La legitimidad , en el derecho consuetudinario occidental tradicional , es la condición de un niño nacido de padres que están legalmente casados entre sí, y de un niño concebido antes de que los padres obtengan un divorcio legal . Por el contrario, la ilegitimidad , también conocida como bastardía , ha sido la condición de un niño nacido fuera del matrimonio, siendo conocido dicho niño como bastardo , hijo amado , hijo natural o ilegítimo . En la ley escocesa , los términos hijo natural e hija natural tienen las mismas implicaciones. (Los términos bastardo e ilegítimo son peyorativos ).
La importancia de la legitimidad ha disminuido sustancialmente en los países occidentales desarrollados desde la revolución sexual de los años 1960 y 1970 y la influencia cada vez menor de las iglesias cristianas (especialmente la católica y la anglicana/luterana) en la vida familiar y social.
Los nacimientos fuera del matrimonio representan ahora la mayoría en múltiples países de Europa occidental y América, así como en muchas antiguas colonias europeas. [ cita necesaria ] En muchas culturas de influencia occidental, el estigma basado en el estado civil de los padres y el uso de la palabra bastardo ahora se consideran anticuados [ ¿dónde? ] - la palabra bastardo ahora se usa principalmente como un insulto profano.
El Estatuto de Merton de Inglaterra (1235) decía, respecto a la ilegitimidad: "Es un bastardo el que nace antes del matrimonio de sus padres". [1] Esta definición también se aplicaba a situaciones en las que los padres de un niño no podían casarse, como cuando uno o ambos ya estaban casados o cuando la relación era incestuosa.
La Ley de Pobres de 1575 formó la base de la ley bastarda inglesa. Su propósito era castigar a la madre y al padre putativo de un niño bastardo, y aliviar a la parroquia del costo de mantener a la madre y al niño. "Por una ley de 1576 ( 18 Elizabeth C. 3), se ordenó que los bastardos debían ser mantenidos por sus padres putativos, aunque las órdenes de bastardía en las sesiones trimestrales datan de antes de esta fecha. Si se podía encontrar al genitor, entonces era sometido a una presión muy grande para aceptar la responsabilidad y mantener al niño". [2]
Según la ley inglesa , un bastardo no podía heredar bienes inmuebles y no podía ser legitimado por el posterior matrimonio de padre con madre. Hubo una excepción: cuando su padre se casó posteriormente con su madre, y un hijo ilegítimo mayor (un "bastardo eignè") tomó posesión de las tierras de su padre después de su muerte, él pasaría las tierras a sus propios herederos a su muerte, como si su posesión de la tierra se hubiera convertido retroactivamente en propiedad verdadera. Un hermano menor no bastardo (un "mulier puisnè") no tendría derecho a la tierra. [3]
Hubo muchos "hijos naturales" de la monarquía escocesa a los que se les concedieron puestos que fundaron familias prominentes. En el siglo XIV, Roberto II de Escocia regaló propiedades a uno de sus hijos ilegítimos en Bute , fundando los Stewart de Bute , y de manera similar, un hijo natural de Roberto III de Escocia era antepasado de los Shaw Stewart de Greenock . [4]
En la ley escocesa , un hijo ilegítimo, un "hijo natural" o una "hija natural", sería legitimado por el matrimonio posterior de sus padres, siempre que hubieran sido libres de casarse en la fecha de la concepción. [5] [6] La Ley de Legitimación (Escocia) de 1968 amplió la legitimación por el matrimonio posterior de los padres a los hijos concebidos cuando sus padres no eran libres de casarse, pero esto fue derogado en 2006 por la enmienda del artículo 1 de la Reforma Legal. (Padres e hijos) (Escocia) Ley de 1986 (modificada en 2006) que abolió el estado de ilegitimidad estableciendo que "(1) Ninguna persona cuyo estado se rige por la ley escocesa será ilegítima ...".
La Legitimacy Act de 1926 [7] de Inglaterra y Gales legitimaba el nacimiento de un hijo si los padres se casaban posteriormente, siempre que no hubieran estado casados con otra persona mientras tanto. La Ley de Legitimación de 1959 amplió la legitimación incluso si los padres se habían casado con otras personas mientras tanto y la aplicó a matrimonios putativos que los padres creían incorrectamente que eran válidos. Ni las leyes de 1926 ni las de 1959 cambiaron las leyes de sucesión al trono británico y la sucesión a títulos de nobleza y baronet. En Escocia, los niños legitimados por el matrimonio posterior de sus padres siempre han tenido derecho a obtener títulos nobiliarios y baronetties y la Ley de Legitimación (Escocia) de 1968 amplió este derecho a los niños concebidos cuando sus padres no eran libres de casarse. [8] La Ley de reforma del derecho de familia de 1969 (c. 46) permitía que un bastardo heredara el intestado de sus padres. En el derecho canónico y en el civil , también se ha considerado legítimo a la descendencia de matrimonios putativos. [9]
Desde diciembre de 2003 en Inglaterra y Gales , abril de 2002 en Irlanda del Norte y mayo de 2006 en Escocia , un padre soltero tiene la responsabilidad parental si figura en el certificado de nacimiento . [10]
En los Estados Unidos, a principios de la década de 1970, una serie de decisiones de la Corte Suprema sostuvieron que la mayoría de las inhabilitaciones del derecho consuetudinario impuestas por ilegitimidad eran inválidas por ser violaciones de la Cláusula de Igual Protección de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . [11] Aún así, los niños nacidos fuera del matrimonio pueden no ser elegibles para ciertos beneficios federales (por ejemplo, la naturalización automática cuando el padre se convierte en ciudadano estadounidense) a menos que el niño haya sido legitimado en la jurisdicción apropiada. [12] [13]
Muchos otros países han abolido legislativamente cualquier discapacidad legal de un niño nacido fuera del matrimonio. [14] [ cita necesaria ]
En Francia , las reformas jurídicas relativas a la ilegitimidad comenzaron en los años 1970, pero no fue hasta el siglo XXI que el principio de igualdad fue plenamente respetado (mediante la Ley n° 2002-305, de 4 de marzo de 2002, que suprimió la mención de "ilegítima" - filiation légitime y filiación natural , y mediante la ley nº 2009-61, de 16 de enero de 2009). [15] [16] [17] En 2001, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos obligó a Francia a cambiar varias leyes que se consideraban discriminatorias, y en 2013 el Tribunal dictaminó que estos cambios también deben aplicarse a los niños nacidos antes de 2001. [18]
En algunos países, el propio derecho de familia establece explícitamente que debe haber igualdad entre los niños nacidos dentro y fuera del matrimonio: en Bulgaria, por ejemplo, el nuevo Código de Familia de 2009 enumera "la igualdad de los nacidos durante el matrimonio, fuera del matrimonio y de los hijos adoptados" como uno de los principios del derecho de familia. [19]
El Convenio Europeo sobre la Condición Jurídica de los Niños Nacidos fuera del Matrimonio [20] entró en vigor en 1978. Los países que lo ratifiquen deben garantizar que los niños nacidos fuera del matrimonio gocen de los derechos legales estipulados en el texto de este convenio. La convención fue ratificada por el Reino Unido en 1981 y por Irlanda en 1988. [21]
En años posteriores, los derechos de herencia de muchos hijos ilegítimos han mejorado y los cambios en las leyes les han permitido heredar propiedades. [22] Más recientemente, las leyes de Inglaterra se han modificado para permitir que los hijos ilegítimos hereden propiedades vinculadas sobre sus hermanos y hermanas legítimos. [ cita necesaria ]
A pesar de la cada vez menor relevancia jurídica de la ilegitimidad, se puede encontrar una excepción importante en las leyes de nacionalidad de muchos países, que no aplican el jus sanguinis (nacionalidad por ciudadanía de uno de los padres) a los niños nacidos fuera del matrimonio, particularmente en los casos en que la conexión del niño al país sólo pasa por el padre. Esto es cierto, por ejemplo, en el caso de los Estados Unidos, [23] y su constitucionalidad fue confirmada en 2001 por la Corte Suprema en el caso Nguyen v. INS . [24] En el Reino Unido, la política se cambió para que los niños nacidos después del 1 de julio de 2006 pudieran recibir la ciudadanía británica de su padre si sus padres no estaban casados en el momento del nacimiento del niño; Los hijos ilegítimos nacidos antes de esta fecha no pueden recibir la ciudadanía británica a través de su padre. [25]
La legitimidad también sigue siendo relevante para los títulos hereditarios, y sólo se admiten en la línea de sucesión los hijos legítimos . Algunos monarcas, sin embargo, han sucedido en el trono a pesar del controvertido estado de su legitimidad. Por ejemplo, Isabel I sucedió en el trono aunque legalmente se la consideraba ilegítima como resultado de que el matrimonio de sus padres fue anulado después de su nacimiento. [26] Su media hermana mayor, María I , había accedido al trono antes que ella en circunstancias similares: el matrimonio de sus padres había sido anulado para permitir que su padre se casara con la madre de Isabel.
La anulación del matrimonio actualmente no cambia el estado de legitimidad de los hijos nacidos de la pareja durante su matrimonio putativo , es decir , entre su ceremonia matrimonial y la anulación legal de su matrimonio. Por ejemplo, el canon 1137 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica Romana afirma específicamente la legitimidad de un niño nacido de un matrimonio que se declara nulo después del nacimiento del niño. [27]
La Iglesia católica también está cambiando su actitud hacia las madres solteras y el bautismo de los niños. Al criticar a los sacerdotes que se negaron a bautizar a los niños fuera del matrimonio, el Papa Francisco argumentó que las madres habían hecho lo correcto al dar vida al niño y no deberían ser rechazadas por la iglesia: [28] [29] [30]
En nuestra región eclesiástica hay sacerdotes que no bautizan a los hijos de madres solteras porque no fueron concebidos en la santidad del matrimonio. Estos son los hipócritas de hoy. Los que clericalizan la iglesia. Los que separan al pueblo de Dios de la salvación. ¡Y esta pobre muchacha que, en lugar de devolver el niño al remitente, tuvo el coraje de traerlo al mundo, debe vagar de parroquia en parroquia para que sea bautizado!
La proporción de niños nacidos fuera del matrimonio ha aumentado desde principios del siglo XXI en la mayoría de los países de la Unión Europea, [49] [50] América del Norte y Australia. [51] En Europa, además de los bajos niveles de las tasas de fertilidad y el retraso de la maternidad, otro factor que ahora caracteriza la fertilidad es el creciente porcentaje de nacimientos fuera del matrimonio. En la UE , este fenómeno ha ido en aumento en los últimos años en casi todos los países; y en ocho países de la UE, principalmente en el norte de Europa, así como en Islandia fuera de la UE, ya representa la mayoría de los nacimientos. [50]
En 2009, el 41% de los niños nacidos en Estados Unidos nacieron de madres solteras, un aumento significativo respecto al 5% de medio siglo antes. Eso incluye el 73% de los niños negros no hispanos, el 53% de los niños hispanos (de todas las razas) y el 29% de los niños blancos no hispanos. [52] [53] En 2020, la proporción era casi similar, con el 40,5% de los niños nacidos en los Estados Unidos de madres solteras. [54]
En abril de 2009, el Centro Nacional de Estadísticas de Salud anunció que casi el 40 por ciento de los bebés estadounidenses nacidos en 2007 nacieron de madres solteras ; de 4,3 millones de niños, 1,7 millones nacieron de padres solteros, un aumento del 25 por ciento con respecto a 2002. [55] La mayoría de los nacimientos de adolescentes en los Estados Unidos (86% en 2007) son no matrimoniales; en 2007, el 60% de los nacimientos de mujeres de 20 a 24 años y casi un tercio de los nacimientos de mujeres de 25 a 29 años fueron fuera del matrimonio. [31] En 2007, los adolescentes representaron sólo el 23% de los nacimientos fuera del matrimonio, muy por debajo del 50% en 1970. [31]
En 2014, el 42% de todos los nacimientos en los 28 países de la UE fueron fuera del matrimonio. [56] El porcentaje también fue del 42% en 2018. [50] En 2018, los nacimientos fuera del matrimonio representaron la mayoría de los nacimientos en ocho estados miembros de la UE: Francia (60%), Bulgaria (59%), Eslovenia (58%) , Portugal (56%), Suecia (55%), Dinamarca y Estonia (ambos 54%) y Países Bajos (52%). Los porcentajes más bajos se dieron en Grecia, Chipre, Croacia, Polonia y Lituania, con un porcentaje inferior al 30%. [50]
Hasta cierto punto, la religión (la religiosidad de la población; ver religión en Europa ) se correlaciona con la proporción de nacimientos fuera del matrimonio (por ejemplo, Grecia, Chipre y Croacia tienen un bajo porcentaje de nacimientos fuera del matrimonio), pero esto no siempre es así. El caso: Portugal (56% en 2018 [50] ) se encuentra entre los países más religiosos de Europa.
La proporción de nacimientos fuera del matrimonio también se acerca a la mitad en la República Checa (48,5% en 2021 [57] ), el Reino Unido (48,2% en 2017 [56] ) y Hungría (46,7% en 2016 [56] ).
La prevalencia de nacimientos de mujeres solteras varía no sólo entre diferentes países, sino también entre diferentes áreas geográficas de un mismo país: por ejemplo, en Alemania, existen diferencias muy marcadas entre las regiones de la antigua Alemania Occidental y la Alemania Oriental con una población no casada. mayoría religiosa. En el este de Alemania nacen muchos más niños fuera del matrimonio que en el oeste. En 2012, en el este de Alemania el 61,6% de los nacimientos fueron de mujeres solteras, mientras que en el oeste de Alemania solo lo fueron el 28,4%. [58] En el Reino Unido, en 2014, el 59,4% de los nacimientos fueron fuera del matrimonio en el noreste de Inglaterra , el 58,9% en Gales , el 54,2% en el noroeste de Inglaterra , el 52,4% en Yorkshire y Humber , el 52% en East Midlands , 50,8% en Escocia , 50,4% en West Midlands , 48,5% en el suroeste de Inglaterra , 45,5% en el este de Inglaterra , 43,2% en Irlanda del Norte , 42,9% en el sudeste de Inglaterra y 35,7% en Londres . [59]
En Francia, en 2012, el 66,9% de los nacimientos fueron fuera del matrimonio en Poitou-Charentes , [60] mientras que sólo el 46,6% ocurrieron en Isla de Francia (que contiene París ). [61] Una de las razones de la menor prevalencia de nacimientos fuera del matrimonio en la metrópoli es el alto número de inmigrantes de regiones conservadoras del mundo. [62] En Canadá, en Quebec , la mayoría de los nacimientos desde 1995 en adelante se han producido fuera del matrimonio. [63] En 2015, el 63% de los nacimientos se produjeron fuera del matrimonio en Quebec. [64]
Los países católicos tradicionalmente conservadores de la UE ahora también tienen proporciones sustanciales de nacimientos fuera del matrimonio, a partir de 2016 (salvo que se indique lo contrario): [56] Portugal (52,8% [65] ), España (45,9%), Austria (41,7% [66] ), Luxemburgo (40,7% [56] ) Eslovaquia (40,2% [67] ), Irlanda (36,5%), [68] Malta (31,8% [67] )
El porcentaje de primogénitos nacidos fuera del matrimonio es considerablemente mayor (aproximadamente un 10%, en la UE), ya que el matrimonio suele tener lugar después de la llegada del primer bebé. Por ejemplo, en la República Checa, mientras que el total de nacimientos fuera del matrimonio es menos de la mitad, 47,7% (tercer trimestre de 2015), el porcentaje de primogénitos fuera del matrimonio es más de la mitad, 58,2%. [69]
En Australia , en 1971, solo el 7% de los nacimientos fueron fuera del matrimonio, en comparación con el 36% en 2020. [70] La proporción de nacimientos fuera del matrimonio fue la más alta en el Territorio del Norte (59%) y la más baja en el ACT. (28%). [70]
América Latina tiene las tasas más altas de maternidad fuera del matrimonio del mundo (entre el 55% y el 74% de todos los niños en esta región nacen de padres solteros). [71] En la mayoría de los países de esta región tradicionalmente católica, los niños nacidos fuera del matrimonio son ahora la norma. Cifras recientes de América Latina muestran que los nacimientos fuera del matrimonio son del 74% en Colombia , el 70% en Paraguay , el 69% en Perú , el 63% en República Dominicana , el 58 % en Argentina y el 55% en México . [72] [73] [74] En Brasil , los nacimientos fuera del matrimonio aumentaron al 65,8% en 2009, frente al 56,2% en 2000. [75] En Chile , los nacimientos fuera del matrimonio aumentaron al 70,7% en 2013, frente al 48,3 % en 2000. [76]
Incluso a principios de los años 1990, el fenómeno era muy común en América Latina. Por ejemplo, en 1993 los nacimientos fuera del matrimonio en México fueron el 41,5%, en Chile el 43,6%, en Puerto Rico el 45,8%, en Costa Rica el 48,2%, en Argentina el 52,7%, en Belice el 58,1%, en El Salvador el 73%. , en Surinam el 66%, y en Panamá el 80%. [77]
Los nacimientos fuera del matrimonio son menos comunes en Asia: en 1993 la tasa en Japón era del 1,4%; en Israel , el 3,1%; en China , el 5,6%; en Uzbekistán , el 6,4%; en Kazajstán , el 21%; y en Kirguistán , el 24%. [77] Sin embargo, en Filipinas , la tasa de natalidad fuera del matrimonio fue del 37% en 2008-2009, [73] que se disparó al 52,1% en 2015. [78]
La ilegitimidad encubierta es una situación que surge cuando alguien que se presume es el padre (o la madre) de un niño, en realidad no es el padre (o la madre) biológico. En los medios de comunicación a veces se suponen frecuencias de hasta el 30%, pero la investigación [79] [80] del sociólogo Michael Gilding rastreó estas sobreestimaciones hasta un comentario informal en una conferencia de 1972. [81]
La detección de ilegitimidad insospechada puede ocurrir en el contexto de exámenes genéticos médicos, [82] en la investigación genética de apellidos, [83] [84] y en pruebas de inmigración. [85] Tales estudios muestran que la ilegitimidad encubierta es de hecho menos del 10% entre las poblaciones africanas muestreadas, menos del 5% entre las poblaciones nativas americanas y polinesias incluidas en la muestra, menos del 2% de la población de Oriente Medio incluida en la muestra y, en general, el 1%. –2% entre las muestras europeas. [82]
El aumento de la ilegitimidad observado en Gran Bretaña a lo largo del siglo XVIII se ha asociado con el aumento de nuevas oportunidades de empleo para las mujeres, haciéndolas menos dependientes de los ingresos del marido. [86] Sin embargo, la Ley de matrimonio de 1753 buscó frenar esta práctica, combinando los cónyuges y las nupcias; y a principios del siglo XIX, la convención social prescribía que las novias fueran vírgenes en el matrimonio, y la ilegitimidad se desalentó socialmente, especialmente durante la era victoriana . [87] Más adelante en el siglo XX, los cambios sociales de las décadas de 1960 y 1970 comenzaron a revertir esta tendencia, con un aumento de la convivencia y la formación de familias alternativas. En otras partes de Europa y América Latina, el aumento de los nacimientos fuera del matrimonio a partir de finales del siglo XX se ha relacionado con la secularización, la mejora de los derechos y la posición de las mujeres en la sociedad y la caída de dictaduras autoritarias. [88] [89] [90]
Antes de la disolución de los regímenes marxista-leninistas en Europa, la mayoría de los gobiernos fomentaban activamente la participación de las mujeres en la fuerza laboral, pero los regímenes socialmente conservadores como el de Nicolae Ceausescu practicaban políticas restrictivas y natalistas con respecto a la reproducción familiar, como la prohibición total de la anticoncepción y el aborto. , y las tasas de natalidad estaban estrictamente controladas por el estado. Después de la disolución de esos regímenes, la población tuvo más opciones sobre cómo organizar su vida personal, y en regiones como la antigua Alemania Oriental, la tasa de nacimientos fuera del matrimonio aumentó dramáticamente: en 2012, el 61,6% de los nacimientos ocurrieron fuera del matrimonio. casamiento. [58] También cayeron regímenes de extrema derecha como los de la España franquista y el Estado Novo de Portugal , lo que condujo a la democratización y liberalización de la sociedad. En España y Portugal, importantes cambios legales a lo largo de las décadas de 1970 y 1980 incluyeron la legalización del divorcio , la despenalización del adulterio , la introducción de la igualdad de género en el derecho de familia y la eliminación de la prohibición de la anticoncepción . [91]
En muchos países ha habido una disociación entre matrimonio y fertilidad, y ambos ya no están estrechamente asociados; los nacimientos en parejas no casadas, así como en parejas casadas sin hijos , se han vuelto más comunes y más aceptables socialmente. A estos cambios sociales han contribuido el debilitamiento de las normas sociales y legales que regulan las vidas y relaciones personales de las personas, especialmente en lo que respecta al matrimonio, la secularización y la disminución del control eclesiástico sobre la reproducción, el aumento de la participación de las mujeres en la fuerza laboral , los cambios en el significado del matrimonio, la reducción de riesgos, el individualismo, los cambios de opinión sobre la sexualidad femenina y la disponibilidad de anticonceptivos . [88] [92] [93] Han surgido nuevos conceptos, como el de derechos reproductivos , aunque estos conceptos no han sido aceptados por todas las culturas. Según las nociones de derechos reproductivos y sexuales, los individuos –no el Estado, la iglesia, la comunidad, etc.– deben decidir si tendrán hijos y cuándo, su número y espaciamiento, las circunstancias bajo las cuales los individuos serán o no sexualmente activos, y su elección de parejas íntimas y tipo de relación.
Se sostiene que en algunos lugares donde el control de la iglesia (especialmente la Iglesia Católica Romana ) era tradicionalmente muy fuerte, los cambios sociales de los años 1960 y 1970 han llevado a una reacción negativa de la población contra los estilos de vida promovidos por la iglesia. Una de las explicaciones de las altas tasas actuales de convivencia entre solteros en Quebec es que el tradicionalmente fuerte control social de la Iglesia y la doctrina católica sobre las relaciones privadas y la moral sexual de las personas ha llevado a la población a rebelarse contra los valores sociales tradicionales y conservadores; [94] Desde 1995, la mayoría de los nacimientos en esta provincia son fuera del matrimonio y, en 2015, en Quebec, el 63% de los niños nacieron de mujeres solteras. [64] En las últimas décadas se ha observado una disminución de las tasas de matrimonio en la mayoría de los países occidentales, y esta disminución ha ido acompañada de una mayor aparición de formas familiares no tradicionales. Las tasas de matrimonio promedio en los países de la OCDE han caído de 8,1 matrimonios por cada 1.000 personas en 1970 a 5,0 en 2009. [95]
La investigación sobre la situación en Bulgaria [89] ha concluido que:
[El aumento de la cohabitación no casada] muestra que para muchas personas no es de gran importancia [si] su unión es un matrimonio legal o [una] unión consensual. Esto [indica] cambios claros en las orientaciones de valores [de la gente] [...] y menos presión social para el matrimonio.
La certeza de la paternidad se ha considerado importante en una amplia gama de épocas y culturas, especialmente cuando estaban en juego la herencia y la ciudadanía, lo que hizo que el seguimiento del patrimonio y la genealogía de un hombre fuera una parte central de lo que definía un nacimiento "legítimo". El antiguo dicho latino , " Mater semper certa est " ("La [identidad de la] madre es siempre cierta", mientras que el padre no lo es), enfatizaba el dilema.
En el derecho consuetudinario inglés , el juez Edward Coke promulgó en 1626 la "Regla de los Cuatro Mares" ( extra quatuor maria ) afirmando que, en ausencia de imposibilidad de que el padre fuera fértil, existía una presunción de paternidad de que el hijo de una mujer casada era hijo de su marido. Esa presunción podría cuestionarse, aunque los tribunales generalmente se pusieron del lado de la presunción, ampliando así el alcance de la presunción a una "Regla de los Siete Mares". Pero no fue hasta la Ley de Matrimonio de 1753 que se exigió una ceremonia de matrimonio formal y pública según el derecho civil, mientras que anteriormente el matrimonio tenía un refugio seguro si se celebraba en una iglesia anglicana . Aun así, se produjeron muchos matrimonios "clandestinos".
En muchas sociedades, las personas nacidas fuera del matrimonio no tenían los mismos derechos de herencia que las que estaban dentro de él, y en algunas sociedades, incluso los mismos derechos civiles . [ ¿cual? ] En el Reino Unido y los Estados Unidos, todavía en la década de 1960 y en ciertos estratos sociales incluso hasta hoy, el nacimiento fuera del matrimonio ha conllevado un estigma social . [97] [98] En siglos anteriores, la presión social obligaba a las madres solteras a dar a sus hijos en adopción . En otros casos, los hijos no matrimoniales han sido criados por abuelos o parientes casados como "hermanas", "hermanos" o "primos" de las madres solteras. [99]
En la mayoría de las jurisdicciones nacionales , la condición de un niño como heredero legítimo o ilegítimo podría cambiarse (en cualquier dirección) según el derecho civil : un acto legislativo podría privar a un niño de su legitimidad; por el contrario, un matrimonio entre padres previamente solteros, generalmente dentro de un período de tiempo específico, como un año, podría legitimar retroactivamente el nacimiento de un niño.
Los padres de hijos ilegítimos a menudo no incurrían en una censura o responsabilidad legal comparable, debido a las actitudes sociales sobre el sexo , la naturaleza de la reproducción sexual y la dificultad de determinar la paternidad con certeza .
En el último tercio del siglo XX, en los Estados Unidos , todos los estados habían adoptado leyes uniformes que codificaban la responsabilidad de ambos padres de brindar apoyo y cuidado al niño, independientemente del estado civil de los padres , y otorgaban a los no casados así como las personas adoptadas , iguales derechos a heredar los bienes de sus padres. A principios de la década de 1970, una serie de decisiones de la Corte Suprema abolieron la mayoría, si no todas, las incapacidades del common law por nacimiento fuera del matrimonio, por considerarlas violaciones de la cláusula de igual protección de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . [100] En términos generales, en los Estados Unidos, "ilegítimo" ha sido suplantado por la frase "nacido fuera del matrimonio".
En contraste, otras jurisdicciones (particularmente los países de Europa continental occidental) tienden a favorecer la paternidad social sobre la paternidad biológica. Aquí un hombre (no necesariamente el padre biológico) puede reconocer voluntariamente al niño para ser identificado como padre, dándole así legitimidad; el padre biológico no tiene ningún derecho especial en este ámbito. En Francia , una madre puede negarse a reconocer a su propio hijo (véase nacimiento anónimo ).
Una contribución al declive del concepto de ilegitimidad ha sido la mayor facilidad para obtener el divorcio . Antes de esto, la madre y el padre de muchos hijos no habían podido casarse porque uno u otro ya estaba legalmente vinculado, por derecho civil o canónico , en un matrimonio anterior inviable que no permitía el divorcio. Su único recurso, a menudo, había sido esperar la muerte del cónyuge anterior. Así, el líder político y militar polaco Józef Piłsudski (1867-1935) no pudo casarse con su segunda esposa, Aleksandra , hasta que su primera esposa, María , murió en 1921; En ese momento, Piłsudski y Aleksandra tenían dos hijas fuera del matrimonio. [101]
El nacimiento fuera del matrimonio ha afectado no sólo a los propios individuos. La importancia de que tales circunstancias del nacimiento alguna vez afectaran regularmente a las familias se ilustra en el caso de Albert Einstein y su futura esposa, Mileva Marić , quien, cuando quedó embarazada del primero de sus tres hijos, Lieserl , se sintió obligada a mantener domicilios separados en diferentes ciudades. [102] [103]
Algunas personas nacidas fuera del matrimonio se han visto impulsadas a sobresalir en sus esfuerzos, para bien o para mal, por el deseo de superar el estigma social y la desventaja que conlleva. Nora Titone, en su libro My Thoughts Be Bloody , relata cómo la vergüenza y la ambición de los dos hijos del actor Junius Brutus Booth nacidos fuera del matrimonio, Edwin Booth y John Wilkes Booth , los impulsaron a esforzarse, como rivales, por lograr logros y aclamación: John Wilkes, el asesino de Abraham Lincoln , y Edwin, un unionista que un año antes había salvado la vida del hijo de Lincoln, Robert Todd Lincoln, en un accidente ferroviario . [104]
El historiador John Ferling , en su libro Jefferson and Hamilton: The Rivalry That Forged a Nation , plantea el mismo punto: que el nacimiento no matrimonial de Alexander Hamilton lo impulsó a buscar logros y distinción. [105] El artista sueco Anders Zorn (1860-1920) estaba igualmente motivado por su nacimiento fuera del matrimonio para demostrar su valía y sobresalir en su oficio. [106]
De manera similar, la biógrafa de TE Lawrence , Flora Armitage, escribe sobre nacer fuera del matrimonio: "El efecto de este descubrimiento en [TE] Lawrence fue profundo; se sumó al impulso romántico de una conducta heroica—el sueño del Sangreal —la semilla de la ambición, el deseo de honor y distinción: la redención de la sangre de su mancha." [97]
Otro biógrafo, John E. Mack , escribe en una línea similar: "[S]u madre le exigía que redimiera su estado caído mediante sus propios logros especiales, siendo una persona de valor inusual que realiza grandes hazañas, preferiblemente religiosas y religiosas". Lo ideal es que fuera en una escala heroica. Lawrence hizo lo mejor que pudo para realizar hazañas heroicas, pero, especialmente después de que los acontecimientos de la guerra activaron sus conflictos internos, lo atormentó un profundo sentimiento de fracaso. Después de haber sido engañado cuando era niño, más tarde se sentiría que él mismo era un engañador, que había engañado a los árabes..." [107] "La esperanza original de la Sra. Lawrence de que sus hijos le proporcionaran su redención personal al convertirse en misioneros cristianos se cumplió sólo por [el hermano de Lawrence] Robert". [108]
Mack da más detalles: "Parte de su creatividad y originalidad radica en su 'irregularidad', en su capacidad de permanecer fuera de las formas convencionales de pensar, una tendencia que... deriva, al menos en parte, de su ilegitimidad. La capacidad de invención de Lawrence y su capacidad para ver relaciones inusuales o humorísticas en situaciones familiares proviene también... de su ilegitimidad. No estaba limitado a soluciones o formas de hacer las cosas establecidas o "legítimas", y por lo tanto su mente estaba abierta a una gama más amplia de posibilidades. y oportunidades. [Al mismo tiempo] la ilegitimidad de Lawrence tuvo importantes consecuencias sociales y le impuso limitaciones, lo que le irritaba profundamente... A veces se sentía socialmente aislado cuando antiguos amigos lo rechazaban al enterarse de sus antecedentes. de oficiales regulares y otros segmentos de la sociedad 'regular'... derivaron... al menos en parte de su visión interna de su propia situación irregular. Su inconstancia en cuanto a sus nombres [cambió su nombre dos veces para distanciarse de su " La personalidad de Lawrence de Arabia] está directamente relacionada... con su visión de sus padres y con su identificación con ellos [su padre había cambiado su nombre después de fugarse con la futura madre de TE Lawrence]". [109]
El primer hijo de Cristóbal Colón , Diego Colón (nacido entre 1474 y 1480; fallecido en 1526), de la esposa de Colón, Filipa Moniz Perestrelo , siguió los pasos de su padre para convertirse en el segundo almirante de las Indias, el segundo virrey de las Indias y el cuarto. Gobernador de Indias. [110] El segundo hijo de Colón, Fernando Colón (también conocido como Hernando; 1488-1539), fue su hijo fuera del matrimonio con Beatriz Enríquez de Arana y, si bien creció con bastante poder y privilegios, debido Debido a las circunstancias de su nacimiento, nunca alcanzó la prominencia que alcanzó su padre. El biógrafo de Hernando Columbus, Edward Wilson-Lee [111] , dice que Hernando "siempre quiso demostrar que era el hijo de su padre en espíritu. [Así que emprendió el extraordinario proyecto [de] construir una biblioteca universal que [albergara] a todos los libro en el mundo... [Él] vio esto como una contraparte del deseo de su padre de circunnavegar el mundo... Hernando iba a construir una biblioteca universal que circunnavegaría el mundo del conocimiento". [112]
Sin embargo, al darse cuenta de que una colección tan grande de libros no sería muy útil sin una forma de organizarlos y resumirlos, empleó un ejército de lectores para leer cada libro y resumirlo en un breve resumen o " epítome ". El resultado fue el Libro de los Epitomes . Poco después de la muerte de Hernando en 1539 a los 50 años, este volumen estuvo desaparecido durante casi 500 años, hasta que en 2019 fue descubierto por casualidad en una colección especial de la Universidad de Copenhague . Muchas de las primeras publicaciones impresas que resume el Libro de los Epítomes ahora se han perdido; pero gracias al bibliófilo fuera del matrimonio Hernando Colón, deseoso de emular a su manera a su padre y medio hermano "legítimo", se están disponiendo de conocimientos invaluables sobre el conocimiento y el pensamiento del Período Moderno temprano . [113]
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En tiempos más recientes, la adopción de Steve Jobs debido al estado no casado de sus padres biológicos influyó en su vida y carrera. [114] Le confió a amigos cercanos que lo impulsaba el dolor que sentía por haber sido dado en adopción y no haber sabido quiénes eran sus padres biológicos. [115]
Si bien los nacimientos fuera del matrimonio se consideran aceptables en muchas regiones del mundo, en algunas partes del mundo siguen estando muy estigmatizados. Las mujeres que han dado a luz en esas circunstancias suelen ser objeto de violencia por parte de sus familias; e incluso pueden convertirse en víctimas de los llamados crímenes de honor . [116] [117] [118] Estas mujeres también pueden ser procesadas en virtud de leyes que prohíben las relaciones sexuales fuera del matrimonio y pueden enfrentar castigos consiguientes, incluida la lapidación . [119]
La ilegitimidad ha proporcionado durante siglos un motivo y un elemento argumental a las obras de ficción de autores destacados, entre ellos William Shakespeare , Benjamin Franklin , Henry Fielding , Voltaire , Jane Austen , Alexandre Dumas, padre , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Wilkie Collins , Anthony Trollope , Alexandre Dumas, hijo , George Eliot , Victor Hugo , León Tolstoi , Ivan Turgenev , Fyodor Dostoyevsky , Thomas Hardy , Alphonse Daudet , Bolesław Prus , Henry James , Joseph Conrad , EM Forster , CS Forester , Marcel Pagnol , Grace Metalious , John Irving , y George RR Martín .
Algunos individuos modernos anteriores al siglo XX cuyos orígenes "ilegítimos" poco convencionales no les impidieron hacer (y en algunos casos ayudaron a inspirarlos a hacer) contribuciones notables al arte o el aprendizaje de la humanidad incluyen a Leone Battista Alberti [120] (1404-1472). ), Leonardo da Vinci [121] (1452-1519), Erasmo de Rotterdam [122] 1466-1536), Jean le Rond d'Alembert [123] (1717-1783), Alexander Hamilton (1755 o 1757-1804), James Smithson [124] (1764–1829), John James Audubon [125] (1785–1851), Alexander Herzen [126] (1812–1870), Jenny Lind [127] (1820–1887) y Alexandre Dumas, hijo [128] (1824–1895).
Son legítimos los hijos concebidos o nacidos de matrimonio válido o putativo.
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