The Legend of Sword and Fairy ( chino :仙劍奇俠傳; pinyin : Xiānjiàn Qíxiá Zhuàn ), también conocida como Sword and Fairy (仙劍) o Chinese Paladin , es una serie de videojuegos de fantasía y franquicia de medios en idioma chino centrada en una serie de Nueve juegos de ordenador de rol y aventuras con temática de mitología china / xianxia creados por Yao Zhuangxian . El primer juego homónimo de la serie fue lanzado para MS-DOS CLI en 1995 por el equipo "Crazy Boyz" (狂徒創作群) de laempresa taiwanesa de desarrollo y publicación de juegos Softstar Entertainment (大宇資訊). Es una de las llamadas "Espadas gemelas de Softstar" (大宇雙劍) junto con la serie hermana Xuan-Yuan Sword , y ha sido ampliamente considerada como una de las (si no la ) serie de juegos de rol chinos más icónicas jamás creada. .
El juego original Sword and Fairy se convirtió en un éxito comercial y de crítica en toda la Gran China , dominando la lista de "Juegos de PC favoritos para un jugador" durante diez años, [1] y múltiples secuelas , precuelas y secuelas (casi todas desarrolladas por las subsidiarias de Softstar en China continental ) han surgido debido a su popularidad sin precedentes. Desde entonces, la propia franquicia de juegos se ha diversificado hacia otros géneros de videojuegos , como juegos en línea , juegos móviles , simulación empresarial , MMORPG y juegos de cartas digitales . Además, existen numerosas adaptaciones derivadas , como series de televisión de acción real , series web , producciones teatrales , dramas de audio , novelizaciones y cómics adaptados de los juegos principales, así como fan fictions , libros de arte , bandas sonoras y juegos de mesa asociados . máscaras digitales y productos coleccionables como tarjetas coleccionables , figuritas , muñecos de acción y muñecos de peluche .
El grupo de producción Crazy Boys de Softstar Entertainment (狂徒製作群) se formó en Taipei bajo la dirección del diseñador de juegos Yao Zhuangxian en 1993. El equipo recibió la tarea de desarrollar otro juego de rol de fantasía después del éxito de los dos primeros juegos de Xuan-Yuan Sword , y lanzó The Legend of Sword and Fairy para MS-DOS en julio de 1995, entonces conocido como Chinese Paladin o simplemente como "PAL" debido a su nombre de directorio de archivos . En el primer mes después del lanzamiento del juego en Taiwán, The Legend of Sword and Fairy vendió más de 100.000 copias y las ventas alcanzaron las 350.000 copias un mes después del lanzamiento del juego en China continental . Las ventas totales del juego ascendieron a unos dos millones de copias, pero es posible que haya hasta 20 millones de copias en circulación debido a la piratería (principalmente en forma de disquetes y CD recopilatorios copiados ilegalmente ). [3] Ganó el premio "Mejor juego de rol" de la revista CEM STAR y el premio Golden Bag Game Award (遊戯類金袋奖) de KING TITLE , también estuvo en la cima de la lista de mejores juegos para PC de New Gaming. Era (新遊戯時代) durante 14 meses consecutivos hasta octubre de 1996, y encabezó la lista de votantes "Mi juego de PC favorito para un jugador" en la revista PopSoft (大众软件) durante diez años. [4] El juego fue relanzado para Windows 95 en agosto de 1997, y para chino simplificado como "98 Affection Edition" (98柔情版) en octubre de 1997. Fue traducido al japonés y lanzado para Sega Saturn en marzo de 1999. pero no logró lograr el mismo éxito que en la Gran China . En julio de 2001, se lanzó para Windows XP una edición renderizada utilizando el motor de juego 2D de Xuan Yuan Sword 3 llamada New Legend of Sword and Fairy .
Al mismo tiempo, Softstar también estaba trabajando en una secuela de Crazy Boys, pero muchos miembros de Crazy Boys, incluido el líder del proyecto Tsieh Chung-hui (謝崇輝), abandonaron la empresa a mitad del desarrollo. Yao Zhuangxian, que en ese momento dirigía la filial de Softstar en Shanghai, fue llamado urgentemente a Taiwán para salvar el proyecto dentro de un plazo muy ajustado. El juego, The Legend of Sword and Fairy 2, se completó gracias al esfuerzo combinado de los Crazy Boys restantes y el equipo DOMO de Softstar (que fueron los principales responsables de la serie Xuan Yuan Sword ) y se lanzó en enero de 2003, pero el equipo Crazy Boys dejó de hacerlo. existir después.
La filial de Softstar en Shanghai , que entonces sólo había trabajado en el juego de estrategia en tiempo real de la Dinastía Han y Roma (汉朝与罗马) , también estaba lanzando un segundo juego para la serie The Legend of Sword and Fairy , pero la idea de Yao Zhuangxian era tener una historia no relacionada con el primer juego. Cuando The Legend of Sword and Fairy 2 fue entregado a los Crazy Boys para su desarrollo, el proyecto de Softstar Shanghai también recibió luz verde, y The Legend of Sword and Fairy 3 , el primero de la serie que utiliza renderizado de personajes en 3D, se lanzó en julio de 2004. Después El juego logró una buena recepción en el mercado, Softstar Shanghai comenzó a planificar el cuarto juego de la serie. Sin embargo, para recaudar fondos, Softstar pronto lanzó un juego secundario llamado Wenqing Pian en agosto de 2004 utilizando el mismo motor GameBox autóctono.
The Legend of Sword and Fairy 4 , el cuarto título principal de la serie y el primero en utilizar renderizado 3D completo (gracias al uso del motor RenderWare ), se lanzó en agosto de 2007. El juego fue un éxito de crítica y fue ampliamente considerado como el Lo mejor de la serie después del primer juego , pero Softstar pronto disolvió la filial de Shanghai, cuyas propiedades intelectuales y servicios comerciales fueron entregados a Softstar Beijing. [5] Algunos miembros de Softstar Shanghai fundaron otra empresa, Aurogon Shanghai (上海烛龙), que creó laserie GuJian . Softstar Shanghai se restablecería en 2015, pero desde entonces solo se ha involucrado en el desarrollo de juegos móviles .
Después de la disolución de Softstar Shanghai, la filial de Softstar en Beijing , que en ese momento era la principal responsable del exitoso juego de simulación empresarial Paladin's Inn y de la serie de juegos de mesa digitales Richman , tomó el relevo y comenzó a desarrollar The Legend of Sword y Fairy 5 en 2009, lanzado en julio de 2011. El juego es el primero de la serie en tener actuación de voz para los diálogos ( Sword and Fairy 4 también tiene actuación de voz, pero no en su lanzamiento inicial; las voces se agregaron años después). pero fue criticado por la falta de una trama innovadora, la interpretación rígida de los personajes y los malos efectos de sonido . La recepción mejoró algo con el lanzamiento de dos paquetes de expansión DLC tres meses después, llamados Evening Rain (暮雨今夕) y Dreamlike Past (前塵若夢). Al mismo tiempo, Chinese Paladin Online , un MMORPG desarrollado conjuntamente con Softstar Taipei, se lanzó en toda la Gran China, pero el juego fue mal recibido debido a una disputa con el proveedor de servicios continental 9You (久游网) y la gran cantidad de juego inicial. errores que encontraron los jugadores. En enero de 2013, se lanzó The Legend of Sword and Fairy 5 Prequel , realizado con el mismo motor RenderWare 3.7 que su predecesor, y tuvo un éxito de crítica mucho mayor.
The Legend of Sword and Fairy 6 se lanzó en julio de 2015. Aunque muchos elogiaron las intrincadas tramas y la excelente actuación de voz , los críticos criticaron el juego por tener gráficos obsoletos [6] [7] [8] (a pesar delmotor Unity 3D ) y diseño de combate, [9] así como un grave problema de optimización , con un punto de referencia incluso luchando por mantener velocidades de fotogramas consistentes con un Core i7 5960X de primera líneay una configuración GTX Titan X de enlace cuádruple , lo que provocó el los fanáticos apodaron burlonamente el juego "Titanfall". [10] El problema de optimización finalmente se solucionó con un parche de software . El juego también es el primero de la serie en recibir localización de idioma , y la versión en inglés se lanzó en Steam como Chinese Paladin: Sword and Fairy 6 a finales de 2017 y en PlayStation 4 en abril de 2019, aunque sus críticas fueron bastante variadas. y la calidad de la traducción fue criticada por ser muy mala.
El 25 de abril de 2017, Softstar anunció que se asociaría con Epic Games para desarrollar un nuevo juego, y Softstar Beijing anunció formalmente el desarrollo de The Legend of Sword and Fairy 7 el 23 de mayo. [11] Yao Zhuangxian también reveló planes para introducir The Legend of Sword y Fairy 6 en la plataforma de consola , además de expresar la intención de rehacer los primeros juegos de la serie. El 25 de abril de 2018, Softstar reveló que el nuevo juego usaría Unreal Engine 4 [12] y contaría con trazado de rayos y supermuestreo de aprendizaje profundo (DLSS) con soporte de desarrollo de Nvidia . [13] Se lanzó una demostración jugable el 15 de enero de 2021, [14] y el juego se lanzó formalmente el 15 de octubre. [15] y la versión Steam se lanzó una semana después, el 22 de octubre. [16] En mayo de 2022, Game Source Entertainment (GSE) y EastAsiaSoft anunciaron que el juego se lanzará para PS4 y PS5 con el nombre Sword and Fairy: Together Forever , y la versión para consola se lanzó el 4 de agosto. El día de San Valentín , el 14 de febrero de 2023, se lanzó el primer paquete de expansión DLC. de The Legend of Sword and Fairy 7 , llamado Dreamlike World (人间如梦), fue lanzado en Steam y CubeGame. [17]
En abril de 2018, Softstar Entertainment anunció que la empresa operadora de juegos China Mobile Games & Entertainment Group (CMGE), con sede en Shenzhen , comprará su filial en Beijing. En mayo, CMGE compró el 51% de Softstar Beijing por un precio de acción de 213 millones de yuanes . El 5 de agosto de 2021, CMGE compró el 49% restante de las acciones a un precio de 641,84 millones de dólares de Hong Kong , poseyendo así la totalidad de la propiedad intelectual de Sword and Fairy en China continental . [18] En mayo de 2023, poco después del lanzamiento del DLC Dreamlike World y el anuncio de la prueba beta del MMORPG de mundo abierto Sword and Fairy World (仙剑世界) , comenzaron a circular rumores por Internet y las redes sociales de que Softstar Beijing está siendo CMGE lo disolvió y ya no habrá más juegos para un jugador para la franquicia. [19] CMGE luego abordó los rumores diciendo que había habido algunos "ajustes de personal" dentro de la empresa, pero que el progreso de los proyectos de desarrollo actuales no se vería afectado. [20] [21] En abril de 2024, el sitio web oficial de Softstar Beijing todavía está operativo.
Después de que el gigante de la creación Pangu (盤古) se agotara separando el huevo cósmico primordial en el Cielo y la Tierra , las joyas de su cuerpo se separaron para dar origen a los Tres Soberanos :
El corazón de Pangu permaneció suspendido entre el Cielo y la Tierra, formando el vínculo entre los dos reinos. Se fusionó con el flujo de energía del universo y dio origen al Árbol Divino, proporcionándole sustento.
Las deidades viven en el cielo etéreo de arriba, dejando que los humanos y las bestias cohabiten la Tierra física de abajo. A medida que prosperaron en número, los humanos y las bestias eventualmente se enfrentaron compitiendo por la tierra y los recursos. Después de que Shennong muriera por causas desconocidas, apareció un inteligente líder de bestias, Chiyou (蚩尤), que libró la guerra contra los humanos, llevando a sus ejércitos de bestias física y numéricamente superiores a muchas victorias. Al ver que sus creaciones eran superadas en número y en peligro, Nüwa falsificó el decreto de Fuxi y reclutó a las deidades guerreras para intervenir y ayudar a los humanos, cambiando el rumbo contra Chiyou. Antes de ser asesinado en batalla, Chiyou abrió un portal a otro reino, permitiendo que algunos de sus guerreros leales escaparan de la aniquilación. Estos ejércitos de bestias supervivientes eventualmente prosperaron en ese reino y se convirtieron en demonios , mientras que los que quedaron en la Tierra se convirtieron en varios monstruos salvajes.
Fuxi, como Emperador del Cielo, aprovechó las victorias sobre Chiyou para crear un reinado de supremacía sobre los humanos como esclavos, pero los humanos finalmente comenzaron a desafiar y levantarse contra el gobierno corrupto y opresivo de la deidad. Frustrado por las rebeliones humanas, Fuxi le ordena a Nüwa que extermine a la humanidad, pero Nüwa decidió abandonar el cielo en defensa de los humanos en la Tierra. Esto enfureció a Fuxi, a quien se eliminó el título de soberano de Nüwa de los registros del panteón y se le reemplazó el nombre por el de Xuan Yuan (軒轅), una deidad general que dirigió la carga contra Chiyou. Cuando Fuxi desató calamidades sobre la Tierra, Nüwa se agotó reparando el cielo roto , sacrificando su vida para salvar a los humanos que creó y amó. Dejó atrás un único linaje de descendientes de semidioses , cuyas almas no entran en la transmigración después de la muerte y, en cambio, son retenidas dentro de una Perla del Espíritu Supremo (聖靈珠) que puede usarse para controlar los Cinco Elementos . Aunque cada generación de descendientes de Nüwa también había protegido a la humanidad contra el apocalipsis, generalmente a costa de sus vidas, irónicamente, el legado de Nüwa como diosa madre guardiana ha sido olvidado en gran medida por los humanos, excepto en algunas leyendas Miao .
Las deidades, los demonios y los humanos finalmente llegaron a una tregua, y se hizo un pacto por el cual ningún reino debería inmiscuirse en los asuntos de otro, y cualquiera que declarara la guerra primero se convertiría en el enemigo público de todos. Los Nueve Manantiales de Shennong (神農九泉) también se dividieron entre las Tres Razas: las deidades poseen el Manantial Zhaodan (照膽泉) y el Manantial Chunzi (春滋泉), los demonios poseen el Manantial Yanbo (炎波泉) y los mucho más vibrantes. El mundo humano tiene el manantial Hansui (寒髓泉), el manantial Rehai (熱海泉), el manantial Wugou (無垢泉), el manantial Wuhun (霧魂泉), el manantial Duzhang (毒瘴泉) y el manantial Longtan (龍潭泉).
El Cielo en el que habitan las deidades es una dimensión etérea que reside por encima de todos los demás reinos, y allí el tiempo también es más lento, lo que permite una gran longevidad. Sólo las deidades habitan este reino, lo que lo convierte en el Reino de las Deidades (神界). Tanto la gravedad como los poderosos campos de fuerza impiden que otros seres asciendan y entren en él, y todos los que logran llegar a las puertas del Cielo son examinados por deidades guerreras que custodian la entrada.
El Reino de los Demonios (魔界), también conocido como las Tierras de los Nueve Países Bajos (九幽之地), es un mundo oscuro, duro y en guerra donde el poder hace el bien . Al tener acceso a solo uno de los Nueve Manantiales, los demonios luchan en facciones por el territorio y los recursos, y siete tribus principales reinan supremamente, a saber, los Yaksha (夜叉), Rakshasa (羅剎), Asura (修羅), Garuda (迦樓羅). ), Gandharva (乾達婆), Dragonoides (龍眾) y Kinnara (緊那羅). Más tarde, un octavo grupo llamado Demonios Celestiales (天魔), formado por deidades rebeldes que se exiliaron del Cielo, se estableció en el reino de los demonios, completando las Ocho Tribus Demoníacas (魔界八部眾).
El mundo material en el que habitan la humanidad y las bestias salvajes es mucho más extenso e ingenioso, pero también está sujeto a las reglas de las leyes físicas . Como resultado, el reino de la humanidad y las bestias tiene diversas regiones que acumulan cantidades significativas de energía tanto etérea como sucia, y están sujetas a estaciones y ciclos de fertilidad y desastres naturales. Las criaturas que habitan este reino, tanto humanos como bestias, se alimentan de biomasa y energía naturales para sobrevivir, y algunas incluso pueden cultivar un poder mucho más allá de su fisicalidad innata, dependiendo de la propia aptitud, talento y suerte de cada uno. Sin embargo, desde el fallecimiento de Chiyou, las bestias ya no tienen la inteligencia y la organización necesarias para desafiar a los humanos, lo que les permite cazarlos y atraparlos a voluntad. Por lo tanto, este mundo dominado por los humanos se conoce como el Reino Humano (人界).
Hay un reino alternativo paralelo al mundo humano, donde el alma de los humanos y las bestias fallecidas ingresan como fantasmas en espera de transmigración . Este es el Reino Fantasma (鬼界), que accede al Manantial Hansui e inicialmente estaba gobernado por deidades designadas por Fuxi, hasta que la tregua de las Tres Razas cortó cualquier negocio adicional con el Cielo. La entrada a este reino se encuentra en Fengdu , que conduce a su capital, Youdu (幽都), gobernada por el rey Yan y su corte de burócratas del inframundo. Fuera de Youdu hay tierras sin ley que escapan incluso al control del rey Yan, y algunos de los fantasmas se unen para gobernar de forma autónoma sus propios clanes.
Además, algunos humanos con talento poco común han logrado alcanzar la longevidad , la eterna juventud e incluso la inmortalidad a través del autocultivo y el entrenamiento espiritual, y así convertirse en santos . La gran mayoría de estos humanos inmortales todavía viven en la Tierra, generalmente habitan en áreas remotas y silvestres que acumulan una cantidad significativa de qi limpio conocido como grutas-cielos , y son comúnmente llamados "santos terrenales" (地仙). Una proporción muy pequeña de santos obtuvo la trascendencia y dejó atrás su cuerpo mortal, migrando a un reino etéreo a medio camino entre el Cielo y la Tierra conocido como el Reino Santo (仙界). El proceso por el que estos inmortales trascendentes, conocidos como los "santos celestiales" (天仙), abandonan el reino de los mortales se llama "vuelo emplumado" (羽化飛升).
De manera similar, las bestias, plantas e incluso objetos inanimados dotados o afortunados también pueden obtener iluminación y una larga vida , asumiendo forma humanoide . Aquellos que han absorbido más energía etérea típicamente se convierten en hadas y duendes más humanoides , y aquellos que absorben más energía sucia a menudo lucen más horribles y se convierten en monstruos míticos . Los monstruos también tienden a reunirse en zonas aisladas de lugares sombreados de la Tierra y, a veces, entran y salen de zonas de una dimensión oculta. Estas zonas donde habitan los monstruos, llamadas colectivamente Reino de los Monstruos (妖界), están estrechamente relacionadas con el reino de los humanos, pero la mayoría de los humanos o las bestias no pueden verlo ni acceder a él.
Estos seis reinos están separados por poderosas barreras de campo, y sólo en ciertos lugares, en momentos específicos y bajo las condiciones adecuadas, se pueden abrir portales, permitiendo a los practicantes con importantes poderes y habilidades mágicas viajar entre los diferentes reinos. La unión del portal entre los Reinos de la Deidad, los Demonios y los Humanos, en particular, se conoce como el Pozo Dios-Demonio (神魔之井), que está fuertemente custodiado por todos lados por las Tres Razas para evitar incursiones en cada reino.
Los Cinco Elementos se refieren a elementos naturales que son esencialmente para la magia de la serie, a saber:
Después de que Nüwa reparó el cielo roto, cinco de las rocas que no usó terminaron absorbiendo cada uno de los elementos, lo que convirtió las rocas en las Cinco Perlas Espirituales (五灵珠). Cada una de estas Perlas Espirituales puede otorgar a su propietario vitalidad y gran poder en combate, pero solo los descendientes directos de Nüwa pueden usarlas con todos sus efectos y manipular la naturaleza, incluso desde un reino diferente.
Hay humanos que admiran la longevidad de las deidades y aspiran a escapar del kama cíclico del mundo mortal. Algunos se suscriben a la caridad desinteresada , con la esperanza de acumular méritos suficientes para complacer a los dioses y recibir la promoción divina; algunos practican fulu e intentan obtener el control de poderes sobrenaturales ; algunos recurren a la alquimia e intentan obtener elixires y píldoras mágicas mediante experimentos waidan ; mientras que algunos prefieren entrenarse en el cultivo neidan y en artes marciales para alcanzar la pureza física y espiritual suprema. Independientemente de la metodología, todos los practicantes tienen como objetivo engañar a la mortalidad y convertirse en medias deidades trascendentes conocidas como santos .
Los sitios de entrenamiento elegidos por los cultivadores de la inmortalidad tienden a tener un gran fengshui y están ubicados lejos de las distracciones de la sociedad secular, a menudo en montañas boscosas , cuevas e islas , donde los practicantes pueden acceder fácilmente a energía limpia de la naturaleza. Algunos practicantes se organizan en sectas para autoprotegerse , facilitar el entrenamiento grupal y compartir conocimientos, y transmitir sus artes de cultivo a las generaciones jóvenes de practicantes. Algunas de las sectas más grandes y bien establecidas incluso han construido magníficos templos parecidos a palacios . Durante la última dinastía Tang , varias sectas también se organizaron en una confederación más grande llamada Liga de los Santos (仙盟) para representarse mejor ante el jianghu secular y coordinar contramedidas contra crisis sobrenaturales, en particular las relacionadas con incursiones de demonios y monstruos.
Las extensas montañas Kunlun en las regiones occidentales se encuentran directamente debajo del Reino Santo y se consideran el mejor lugar para el cultivo debido a la acumulación de energía alrededor de sus numerosos lagos alpinos . Ha existido un total de ocho sectas de cultivo dentro de las montañas Kunlun, que llevan el nombre de los Ocho Palacios del Reino Santo, a saber, Kunlun (崑崙), Qionghua (瓊華), Biyu (碧玉), Zicui (紫翠), Langfeng (閬風). ), Tianyong (天墉), Xuanpu (懸圃) y Yuying (玉英). De las ocho sectas, sólo la Secta Kunlun y la Secta Qionghua, que se centraron en fusionar la magia con el manejo de la espada , han tenido fama fuera de las Montañas Kunlun.
La Secta Qionghua, en particular, ganó prominencia durante las Seis Dinastías e intentó elevar todo su templo al Reino Santo. Sin embargo, su método de cultivo implicaba invadir el Reino de los Monstruos para secuestrar criaturas sobrenaturales y robar energía oscura saqueando cristales púrpuras, para alimentar sus espadas gemelas Yihe (羲和劍) y Wangshu (望舒劍) que pueden romper el escudo del campo de fuerza. el Reino Santo. Para hacer eso, la Secta Qionghua hizo que dos discípulos elegidos, un hombre y una mujer, formaran simbiosis con cada una de las espadas, permitiendo que las espadas desviaran energía de los anfitriones. Sin embargo, después de que una de esas invasiones al reino del clan Huangming (幻瞑界) se volviera fea, lo que resultó en que el líder Qionghua fuera asesinado por la reina Mengmo Chanyou (嬋幽) después de un sangriento duelo, muchos miembros supervivientes se desilusionaron de su causa. y abandonó la secta, entre ellos Suyu (夙玉), el anfitrión de Wangshu Sword. Esto resultó en que el anfitrión de Yihe Sword, Xuanxiao (玄霄), perdiera el control de su qi y gong enloquecido, lo que obligó a los maestros de la secta a sellarlo dentro de una cueva de hielo.
19 años después, Xuanxiao rompió su sello con la ayuda del hijo de Suyu, Yun Tianhe (雲天河), y tomó el control de la secta. Se apoderó de la Espada Wangshu y volvió a invadir el Reino de los Monstruos, reuniendo con éxito suficiente energía oscura. Luego activó las Espadas Gemelas y levitó los templos Qionghua hacia el cielo, intentando asentar por la fuerza a toda la secta en el Reino Santo. Esta práctica de abominación no sólo provocó que algunos miembros morales más de la secta denunciaran su causa y se rebelaran, sino que también enojó a las deidades. A Jiutian Xuannü (九天玄女), la deidad a quien adoraba la secta Qionghua, su templo aéreo fue destruido por el fuego del cielo y condenó a las almas enteras de la secta a prisión eterna en la vorágine bajo el Mar del Este . Los restos del templo de la Secta Qionghua luego se estrellaron contra la Tierra antes de explotar en el aire (trama de The Legend of Sword and Fairy 4 ).
La secta Kunlun, por otro lado, experimentó un crecimiento mundano pero constante, y mantuvo una relación amistosa con sus compatriotas en Shushan y el jianghu secular . Durante la dinastía Tang , la secta Kunlun logró convertirse en un miembro crucial de la Liga de los Santos. Casi fueron aniquilados por un culto demoníaco llamado Jingtian Cult (淨天教) a mediados de la dinastía Tang, pero se recuperaron durante las décadas siguientes y siguieron siendo una organización principal dentro de la Liga. Debido a su ubicación remota, estuvieron alejados de generaciones de agitaciones políticas en el mundo secular y posiblemente duraron más que todas las demás sectas de cultivo, y su influencia aún está presente en dinastías posteriores.
El Corazón de Pangu (盤古之心), que estaba suspendido entre el Cielo y la Tierra, se petrificó y acumuló rocas y tierra de los alrededores, formando una cadena montañosa flotante dentro de las grandes cadenas montañosas del oeste de Bashu llamadas Montañas Shu o Shushan (蜀山). Una de las montañas en el centro de la montaña Shu, conocida como la Montaña Lishu (里蜀山), resultó ser la ubicación del portal al Pozo Dios-Demonio, así como la entrada al bolsillo más grande del Reino de los Monstruos.
La atmósfera singularmente sobrenatural alrededor de las montañas Shu no pasó desapercibida para los fangshi taoístas que buscaban cultivar la inmortalidad, y todo tipo de practicantes habían decidido establecerse allí de forma permanente, formando gradualmente cientos de pequeños grupos y sectas que eventualmente se fusionaron colectivamente en docenas de sectas más grandes. llamada Liga Shushan (蜀山盟). Uno de esos practicantes, que se hacía llamar "Taiqing Zhenren " (太清真人), se topó con una poderosa espada mítica que cayó del cielo, a la que llamó Espada Zhenyao (鎮妖劍, "espada supresora de monstruos"), y Lo usó para derrotar a muchos monstruos que merodean por las montañas Shu. Después de que Taiqing cultivó con éxito la inmortalidad y abandonó el reino mortal, sus discípulos se autodenominaron Secta Xianjian (仙劍派, "Secta de la Espada Inmortal"). Aunque era la secta más grande de la Liga Shushan, su filosofía de cultivo de enfatizar el entrenamiento en el manejo de la espada y la caza de monstruos se consideraba arriesgada e ineficiente para el cultivo de la inmortalidad, ya que el cultivo de waidan y la cocina de elixires eran entonces la metodología principal preferida.
Durante las dinastías del Sur , el emperador Wu de Liang construyó una pagoda en las montañas Shu para propagar su fe budista . Cuando la Liga Shushan rechazó el budismo y modificó la pagoda, el enfurecido emperador Wu los denunció como religiones falsas y envió tropas para sitiar las sectas Shushan. La mayoría de las sectas que se habían centrado en la alquimia y el lanzamiento de fulu quedaron impotentes ante el ataque militar y prácticamente fueron aniquiladas. La secta Xianjian, sin embargo, presentó una fuerte lucha y repelió a los soldados, acogiendo a los supervivientes y estableciéndose como la ortodoxia de los futuros practicantes de Shushan. En algún momento durante los siguientes cientos de años, la Secta Shushan Xianjian adquirió los Tres Artefactos Divinos (三神器) de la Alta Antigüedad, a saber, la Espada de Fuxi (伏羲劍), el Caldero de Shennong (神農鼎) y la Piedra de sangre de Nüwa (女媧血玉). Para salvaguardar estos artefactos, los líderes de las sectas los colocaron dentro de un poderoso conjunto mágico y reubicaron la pagoda directamente sobre el Pozo del Dios-Demonio para encarcelar a todos los monstruos maléficos que capturaron y atraparon, renombrándola Pagoda Suoyao ("encierro de monstruos"). pagoda").
Durante la dinastía Tang temprana , la Pagoda Suoyao sufrió graves daños debido a que el señor demonio Chonglou (重樓) asaltó la torre en busca de la Espada Zhenyao (que en realidad era la espada celestial perdida de su respetado deidad rival Feipeng), lo que provocó un gran número de monstruos que escapan. La pagoda fue reparada mediante el sacrificio de un descendiente de Nüwa, Zixuan (紫萱), pero no antes de que la mayoría de los maestros de la secta murieran luchando (trama de La leyenda de la espada y el hada 3 ). La secta Xianjian se recuperó bajo el liderazgo del amante de Zixuan, Xu Changqing (徐長卿), y alcanzó una edad de plata de prosperidad, con numerosos maestros logrando con éxito la inmortalidad durante las décadas siguientes. Sin embargo, 50 años después, el entonces líder de la secta Xianjian, Dugu Yuyun (獨孤宇雲), confundió a Zhao Ling'er (趙靈兒, nieta de Zixuan y descendiente de Nüwa, quien también era la princesa heredera Miao de Nanzhao ) con una monstruo serpiente y la encerró dentro de la Pagoda Suoyao. Esto llevó al esposo de Zhao, Li Xiaoyao (李逍遙), un discípulo laico recién incorporado de la secta Xianjian, a irrumpir por la fuerza en la pagoda para rescatar a su amor. La Pagoda Suoyao finalmente se derrumbó debido a la atrevida fuga de Li, liberando a todos los monstruos cautivos y exponiendo la apertura al Pozo del Dios-Demonio (trama de La leyenda de la espada y el hada ). Sin embargo, cuando los monstruos fugitivos vieron a Li como su salvador endeudado, la mayoría de ellos se retiraron pacíficamente al Reino de los Monstruos y nunca volvieron a invadir el mundo humano.
18 años después del colapso de la Pagoda Suoyao, las Montañas Shu fueron atacadas por el Culto Jingtian, que buscaba robar los Artefactos Divinos y romper el sello del Pozo Dios-Demonio para permitir una invasión desde el Reino de los Demonios. La crisis fue pospuesta por el sacrificio de un maestro Gangzhan (罡斬), quien gastó todo su qi para golpear y herir al maestro villano del Reino de los Demonios (trama de La leyenda de la espada y el hada 5 Precuela ). La Secta Xianjian luego lanzó un contraataque contra la sede del culto y derrotó al enemigo. Sin embargo, el Culto Jingtian resurgió 20 años después y causó estragos en el jianghu , y logró asediar las Montañas Shu y abrir el Pozo del Dios-Demonio esta vez. Después de que la invasión finalmente fue frustrada, los siete maestros de la Secta Xianjian decidieron hundir las Montañas Shu flotantes en el Pozo del Dios-Demonio para sellar permanentemente el portal (trama de La Leyenda de la Espada y el Hada 5 ). La secta Shushan Xianjian luego se aisló del mundo exterior para proteger el sello durante los siglos venideros, y sus gloriosas leyendas pasadas gradualmente fueron olvidadas y descartadas como mitos rurales falaces.
El cultivo de la inmortalidad en el monte Emei de Bashu se estableció relativamente tarde, ya que la montaña había sido vista tradicionalmente como una montaña sagrada para la peregrinación budista . A mediados de la dinastía Tang, una joven llamada Jiang Wan'er (姜婉兒) se instaló en el monte Emei y finalmente estableció un daoguan allí. La propia Jiang era en realidad hija de un discípulo de Shushan deshonrado, Jiang Qing (姜清), con su amor prohibido Yue Rouxia (月柔霞), que era hija de un señor demonio. Nació y pasó los primeros 18 años de su vida dentro de la Pagoda Suoyao, y solo escapó cuando la audaz fuga de Li Xiaoyao para salvar a su esposa derrumbó la pagoda. Como híbrido humano-demonio, Jiang combinó las artes mágicas de ambas razas y adoptó el título "Qingrou Zhenren " (清柔真人) en memoria de sus difuntos padres. Acogió a niñas huérfanas y sin hogar que rescató como discípulas, estableciendo la Secta Xianxia (仙霞派). Debido a la historia paterna de Jiang con la Secta Xianjian, la Secta Xianxia mantuvo una relación bastante amistosa con sus compatriotas Shushan.
Ocho años después del colapso de la Pagoda Suoyao, un abanderado demoníaco llamado Kong Lin (孔麟) intentó revivir al señor demonio que estaba sellado bajo Shushan. Las cinco discípulas de Qingrou Zhenren , conocidas como las "Cinco Maravillas de Xianxia" (仙霞五奇), fueron enviadas para ayudar a afrontar la crisis. Sin embargo, todos excepto uno de los cinco fueron asesinados por Kong Lin, dejando solo al cuarto discípulo Shen Qishuang (沈欺霜) como el único superviviente (trama de The Legend of Sword and Fairy 2 ). Cuando Qingrou Zhenren abandonó el reino de los mortales, Shen Qishuang asumió la difícil tarea de revitalizar la secta, autodenominándose "Yuxia Zhenren " (餘霞真人). Tuvo éxito en esa tarea durante las siguientes décadas, no solo logró alcanzar la longevidad y la eterna juventud para ella (convirtiéndola en una santa certificada ), sino también hacer de la Secta Xianxia un líder de renombre entre la Liga de los Santos. La Secta Xianxia también jugó un papel decisivo en frustrar el plan de la deidad rebelde Ao Xu para desencadenar una guerra entre reinos (trama de La leyenda de la espada y el hada 7 ).
El Monte Luojia (落袈山) es una de las montañas más altas en la orilla suroeste del Lago Este de Hubei , y fue el hogar de dos sectas de cultivo vecinas cuyos fundadores fueron amigos cercanos de toda la vida , pero sus sucesores se habían convertido en acérrimos adversarios durante los siglos siguientes.
En las estribaciones del monte Luojia se encontraba la secta Mingshu (明庶門), que se especializaba en la conducción de hadas (御靈術), un arte mágico de domesticar bestias míticas mediante contrato simbiótico y cultivo compartido. La Secta Mingshu fue una vez una secta prominente durante sus primeros días, principalmente debido a que su fundador Yue Xilou (月西樓) domó a un dragón y alcanzó la santidad, pero la secta permaneció pequeña debido a su intenso enfoque en los talentos espirituales y, por lo tanto, en la alta obstáculo de entrada de la inducción, que a veces compromete el control de los estándares morales del acólito potencial. En algún momento durante los siglos posteriores al fallecimiento de Yue, los demasiado ambiciosos practicantes de Mingshu recurrieron a esclavizar a sus hadas, lo que provocó que las hadas revocaran sus vínculos y huyeran con animosidad, y la secta tuvo problemas para reclutar hadas desde entonces porque la mayoría de las bestias salvajes también se enteraron de la noticia y Evitó cualquier contacto con los practicantes de Mingshu. La Secta Mingshu luego entró en un largo declive y, finalmente, las únicas personas que permanecieron en la secta fueron los propios descendientes de Yue y sus familias inmediatas. Durante la última dinastía Tang , el trigésimo director de Mingshu, Yue Hanshan (月寒山), perdió todos sus poderes al intentar sin éxito resucitar a su hijo/heredero y a su nuera, quienes fueron heridos de muerte por monstruos serpiente cuando ayudaba a rescatar a un huevo de hada del trueno, dejándolo a él (ahora viejo y sin poderes) y a una nieta huérfana menor de edad, Yue Qingshu (月清疏), como los únicos miembros restantes de la Secta Mingshu.
En la cima del lado opuesto del Monte Luojia se encontraba la Secta Tianshi (天師門), mucho más grande, que se concentraba en fusionar la magia con las artes marciales de manera muy similar a las sectas Shushan. El fundador de la secta Tianshi, Zhang Donglin (張東臨), era un amigo cercano del fundador de Mingshu, pero murió haciendo equipo con Yue y protegiéndolo para someter a un monstruo tigre y sus discípulos culparon a Yue por la muerte de su maestro. Esto, junto con el ego arrogante que los discípulos de Mingshu a menudo mostraban (ya que se consideraban más dotados espiritualmente), agrió la relación entre las dos sectas. A diferencia de la altamente selectiva Secta Mingshu, la Secta Tianshi fue mucho más acogedora al reclutar discípulos y estaba mucho más comprometida con otros grupos seculares en jianghu . La ubicación ventajosa de su magnífico templo-palacio también les permitió desplegar un campo de fuerza protector que ayudó a las aldeas cercanas a repeler monstruos salvajes hostiles. Como resultado, mientras la Secta Mingshu entró en un silencioso declive, la Secta Tianshi expandió su tamaño e influencia significativamente y finalmente se convirtió en un líder entre la Liga de los Santos durante el reinado de Mengzhang (孟章).
15 años después de la muerte del hijo de Yue Hanshan, Yue Qingshu, recién alcanzado la mayoría de edad, se topó con una misteriosa fruta rica en energía espiritual y quedó hipnotizado al darle un ligero bocado antes de decidir llevársela a casa para guardarla y estudiarla. También rescató a un niño secuestrado por un águila llamado Ziqiu (子秋), quien resultó ser un "niño divino" que la Secta Tianshi mantenía encerrado en una torre. Cuando una mujer demonio se coló por la noche aparentemente para secuestrar a Ziqiu, la misteriosa fruta se transformó en un joven para luchar contra el agresor. Luego, el joven se reveló como Xiuwu (修吾), una deidad guerrera herida que estaba varada en la Tierra, y explicó que ahora estaba unido en una simbiosis mágica con Qingshu (debido a su mordedura anterior) para recuperar su fuerza. Para permanecer legalmente cerca de Qingshu, Xiuwu se unió a la Secta Mingshu, y los dos trabajaron juntos y descubrieron que Mengzhang había estado recibiendo divinidad) a través de Ziqiu, quien sirvió como recipiente involuntario para Ao Xu (敖胥), la deidad que adoraba la Secta Tianshi. y el jefe de Xiuwu en el cielo. Sin embargo, Ao Xu resultó ser una deidad rebelde que manipuló a Mengzhang como un peón para colaborar con un general fanzhen en Liaodong , con el fin de detener el flujo de Nueve Manantiales y desencadenar un conflicto entre reinos entre las deidades, los demonios y los humanos. para que Ao Xu pudiera realizar su ambición de desatar un genocidio contra los demonios y volver a subyugar a los humanos. Con la ayuda de los Demonios Celestiales, Qingshu y Xiu Wu finalmente descubren la conspiración de Ao Xu y derrotaron a Ao Xu en los Cielos, pero sacrificando la forma física de Xiu Wu (trama de La leyenda de la espada y el hada 7 ). Después de rechazar la oferta de Jiutian Xuannü de promoverla a la santidad, Qingshu heredó la secta Mingshu de su anciano abuelo y adoptó a Ziqiu como su hermano menor, y la secta finalmente comenzó a mostrar signos de recuperación por primera vez en siglos.
El monte Penglai se encuentra en una isla en el Mar del Este y durante mucho tiempo fue considerado una de las grutas del cielo . La secta de cultivo establecida allí era muy modesta y discreta cuando trataba con el mundo secular, y no era tan conocida como las otras sectas. Sin embargo, siguieron siendo un miembro clave de la Liga de los Santos durante la dinastía Tang.
Una pequeña isla dentro de la bahía de Hangzhou , la isla Xianling (仙靈島) alguna vez fue el hogar de una pequeña secta de cultivo exclusivamente femenina llamada Water Moon Palace (水月宮). La maestra de la secta, Lady Lingyue (靈月宮主) era una buena amiga de Lin Qing'er (林青兒, hija de Zixuan), descendiente de Nüwa y reina de Nanzhao . Cuando la reina Lin fue incriminada por el líder del Culto Lunar de Black Miao y encarcelada por su marido real, Lady Lingyue ofreció refugio a la pequeña hija de Lin y a su sirvienta guardiana, la señora Jiang (姜氏), que huían de la purga . Le dio a la joven princesa Miao un nuevo alias Han , Zhao Ling'er , y la aceptó como discípula para guiar su entrenamiento mágico. Años más tarde, Lady Lingyue alcanzó la santidad y su forma mortal se desintegró, y los miembros de la secta enterraron sus posesiones restantes en una tumba vacía en conmemoración. La dirección de la secta también pasó a manos de la señora Jiang.
Sin embargo, 10 años después del exilio de Zhao Ling'er, un trío de guerreros Miao Negros rastreó la isla Xianling. Engañaron a Li Xiaoyao , un joven camarero de una posada en Yuhang que estaba desesperado por curar a su tía repentinamente enferma, para infiltrarse en la isla y sabotear el laberinto ilusorio que protegía el palacio. Luego, el trío atacó la isla y masacró el palacio, tomando cautivo a Zhao. Después de que Li salvó a Zhao y derrotó a su captor, regresaron a la isla, y la moribunda señora Jiang le pidió a Li que acompañara a Zhao de regreso a los países Miao para encontrar a su madre antes de sucumbir a las heridas. Luego, la pareja enterró al difunto y se fue (trama de La leyenda de la espada y el hada ). Más tarde, la tía de Li y su hija Li Yiru (李憶如) residieron en la isla y el palacio, pero la secta de cultivo había dejado de existir desde la masacre.
Desde The Legend of Sword and Fairy 2 , Softstar ha dado a cada juego de la serie un tema central oficial para la trama y el desarrollo de los personajes .
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