Cristo , [nota 1] usado por los cristianos como nombre y título , se refiere inequívocamente a Jesús . [5] [6] [7] También se usa como título , en el uso recíproco "Cristo Jesús", que significa "el Mesías Jesús" o "Jesús el Ungido ", e independientemente como "el Cristo". [8] Las epístolas paulinas , los textos más antiguos del Nuevo Testamento , [9] a menudo llaman a Jesús "Cristo Jesús" o simplemente "Cristo". [10]
El concepto de Cristo en el cristianismo se originó a partir del concepto de mesías en el judaísmo . Los cristianos creen que Jesús es el mesías predicho en la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento cristiano . Aunque las concepciones del mesías en cada religión son similares, en su mayor parte son distintas entre sí debido a la división del cristianismo primitivo y el judaísmo en el siglo I. [ cita requerida ]
Aunque los seguidores originales de Jesús creían que Jesús era el mesías judío, por ejemplo en la Confesión de Pedro , generalmente se le llamaba "Jesús de Nazaret" o "Jesús, hijo de José ". [11] Jesús llegó a ser llamado "Jesucristo" (que significa "Jesús el Khristós ", es decir, "Jesús el Mesías" o "Jesús el Ungido ") por los cristianos, que creen que su crucifixión y resurrección cumplen las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, especialmente las profecías descritas en Isaías 53 y el Salmo 22. [12]
Cristo proviene de la palabra griega χριστός ( chrīstós ), que significa " ungido ". La palabra se deriva del verbo griego χρίω ( chrī́ō ), que significa "ungir". [13] En la Septuaginta griega , χριστός fue un préstamo semántico utilizado para traducir el hebreo מָשִׁיחַ ( Mašíaḥ , mesías), que significa "[uno que es] ungido". [14]
La palabra Cristo (y otras formas de escritura similares) aparece en inglés y en la mayoría de los idiomas europeos. Los angloparlantes ahora usan a menudo "Cristo" como si fuera un nombre, una parte del nombre " Jesucristo ", aunque originalmente era un título ("el Mesías"). Su uso en "Cristo Jesús" enfatiza su naturaleza como título. [8] [15] Compárese con el uso "el Cristo". [16]
La ortografía de Cristo en inglés se estandarizó en el siglo XVIII, cuando, en el espíritu de la Ilustración , la ortografía de ciertas palabras cambió para adaptarse a sus orígenes griegos o latinos . Antes de eso, los escribas que escribían en inglés antiguo y medio solían utilizar la ortografía Crist , donde la i se pronunciaba como / iː / , preservada en los nombres de iglesias como St Katherine Cree , o como una / ɪ / corta , preservada en la pronunciación moderna de " Christus ". La ortografía "Christ" en inglés está atestiguada desde el siglo XIV. [17]
En el uso moderno y antiguo, incluso en la terminología secular, "Cristo" suele referirse a Jesús, según la tradición centenaria de dicho uso. Desde la época apostólica , el uso del artículo definido antes de la palabra Cristo y su desarrollo gradual hasta convertirse en un nombre propio muestra que los cristianos identificaban al portador con el Mesías prometido a los judíos. [18]
En el Antiguo Testamento , la unción era un ritual ceremonial reservado a:
En el texto de la Septuaginta de los libros deuterocanónicos , el término «Cristo» (Χριστός, translit. Christós) se encuentra en 2 Macabeos 1:10 [20] [21] (refiriéndose al ungido Sumo Sacerdote de Israel ) y en el Libro del Eclesiástico 46:19, [22] [23] en relación con Samuel , profeta e instituidor del reino bajo Saúl.
En la época de Jesús, no había una única forma de judaísmo del Segundo Templo , y había importantes diferencias políticas, sociales y religiosas entre los diversos grupos judíos. [24] Pero durante siglos los judíos habían utilizado el término moshiach ("ungido") para referirse a su esperado libertador. [18]
Marcos 1:1 (“Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios”) identifica a Jesús como Cristo y como Hijo de Dios . Mateo 1:1 utiliza a Cristo como nombre y Mateo 1:16 lo explica de nuevo con: “Jesús, llamado el Cristo”. El uso del artículo definido antes de la palabra “Cristo” y su desarrollo gradual hasta convertirse en un nombre propio muestra que los cristianos identificaron a Jesús con el Mesías prometido a los judíos que cumplió todas las predicciones mesiánicas en un sentido más pleno y elevado que el que les habían dado los rabinos . [18]
La llamada Confesión de Pedro , registrada en los Evangelios sinópticos cuando el apóstol principal de Jesús, Pedro, dijo que Jesús era el Mesías, se ha convertido en una famosa proclamación de fe entre los cristianos desde el primer siglo. [24]
En Juan 11:27 Marta le dijo a Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que había de venir al mundo", lo que significa que ambos títulos eran generalmente aceptados (aunque considerados distintos) entre los seguidores de Jesús antes de la resurrección de Lázaro . [25]
Durante el juicio de Jesús ante el Sanedrín , podría parecer, a partir del relato de Mateo, que Jesús al principio rechazó una respuesta directa a la pregunta del sumo sacerdote Caifás : "¿Eres tú el Mesías, el Hijo de Dios?", donde su respuesta se da simplemente como Σὺ εἶπας ( Su eipas , "Tú [singular] lo has dicho"). [26] De manera similar, pero de manera diferente, en Lucas se dice que todos los presentes le preguntaron a Jesús: «¿Eres tú entonces el Hijo de Dios?», a lo que Jesús respondió: Ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι ( Hymeis legete hoti ego eimi , «Vosotros [plural] decís que yo soy». [27] Sin embargo, en el Evangelio de Marcos, cuando Caifás le preguntó «¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?», Jesús le respondió al Sanedrín: Ἐγώ εἰμι ( ego eimi , «Yo soy»). [28] Hay ejemplos de la literatura judía en los que la expresión «tú lo has dicho» es equivalente a «tienes razón». [29] La afirmación mesiánica era menos significativa que la afirmación de la divinidad, que hizo que el sumo sacerdote La acusación horrorizada de blasfemia y la consiguiente petición de pena de muerte. Ante Pilato , en cambio, fue simplemente la afirmación de su dignidad real lo que dio motivos para su condena. [29]
La palabra "Cristo" está estrechamente asociada con Jesús en las epístolas paulinas , lo que sugiere que no había necesidad de que los primeros cristianos afirmaran que Jesús es Cristo porque se consideraba que era ampliamente aceptado entre ellos. Por lo tanto, Pablo puede usar el término Khristós sin confusión en cuanto a quién se refiere, y puede usar expresiones como "en Cristo" para referirse a los seguidores de Jesús, como en 1 Corintios 4:15 y Romanos 12:5. [30] Pablo lo proclamó como el Último Adán , quien restauró mediante la obediencia lo que Adán perdió por la desobediencia. [31] Las epístolas paulinas son una fuente de algunas conexiones cristológicas clave; por ejemplo, Efesios 3:17-19 relaciona el amor de Cristo con el conocimiento de Cristo , y considera el amor de Cristo como una necesidad para conocerlo. [32]
También hay afirmaciones implícitas de que él es el Cristo en las palabras y acciones de Jesús. [29] [ aclaración necesaria ]
La helenización Μεσσίας (Mesías) se utiliza dos veces para significar "Mesías" en el Nuevo Testamento: por el discípulo Andrés en Juan 1:41 , y por la mujer samaritana en el pozo en Juan 4:25. En ambos casos, el texto griego especifica inmediatamente después que esto significa "el Cristo". [16] : 509
La cristología, literalmente "la comprensión de Cristo", [33] es el estudio de la naturaleza (persona) y obra (papel en la salvación) de Jesús en el cristianismo . [34] [35] [36] [37] Estudia la humanidad y divinidad de Jesucristo, y la relación entre estos dos aspectos; [38] y el papel que desempeña en la salvación .
Desde el siglo II al V, la relación entre la naturaleza humana y divina de Cristo fue un tema central en los debates de la iglesia primitiva y en los primeros siete concilios ecuménicos . El Concilio de Calcedonia en el año 451 emitió una formulación de la unión hipostática de las dos naturalezas de Cristo, una humana y otra divina, "unidas sin confusión ni división". [39] La mayoría de las principales ramas del cristianismo occidental y la ortodoxia oriental suscriben esta formulación, [39] mientras que muchas ramas de las iglesias ortodoxas orientales la rechazan, [40] [41] [42] suscribiéndose al miafisismo .
Según la Summa Theologica de Tomás de Aquino , en el caso singular de Jesús, la palabra Cristo tiene un doble significado, que significa tanto "la unción de la Divinidad como la unción de la humanidad". Deriva de la doble naturaleza humana-divina de Cristo ( diofisitismo ): el Hijo del hombre es ungido en consecuencia de su carne encarnada, así como el Hijo de Dios es ungido en consecuencia de la " Divinidad que tiene con el Padre" (ST III , q. 16, a. 5). [43]
El uso de "Χ" como abreviatura de "Cristo" deriva de la letra griega Chi (χ), en la palabra Christós (griego: Χριστός ). Un cristograma temprano es el símbolo Chi Rho , formado al superponer las dos primeras letras griegas de Cristo, chi (Χ) y rho (Ρ), para producir ☧ . [44]
La palabra inglesa Χmas (o, en su forma anterior, XPmas ) es una forma inglesa de χ-mas, [45] en sí misma una abreviatura de Christ-mas. El Oxford English Dictionary ( OED ) y el OED Supplement han citado usos de "X-" o "Xp-" para "Christ-" desde 1485. Los términos "Xpian" y "Xren" se han utilizado para "cristiano", "Xst" para "Cristo", "Xρofer" para (San) Cristóbal y Xmas, Xstmas y Xtmas para Navidad. El OED cita además el uso de "Xtianity" para "cristianismo" desde 1634. [nota 2] Según el Merriam-Webster's Dictionary of English Usage , la mayor parte de la evidencia de estas palabras proviene de "ingleses educados que sabían griego". [47] [48]
En diciembre de 1957, la revista News and Views publicada por la Church League of America , una organización conservadora fundada en 1937, [49] atacó el uso de "Xmas" en un artículo titulado "X=The Unknown Quantity". Gerald LK Smith retomó las declaraciones más tarde, en diciembre de 1966, diciendo que la Navidad era una "omisión blasfema del nombre de Cristo" y que "se hace referencia a 'X' como simbólica de la cantidad desconocida". [50] Más recientemente, el evangelista estadounidense Franklin Graham y el ex colaborador de CNN Roland S. Martin expresaron públicamente sus preocupaciones. Graham declaró en una entrevista que el uso de "Xmas" está sacando a "Cristo de la Navidad" y lo llamó una "guerra contra el nombre de Jesucristo". [51] Roland Martin relaciona el uso de "Xmas" con sus crecientes preocupaciones por la creciente comercialización y secularización de lo que él dice es uno de los días festivos más importantes del cristianismo. [52]
La unción era un rito de la realeza en Siria-Palestina en el siglo XIV a. C.
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda ) , con una cita de la Epístola a los Palestinos del Papa León I
