La comunidad monástica del Monte Athos es una comunidad ortodoxa oriental de monjes en Grecia que tiene el estatus de una región autónoma con su propia soberanía dentro de Grecia y la Unión Europea , [4] [5] así como los derechos combinados de una administración descentralizada , una región y un municipio , con un territorio que abarca la parte distal de la península de Athos, incluido el Monte Athos . La parte proximal limítrofe de la península pertenece a la comunidad regular Aristotelis en Macedonia Central .
En griego moderno, la comunidad se conoce comúnmente como Agio Oros ( Άγιο Όρος ), que se traduce como 'Montaña Sagrada', mientras que Oros Athos ( griego : Όρος Άθως ) se usa para denotar la montaña física y Hersonissos tou Atho ( Χερσόνησος του Άθω ). en respecto a la península.
La comunidad incluye 20 monasterios y los asentamientos de los que dependen. Los monasterios albergan a unos 2.000 monjes ortodoxos orientales de Grecia y muchos otros países, incluidos países ortodoxos orientales como Rumania , Moldavia , Georgia , Bulgaria , Montenegro , Serbia y Rusia , que afirman vivir una vida ascética en Athos, aislados del resto del mundo. Los monasterios del Monte Athos cuentan con una rica colección de artefactos bien conservados, libros raros, documentos antiguos y obras de arte de inmenso valor histórico, y el Monte Athos ha sido catalogado como Patrimonio de la Humanidad desde 1988. [6]
Aunque el Monte Athos es legalmente parte de la Unión Europea como el resto de Grecia, las instituciones de la comunidad monástica tienen una jurisdicción especial, que fue reafirmada durante la admisión de Grecia a la Comunidad Europea (precursora de la UE). [7] Esto faculta a las autoridades de la comunidad monástica para restringir la libre circulación de personas y bienes en su territorio; en particular, solo se permite la entrada a los varones, mientras que las mujeres y la mayoría de los animales hembras tienen prohibida la entrada al Monte Athos por tradición religiosa de la comunidad que vive allí. [8]
La comunidad monástica es un territorio de Grecia y goza de autogobierno autónomo. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Grecia gestiona las relaciones entre la comunidad monástica y el Gobierno de Grecia.
El territorio de la comunidad monástica linda con el de Aristóteles , separado por una valla de unos 9 kilómetros de longitud. Karyes es el centro administrativo y la sede del sínodo y del administrador civil del Monte Athos con su personal de laicos al servicio de la comunidad monástica.
Los monasterios de la comunidad monástica son estauropégicos , es decir, están exentos de la autoridad del obispo local y sólo dependen del Patriarca Ecuménico de Constantinopla .
Según la Constitución de Grecia , el territorio de la comunidad monástica que es "la península de Athos que se extiende más allá de Megali Vigla y constituye la región de Agio Oros" es, "siguiendo un antiguo privilegio", "una parte autónoma del Estado griego, cuya soberanía sobre la misma permanecerá intacta". La constitución también establece que "todas las personas que llevan una vida monástica allí adquieren la ciudadanía griega sin más formalidades, al ser admitidas como novicios o monjes". La constitución establece además que " las personas heterodoxas o cismáticas " tienen prohibido permanecer en el territorio. La comunidad consta de 20 monasterios principales que constituyen la Santa Comunidad. [9] Karyes es el hogar de un administrador civil como representante del estado griego. El gobernador es un designado ejecutivo.
La comunidad monástica está bajo la jurisdicción directa del Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I.
Las autoridades civiles están representadas por el administrador civil , designado por el Ministerio de Asuntos Exteriores griego. Supervisa el funcionamiento de las instituciones y el orden público.
Cada uno de los 20 monasterios está administrado por un archimandrita elegido vitalicio por los monjes. La Convención de la Hermandad (Γεροντία) es el órgano legislativo. Cada uno de los demás establecimientos ( sketes , celdas, cabañas, retiros y ermitas ) es una dependencia de uno de los 20 monasterios y se asigna a los monjes mediante un documento llamado omologon (ομόλογον).
Todas las personas que llevan una vida monástica en la comunidad monástica reciben la ciudadanía griega al ser admitidas como novicios o monjes. Los laicos pueden visitar la comunidad monástica, pero necesitan un permiso especial conocido como diamonitirion ( διαμονητήριον ).
En 17 de los monasterios, los monjes son predominantemente de etnia griega. El monasterio de Helandariou es serbio y montenegrino, el monasterio de Zografou es búlgaro y el monasterio de Agiou Panteleimonos es ruso.
La mayoría de los sketes también son predominantemente étnicos griegos; sin embargo, dos sketes son rumanos. Son el cenobítico " Skētē Timiou Prodromou " (bajo el monasterio de Megistis Lavras ) y el idiorrítmico "Skētē Agiou Dēmētriou tou Lakkou", también llamado " Lakkoskētē " (bajo el monasterio de Agiou Pavlou ). Un tercer skete es ruso, " Skētē Bogoroditsa " (bajo el monasterio de Agiou Panteleimonos ).
El griego es el idioma de uso común en todos los monasterios griegos, pero en algunos monasterios se utilizan otros idiomas: en Agiou Panteleimonos, el ruso (67 monjes en 2011); en el monasterio de Hilandar , el serbio (58); en el monasterio de Zographou y Skiti Bogoroditsa , el búlgaro (32); y en Timiou Prodromou y Lakkoskiti , el rumano (64). [10] Hoy en día, muchos de los monjes griegos también hablan idiomas extranjeros. Dado que hay monjes de muchas naciones en Athos, naturalmente también hablan sus propios idiomas nativos.
Los cronistas Teófanes el Confesor (finales del siglo VIII) y Georgios Kedrenos (siglo XI) escribieron que la erupción del volcán de Tera en 726 fue visible desde el Monte Athos, lo que indica que estaba habitado en ese momento. El historiador Genesios registró que monjes de Athos participaron en el séptimo Concilio Ecuménico de Nicea de 787. Después de la Batalla de Tasos en 829, Athos quedó desierto durante algún tiempo debido a las incursiones destructivas de los sarracenos cretenses . Alrededor de 860, el monje Eutimio el Joven llegó a Athos desde Bitinia . [11]
En 958, el monje Atanasio el Athonita ( Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ) llegó al Monte Athos. En 962 construyó la gran iglesia central del Protaton en Karyes . Al año siguiente, con el apoyo de su amigo el emperador Nicéforo Focas , se fundó el monasterio de la Gran Laura , todavía el más grande y destacado de los veinte monasterios existentes en la actualidad. Gozó de la protección de los emperadores bizantinos durante los siglos siguientes, y su riqueza y posesiones crecieron considerablemente. [12] Alejo I Comneno , emperador de 1081 a 1118, dio al Monte Athos autonomía completa del Patriarca Ecuménico y del Obispo de Ierissos , y también eximió a los monasterios de impuestos. Además, hasta 1312, el Protos de Karyes fue designado directamente por el emperador bizantino. [13]
La primera carta del Monte Athos, firmada en 972 por el emperador Juan Tzimisces , Atanasio el Athonita y 46 hegumenoi , se conserva actualmente en el Protaton en Karyes . También se la conoce como Tragos ('cabra'), ya que fue escrita en pergamino de piel de cabra. [14] La segunda carta o typikon del Monte Athos fue escrita en septiembre de 1045 y firmada por 180 hegumenoi . El emperador Constantino IX Monómaco ratificó el typikon con una crisobula imperial en junio de 1046. Esta carta también fue el primer documento oficial que se refería al Monte Athos como la "Montaña Sagrada". [13]
De 985 a 1287, [15] hubo un monasterio benedictino en el Monte Athos (entre Magisti Lavra y Philotheou Karakallou [16] ) conocido como Amalphion en honor a los habitantes de Amalfi que lo fundaron. [17] El monasterio fue fundado con el apoyo de Juan el Ibérico , un georgiano y fundador del Monasterio de Iviron , y se cree que influyó en el monacato y la piedad cristiana latina. [15]
La Cuarta Cruzada del siglo XIII trajo consigo nuevos señores católicos romanos, lo que obligó a los monjes a quejarse y pedir la intervención del Papa Inocencio III hasta la restauración del Imperio bizantino. La península fue asaltada por mercenarios catalanes en el siglo XIV en la llamada venganza catalana, por lo que se prohibió la entrada de personas de origen catalán hasta 2005. El siglo XIV también vio el conflicto teológico sobre el hesicasmo practicado en el Monte Athos y defendido por Gregorio Palamas (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς). A finales de 1371 o principios de 1372, los bizantinos derrotaron un ataque otomano en Athos. [12]
Los señores serbios de la dinastía Nemanjić ofrecieron apoyo financiero a los monasterios del Monte Athos, mientras que algunos de ellos también hicieron peregrinaciones y se convirtieron en monjes allí. Stefan Nemanja ayudó a construir el monasterio de Hilandar en el Monte Athos junto con su hijo, el arzobispo San Sava, en 1198. [18] [19]
Desde 1342 hasta 1372 el Monte Athos estuvo bajo administración serbia. El emperador serbio Stefan Dušan ayudó al Monte Athos con muchas donaciones importantes a todos los monasterios. En la carta del emperador Stefan Dušan al Monasterio de Hilandar [20] el Emperador dio al monasterio de Hilandar el gobierno directo sobre muchos pueblos e iglesias, incluyendo la iglesia de Svetog Nikole u Dobrušti en Prizren , la iglesia de Svetih Arhanđela en Štip , la iglesia de Svetog Nikole en Vranje y tierras y posesiones circundantes. También dio grandes posesiones y donaciones a la Ermita de San Sabas y los Santos Arcángeles en Jerusalén. [21] La emperatriz Helena , esposa del emperador Stefan Dušan , estaba entre las pocas mujeres a las que se les permitió visitar y quedarse en el Monte Athos, para protegerla de la plaga . [22] [ cita completa requerida ] Ella evitó romper la prohibición [ aclaración necesaria ] al no tocar el suelo durante toda su visita, siendo constantemente llevada en un carruaje de mano . [23]
Gracias a las donaciones de Dušan, el monasterio serbio de Hilandar se amplió a más de 10.000 hectáreas, teniendo así las mayores posesiones en el Monte Athos entre otros monasterios, y ocupando 1/3 del área. El noble serbio Antonije Bagaš , junto con Nikola Radonja , compró y restauró el monasterio en ruinas de Agiou Pavlou entre 1355 y 1365, convirtiéndose en su abad. [24]
La época del Imperio serbio fue un período próspero para Hilandar y otros monasterios en el Monte Athos y muchos de ellos fueron restaurados, reconstruidos y ampliados significativamente. [22] [ cita completa requerida ]
La princesa serbia Mara Branković fue la segunda mujer serbia a la que se le concedió permiso para visitar la zona. A finales del siglo XV, cinco monasterios en el Monte Athos tenían monjes serbios y estaban bajo la tutela del prior serbio: Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, Ayiou Dionysiou e Hilandar [25]
El Imperio Bizantino dejó de existir en el siglo XV y el Imperio Otomano tomó su lugar. [26]
Según el relato del peregrino ruso Isaías, a finales del siglo XV los monasterios del Monte Athos representaban comunidades monásticas de grandes y diversas partes de los Balcanes. [27] Otros monasterios enumerados por él no llevan tales designaciones; en particular, Docheiariou , Grigoriou , Ayiou Pavlou , Ayiou Dionysiou y Chilandariou eran serbios; Karakalou y Philotheou eran albaneses; Panteleïmon era ruso; Simonopetra era búlgaro; Gran Lavra , Vatopedi , Pantokratoros y Stavronikita eran griegos; y Zographou , Kastamonitou, Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iviron y Protaton no llevaban ninguna designación. [27]
El sultán Selim I fue un importante benefactor del monasterio de Xeropotamou . En 1517, emitió una fatwa y un Hatt-i Sharif ("edicto noble") por el que "el lugar donde se predica el Santo Evangelio, siempre que se queme o incluso se dañe, deberá ser erigido de nuevo". También otorgó privilegios a la abadía y financió la construcción del comedor y el subsuelo de la abadía, así como la renovación de las pinturas murales de la iglesia central que se completaron entre los años 1533 y 1541. [28]
Esta nueva forma de organización monástica fue una medida de emergencia adoptada por las comunidades monásticas para hacer frente a las duras condiciones económicas de su entorno. A diferencia del sistema cenobítico , los monjes de las comunidades idiorrítmicas tienen propiedades privadas y trabajan por cuenta propia, siendo los únicos responsables de la adquisición de alimentos y otras necesidades; comen por separado en sus celdas y sólo se reúnen con otros monjes en la iglesia. Al mismo tiempo, los abades de los monasterios fueron sustituidos por comités y en Karyes el Protos fue sustituido por un comité de cuatro miembros. [29]
En 1749, con el establecimiento de la Academia Athos cerca del monasterio de Vatopedi, la comunidad monástica local asumió un papel destacado en el movimiento de la Ilustración griega moderna del siglo XVIII. [30] Esta institución ofrecía educación de alto nivel, especialmente bajo la dirección de Eugenios Voulgaris , donde se enseñaba filosofía antigua y ciencia física moderna. [31]
En los tiempos modernos, tras el fin del dominio otomano, los nuevos reyes serbios de las dinastías Obrenović y Karađorđević y la nueva clase burguesa reanudaron su apoyo al Monte Athos. [32]
En noviembre de 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes , los otomanos fueron expulsados por la Armada griega . [33]
En junio de 1913, una pequeña flota rusa, compuesta por el cañonero Donets y los barcos de transporte Tsar y Kherson , entregó al arzobispo de Vologda y varias tropas al Monte Athos para intervenir en la controversia teológica sobre la imiaslavie (un movimiento ortodoxo ruso).
Maryse Choisy entró en la comunidad monástica en la década de 1920 disfrazada de marinero. Más tarde escribió sobre su escapada en Un mois chez les hommes ("Un mes con hombres"). [34] En la década de 1930, Aliki Diplarakou se vistió de hombre y se coló en la comunidad monástica. Su hazaña fue comentada en un artículo de la revista Time del 13 de julio de 1953 titulado "El clímax del pecado". [35]
Se afirma que un monje llamado Mihailo Tolotos vivió en la comunidad monástica desde aproximadamente 1855-1856 hasta 1938. El 29 de octubre de 1938, el periódico comunitario estadounidense Edinburg Daily Courier de Edinburg, Indiana, informó que Tolotos había muerto a la edad de 82 años. Según se informa, Tolotos nunca había visto a una mujer en su vida, ya que su madre había muerto al dar a luz y él fue criado en el monasterio por los monjes. [36] Su muerte en 1938 fue mencionada nuevamente en la edición del 7 de enero de 1949 del Raleigh Register en un anuncio de la Nixon Furniture Company, diciendo que vivió una vida aislada en el monasterio, lo que sugiere que es posible que nunca haya abandonado el monasterio. [37]
Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, la revista Time describió durante la invasión alemana de Grecia en 1941 un ataque con bombas cerca de la comunidad monástica: "Los Stukas se lanzaron sobre los cielos del Egeo como pájaros oscuros y terribles, pero no arrojaron bombas sobre los monjes del Monte Athos". [38] Durante la ocupación alemana de Grecia, la Epistassia pidió formalmente a Adolf Hitler que pusiera a la comunidad monástica bajo su protección personal. Hitler estuvo de acuerdo y recibió el título de "Alto Protector de la Montaña Sagrada" ( ‹Ver Tfd› Alemán : Hoher Protektor des heiligen Berges ) de los monjes. La comunidad monástica pudo evitar daños significativos durante la guerra. [39] [ se necesita una mejor fuente ]
Después de la guerra, una Asamblea Doble Especial aprobó la carta constitucional de la comunidad monástica, que luego fue ratificada por el Parlamento griego .
En 1953, Cora Miller, una profesora estadounidense del Programa Fulbright , aterrizó brevemente junto con otras dos mujeres, lo que provocó una controversia entre los monjes locales. [40] Los monasterios del Monte Athos tienen una historia de oposición al ecumenismo , o movimientos hacia la reconciliación entre la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla y la Iglesia Católica . El monasterio de Esphigmenou es particularmente franco a este respecto, habiendo izado banderas negras para protestar contra la reunión del Patriarca Atenágoras I de Constantinopla y el Papa Pablo VI en 1972. Esphigmenou fue posteriormente expulsado de los órganos representativos de la Comunidad Athonita. El conflicto se intensificó en 2002 cuando el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla declaró a los monjes de Esphigmenou una hermandad ilegal y ordenó su desalojo; los monjes se negaron a ser desalojados, y el Patriarca ordenó una nueva hermandad para reemplazarlos. [ cita requerida ]
Los monasterios también se han opuesto al ecumenismo entre la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla y las Iglesias Ortodoxas Orientales . Tras la Primera [41] y la Segunda [42] Declaraciones Acordadas publicadas por la Comisión Conjunta del Diálogo Teológico entre la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias Ortodoxas Orientales en 1989 y 1990 respectivamente, y las posteriores Propuestas para Levantar los Anatemas [43] en 1993, un comité formado por los monasterios publicó un memorando de respuesta expresando su condena de lo que percibían como una inminente falsa unión con "los no calcedonios". [44] Después de la disolución del régimen comunista yugoslavo y la Yugoslavia socialista, muchos presidentes y primeros ministros de Serbia visitaron el Monte Athos. [45]
Una resolución de 2003 del Parlamento Europeo solicitó el levantamiento de la prohibición [ aclaración necesaria ] por violar "el principio universalmente reconocido de igualdad de género". [46]
El 26 de mayo de 2008, cinco moldavos entraron ilegalmente en Grecia a través de Turquía y acabaron en la comunidad monástica. Cuatro de estos inmigrantes eran mujeres. Los monjes las perdonaron por haber invadido la propiedad y les informaron de que la zona estaba prohibida para las mujeres. [47]
En 2008, un grupo de mujeres griegas contravino la prohibición de que las mujeres subieran al monte, que se aplicaba desde hacía mil años, durante una protesta después de que cinco monasterios reclamaran 8.100 hectáreas (20.000 acres) de tierra en la cercana península de Chalkidiki. Unas 10 mujeres saltaron la valla fronteriza y pasaron unos 20 minutos en el territorio del monasterio, a las que se unió la diputada Litsa Ammanatidou-Paschalidou . [48]
En 2018, la comunidad monástica se convirtió en un problema en las relaciones entre Grecia y Rusia cuando el gobierno griego negó la entrada a los clérigos rusos que se dirigían a la comunidad monástica. Los medios de comunicación informaron de acusaciones de que la Federación Rusa estaba utilizando la comunidad monástica como base para operaciones de inteligencia en Grecia. [49] En octubre de 2018, el Patriarcado de Moscú rompió la comunión con el Patriarcado Ecuménico y prohibió a sus seguidores visitar los sitios controlados por el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla , incluida la comunidad monástica, en represalia por su decisión de conceder la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania . [50] [51] [52]
En el contexto de la invasión rusa de Ucrania y las sanciones relacionadas , en 2022 la autoridad de lucha contra el blanqueo de dinero de Grecia inició una investigación sobre la transferencia sospechosa de grandes cantidades de fondos desde Rusia a monasterios y monjes amigos de Rusia en el Monte Athos. Varios altos funcionarios rusos habían visitado el Monte Athos en los meses anteriores. [53]
Después de alcanzar un punto bajo de solo 1.145 monjes, principalmente ancianos, en 1971, los monasterios han estado experimentando una renovación constante y sostenida. Para el año 2000, la población monástica había alcanzado los 1.610, y los 20 monasterios y sus sketes asociados recibieron una infusión de monjes principalmente jóvenes y bien educados. En 2009, la población se situó en casi 2.000. [54] Muchos monjes más jóvenes poseen educación universitaria y habilidades avanzadas que les permiten trabajar en la catalogación y restauración del vasto depósito de manuscritos , vestimentas, iconos, objetos litúrgicos y otras obras de arte de la Montaña, la mayoría de los cuales siguen siendo desconocidos para el público debido a su gran volumen. Se prevé que esta obra de restauración y archivo, que tardará varias décadas en completarse, está financiada por la UNESCO y la UE , y cuenta con la ayuda de muchas instituciones académicas. La historia del renacimiento moderno de la vida monástica en el Monte Athos y su entrada en el mundo tecnológico del siglo XXI ha sido narrada en el libro de Graham Speake , ahora en su segunda edición, Mount Athos. Renewal in Paradise . [55]
El peregrino o visitante de un monasterio que se aloja en una archontariki (αρχονταρίκι) o en una casa de huéspedes puede experimentar la vida monástica siguiendo su programa diario: oración (servicios en la iglesia o en privado), comida en común, trabajo (según los deberes de cada monje) y descanso. Durante las celebraciones religiosas, normalmente se realizan largas vigilias y el programa diario se modifica drásticamente. La puerta del monasterio se cierra al atardecer y se abre de nuevo al amanecer.
Muchos de los monasterios están dedicados a la Virgen María. Vatopedi y Philotheou están dedicados a la Anunciación , Agiou Pavlou a la Purificación , Hilandar a la Presentación e Iviron a la Dormición . [55] : 26–27
Una celda es una casa con una pequeña iglesia donde viven entre 1 y 3 monjes bajo la supervisión de un monasterio. Normalmente, cada celda posee un terreno para uso agrícola o de otro tipo. Cada celda tiene que organizar algunas actividades para obtener ingresos.
Desde el comienzo de la vida monástica se han desarrollado pequeñas comunidades de células vecinas en la comunidad monástica, algunas de las cuales utilizan la palabra "skete" (σκήτη) que significa "asentamiento monástico" o " lavra " (λαύρα) que significa "congregación monástica". La palabra "skete" es de origen copto y en su forma original es el nombre de un lugar en el desierto egipcio conocido hoy como Scetis . [56]
Los monasterios soberanos, según el orden de su lugar en la jerarquía del Athos:
Papazôtos (1988) enumera los siguientes antiguos monasterios del siglo XI en el Monte Athos, la mayoría de los cuales están ubicados al noroeste de Karyes . [57]
Otros antiguos monasterios incluyen el Monasterio de Amalfinon , un monasterio latino , y el Monasterio de Zelianos, un monasterio eslavo (búlgaro) ubicado cerca del Monasterio de Xenophontos y la antigua Rosiko . [58]
Un skete es una comunidad de eremitas cristianos que siguen una regla monástica que les permite practicar su culto en relativa soledad, al tiempo que les proporciona un nivel de apoyo mutuo y seguridad. Hay dos tipos de skete en el Monte Athos. Un skete cenobítico sigue el estilo de los monasterios. Un skete idiorrítmico sigue el estilo de un pequeño pueblo: tiene un área común de culto (una iglesia), con ermitas individuales o pequeñas casas a su alrededor, cada una para un pequeño número de ocupantes. Los doce sketes oficiales principales en el Monte Athos son:
Otros asentamientos y ermitas en el Monte Athos a los que a veces se hace referencia como "sketes" incluyen Nea Tivaida (Νέα Θηβαΐδα; un skete ruso), el Skete de la Pequeña Santa Ana y el Skete de San Basilio (Άγιος Βασίλειος; un skete de habla griega). Sin embargo, ninguno de ellos es considerado oficialmente como sketes por la administración del Monte Athos. Los antiguos sketes incluyen Rosiko (Ρωσικό) y Chourmitsa (Μετόχι Χουρμίτσας) (ambos sketes rusos).
Los principales asentamientos son:
Otros asentamientos más pequeños son:
El número de visitantes diarios al Monte Athos está limitado a 100 cristianos ortodoxos orientales laicos y 10 peregrinos varones no ortodoxos orientales, y todos ellos deben obtener un permiso de entrada especial de la Oficina de Peregrinos del Monte Athos, llamado diamonitirion ( διαμονητήριον ). Los peregrinos recogen el permiso en la oficina de la Oficina de Peregrinos en Tesalónica y luego lo presentan en Ouranopoli o Ierissos antes de abordar el ferry al Monte Athos. Este permiso es válido durante tres días a menos que un monasterio solicite permiso para extenderlo, o si se presenta una solicitud de extensión en Karyes . El clero ortodoxo oriental debe obtener un permiso de entrada especial del Patriarcado de Constantinopla . Sólo a los hombres se les permite visitar el territorio, que es llamado el "Jardín de la Virgen María " ( griego : Περιβόλι της Παναγιάς , romanizado : Perivoli tis Panagias ) por los monjes. [59] Los residentes en la península deben ser hombres mayores de 18 años que sean miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y también monjes o trabajadores. [60]
Los visitantes de órdenes sagradas (monjes y clérigos ortodoxos) también deben solicitar permiso por escrito ( evlogia [61] ) al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en Estambul . [62]
Existen dos tipos de diamonitiriones:
Como parte de las medidas para combatir la pandemia de COVID-19 , las visitas al Monte Athos se suspendieron desde el 19 de marzo de 2020 [64] hasta el 11 de mayo de 2021. [65]
La comunidad monástica prohíbe a las mujeres y a los animales hembras la entrada en lo que se llama un avaton ( Άβατον ). Esto pretendía hacer más fácil la vida en celibato para los hombres que así lo hubieran elegido. [66] El objetivo principal es asegurar el celibato, pero también porque la Virgen María es la única que representa su género en el Monte Athos, que está dedicado a su gloria. [67] [68]
La prohibición fue proclamada oficialmente por varios emperadores, incluido Constantino Monómaco , en una crisobula de 1046. [69]
Los animales domésticos hembras, como vacas u ovejas, también están prohibidos, con la única excepción de los gatos debido a su habilidad para cazar ratones. [70]
Como parte de un estado miembro de la UE, el Monte Athos es parte de la Unión Europea y, en su mayor parte, está sujeto a la legislación de la UE. Si bien está fuera del área del Impuesto sobre el Valor Añadido de la UE, el Monte Athos se encuentra dentro del Espacio Schengen . Una declaración adjunta al tratado de adhesión de Grecia al Acuerdo de Schengen establece que el "estatus especial" del Monte Athos debe tenerse en cuenta en la aplicación de las normas de Schengen. [71] Los monjes se opusieron firmemente a que Grecia se uniera al Espacio Schengen basándose en el temor de que la UE pudiera poner fin a la prohibición centenaria de la admisión de mujeres. La prohibición no ha cambiado y se requiere un permiso especial para ingresar a la península. Los monjes también estaban preocupados de que el acuerdo pudiera afectar su derecho tradicional de ofrecer santuario a personas de países ortodoxos como Rusia. [72] Estos monjes hoy en día necesitan una visa griega y un permiso para quedarse, incluso si se los otorga generosamente el ministerio griego, en función de las solicitudes de Athos. [73]
También llamado Eutimio de Tesalónica, santo; nombre de bautismo Nicetas; nació en el pueblo de Opso, Galacia 823/4
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Después de la conquista de Constantinopla en 1453, la influencia política bizantina terminó efectivamente, pero las prerrogativas de la Iglesia griega permanecieron y fueron fusionadas por los sultanes.
A finales del siglo XV, el peregrino ruso Isaías relata que los monjes se mantienen con diversos tipos de trabajo, incluido el cultivo de sus viñedos... También nos dice que casi la mitad de los monasterios son eslavos o albaneses. Como serbios, cita a Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, un monasterio cerca de Ayiou Pavlou y dedicado a San Juan el Teólogo (sin duda se refiere al monasterio de Ayiou Dionysiou) y Chilandariou. Panteleïmon es ruso, Simonopetra es búlgaro y Karakallou y Philotheou son albaneses. Menciona a Zographou, Kastamonitou (véase fig. 58), Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iveron y Protaton sin ninguna designación; Mientras que Lavra, Vatopedi (véase fig. 59), Pantokratoros y Stavronikita (que había sido fundada recientemente por el patriarca Jeremías I) las nombra específicamente como griegas (véase mapa 6).
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40°17′N 24°13′E / 40.283°N 24.217°E / 40.283; 24.217