El término América Latina se originó en la década de 1830, principalmente a través de Michel Chevalier , quien propuso que la región podría aliarse con la "Europa latina" contra otras culturas europeas. Se refiere principalmente a los países de habla hispana y portuguesa del Nuevo Mundo .
Antes de la llegada de los europeos a finales del siglo XV y principios del XVI, la región era el hogar de muchos pueblos indígenas, incluidas civilizaciones avanzadas, sobre todo del sur: los olmecas , los mayas , los muiscas , los aztecas y los incas . La región quedó bajo el control de los reinos de España y Portugal , que establecieron colonias e impusieron el catolicismo romano y sus lenguas. Ambos trajeron esclavos africanos a sus colonias como trabajadores, explotando a las grandes sociedades sedentarias y sus recursos. La Corona española reguló la inmigración, permitiendo solo a los cristianos viajar al Nuevo Mundo. El proceso de colonización provocó importantes descensos de la población nativa debido a las enfermedades, el trabajo forzado y la violencia. Impusieron su cultura, destruyendo los códices y las obras de arte nativas. La religión de la era colonial jugó un papel crucial en la vida cotidiana, ya que la Corona española aseguró la pureza religiosa y persiguió agresivamente las desviaciones percibidas como la brujería.
A principios del siglo XIX, casi todas las áreas de Hispanoamérica lograron la independencia mediante la lucha armada, con las excepciones de Cuba y Puerto Rico . Brasil , que se había convertido en una monarquía separada de Portugal, se convirtió en una república a fines del siglo XIX. La independencia política de las monarquías europeas no resultó en la abolición de la esclavitud negra en las nuevas naciones, resultó en inestabilidad política y económica en Hispanoamérica, inmediatamente después de la independencia. Gran Bretaña y los Estados Unidos ejercieron una influencia significativa en la era posterior a la independencia, lo que resultó en una forma de neocolonialismo , donde la soberanía política permaneció en su lugar, pero las potencias extranjeras ejercieron un poder considerable en la esfera económica. Las naciones recientemente independizadas enfrentaron conflictos internos e interestatales, luchando con la inestabilidad económica y la desigualdad social.
El siglo XX trajo consigo la intervención estadounidense y el impacto de la Guerra Fría en la región, con revoluciones en países como Cuba que influyeron en la política latinoamericana. A finales del siglo XX y principios del XXI se produjeron cambios hacia gobiernos de izquierda, seguidos de resurgimientos conservadores y un resurgimiento reciente de la política de izquierda en varios países.
La idea de que una parte de las Américas tiene una afinidad cultural o racial con todas las culturas romances se remonta a la década de 1830, en particular en los escritos del francés sansimoniano Michel Chevalier , quien postuló que esta parte de las Américas estaba habitada por personas de una " raza latina ", y que, por lo tanto, podía aliarse con la " Europa latina " en una lucha con la " Europa teutónica ", la " América anglosajona " y la " Europa eslava ". [1] La idea fue retomada más tarde por los intelectuales y líderes políticos latinoamericanos de mediados y finales del siglo XIX, que ya no veían a España o Portugal como modelos culturales, sino más bien a Francia. [2] El término real "América Latina" fue acuñado en Francia bajo Napoleón III y jugó un papel en su campaña para implicar parentesco cultural con Francia, transformar a Francia en un líder cultural y político del área e instalar a Maximiliano como emperador de México. [3]
A mediados del siglo XX, especialmente en Estados Unidos, hubo una tendencia a clasificar ocasionalmente todo el territorio al sur de Estados Unidos como "América Latina", especialmente cuando la discusión se centraba en sus relaciones políticas y económicas contemporáneas con el resto del mundo, en lugar de únicamente en sus aspectos culturales. [4] Al mismo tiempo, ha habido un movimiento para evitar esta simplificación excesiva hablando de " América Latina y el Caribe ", como en el geoesquema de las Naciones Unidas.
Dado que el concepto y las definiciones de América Latina son muy modernos, pues se remontan sólo al siglo XIX, resulta anacrónico hablar de una “historia de América Latina” anterior a la llegada de los europeos. Sin embargo, las múltiples y variadas culturas que existieron en el período precolombino tuvieron una fuerte y directa influencia en las sociedades que surgieron como resultado de la conquista y, por lo tanto, no pueden pasarse por alto. Se presentan en la siguiente sección.
Lo que hoy es América Latina ha estado poblada durante milenios, posiblemente hasta 30.000 años. Existen muchos modelos sobre el poblamiento de las Américas . La datación precisa de las civilizaciones tempranas es difícil porque hay pocas fuentes textuales. Sin embargo, civilizaciones altamente desarrolladas florecieron en varios lugares, como en los Andes y Mesoamérica .
El asentamiento humano más antiguo conocido en la zona se identificó en Monte Verde, en el sur de Chile. Su ocupación data de hace unos 14.000 años y hay evidencia controvertida de una ocupación incluso anterior. A lo largo de milenios, la gente se extendió a todas las partes de América del Norte y del Sur y las islas del Caribe. Aunque la región ahora conocida como América Latina se extiende desde el norte de México hasta Tierra del Fuego , la diversidad de su geografía, topografía, clima y tierras cultivables significa que las poblaciones no estaban distribuidas de manera uniforme. Las poblaciones sedentarias de asentamientos fijos apoyados por la agricultura dieron lugar a civilizaciones complejas en Mesoamérica (centro y sur de México y América Central) y las poblaciones de las tierras altas de los Andes de quechua y aymara , así como chibcha .
Los excedentes agrícolas provenientes del cultivo intensivo de maíz en Mesoamérica y de papas y cereales resistentes en los Andes permitieron el sostenimiento de poblaciones distantes más allá de los hogares y comunidades de los agricultores. Los excedentes permitieron la creación de jerarquías sociales, políticas, religiosas y militares, la urbanización con asentamientos estables en aldeas y grandes ciudades, la especialización del trabajo artesanal y la transferencia de productos a través de tributos y comercio. En los Andes, las llamas fueron domesticadas y utilizadas para transportar mercancías; Mesoamérica no tenía animales domésticos grandes que ayudaran al trabajo humano o proporcionaran carne. Las civilizaciones mesoamericanas desarrollaron sistemas de escritura; en los Andes, los quipus anudados surgieron como un sistema de contabilidad.
La región del Caribe tenía poblaciones sedentarias asentadas por arahuacos o taínos y en lo que hoy es Brasil, muchos pueblos tupianos vivían en asentamientos fijos. Las poblaciones semisedentarias tenían agricultura y aldeas sedentarias, pero el agotamiento del suelo requirió la reubicación de los asentamientos. Las poblaciones eran menos densas y las jerarquías sociales y políticas menos institucionalizadas. Los pueblos no sedentarios vivían en pequeñas bandas, con baja densidad de población y sin agricultura. Vivían en entornos hostiles. Para el primer milenio d.C. , el hemisferio occidental era el hogar de decenas de millones de personas; las cifras exactas son una fuente de investigación y controversia en curso. [5]
Las dos últimas grandes civilizaciones , los aztecas y los incas , cobraron importancia a principios del siglo XIV y mediados del siglo XV. Aunque los imperios indígenas fueron conquistados por los europeos, la organización subimperial de las regiones densamente pobladas permaneció vigente. La presencia o ausencia de poblaciones indígenas tuvo un impacto en la forma en que se desarrolló el imperialismo europeo en las Américas. Las civilizaciones precolombinas de Mesoamérica y los Andes de las tierras altas se convirtieron en fuentes de orgullo para los españoles nacidos en América en la era colonial tardía y para los nacionalistas en la era posterior a la independencia. [6] Para algunos estados-nación latinoamericanos modernos, las raíces indígenas de la identidad nacional se expresan en la ideología del indigenismo . Estas construcciones modernas de identidad nacional suelen criticar su pasado colonial. [7]
Como resultado del imperialismo y el colonialismo, los historiadores señalan la difusión de los deportes que trajeron el fútbol, el béisbol, el boxeo, el cricket y el baloncesto de los imperios a sus colonias. En el contexto de América Latina, los historiadores pueden reconocer los desequilibrios de poder entre la élite colonial y las personas de circunstancias más pobres al observar la historia del deporte. Por ejemplo, desde la Mesoamérica precolombina, los concursos de equitación eran una parte integral de la actividad de ocio para los individuos de las colonias. Sin embargo, muchos funcionarios coloniales se aprovecharon de su poder sobre el acceso de los pobres al juego impidiéndoles acceder a los caballos. Este intento de controlar y manipular a la gente de la colonia fracasó, ya que muchos de los indígenas necesitaban los caballos para trabajar, un trabajo que beneficiaría a la clase alta que explotaba la colonia.
Además, los caballos jugaron un papel importante en los inicios del deporte latinoamericano. Ejemplos de ello son los concursos de equitación mencionados anteriormente, la charreada de México, otras actividades ecuestres en la región que luego sería Argentina y Uruguay, etc. Estos deportes dieron a los indígenas la oportunidad de practicar valores de talento, honor y trabajo en equipo. También eran accesibles para los indígenas más pobres de la colonia porque los caballos eran asequibles y no relativamente caros para la gente de una clase inferior a la de la élite colonial. [8]
Cristóbal Colón desembarcó en América en 1492. Posteriormente, las principales potencias marítimas de Europa enviaron expediciones al Nuevo Mundo para construir redes comerciales y colonias y convertir a los pueblos nativos al cristianismo . España se concentró en construir su imperio en las partes central y sur de América que le asignaron el Tratado de Tordesillas , debido a la presencia de grandes sociedades sedentarias como los aztecas , los incas , los mayas y los muiscas , cuyos recursos humanos y materiales podía explotar, y grandes concentraciones de plata y oro . Los portugueses construyeron su imperio en Brasil , que cayó en su esfera de influencia debido al Tratado de Tordesillas , desarrollando la tierra para la producción de azúcar ya que faltaba una sociedad grande y compleja o recursos minerales.
Durante la colonización europea del hemisferio occidental, la mayor parte de la población nativa murió, principalmente por enfermedades. En lo que se ha dado en llamar el intercambio colombino , enfermedades como la viruela y el sarampión diezmaron poblaciones sin inmunidad. El tamaño de las poblaciones indígenas ha sido estudiado en la era moderna por los historiadores, [9] [10] [11] pero el fraile dominico Bartolomé de las Casas dio la alarma en los primeros días del asentamiento español en el Caribe en su Breve relato de la destrucción de las Indias .
Los conquistadores y colonizadores de América Latina también tuvieron un gran impacto en la población de América Latina. Los conquistadores españoles cometieron actos salvajes de violencia contra los nativos. Según Bartolomé de las Casas , los europeos hicieron trabajar a la población nativa hasta la muerte, separaron a los hombres y las mujeres para que no pudieran reproducirse y persiguieron y mataron a cualquier nativo que escapara con perros. Las Casas afirmó que los españoles hicieron que los nativos trabajaran día y noche en las minas y "probaban el filo de sus espadas" [12] en los nativos. Las Casas estimó que alrededor de tres millones de nativos murieron a causa de la guerra, la esclavitud y el exceso de trabajo. Al hablar de la crueldad, Las Casas dijo "¿Quién en las generaciones futuras creerá esto? Yo mismo, que lo escribo como testigo ocular conocedor, apenas puedo creerlo".
Como los españoles estaban ahora en el poder, la cultura y la religión nativas estaban prohibidas. Los españoles llegaron incluso a quemar los códices mayas (como si fueran libros). Estos códices contenían información sobre astrología, religión, dioses y rituales. Se sabe que existen cuatro códices en la actualidad: el Códice de Dresde, el Códice de París, el Códice de Madrid y el Códice HI. [13] Los españoles también fundieron innumerables piezas de arte de oro para poder traer el oro de regreso a España y destruyeron innumerables piezas de arte que consideraban no cristianas.
La Corona española regulaba la inmigración a sus colonias de ultramar, y los viajeros debían registrarse en la Casa de Comercio de Sevilla. Dado que la corona deseaba excluir a cualquiera que no fuera cristiano (judíos, criptojudíos y musulmanes) de hacerse pasar por cristianos, se verificaban los antecedentes de los viajeros. La capacidad de regular el flujo de personas permitió a la Corona española mantener el control de la pureza religiosa de su imperio de ultramar. La Corona española fue rigurosa en su intento de permitir el paso al Nuevo Mundo solo a los cristianos y exigió pruebas de religión mediante testimonios personales. Los ejemplos específicos de personas que trataron con la Corona permiten comprender cómo la religión afectó el paso al Nuevo Mundo.
Francisca de Figueroa, una mujer afro-ibérica que buscaba entrar en las Américas, solicitó a la Corona española en 1600 el permiso para navegar a Cartagena. [14] En su nombre, tenía un testigo que daba fe de su pureza religiosa, Elvira de Medina escribió: "este testigo sabe que ella y sus padres y sus abuelos han sido y son cristianos viejos y de casta y linaje inmaculados. No son de casta morisca ni judía ni de los recién convertidos a nuestra Santa Fe Católica". [15] A pesar de la raza de Francisca, se le permitió la entrada a las Américas en 1601 cuando se presentó un "Decreto de Su Majestad" que decía: "Mis presidentes y jueces oficiales de la Caso de Contracción de Sevilla. Os mando que se permita el paso a la Provincia de Cartagena a Francisca de Figueroa ..." [16] Este ejemplo señala la importancia de la religión, al intentar viajar a las Américas durante la época colonial. Las personas tenían que trabajar dentro de los lineamientos del cristianismo para poder apelar a la Corona y obtener acceso para viajar.
Una vez en el Nuevo Mundo , la religión todavía era un tema predominante que debía considerarse en la vida cotidiana. Muchas de las leyes se basaban en creencias y tradiciones religiosas y, a menudo, estas leyes chocaban con las de muchas otras culturas en toda la América Latina colonial. Uno de los enfrentamientos centrales fue entre las culturas africana e ibérica; esta diferencia en la cultura resultó en la persecución agresiva de las brujas, tanto africanas como ibéricas, en toda América Latina. Según la tradición europea, "[una] bruja -una bruja- era considerada como alguien que rechazaba a Dios y los sacramentos y en su lugar adoraba al diablo y observaba el sabbat de las brujas ". [17] Este rechazo de Dios era visto como una abominación y no era tolerado por las autoridades ni en España ni en América Latina. Un ejemplo específico, el juicio de Paula de Eguiluz , muestra cómo una apelación al cristianismo puede ayudar a disminuir el castigo incluso en el caso de un juicio por brujería.
Paula de Eguiluz era una mujer de ascendencia africana que nació en Santo Domingo y creció como esclava. En algún momento de su juventud aprendió el oficio de bruja y se hizo pública su profesión de hechicera. "En 1623, Paula fue acusada de brujería , adivinación y apostasía (declaraciones contrarias a la doctrina de la Iglesia)". [18] Paula fue juzgada en 1624 y comenzó sus audiencias sin mucho conocimiento de la forma en que la Corona llevaba a cabo los procedimientos legales. Era necesario que hubiera apelaciones al cristianismo y anuncios de fe si una persona esperaba reducir la sentencia. Aprendiendo rápidamente, Paula "recitó correctamente el Padrenuestro, el Credo, la Salve Regina y los Diez Mandamientos" antes de la segunda audiencia de su juicio. Finalmente, en la tercera audiencia del juicio, Paula terminó su testimonio "pidiendo a Nuestro Señor que me perdonara por estos terribles pecados y errores y solicitando ... un castigo misericordioso". [19] Las apelaciones al cristianismo y la profesión de fe permitieron a Paula regresar a su vida anterior como esclava con un castigo mínimo. La Corona española le dio gran importancia a la preservación del cristianismo en América Latina, lo que permitió que el colonialismo gobernara América Latina durante más de trescientos años.
Siguiendo el modelo de las revoluciones estadounidense y francesa , la mayor parte de América Latina logró su independencia en 1825. La independencia destruyó el antiguo mercado común que existía bajo el Imperio español después de las Reformas borbónicas y creó una mayor dependencia de la inversión financiera proporcionada por las naciones, que ya habían comenzado a industrializarse ; por lo tanto, las potencias de Europa occidental, en particular Gran Bretaña y Francia, y los Estados Unidos comenzaron a desempeñar papeles importantes, ya que la región se volvió económicamente dependiente de estas naciones. La independencia también creó una nueva clase dominante e intelectualidad conscientemente "latinoamericana", que a veces evitaba los modelos español y portugués en su búsqueda por remodelar sus sociedades. Esta élite miró hacia otros modelos europeos católicos , en particular Francia, en busca de una nueva cultura latinoamericana , pero no buscó el aporte de los pueblos indígenas.
Los intentos fallidos de la América española de mantener unidos a la mayoría de los grandes estados iniciales que surgieron de la independencia ( la Gran Colombia , la República Federal de Centroamérica [20] y las Provincias Unidas de Sudamérica) dieron lugar a una serie de conflictos internos e interestatales que plagaron a los nuevos países. Brasil, a diferencia de sus vecinos hispanos, siguió siendo una monarquía unida y evitó el problema de las guerras civiles e interestatales. Las guerras internas eran a menudo luchas entre federalistas y centristas, que acababan afirmándose mediante la represión militar de sus oponentes a expensas de la vida política civil. Las nuevas naciones heredaron la diversidad cultural de la era colonial y se esforzaron por crear una nueva identidad basada en la lengua y la cultura europeas (españolas o portuguesas) compartidas. Sin embargo, dentro de cada país había divisiones culturales y de clase que creaban tensión y dañaban la unidad nacional.
Durante las décadas siguientes se produjo un largo proceso de creación de un sentido de nacionalidad . La mayoría de las nuevas fronteras nacionales se crearon en torno a las jurisdicciones de las audiencias o intendencias borbónicas , que a menudo tenían siglos de antigüedad y se habían convertido en áreas de identidad política. En muchas áreas las fronteras eran inestables, ya que los nuevos estados luchaban entre sí para obtener acceso a los recursos, especialmente en la segunda mitad del siglo XIX. Los conflictos más importantes fueron la Guerra del Paraguay (1864-1870; también conocida como la Guerra de la Triple Alianza) y la Guerra del Pacífico (1879-1884). La Guerra del Paraguay enfrentó a Argentina, Brasil y Uruguay contra Paraguay, que fue derrotado por completo. Como resultado, Paraguay sufrió un colapso demográfico : la población pasó de unas 525.000 personas en 1864 a 221.000 en 1871 y de esta última población, solo alrededor de 28.000 eran hombres. En la Guerra del Pacífico, Chile derrotó a las fuerzas combinadas de Bolivia y Perú. Chile obtuvo el control de las áreas ricas en salitre , anteriormente controladas por Perú y Bolivia, y Bolivia se convirtió en una nación sin salida al mar. A mediados de siglo, la región también se enfrentó a un creciente Estados Unidos, que buscaba expandirse en el continente norteamericano y extender su influencia en el hemisferio. En la guerra mexicano-estadounidense (1846-1848), México perdió más de la mitad de su territorio ante los Estados Unidos. En la década de 1860, Francia intentó controlar indirectamente a México . En América del Sur, Brasil consolidó su control de grandes franjas de la cuenca del Amazonas a expensas de sus vecinos. En la década de 1880, Estados Unidos implementó una política agresiva para defender y expandir sus intereses políticos y económicos en toda América Latina, que culminó con la creación de la Conferencia Panamericana , la finalización exitosa del Canal de Panamá y la intervención de Estados Unidos en la última guerra de independencia de Cuba .
La exportación de recursos naturales fue la base de la mayoría de las economías latinoamericanas del siglo XIX, lo que permitió el desarrollo de una élite adinerada. La reestructuración de las realidades económicas y políticas coloniales dio lugar a una brecha considerable entre ricos y pobres, en la que las élites terratenientes controlaban la gran mayoría de las tierras y los recursos. En Brasil , por ejemplo, en 1910 el 85% de la tierra pertenecía al 1% de la población. La minería de oro y el cultivo de frutas, en particular, estaban monopolizados por estos ricos terratenientes. Estos "Grandes Propietarios" controlaban por completo la actividad local y, además, eran los principales empleadores y la principal fuente de salarios. Esto dio lugar a una sociedad de campesinos cuya conexión con las realidades políticas más amplias seguía siendo esclava de los magnates agrícolas y mineros.
La inestabilidad política endémica y la naturaleza de la economía dieron lugar al surgimiento de caudillos , jefes militares cuyo control del poder dependía de su habilidad militar y su capacidad para dispensar clientelismo . Los regímenes políticos eran, al menos en teoría, democráticos y adoptaban la forma de gobiernos presidenciales o parlamentarios . Ambos eran propensos a ser asumidos por un caudillo o una oligarquía . El panorama político estaba ocupado por conservadores , que creían que la preservación de las antiguas jerarquías sociales servía como la mejor garantía de estabilidad y prosperidad nacional, y liberales , que buscaban lograr el progreso liberando la economía y la iniciativa individual. Las insurrecciones populares a menudo eran influyentes y reprimidas: 100.000 personas fueron asesinadas durante la supresión de una revuelta colombiana entre 1899 y 1902 durante la Guerra de los Mil Días . Algunos estados lograron tener algo de democracia: Uruguay , y parcialmente Argentina , Chile , Costa Rica y Colombia . Los demás eran claramente oligarcas o autoritarios , aunque estos oligarcas y caudillos a veces gozaban del apoyo de una mayoría de la población. Todos estos regímenes buscaban mantener la lucrativa posición de América Latina en la economía mundial como proveedor de materias primas.
A principios de siglo, Estados Unidos continuó con su actitud intervencionista, que apuntaba a defender directamente sus intereses en la región. Esto se articuló oficialmente en la Doctrina del Garrote Grande de Theodore Roosevelt , que modificó la antigua Doctrina Monroe , que simplemente tenía como objetivo disuadir la intervención europea en el hemisferio. Al concluir la Guerra Hispano-Estadounidense, el nuevo gobierno de Cuba y Estados Unidos firmó la Enmienda Platt en 1902, que autorizó a Estados Unidos a intervenir en los asuntos cubanos cuando Estados Unidos lo considerara necesario. En Colombia , Estados Unidos solicitó la concesión de un territorio en Panamá para construir un esperado canal a través del istmo. El gobierno colombiano se opuso a esto, pero una insurrección panameña proporcionó a Estados Unidos una oportunidad. Estados Unidos respaldó la independencia panameña y la nueva nación otorgó la concesión. Estas no fueron las únicas intervenciones llevadas a cabo en la región por Estados Unidos. En las primeras décadas del siglo XX, hubo varias incursiones militares en Centroamérica y el Caribe, principalmente en defensa de intereses comerciales, que se conocieron como las " Guerras del Banano ".
La mayor convulsión política de la segunda década del siglo se produjo en México. En 1908, el presidente Porfirio Díaz , que había estado en el cargo desde 1884, prometió que dejaría el cargo en 1910. Francisco I. Madero , un liberal moderado cuyo objetivo era modernizar el país al tiempo que impedía una revolución socialista , lanzó una campaña electoral en 1910. Díaz, sin embargo, cambió de opinión y se postuló para el cargo una vez más. Madero fue arrestado el día de las elecciones y Díaz fue declarado ganador. Estos eventos provocaron levantamientos, que se convirtieron en el inicio de la Revolución Mexicana . Se organizaron movimientos revolucionarios y aparecieron algunos líderes clave: Pancho Villa en el norte, Emiliano Zapata en el sur y Madero en la Ciudad de México. Las fuerzas de Madero derrotaron al ejército federal a principios de 1911, asumieron el control temporal del gobierno y ganaron una segunda elección más tarde el 6 de noviembre de 1911. Madero emprendió reformas moderadas para implementar una mayor democracia en el sistema político, pero no logró satisfacer a muchos de los líderes regionales en lo que se había convertido en una situación revolucionaria. El fracaso de Madero para abordar las reivindicaciones agrarias llevó a Zapata a romper con Madero y reanudar la revolución. El 18 de febrero de 1913, Victoriano Huerta , un general conservador, organizó un golpe de estado con el apoyo de los Estados Unidos; Madero fue asesinado cuatro días después. Otros líderes revolucionarios como Villa, Zapata y Venustiano Carranza continuaron oponiéndose militarmente al gobierno federal, ahora bajo el control de Huerta. Los aliados Zapata y Villa tomaron la Ciudad de México en marzo de 1914, pero se encontraron fuera de sus elementos en la capital y se retiraron a sus respectivos bastiones. Esto le permitió a Carranza asumir el control del gobierno central. Luego organizó la represión de los ejércitos rebeldes de Villa y Zapata, encabezados en particular por el general Álvaro Obregón . La Constitución mexicana de 1917 , todavía la constitución vigente, fue proclamada pero inicialmente poco aplicada. Los esfuerzos contra los otros líderes revolucionarios continuaron. Zapata fue asesinado el 10 de abril de 1919. El propio Carranza fue asesinado el 15 de mayo de 1920, dejando a Obregón en el poder, quien fue elegido oficialmente presidente ese mismo año. Finalmente en 1923 Villa también fue asesinado. Con la eliminación de los principales rivales Obregón es capaz de consolidar el poder y una relativa paz regresó a México. Bajo la Constitución se implementa un gobierno liberal pero algunas de las aspiraciones de las clases trabajadoras y rurales quedaron sin cumplirse. (Véase también, Reforma agraria en México .)
El prestigio de Alemania y de la cultura alemana en América Latina siguió siendo alto después de la guerra, pero no se recuperó a sus niveles anteriores a la guerra. [ 21] [22] De hecho, en Chile la guerra puso fin a un período de influencia científica y cultural que el escritor Eduardo de la Barra llamó con desdén "el embrujamiento alemán" . [ 23]
Los deportes se hicieron cada vez más populares y atrajeron a fanáticos entusiastas a los grandes estadios. [24] El Comité Olímpico Internacional (COI) trabajó para alentar los ideales olímpicos y la participación. Después de los Juegos Latinoamericanos de 1922 en Río de Janeiro, el COI ayudó a establecer comités olímpicos nacionales y a prepararse para futuras competencias. En Brasil, sin embargo, las rivalidades deportivas y políticas frenaron el progreso a medida que las facciones opuestas luchaban por el control del deporte internacional. Los Juegos Olímpicos de Verano de 1924 en París y los Juegos Olímpicos de Verano de 1928 en Ámsterdam vieron una participación mucho mayor de atletas latinoamericanos. [25] Los ingenieros ingleses y escoceses trajeron el fútbol a Brasil a fines del siglo XIX. El Comité Internacional de la YMCA de América del Norte y la Playground Association of America desempeñaron papeles importantes en la capacitación de entrenadores. . [26]
La Gran Depresión planteó un gran desafío para la región. El colapso de la economía mundial significó que la demanda de materias primas disminuyó drásticamente, socavando muchas de las economías de América Latina. Los intelectuales y líderes gubernamentales en América Latina dieron la espalda a las antiguas políticas económicas y se volcaron hacia la industrialización por sustitución de importaciones . El objetivo era crear economías autosuficientes, que tendrían sus propios sectores industriales y grandes clases medias y que serían inmunes a los vaivenes de la economía global. A pesar de las amenazas potenciales a los intereses comerciales de Estados Unidos, la administración Roosevelt (1933-1945) entendió que Estados Unidos no podía oponerse totalmente a la sustitución de importaciones. Roosevelt implementó una política de Buen Vecino y permitió la nacionalización de algunas empresas estadounidenses en América Latina. El presidente mexicano Lázaro Cárdenas nacionalizó las compañías petroleras estadounidenses , a partir de las cuales creó Pemex . Cárdenas también supervisó la redistribución de una cantidad de tierra, cumpliendo las esperanzas de muchos desde el comienzo de la Revolución Mexicana. También se derogó la Enmienda Platt, liberando a Cuba de la interferencia legal y oficial de Estados Unidos en su política. La Segunda Guerra Mundial también unió a Estados Unidos y la mayoría de las naciones latinoamericanas. [27]
Muchas economías latinoamericanas siguieron creciendo en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, pero no tan rápidamente como esperaban. Cuando el comercio transatlántico se reabrió después de la paz, Europa parecía necesitar las exportaciones de alimentos y materias primas latinoamericanas. Las políticas de industrialización por sustitución de importaciones adoptadas en América Latina cuando las exportaciones se desaceleraron debido a la Gran Depresión y el aislamiento posterior en la Segunda Guerra Mundial ahora estaban sujetas a la competencia internacional. Quienes apoyaban un retorno a la exportación de productos básicos para los cuales América Latina tenía una ventaja competitiva estaban en desacuerdo con los defensores de un sector industrial expandido. La reconstrucción de Europa, incluida Alemania, con la ayuda de los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial no generó una mayor demanda de exportaciones latinoamericanas. En América Latina, gran parte de la moneda fuerte ganada por su participación en la guerra se destinó a nacionalizar industrias de propiedad extranjera y pagar su deuda. Varios gobiernos establecieron políticas arancelarias y cambiarias que socavaron el sector exportador y ayudaron a las clases trabajadoras urbanas. El crecimiento se desaceleró en el período de posguerra y, a mediados de la década de 1950, el optimismo de la posguerra fue reemplazado por el pesimismo. [28]
Después de la Segunda Guerra Mundial, la política de Estados Unidos hacia América Latina se centró en lo que percibía como la amenaza del comunismo y la Unión Soviética a los intereses de Europa occidental y de Estados Unidos. Aunque los países latinoamericanos habían sido aliados leales en la guerra y habían obtenido algunos beneficios de ella, en el período de posguerra la región no prosperó como había esperado. América Latina tuvo dificultades en el período de posguerra sin la ayuda a gran escala de Estados Unidos, que dedicó sus recursos a reconstruir Europa occidental, incluida Alemania. En América Latina hubo una creciente desigualdad, con consecuencias políticas en los países individuales. Estados Unidos volvió a una política de intervencionismo cuando sintió que sus intereses políticos y económicos estaban amenazados. Con la desintegración del bloque soviético a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, incluida la propia Unión Soviética, América Latina buscó encontrar nuevas soluciones a problemas de larga data. Con su alianza soviética disuelta, Cuba entró en un período especial de graves trastornos económicos, altas tasas de mortalidad y escasez de alimentos.
Dos revoluciones que amenazaron y alimentaron su dominio en la región resultaron profundamente alarmantes para Estados Unidos. La Revolución guatemalteca (1944-54) vio el reemplazo de un régimen respaldado por Estados Unidos de Jorge Ubico en 1945, seguido de elecciones. El reformista Juan José Arévalo (1945-51) fue elegido y comenzó a instituir reformas populistas . Las reformas incluyeron leyes agrarias que amenazaban los intereses de las grandes empresas de propiedad extranjera, una ley de seguridad social, compensación laboral, leyes que permitían a los trabajadores organizarse y hacer huelga, y sufragio universal excepto para las mujeres analfabetas. Su gobierno estableció relaciones diplomáticas con la Unión Soviética en abril de 1945, cuando la Unión Soviética y Estados Unidos se aliaron contra las potencias del Eje. Los comunistas asumieron posiciones de liderazgo en el movimiento obrero. Al final de su mandato, su sucesor elegido a dedo, el populista y nacionalista Jacobo Arbenz , fue elegido. Arbenz propuso colocar capital en manos de los guatemaltecos, construir nueva infraestructura y una reforma agraria significativa a través del Decreto 900. Con lo que Estados Unidos consideró la perspectiva de cambios aún más radicales en Guatemala, respaldó un golpe de estado contra Arbenz en 1954, derrocándolo. [29] [30] [31] El argentino Che Guevara estuvo en Guatemala durante la presidencia de Arbenz; el golpe que derrocó a Arbenz fue instructivo para él y para las naciones latinoamericanas que buscaban un cambio estructural significativo. [32] En 1954, la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos ayudó a un exitoso golpe militar contra Arbenz.
La Revolución cubana de 1959, liderada por el abogado cubano Fidel Castro , derrocó al régimen de Fulgencio Batista y el 1 de enero de 1959 se marcó como la victoria de la revolución. La revolución fue un gran acontecimiento no solo en la historia de Cuba, sino también en la historia de América Latina y el mundo. Casi de inmediato, Estados Unidos reaccionó con hostilidad contra el nuevo régimen. A medida que los revolucionarios comenzaron a consolidar el poder, muchos cubanos de clase media y alta se fueron a Estados Unidos, probablemente sin esperar que el régimen de Castro durara mucho. Cuba se convirtió en un país más pobre y más negro, y la Revolución cubana buscó transformar las desigualdades sociales y económicas y la inestabilidad política de los regímenes anteriores en uno más igualitario social y económicamente. El gobierno puso énfasis en la alfabetización como clave para la mejora general de Cuba, eliminando esencialmente el analfabetismo después de una importante campaña temprana de alfabetización. Las escuelas se convirtieron en un medio para inculcar a los estudiantes cubanos mensajes de nacionalismo, solidaridad con el Tercer Mundo y marxismo . [ cita requerida ] Cuba también se comprometió con la atención sanitaria universal , por lo que la formación de médicos y la construcción de hospitales fueron prioridades máximas. Cuba también buscó diversificar su economía, hasta entonces basada principalmente en el azúcar, pero también en el tabaco . [33]
Estados Unidos intentó derrocar a Castro, utilizando el modelo del exitoso golpe de Estado de 1954 en Guatemala. En la invasión de Bahía de Cochinos de abril de 1961 , Cuba entró en una alianza formal con la Unión Soviética . En febrero de 1962, Estados Unidos impuso un embargo al comercio con Cuba, que sigue vigente a partir de 2021. [34] En febrero de 1962, Estados Unidos presionó a los miembros de la Organización de los Estados Americanos para que expulsaran a Cuba, intentando aislarla. En respuesta a Bahía de Cochinos, Cuba llamó a la revolución en las Américas. Los esfuerzos finalmente fracasaron, sobre todo con el Che Guevara en Bolivia, donde fue aislado, capturado y ejecutado.
Cuando Estados Unidos descubrió que la Unión Soviética había colocado misiles en Cuba en 1962, reaccionó rápidamente con un enfrentamiento ahora llamado la Crisis de los Misiles de Cuba , que terminó con un acuerdo entre Estados Unidos y la Unión Soviética, que no consultó a Cuba sobre sus términos. Uno de los términos del acuerdo era que Estados Unidos cesaría los esfuerzos por invadir Cuba, una garantía de su soberanía. Sin embargo, Estados Unidos continuó intentando sacar a Castro del poder mediante el asesinato. La Unión Soviética continuó apoyando materialmente al régimen cubano, proporcionándole petróleo y otros productos petroquímicos , apoyo técnico y otra ayuda, a cambio de azúcar y tabaco cubanos. [35]
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De 1959 a 1992, Fidel Castro gobernó como un caudillo , u hombre fuerte, dominando la política y el escenario internacional. Su compromiso con la igualdad social y económica produjo cambios positivos en Cuba, incluida la mejora de la posición de las mujeres, la eliminación de la prostitución , la reducción de la falta de vivienda y la elevación del nivel de vida de la mayoría de los cubanos. Sin embargo, Cuba carece de libertad de expresión; los disidentes eran monitoreados por los Comités de Defensa de la Revolución y los viajes estaban restringidos. [36] En 1980, Castro les dijo a los cubanos que querían irse que lo hicieran, prometiendo que el gobierno no los detendría. El puente del Mariel vio a unos 125.000 cubanos navegar desde el puerto cubano de Mariel , a través del estrecho hasta los EE. UU., donde el presidente estadounidense Carter inicialmente los recibió. [37]
La Revolución cubana tuvo un tremendo impacto no sólo en Cuba, sino en América Latina en su conjunto y en el mundo. La Revolución cubana fue para muchos países una inspiración y un modelo, pero para los EE.UU. fue un desafío a su poder e influencia en América Latina. Después de que los izquierdistas tomaron el poder en Chile (1970) y Nicaragua (1979), Fidel Castro visitó ambos países, extendiendo la solidaridad cubana. En Chile, Salvador Allende y una coalición de izquierdistas, Unidad Popular , obtuvieron una victoria electoral en 1970 y duraron hasta el violento golpe militar del 11 de septiembre de 1973. En Nicaragua, los izquierdistas mantuvieron el poder de 1979 a 1990. Los EE.UU. estaban preocupados por la expansión del comunismo en América Latina, y el presidente estadounidense Dwight Eisenhower respondió a la amenaza que vio en el dictador de la República Dominicana Rafael Trujillo , quien expresó su deseo de buscar una alianza con la Unión Soviética. En 1961, Trujillo fue asesinado con armas suministradas por la CIA. [38] El presidente estadounidense John F. Kennedy inició la Alianza para el Progreso en 1961, con el fin de establecer una cooperación económica entre Estados Unidos y América Latina y destinar 20.000 millones de dólares a la reforma y a medidas de contrainsurgencia. La reforma fracasó debido a la teoría simplista que la guió y a la falta de expertos estadounidenses experimentados que comprendieran las costumbres latinoamericanas. [ cita requerida ]
Desde 1966 hasta finales de la década de 1980, el gobierno soviético mejoró las capacidades militares de Cuba, y Cuba participó activamente en intervenciones extranjeras , ayudando con movimientos en varios países de América Latina y otras partes del mundo. Los más notables fueron el MPLA durante la Guerra Civil de Angola y el Derg durante la Guerra de Ogadén . También apoyaron a gobiernos y movimientos rebeldes en Siria, Mozambique, Argelia, Venezuela, Bolivia y Vietnam. [39] [40]
En Chile, el período de posguerra fue de desarrollo económico desigual. El sector minero ( cobre , nitratos) siguió siendo importante, pero también surgió un sector industrial. El sector agrícola se estancó y Chile necesitaba importar alimentos. Después de las elecciones de 1958, Chile entró en un período de reformas. Se introdujo el voto secreto , se legalizó nuevamente el Partido Comunista y creció el populismo en el campo. En 1970, las elecciones democráticas llevaron al poder al socialista Salvador Allende , quien implementó muchas reformas iniciadas en 1964 bajo el demócrata cristiano Eduardo Frei . La economía siguió dependiendo de las exportaciones minerales y una gran parte de la población no cosechó beneficios de la prosperidad y modernidad de algunos sectores. Chile tenía una larga tradición de democracia electoral estable. En las elecciones de 1970, una coalición de izquierdistas, el candidato de la Unidad Popular ("unidad popular"), Allende, fue elegido. Allende y su coalición mantuvieron el poder durante tres años, ante la creciente hostilidad de Estados Unidos. El ejército chileno dio un sangriento golpe de Estado con apoyo estadounidense en 1973. El ejército bajo el mando del general Augusto Pinochet se mantuvo en el poder hasta 1990.
Los años 1970 y 1980 vieron un conflicto político grande y complejo en América Central. La administración estadounidense de Ronald Reagan financió gobiernos de derecha y combatientes por poderes contra los desafíos de la izquierda al orden político. Lo que complicó las cosas fue la teología de la liberación que emergió en la Iglesia Católica y el rápido crecimiento del cristianismo evangélico , que estaban entrelazados con la política. La Revolución Nicaragüense reveló al país como un importante campo de batalla de guerra por poderes en la Guerra Fría . Aunque el derrocamiento inicial del régimen de Somoza en 1978-79 fue un asunto sangriento, la Guerra de la Contra de la década de 1980 se cobró las vidas de decenas de miles de nicaragüenses y fue objeto de un feroz debate internacional. [41] Durante la década de 1980, tanto el FSLN (una colección de partidos políticos de izquierda) como los Contras (una colección de grupos contrarrevolucionarios de derecha) recibieron ayuda considerable de las superpotencias de la Guerra Fría. Los sandinistas permitieron elecciones libres en 1990 y, tras años de guerra, perdieron las elecciones. Se convirtieron en el partido de la oposición, tras una transferencia pacífica del poder. Una guerra civil en El Salvador enfrentó a las guerrillas de izquierda contra un gobierno represivo. La sangrienta guerra allí terminó en un punto muerto y, tras la caída de la Unión Soviética, un acuerdo de paz negociado puso fin al conflicto en 1992. En Guatemala, la guerra civil incluyó el genocidio de los campesinos mayas . Se alcanzó un acuerdo de paz en 1996 y la Iglesia Católica pidió una comisión de la verdad y la reconciliación .
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En el ámbito religioso, la Iglesia Católica Romana siguió siendo una institución importante en América Latina del siglo XIX. En varios países del siglo XIX, especialmente México, los liberales veían a la Iglesia Católica como un obstáculo intransigente a la modernización, y cuando los liberales llegaron al poder, el anticlericalismo se incorporó a la ley, como la Constitución liberal mexicana de 1857 y la Constitución uruguaya de 1913 que secularizó el estado. Sin embargo, la mayoría de los latinoamericanos se identificaban como católicos, incluso si no asistían a la iglesia regularmente. Muchos seguían el catolicismo popular , veneraban a los santos y celebraban festividades religiosas. Muchas comunidades no tenían un sacerdote residente o incluso visitas de sacerdotes para mantener el contacto entre la iglesia institucional y el pueblo. En la década de 1950, los protestantes evangélicos comenzaron a hacer proselitismo en América Latina. En Brasil, los obispos católicos se organizaron en un consejo nacional, destinado a enfrentar mejor la competencia no solo de los protestantes, sino también del socialismo secular y el comunismo. Tras el Concilio Vaticano II (1962-65) convocado por el papa Juan XXIII , la Iglesia católica inició una serie de reformas importantes que empoderaron a los laicos. El papa Pablo VI implementó activamente las reformas y buscó alinear a la Iglesia católica del lado de los desposeídos, (" opción preferencial por los pobres "), en lugar de seguir siendo un baluarte de las élites conservadoras y los regímenes represivos de derecha. El sacerdote católico colombiano Camilo Torres tomó las armas con el movimiento guerrillero colombiano ELN , que se inspiró en Cuba, pero murió en su primer combate en 1966. [42] En 1968, el papa Pablo acudió a la reunión de obispos latinoamericanos en Medellín , Colombia. El sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez fue uno de los fundadores de la teología de la liberación , un término que acuñó en 1968, a veces descrito como un vínculo entre el cristianismo y el marxismo. Los conservadores vieron a la iglesia como politizada, y los sacerdotes piden posiciones proselitistas de izquierda. Los sacerdotes se convirtieron en blanco de ataques por considerarlos "subversivos", como el jesuita salvadoreño Rutilio Grande . El arzobispo de El Salvador, Óscar Romero, pidió el fin de la persecución a la Iglesia y adoptó posiciones de justicia social. Fue asesinado el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba una misa. La teología de la liberación influyó en la lucha de los izquierdistas nicaragüenses contra la dictadura de Somoza y, cuando llegaron al poder en 1979, el grupo gobernante incluía a algunos sacerdotes.
Cuando un clérigo polaco se convirtió en el Papa Juan Pablo II tras la muerte de Pablo VI y el breve papado de Juan Pablo I , revirtió la posición progresista de la iglesia, evidente en la conferencia de obispos latinoamericanos de Puebla de 1979. En una visita papal a Nicaragua en 1983, reprendió al padre Ernesto Cardenal , que era ministro de Cultura, y llamó a los sacerdotes a abandonar la política. El teólogo brasileño Leonardo Boff fue silenciado por el Vaticano. A pesar de la postura del Vaticano contra la teología de la liberación, articulada en 1984 por el cardenal Josef Ratzinger , más tarde Papa Benedicto XVI, muchos clérigos y laicos católicos trabajaron contra los regímenes militares represivos. Después de que un golpe militar derrocara al democráticamente elegido Salvador Allende, la Iglesia católica chilena fue una fuerza en oposición al régimen de Augusto Pinochet y en favor de los derechos humanos . Sin embargo, la Iglesia argentina no siguió el patrón chileno de oposición. [43] Cuando el jesuita Jorge Bergoglio fue elegido Papa Francisco , sus acciones durante la Guerra Sucia fueron un problema, como se retrata en la película Los dos Papas .
Aunque la mayoría de los países no tenían al catolicismo como religión establecida, el protestantismo hizo pocas incursiones en la región hasta fines del siglo XX. Los protestantes evangélicos , particularmente los pentecostales , hicieron proselitismo y ganaron adeptos en Brasil, América Central y otros lugares. En Brasil, los pentecostales tenían una larga historia. Pero en varios países gobernados por dictaduras militares, muchos católicos siguieron las enseñanzas sociales y políticas de la teología de la liberación y fueron vistos como subversivos. En estas condiciones, la influencia de los no católicos religiosos creció. Las iglesias evangélicas a menudo crecieron rápidamente en comunidades pobres donde las iglesias pequeñas y los miembros podían participar en el culto extático, a menudo muchas veces a la semana. Los pastores de estas iglesias asistían a un seminario y no existían otros requisitos institucionales. En algunos casos, los primeros pastores evangélicos vinieron de los EE. UU., pero estas iglesias rápidamente se "latinoamericanizaron", y los pastores locales construyeron comunidades religiosas. En algunos países, ganaron una influencia significativa y no fueron perseguidos por dictadores militares, ya que eran en gran medida apolíticos. [44] En Guatemala, bajo el mando del general Efraín Ríos Montt , un cristiano evangélico, los campesinos mayas católicos fueron considerados subversivos y masacrados . Posteriormente, los perpetradores fueron juzgados en Guatemala, incluido Ríos Montt.
Después de la caída de la Unión Soviética, la Guerra Fría, que vio la intervención de EE. UU. en América Latina como prevención de la disipación de la influencia soviética. Las guerras centroamericanas terminaron, con una elección libre y justa en Nicaragua que expulsó a los izquierdistas sandinistas, se firmó un tratado de paz entre facciones en El Salvador y terminó la guerra civil guatemalteca. Cuba había perdido su patrón político y económico, la Unión Soviética, que ya no podía brindarle apoyo. Cuba entró en lo que allí se conoce como el Período Especial , cuando la economía se contrajo severamente, pero el gobierno revolucionario, no obstante, retuvo el poder y EE. UU. siguió siendo hostil a su revolución. Los responsables políticos estadounidenses desarrollaron el Consenso de Washington , un conjunto de prescripciones específicas de política económica consideradas el paquete de reforma estándar para los países en desarrollo asolados por la crisis por instituciones con sede en Washington, DC, como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y el Departamento del Tesoro de EE. UU. durante los años 1980 y 1990. El término se ha asociado con las políticas neoliberales en general y se ha incorporado al debate más amplio sobre el papel cada vez mayor del libre mercado, las restricciones al Estado y la influencia de Estados Unidos en la soberanía nacional de otros países. La iniciativa político-económica se institucionalizó en América del Norte mediante el TLCAN de 1994 y en otras partes de las Américas mediante una serie de acuerdos similares . Sin embargo, el proyecto integral del Área de Libre Comercio de las Américas fue rechazado por la mayoría de los países sudamericanos en la IV Cumbre de las Américas en 2005.
Una crisis de deuda se desató después de 1982, cuando el precio del petróleo se desplomó y México anunció que no podía cumplir con sus obligaciones de pago de la deuda externa. Otras economías latinoamericanas siguieron el ejemplo, con hiperinflación e incapacidad de los gobiernos para cumplir con sus obligaciones de deuda y la era se conoció como la " década perdida ". [45] La crisis de la deuda conduciría a reformas neoliberales que instigarían muchos movimientos sociales en la región. Una "reversión del desarrollo" reinó en América Latina, vista a través de un crecimiento económico negativo, caídas en la producción industrial y, por lo tanto, caídas en los niveles de vida de las clases medias y bajas. [46] Los gobiernos hicieron de la seguridad financiera su principal objetivo de política por sobre los programas sociales, promulgando nuevas políticas económicas neoliberales que implementaron la privatización de industrias previamente nacionales y el sector informal de trabajo. [45] En un esfuerzo por atraer más inversionistas a estas industrias, estos gobiernos también abrazaron la globalización a través de interacciones más abiertas con la economía internacional.
Cabe destacar que los gobiernos democráticos comenzaron a reemplazar a los regímenes militares en gran parte de América Latina y que el ámbito del Estado se volvió más inclusivo (una tendencia que resultó propicia para los movimientos sociales), pero las iniciativas económicas siguieron siendo exclusivas de unos pocos grupos de élite dentro de la sociedad. La reestructuración neoliberal redistribuyó sistemáticamente el ingreso hacia arriba, al tiempo que negaba la responsabilidad política de brindar derechos de bienestar social, y los proyectos de desarrollo en toda la región aumentaron tanto la desigualdad como la pobreza. [45] Al sentirse excluidas de los nuevos proyectos, las clases bajas se apropiaron de su propia democracia mediante una revitalización de los movimientos sociales en América Latina.
Tanto las poblaciones urbanas como las rurales tenían graves quejas como resultado de las tendencias económicas y globales y las expresaron en manifestaciones masivas. Algunas de las más grandes y violentas han sido las protestas contra los recortes en los servicios urbanos a los pobres, como el Caracazo en Venezuela y el Argentinazo en Argentina. [47] En 2000, la Guerra del Agua de Cochabamba en Bolivia fue testigo de importantes protestas contra un proyecto financiado por el Banco Mundial que habría llevado agua potable a la ciudad, pero a un precio que ningún residente podría pagar. [48] El título de la película nominada al Oscar Incluso la lluvia alude al hecho de que los residentes de Cochabamba ya no podían recolectar legalmente agua de lluvia ; la película retrata el movimiento de protesta.
Los movimientos rurales plantearon demandas relacionadas con la distribución desigual de la tierra, el desplazamiento a manos de proyectos de desarrollo y represas, preocupaciones ambientales e indígenas, reestructuración agrícola neoliberal y medios de vida insuficientes. En Bolivia, los trabajadores de la coca se organizaron en un sindicato, y Evo Morales , étnicamente aymara , se convirtió en su líder. Los cocaleros apoyaron las luchas en la guerra del agua de Cochabamba. La coalición rural-urbana se convirtió en un partido político, el Movimiento al Socialismo (Bolivia) (MAS, "más"), que ganó decisivamente las elecciones presidenciales de 2005, convirtiendo a Evo Morales en el primer presidente indígena de Bolivia. Un documental de la campaña, Cocalero , muestra cómo se organizaron con éxito. [49]
Varios movimientos se han beneficiado considerablemente del apoyo transnacional de conservacionistas y OING . El Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en Brasil, por ejemplo, es un importante movimiento social contemporáneo latinoamericano. [47]
Los movimientos indígenas representan una gran parte de los movimientos sociales rurales, incluyendo, en México, la rebelión zapatista y el amplio movimiento indígena en Guerrero , [50] También son importantes la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) y las organizaciones indígenas en la región amazónica de Ecuador y Bolivia, las comunidades pan-mayas en Guatemala y la movilización de los grupos indígenas de los pueblos Yanomami en la Amazonía, los pueblos Kuna en Panamá y los pueblos Aymara y Quechua del Altiplano en Bolivia. [47]
Desde los años 2000, o 1990 en algunos países, los partidos políticos de izquierda han llegado al poder. Hugo Chávez en Venezuela, Lula da Silva y Dilma Rousseff en Brasil, Fernando Lugo en Paraguay, Néstor y Cristina Kirchner en Argentina, Tabaré Vázquez y José Mujica en Uruguay, los gobiernos de Lagos y Bachelet en Chile, Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua, Manuel Zelaya en Honduras (aunque depuesto por el golpe de Estado del 28 de junio de 2009 ) y Rafael Correa en Ecuador son parte de esta ola de políticos de izquierda, quienes también a menudo se declaran socialistas , latinoamericanistas o antiimperialistas .
La ola conservadora ( en portugués : onda conservadora ) es un fenómeno político que surgió a mediados de 2010 en América del Sur. En Brasil, comenzó aproximadamente en la época en que Dilma Rousseff , en una ajustada elección, ganó las elecciones presidenciales de 2014 , dando inicio al cuarto mandato del Partido de los Trabajadores en el más alto cargo de gobierno. [51] Además, según el analista político del Departamento Intersindical de Asesoramiento Parlamentario, Antônio Augusto de Queiroz, el Congreso Nacional elegido en 2014 puede considerarse el más conservador desde el movimiento de "redemocratización", notándose un aumento en el número de parlamentarios vinculados a segmentos más conservadores, como ruralistas , militares , policías y religiosos .
La posterior crisis económica de 2015 y las investigaciones de escándalos de corrupción dieron lugar a un movimiento de derecha que intentó rescatar ideas del liberalismo económico y del conservadurismo en oposición a las políticas de izquierda . [52]
Sin embargo, un resurgimiento del ascenso de los partidos políticos de izquierda en América Latina por sus victorias electorales fue iniciado por México en 2018 y Argentina en 2019, y fortalecido aún más por Bolivia en 2020 junto con Perú , Honduras y Chile en 2021 y Colombia y Brasil en 2022. [53] Sin embargo, los candidatos de derecha ganaron las elecciones presidenciales de Ecuador y Argentina en 2023. [54] [55]
Colonización británica de las Américas , colonización danesa de las Américas , colonización holandesa de las Américas , Nueva Holanda , Nueva Francia francesa , portuguesa , rusa , española , Nueva España , conquistador , conquista española de Yucatán , conquista española del Imperio azteca , misiones españolas en California , sueca
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