica de la historia. Las civilizaciones surgieron en respuesta a un conjunto de desafíos extremos, cuando las "minorías creativas" idearon nuevas soluciones que reorientaron toda su sociedad. Los desafíos y las respuestas fueron físicos, como cuando los sumerios explotaron los pantanos intratables del sur de Irak organizando a los habitantes neolíticos en una sociedad capaz de llevar a cabo proyectos de irrigación a gran escala; o sociales, como cuando la Iglesia católica resolvió el caos de la Europa posromana al inscribir a los nuevos reinos germánicos en una sola comunidad religiosa. Cuando las civilizaciones respondieron a los desafíos, crecieron; pero se desintegraron cuando sus líderes dejaron de responder creativamente, hundiéndose en el nacionalismo, el militarismo y la tiranía de una minoría despótica. Según una nota del editor en una edición de A Study of History de Toynbee, Toynbee creía que las sociedades siempre mueren por suicidio o asesinato en lugar de causas naturales; y casi siempre por lo primero. [71] Él ve el crecimiento y la decadencia de las civilizaciones como un proceso espiritual, escribiendo que "el hombre alcanza la civilización, no como resultado de una dotación biológica superior o un entorno geográfico, sino como respuesta a un desafío en una situación de especial dificultad que lo impulsa a hacer un esfuerzo hasta entonces sin precedentes". [72] [73]

Fundación Premio Toynbee

La Fundación [Premio Toynbee], que lleva el nombre de Arnold J. Toynbee, fue creada en 1987 «para contribuir al desarrollo de las ciencias sociales , definidas desde una amplia visión histórica de la sociedad humana y de los problemas humanos y sociales». Además de otorgar el Premio Toynbee, la fundación patrocina el compromiso académico con la historia global mediante el patrocinio de sesiones en la reunión anual de la Asociación Histórica Estadounidense , de conferencias internacionales, de la revista New Global Studies y del Foro de Historia Global. [74]

El Premio Toynbee es un premio honorario que reconoce a los científicos sociales por sus importantes contribuciones académicas y públicas a la humanidad. Actualmente, se otorga cada dos años por trabajos que hacen una contribución significativa al estudio de la historia global. Los destinatarios han sido Raymond Aron , Lord Kenneth Clark , Sir Ralf Dahrendorf , Natalie Zemon Davis , Albert Hirschman , George Kennan , Bruce Mazlish , JR McNeill , William McNeill , Jean-Paul Sartre , Arthur Schlesinger, Jr. , Barbara Ward , Lady Jackson , Sir Brian Urquhart , Michael Adas , Christopher Bayly y Jürgen Osterhammel . [75]

Obras de Toynbee

(Prensa de la Universidad de Oxford, 1934)
(Prensa de la Universidad de Oxford, 1939)
(Prensa de la Universidad de Oxford, 1954)
(Prensa de la Universidad de Oxford, 1959)
(Prensa de la Universidad de Oxford, 1961)
Los tres conjuntos de conferencias publicados por separado en el Reino Unido en 1962 aparecieron en Nueva York ese mismo año en un volumen bajo el título America and the World Revolution and Other Lectures, Oxford University Press.
(Prensa de la Universidad de Oxford, 1965)

Véase también

Referencias

Notas al pie

  1. ^ Hall, Ian (2006). El pensamiento internacional de Martin Wight . Nueva York: Palgrave Macmillan. pág. 188. doi :10.1057/9781403983527. ISBN. 978-1-4039-8352-7.
  2. ^ Encyclopædia Britannica , 15ª ed., vol. 9, pág. 148.
  3. ^ Joll, James (1985). "Dos profetas del siglo XX: Spengler y Toynbee". Revista de Estudios Internacionales . 11 (2): 91–104. doi :10.1017/S026021050011424X. ISSN  0260-2105. JSTOR  20097037. S2CID  145705005.
  4. ^ "La evolución de las civilizaciones. Una introducción al análisis histórico (1979)" – vía Internet Archive.
  5. ^ Wilkinson, David (otoño de 1987). "Central Civilization". Comparative Civilizations Review . Vol. 17. págs. 31–59.
  6. ^ Scott, J. Creagh (2017). Gobierno oculto. Londres : The AK Chesterton Trust. pág. 33. ISBN 978-1-912258-00-0. Recuperado el 25 de mayo de 2021 .
  7. ^ ab Chatham House: su historia y sus habitantes CE Carrington y Mary Bone, Royal Institute of International Affairs, 2004. p115
  8. ^ ab McNeill, William H. (1989). Arnold J. Toynbee: A Life . Nueva York: Oxford University Press . pág. 124. ISBN 9780195058635.
  9. ^ Brewin, Christopher; Toynbee, Arnold (1992). "Investigación en un contexto global: una discusión sobre el legado de Toynbee". Revista de Estudios Internacionales . 18 (2): 115–130. doi :10.1017/S0260210500118819. ISSN  0260-2105. JSTOR  20097289. S2CID  145529789.
  10. ↑ abcdefghij William H. McNeill (1978). «Arnold Joseph Toynbee, 1889-1975» (PDF) . Actas de la Academia Británica . 63. The British Academy: 441–469 . Consultado el 6 de noviembre de 2023 .
  11. ^ Orry, Louise (1997). Arnold Toynbee, Vidas breves . Oxford: Oxford University Press. pág. 537. ISBN. 978-0198600879.
  12. ^ abcd "Toynbee, Arnold Joseph". Quién era quién . Oxford University Press. 1 de diciembre de 2007. doi :10.1093/ww/9780199540884.013.U160398. ISBN 978-0-19-954089-1. Recuperado el 14 de octubre de 2018 .
  13. ^ ab "King's College London - Classics at King's". Archivado desde el original el 18 de junio de 2017 . Consultado el 3 de enero de 2017 .
  14. ^ Clogg, Richard (1985). "Política y academia: Arnold Toynbee y la Cátedra Koraes". Estudios de Oriente Medio . 21 (4): v–115. JSTOR  4283087.
  15. ^ Toynbee, Arnold J. (1922). La cuestión occidental en Grecia y Turquía: un estudio sobre el contacto entre civilizaciones (PDF) . Londres: Constable and Company Ltd.
  16. ^ "Arnold Joseph Toynbee". Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . 9 de febrero de 2023. Consultado el 25 de abril de 2023 .
  17. ^ Cámara Graeca: fotografías, narrativas, materialidades. Routledge. 9 de marzo de 2016. ISBN 978-1-317-17005-1.
  18. ^ ab Toynbee, Arnold (1916). La nueva Europa: algunos ensayos sobre la reconstrucción.
  19. ^ "Una monografía sobre plebiscitos: con una colección de documentos oficiales". Oxford University Press, 1920.
  20. ^ Guía de relaciones internacionales y diplomacia. A&C Black. Diciembre de 2002. ISBN 978-1-62356-603-6.
  21. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  22. ^ de La Nueva República. Republic Publishing Company. 1917.
  23. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  24. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  25. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  26. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  27. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  28. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  29. ^ "Nacionalidad y guerra". JM Dent & sons. 1915.
  30. ^ Lang, Michael (diciembre de 2011). "Globalización e historia global en Toynbee". Revista de historia mundial . 22 (4): 747–783. doi :10.1353/jwh.2011.0118. S2CID  142992220.(se requiere suscripción)
  31. ^ Publicado en 12 volúmenes de 1934 a 1961 bajo los auspicios del Royal Institute of International Affairs por Oxford University Press con la exención de responsabilidad en cada volumen El Royal Institute of International Affairs es un organismo no oficial y apolítico, fundado en 1920 para alentar y facilitar el estudio científico de las cuestiones internacionales. El Instituto, como tal, está impedido por sus reglas de expresar una opinión sobre cualquier aspecto de los asuntos internacionales: las opiniones expresadas en este libro son, por lo tanto, puramente individuales.
  32. ^ ab "Arnold Toynbee". Encyclopædia Britannica Online Academic Edition . Encyclopædia Britannica, Inc. 6 de abril de 2014 . Consultado el 6 de abril de 2014 .(se requiere suscripción)
  33. ^ Kennan, George F. (1 de junio de 1989). "La historia de Arnold Toynbee". The New York Review of Books . 36 (9) . Consultado el 23 de julio de 2014 .
  34. ^ Montagu, MF Ashley , ed. (1956). Toynbee y la historia: ensayos críticos y reseñas . Boston: Porter Sargent . pág. vii.
  35. ^ "La psicología de los encuentros: Arnold Toynbee: El mundo y Occidente: 1952". BBC Radio 4. The Reith Lectures. 14 de diciembre de 1952. Consultado el 8 de abril de 2014 .
  36. ^ Curtius, Ernst Robert (1953). Literatura europea y la Edad Media latina. Princeton University Press . ISBN 978-0691018997.
  37. ^ McIntire, CT; Perry, Marvin, eds. (1989). Toynbee: Reevaluaciones . Prensa de la Universidad de Toronto . ISBN 978-0802057853.
  38. ^ Perry, Marvin (1996). Arnold Toynbee y la tradición occidental . Estudios universitarios estadounidenses, 5. Filosofía. Vol. 169. Nueva York: Peter Lang . ISBN. 978-0820426716.
  39. ↑ «Arnold Toynbee (historiador británico)». Enciclopedia Británica . 10 de abril de 2019. Consultado el 3 de mayo de 2019 .
  40. ^ LANG, MICHAEL. "Globalización e historia global en Toynbee". Journal of World History , vol. 22, núm. 4, 2011, págs. 747–783. JSTOR , www.jstor.org/stable/41508017.
  41. ^ Gruen, Erich S. , ed. (1970). "Roma al borde de la expansión". El imperialismo en la República romana . Estudios de problemas europeos. Holt, Rinehart y Winston . Introducción, página 10. ISBN 978-0-030-77620-5.
  42. ^ "¿Es posible una historia de la humanidad?". Podcasts de historia de la Universidad de Oxford . Consultado el 1 de julio de 2014 .
  43. ^ Cohen, Deborah (otoño de 2001). «Historia comparativa: el comprador debe tener cuidado» (PDF) . Boletín GHI . 29 : 23–33. Archivado desde el original (PDF) el 28 de marzo de 2013. Consultado el 8 de abril de 2014 .
  44. ^ Lane, Mark (1992). Rush to Judgment [Precipitación al juicio] . Thunder's Mouth Press. pág. 25.
  45. ^ Chatham House: su historia y sus habitantes, CE Carrington y Mary Bone, Royal Institute of International Affairs, pág. 115
  46. ^ Chatham House: su historia y sus habitantes, CE Carrington y Mary Bone, Royal Institute of International Affairs, pág. 115
  47. ^ McNeill, William H. (1989). Arnold J. Toynbee: A Life . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 9780195058635.
  48. ^ Brewin, Christopher (1995). "Arnold Toynbee, Chatham House y la investigación en un contexto global". En Long, David; Wilson, Peter (eds.). Pensadores de la crisis de los veinte años: una reevaluación del idealismo de entreguerras . Oxford University Press . págs. 277–302. ISBN 9780198278559. Recuperado el 11 de abril de 2014 .
  49. ^ Chatham House: su historia y sus habitantes, CE Carrington y Mary Bone, Royal Institute of International Affairs, pág. 114
  50. ^ Charles Carrington (2004). Chatham House: su historia y sus habitantes . Revisado y actualizado por Marry Bone. Chatham House. págs. 63-64. ISBN 1-86203-154-1.
  51. ^ Entre los expertos en sus campos que trabajaron en el Servicio de Prensa Extranjera e Investigación de la Segunda Guerra Mundial de Chatham House se encontraban JL Brierly, que trabajó en la reforma del derecho internacional; AJB Fisher, en las condiciones económicas para la reconstrucción de Europa; Benedict H. Sumner, en la URSS; Charles K. Webster, en los Estados Unidos; Alfred Zimmern, en la Commonwealth británica y el Imperio; HAR Gibb, en el mundo árabe; RA Humphreys , en América Latina; George N. Clark , en los Países Bajos, Escandinavia e Italia; Marshall, en Alemania y Checoslovaquia; W. Stewart, en Francia; William J. Rose, en Polonia; Carlile A. Macartney, en Hungría; David Mitrany, en Rumania; Sir Andrew Ryan, en Bulgaria y Albania; la Sra. Thompson, en Grecia; Rosalind Murray, en el Vaticano, entre otros.
  52. ^ Chatham House y la política exterior británica, 1919-1945, editado por Andrea Bosco y Cornelia Nevari, Lothian Foundation Press, 1994, pág. 146.
  53. ^ Brody, J. Kenneth (1 de octubre de 1999). La guerra evitable, volumen 2: Pierre Laval y la política de la realidad, 1935-1936 . Transaction Publishers. ISBN 978-0765806222.
  54. ^ Una conferencia de Hitler , Arnold J. Toynbee (1967). Conocidos . Oxford University Press.págs. 276-295
  55. ^ abcd Pemberton, Jo-Anne (2020). La historia de las relaciones internacionales, tercera parte: idealistas de sangre fría . Springer Nature. pág. 34.
  56. ^ McNeill, William H. (1989). Arnold J. Toynbee: A Life . Nueva York: Oxford University Press . Capítulo 8. ISBN 9780195058635.
  57. ^ Paquette, Gabriel B. (junio de 2000). "El impacto de las revoluciones rusas de 1917 en el pensamiento histórico de Arnold J. Toynbee, 1917-1934". Rusia revolucionaria . 13 (1): 55-80. doi :10.1080/09546540008575717. S2CID  144711181.
  58. ^ McNeill, William H. (1989). Arnold J. Toynbee: A Life . Nueva York: Oxford University Press . Págs. 223-224. ISBN. 9780195058635.
  59. ^ abcd Friedman, Isaiah (primavera de 1999). "Arnold Toynbee: ¿Proárabe o prosionista?". Estudios de Israel . 4 (1): 73–95. doi :10.1353/is.1999.0019 . Consultado el 11 de abril de 2014 .(se requiere suscripción)
  60. ^ Arnold Joseph Toynbee (2017). Turquía: pasado y futuro. Buena prensa. Bajo esta nueva gestión judía, Palestina ha comenzado a recuperar su antigua prosperidad.
  61. ^ "Prof. Toynbee reprendido por académico estadounidense por nuevo ataque a los judíos". Agencia Telegráfica Judía . 1 de diciembre de 1961 . Consultado el 14 de abril de 2022 .
  62. ^ Thomas G. Fraser, 'Chatham House y la cuestión palestina, 1920-1939', en Bosco y Navari, op. cit., p.187-203
  63. ^ Toynbee, Arnold J (1961). "Los derechos judíos en Palestina". The Jewish Quarterly Review . 52 (1): 1–11. doi :10.2307/1453271. JSTOR  1453271.
  64. ^ Zeitlin, Solomon (1961). "Los derechos judíos en Eretz Israel (Palestina)". The Jewish Quarterly Review . 52 (1): 12–34. doi :10.2307/1453272. JSTOR  1453272.
  65. ^ "Así es como arruinamos la teoría de Toynbee". Haaretz . 24 de enero de 2007 . Consultado el 19 de diciembre de 2014 .
  66. ↑ Entre los de ascendencia judía que incluyó se encuentran Sir Alfred Zimmern , Sir Lewis Napier (anteriormente Bernstein) y Lord Samuel . Arnold J. Toynbee (1967). Acquances . Oxford University Press.
  67. ^ abcdef Eban, Abba; Aridan, Natán (2006). "La herejía de Toynbee". Estudios de Israel . 11 (1): 91-107. doi :10.2979/ISR.2006.11.1.91. ISSN  1084-9513. JSTOR  30245781. S2CID  144405178.
  68. ^ Friedman, Isaiah (1999). "Arnold Toynbee: ¿Proárabe o prosionista?". Estudios de Israel . 4 (1): 73–95. doi :10.2979/ISR.1999.4.1.73. ISSN  1084-9513. JSTOR  30245728. S2CID  144149113.
  69. ^ Kedourie, Elie (2004). La versión de Chatham House y otros estudios de Oriente Medio. David Pryce-Jones, אלי. קדורי. Chicago: Ivan R. Dee. ISBN 1-56663-561-6.OCLC 53356640  .
  70. ^ Arnold J. Toynbee (1934). Un estudio de la historia, vol. 2, pág. 235. Instituto Real de Asuntos Internacionales, Oxford University Press.
  71. ^ Arnold J. Toynbee (1947). Un estudio de la historia: resumen de los volúmenes I a VI. Oxford University Press. pág. 273. ISBN 9780199826698.
  72. ^ Graeme Snooks (2002). Las leyes de la historia. Taylor & Francis. pág. 91. ISBN 9780203452448.
  73. ^ Arnold J. Toynbee (1987). Un estudio de la historia: Volumen I: Compendio de. Oxford UP p. 570. ISBN 9780195050806.
  74. ^ "La Fundación Premio Toynbee". Fundación Toynbee . Consultado el 14 de abril de 2014 .
  75. ^ "Conferencia del Premio Toynbee 2017: "Arnold Toynbee y los problemas de hoy" (Jürgen Osterhammel) | Fundación Premio Toynbee". toynbeeprize.org . Consultado el 25 de enero de 2017 .

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos