El coraje (también llamado valentía o valor ) es la elección y la voluntad de afrontar la agonía , el dolor , el peligro , la incertidumbre o la intimidación . Valor es coraje o valentía, especialmente en la batalla .
El coraje físico es valentía ante el dolor físico, las dificultades, incluso la muerte o la amenaza de muerte; mientras que el coraje moral es la capacidad de actuar correctamente frente a la oposición popular, [1] la vergüenza , el escándalo , el desánimo o la pérdida personal.
La virtud clásica de la fortaleza ( andreia , fortitudo ) también se traduce como "coraje", pero incluye los aspectos de perseverancia y paciencia . [2] En la tradición occidental, pensamientos notables sobre el coraje provienen de los filósofos Sócrates , Platón , Aristóteles , Tomás de Aquino y Kierkegaard , así como de creencias y textos cristianos.
En la tradición hindú, la mitología ha dado muchos ejemplos de valentía, valor y valentía, con ejemplos de valentía tanto física como moral. En la tradición oriental, el texto chino Tao Te Ching ofrece una gran cantidad de reflexiones sobre el coraje, tanto físico como moral.
Según el profesor Daniel Putman, "el coraje implica una elección deliberada frente a circunstancias dolorosas o aterradoras en aras de un objetivo digno". [3] Al darse cuenta de esto, Putman concluye que "existe una estrecha conexión entre el miedo y la confianza". [4] El miedo y la confianza en relación con el coraje pueden determinar el éxito de un acto u objetivo valiente. [5] Pueden verse como variables independientes del coraje, y su relación puede afectar la forma en que respondemos al miedo. [6] La confianza de la que aquí se habla es la confianza en uno mismo; confianza en conocer las propias capacidades y capacidades y en ser capaz de determinar cuándo luchar contra el miedo o cuándo huir de él. [7] Putman afirma que: "El ideal en el coraje no es sólo un control rígido del miedo, ni es una negación de la emoción. El ideal es juzgar una situación, aceptar la emoción como parte de la naturaleza humana y, esperamos "Utilizamos hábitos bien desarrollados para afrontar el miedo y permitir que la razón guíe nuestro comportamiento hacia una meta que valga la pena". [7]
Según Putman, Aristóteles se refiere a un nivel apropiado de miedo y confianza en el coraje. [7] "El miedo, aunque puede variar de persona a persona, no es completamente relativo y sólo es apropiado si 'se corresponde con el peligro de la situación'". [7] Lo mismo ocurre con la confianza en el sentido de que hay dos aspectos de la confianza en uno mismo en una situación peligrosa:
Sin un equilibrio adecuado entre miedo y confianza ante una amenaza, no se puede tener el coraje de superarla. El profesor Daniel Putman afirma que "si las dos emociones son distintas, entonces los excesos o deficiencias del miedo o de la confianza pueden distorsionar el coraje". [8] El coraje no significa que no tengas miedo, significa que estás dispuesto a enfrentar los desafíos que tienes por delante. [9]
Según Putman, hay cuatro formas posibles de distorsionar el coraje: [8]
Así, Putman identifica el miedo y el coraje como profundamente entrelazados y que dependen de percepciones distintas: "el peligro de la situación", "el valor de la causa", "y la percepción de la propia capacidad". [8]
El Laques de Platón analiza el coraje, pero no llega a una conclusión satisfactoria sobre qué es el coraje. Se ofrecen muchas definiciones de coraje, entre ellas: [10]
...un hombre dispuesto a permanecer en su puesto y defenderse del enemigo sin huir... [10]
...una especie de resistencia del alma... [10]
...conocimiento de los motivos del miedo y la esperanza... [11]
Si bien en Laques de Platón se dan muchas definiciones , todas son refutadas, lo que da al lector una idea del estilo argumental de Platón. Laques es uno de los primeros escritos de Platón, lo que puede ser una razón por la que no llega a una conclusión clara. En estos primeros escritos, Platón todavía está desarrollando sus ideas y muestra la influencia de sus maestros como Sócrates. [10]
En La República , Platón describe el coraje como una especie de perseverancia: "preservación de la creencia que ha sido inculcada por la ley a través de la educación sobre qué cosas y tipos de cosas deben temerse". [12] Platón explica esta perseverancia como la capacidad de perseverar a través de todas las emociones, como el sufrimiento, el placer y el miedo. [13]
Como cualidad deseable, Aristóteles analiza ampliamente el coraje en el contexto de los soldados en la batalla por una causa noble. En la Ética a Nicómaco , donde su ausencia es el vicio de la cobardía y su exceso el vicio de la temeridad , la valentía representa el medio entre los dos extremos. [14]
Tucídides , un historiador griego del siglo V a. C. , escribió: "Los más valientes son seguramente aquellos que tienen la visión más clara de lo que les espera, tanto la gloria como el peligro, y, sin embargo, salen a enfrentarlo". [dieciséis]
En el Imperio Romano , el coraje formaba parte de la virtud universal de la virtus . El filósofo y estadista romano Cicerón (106-43 a. C. ) enumera las virtudes cardinales pero no las nombra como tales: "La virtud puede definirse como un hábito mental ( animi ) en armonía con la razón y el orden de la naturaleza. Tiene cuatro partes : sabiduría ( prudentiam ), justicia, coraje, templanza." [17] [18] Sin embargo, Cicerón sostuvo que "un espíritu valiente en un ser humano que no ha alcanzado la perfección y la sabiduría ideal es generalmente demasiado impetuoso". [19]
En De Officiis Ministrorum , Ambrosio se hace eco de Cicerón al mantener reservas respecto de aquellos que exhiben coraje sin haber demostrado aún un equilibrio moral general. [20] Ambrosio sostuvo que la fortaleza sin justicia ocasiona injusticia; ya que cuanto más fuerte está un hombre, más dispuesto está a oprimir al más débil. [21]
El coraje es una virtud natural que San Agustín no consideraba virtud para los cristianos. [ dudoso ]
El Tao Te Ching sostiene que el coraje se deriva del amor (慈故能勇), traducido como: "Del amor se obtiene coraje". [22]
En la tradición hindú, Coraje ( shauriya )/Valentía ( dhairya ) y Paciencia ( taamasa ) aparecen como las dos primeras de diez características ( lakshana ) del dharma en el Manusmṛti hindú , junto con el perdón ( kshama ), la tolerancia ( dama ), la honestidad ( asthaya ), restricción física ( indriya nigraha ), limpieza ( shouchya ), perspicacia ( dhi ), conocimiento ( vidhya ), veracidad ( satya ) y control de la ira ( akrodha ). [23]
Las creencias islámicas también presentan el coraje y el autocontrol como factores clave para enfrentar al Diablo (tanto interna como externamente). Muchos tienen esta creencia debido al coraje que mostraron los Profetas del pasado (a través de la paz y la paciencia), a pesar de que hubo personas que los despreciaron. [ cita necesaria ]
Thomas Hobbes enumera las virtudes en las categorías de virtudes morales y virtudes de los hombres en su obra Hombre y ciudadano . [24] Hobbes describe las virtudes morales como virtudes en los ciudadanos, es decir, virtudes que, sin excepción, son beneficiosas para la sociedad en su conjunto. [25] Estas virtudes morales son la justicia (es decir, no violar la ley) y la caridad. Tanto el valor como la prudencia y la templanza figuran entre las virtudes de los hombres. [24] Con esto Hobbes quiere decir que estas virtudes se invierten únicamente en el bien privado en contraposición al bien público de la justicia y la caridad. Hobbes describe el coraje y la prudencia como fortalezas mentales en contraposición a los buenos modales. Estas virtudes siempre están destinadas a actuar en beneficio del individuo, mientras que los efectos positivos y/o negativos de la sociedad son simplemente un subproducto. Esto surge de la idea expuesta en Leviatán de que el estado de naturaleza es "solitario, pobre, desagradable, brutal y breve" y que la autoconservación es el aspecto más fundamental del comportamiento. Según Hobbes, el coraje es una virtud del individuo para garantizar mejores posibilidades de supervivencia, mientras que las virtudes morales abordan el contrato social de Hobbes que los hombres civilizados muestran (en diversos grados) para trascender el estado de naturaleza. [26] Hobbes también utiliza la idea de fortaleza como virtud. La fortaleza es "atreverse" según Hobbes, pero también "resistir con valentía en los peligros presentes". [27] Esta es una elaboración más profunda del concepto de coraje de Hobbes que se aborda anteriormente en Hombre y ciudadano [ aclaración necesaria ] .
David Hume enumeró las virtudes en dos categorías en su obra Tratado de la naturaleza humana : virtudes artificiales y virtudes naturales. Hume categorizó el coraje como una virtud natural. En la sección del Tratado "Del orgullo y la humildad, sus objetos y causas", Hume escribió que el coraje es causa de orgullo: "Toda cualidad valiosa de la mente, ya sea de la imaginación, el juicio, la memoria o la disposición; el ingenio, el bien -Sentido, saber, coraje, justicia, integridad; todas estas son la causa del orgullo; y sus opuestos de la humildad". [28]
Hume también escribió que el coraje y la alegría tienen efectos positivos en el alma : "... ya que el alma, cuando se eleva con alegría y coraje, de alguna manera busca oposición y se lanza con presteza a cualquier escena de pensamiento o acción, donde su el coraje se encuentra con la materia para nutrirla y emplearla". [29] Junto con el coraje que alimenta y emplea, Hume también escribió que el coraje defiende a los humanos en el Tratado : "Fácilmente ganamos con la liberalidad de los demás, pero siempre estamos en peligro de perder por su avaricia: el coraje nos defiende, pero la cobardía nos pone abierto a cualquier ataque". [30]
Hume consideró lo que el coraje excesivo le hace al carácter de un héroe en la sección del Tratado "De las otras virtudes y vicios": "En consecuencia, podemos observar que un coraje y una magnanimidad excesivos, especialmente cuando se muestran bajo los ceños fruncidos de la fortuna, contribuyen a en gran medida, al carácter de un héroe, y hará que una persona sea la admiración de la posteridad; al mismo tiempo, arruina sus asuntos y lo conduce a peligros y dificultades que de otro modo nunca habría conocido. ". [31]
Otras interpretaciones del coraje que ofreció Hume pueden derivarse de las opiniones de Hume sobre la moral, la razón, el sentimiento y la virtud de su obra Una investigación sobre los principios de la moral .
Søren Kierkegaard opuso el coraje a la angustia , [ cita requerida ] mientras que Paul Tillich se opuso al coraje existencial para estar con el no ser , [32] equiparándolo fundamentalmente con la religión :
El coraje es la autoafirmación del ser a pesar del hecho del no ser. Es el acto del yo individual al asumir la ansiedad del no ser sobre sí mismo al afirmarse... en la ansiedad de la culpa y la condena... todo coraje de ser tiene abierta o encubiertamente una raíz religiosa. Porque la religión es el estado de ser captado por el poder del ser mismo. [33]
JRR Tolkien identificó en su conferencia de 1936 " Beowulf: Los monstruos y los críticos " una " teoría del coraje" del Norte : la insistencia heroica o " pagana virtuosa " de hacer lo correcto incluso frente a una derrota segura sin promesa de recompensa. o salvación :
Es la fuerza de la imaginación mitológica del norte la que afrontó este problema, puso a los monstruos en el centro, les dio la victoria pero no el honor, y encontró una solución potente y terrible con voluntad y coraje desnudos. "Como teoría de trabajo es absolutamente inexpugnable." Es tan potente que, mientras la antigua imaginación sureña se ha desvanecido para siempre como ornamento literario, la del Norte tiene el poder, por así decirlo, de revivir su espíritu incluso en nuestros propios tiempos. Puede funcionar, como lo hizo incluso con el goðlauss vikingo, sin dioses: el heroísmo marcial como fin propio. [34]
Heroísmo pagano virtuoso o coraje en este sentido es “confiar en la propia fuerza”, como observa Jacob Grimm en su Mitología Teutónica :
Hombres que, alejándose con total disgusto y duda de la fe pagana, confiaron en su propia fuerza y virtud. Así, en el Sôlar lioð 17 leemos de Vêbogi y Râdey â sik þau trûðu , "en sí mismos confiaron". [35]
Ernest Hemingway definió el coraje como "gracia bajo presión". [36]
Winston Churchill afirmó: "El valor se considera, con razón, la primera de las cualidades humanas porque es la cualidad que garantiza todas las demás". [ cita necesaria ]
Según Maya Angelou , "El coraje es la más importante de las virtudes, porque sin coraje no se puede practicar ninguna otra virtud de manera consistente. Se puede practicar cualquier virtud de manera errática, pero nada de manera consistente sin coraje". [37] Y CS Lewis escribió que "el coraje no es simplemente una de las virtudes, sino la forma de cada virtud en el punto de prueba, es decir, en el punto de la realidad más elevada". [38]
En Más allá del bien y del mal , Friedrich Nietzsche describe la moralidad amo-esclavo , en la que un hombre noble se considera a sí mismo como un "determinante de valores"; aquel que no requiere aprobación, sino que juzga. Más adelante, en el mismo texto, enumera las cuatro virtudes del hombre: coraje, perspicacia, simpatía y soledad, y continúa enfatizando la importancia del coraje: "Las grandes épocas de nuestra vida son las ocasiones en las que adquirimos el coraje para volver a vivir". bautizar nuestras malas cualidades como nuestras mejores cualidades." [39]
Según el psicólogo suizo Andreas Dick, el coraje consta de los siguientes componentes: [40]
Los investigadores que quieren estudiar el concepto y la emoción del coraje se han topado continuamente con un cierto problema. Si bien existen "numerosas definiciones de coraje", [41] no pueden establecer "una definición operativa de coraje sobre la cual basar teorías explícitas sólidas". [42] Tasa et al. afirma que debido a la falta de una definición operativa, el avance de la investigación sobre la valentía es limitado. [42] Así que llevaron a cabo estudios para tratar de encontrar "una estructura común de coraje". [42] Su objetivo a partir de su investigación de teorías implícitas era encontrar "la forma y el contenido de las personas sobre la idea de coraje". [43] Muchos investigadores crearon estudios sobre teorías implícitas mediante la creación de un cuestionario que preguntaría "¿Qué es el coraje?". [43] Además, con el fin de " [ aclaración necesaria ] desarrollar una escala de medición del coraje, diez expertos en el campo de la psicología se reunieron para definir el coraje. [44] Lo definieron como:
la capacidad de actuar por una causa significativa (noble, buena o práctica), a pesar de experimentar el miedo asociado con la percepción de una amenaza que excede los recursos disponibles [44] [45]
Además, debido a que [ non sequitur ] el coraje es una " construcción multidimensional [ se necesita aclaración ] , puede "entenderse mejor como una respuesta excepcional a condiciones o circunstancias externas específicas que como un atributo, disposición o rasgo de carácter". [43 ] Lo que significa que más que ser un personaje de espectáculo [ se necesita aclaración ] o un atributo, el coraje es una respuesta al miedo. [43]
A partir de su investigación, pudieron encontrar los "cuatro componentes necesarios de la noción de coraje que tiene la gente". [46] Son:
Con estos cuatro componentes pudieron definir el coraje como:
un acto voluntario, intencional, ejecutado después de una deliberación consciente, que implica un riesgo objetivo sustancial para el actor, principalmente motivado para lograr un bien noble o un fin digno, a pesar, quizás, de la presencia de la emoción del miedo. [46]
Para avanzar en la discusión de las teorías implícitas del coraje, los investigadores afirmaron que futuras investigaciones podrían considerar el concepto de coraje y miedo y cómo los individuos pueden sentir miedo, superarlo y actuar, y actuar a pesar de él. [47]
El término "coraje clínico" salió a la luz en relación con la medicina moderna en la década de 2000, [48] principalmente en relación con la práctica de la medicina en entornos remotos o con recursos limitados. Se ha descrito como la práctica de la medicina fuera del ámbito habitual de práctica de un médico o de las directrices clínicas pertinentes, con el fin de proporcionar atención médica esencial, cuando no existe otra alternativa. [49] Se ha discutido específicamente en relación con los generalistas rurales, [50] paramédicos, [49] médicos generales, [51] y la medicina rural. [52] La teoría opuesta es la de la "imprudencia clínica", en la que las acciones de un médico al salirse de su competencia dan como resultado un comportamiento poco profesional, que expone a los pacientes a riesgos o daños. [49]
Un símbolo frecuentemente asociado con el coraje es el león . [53] A veces se ve en la Iglesia Católica como una descripción del triunfo de Cristo sobre el pecado. [54] También es un símbolo en algunas culturas como salvador de las personas que viven en una comunidad con pecado y corrupción. [55]
La fortaleza y el coraje se distinguen en que la fortaleza es la fuerza mental o emocional que permite el coraje frente a la adversidad. [56] Según el teólogo presbiteriano William Swan Plumer , "También existe, en estricta propiedad del lenguaje, una diferencia entre coraje y fortaleza. El coraje enfrenta y resiste el peligro; la fortaleza soporta el dolor... El coraje es para la acción; la fortaleza para el sufrimiento". . En este sentido, la fortaleza difiere poco de la constancia y la paciencia." [57]
Tomás de Aquino dice que la fortaleza ocupa el tercer lugar entre las virtudes cardinales, después de la prudencia y la justicia. [2] Distingue la fortaleza de la valentía, que puede convertirse fácilmente en temeridad por una audacia miope con resultados desastrosos. [58] Tanto en el catolicismo como en el anglicanismo , la fortaleza es también uno de los siete dones del Espíritu Santo .
Varios premios pretenden reconocer acciones valientes, entre ellos:
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
{{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
Citas relacionadas con el coraje en Wikiquote
La definición del diccionario de coraje en Wikcionario.
Medios relacionados con el coraje en Wikimedia Commons