Corresponde al salmo 90 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina.[1] Con frecuencia el salmo forma parte de las liturgias judías, católicas, anglicanas y protestantes.El salmo completo y algunos versos seleccionados a menudo se han musicalizado Heinrich Schütz y Felix Mendelssohn fueron quienes usaron versos para su motete Denn er hat seinen Engeln befohlen.Tanto las fuentes judías como las cristianas coinciden en que es bueno rezar este salmo todos los días.En la iglesia católica se reza la moche del domingo y solemnidades en la Liturgia de las horas.Midrash Tehillim y Zohar enseñan que Moisés compuso este salmo mientras ascendía a la nube que se cernía sobre el Monte Sinaí, en cuyo momento recitó estas palabras como protección contra los ángeles de la destrucción.El Talmud (Shevu'ot 15b) llama a este salmo la "canción de las plagas" (shir shel pega'im o shir shel nega'im), porque "alguien que lo recita con fe en Dios será ayudado por Él en tiempo de peligro ".Desde los tiempos de los Gueonim, este salmo fue recitado para alejar demonios y espíritus malignos.El salmo fue grabado en amuletos por judíos y cristianos del período antiguo tardío.La otra mención del salmo también se ve en el Evangelio de Lucas, capítulo 10, en el que Jesús conversa con setenta discípulos y comenta su encuentro con el diablo con una referencia al versículo 13 ("hollarás al león y a la serpiente; hollarás al hijo del león y a la serpiente bajo tus pies").[22][23][24][25] En la cristiandad occidental y en la cristiandad oriental, el Salmo 91 a menudo se canta o recita durante los servicios completos, tradicionalmente utilizado en las oraciones de la sexta hora y también en el servicio conmemorativo de los que ya se han ido.[32] En la Ortodoxia Oriental se usa en las oraciones de la Horas canónicas, en las Completas y también en el Servicio Conmemorativo para los difuntos (Pannikhida).El compositor polaco Józef Ksawery Elsner definió las tres últimas líneas de este salmo como un Quoniam ofertorio en mi speravit, Op.30, publicado en 1829.[34] En la escena de la música cristiana contemporánea, el Salmo 91 está presente en múltiples canciones.En 2015, fue recitado en el decimoséptimo álbum por el grupo brasileño Frente do Trono, llamado Tetelestai, La cantante Marine Friesen, miembro de esta banda, lanzó una canción homónima en referencia al Salmo 91, que se incluyó en su álbum solista Resurrected.Michael Joncas se basó en el Salmo 91,Éxodo 19 y Mateo 13 para componer la canción "On Eagle's Wings" ("Sobre las alas del águila"), un himno devocional que se usa a menudo en las masas católicas en los Estados Unidos.La banda de metal canadiense Cryptopsy hace referencia a los versos 5 al 8 del salmo en su canción "The Pestilence That Walketh in Darkness" en su álbum de 2005 Once Was Not, mientras Jerry Garcia Band cita los versos 5 y 6 en su canción "My Sisters and Brothers", y Madonna hace referencia al Salmo 91 en "Virgen María (Introducción)" en su gira de 2012 The MDNA Tour.La banda cristiana Sons of Korah cubrió el Salmo 91 en su álbum de 2011 Wait.[44] La banda de metal brasileño-estadounidense Soulfly recitó el salmo en portugués en la canción extra "Salmo-91" en su quinto álbum Dark Ages.Madonna hace referencia al Salmo 91 en "Virgen María (Introducción)" en su gira The MDNA Tour del año 2012.
Tumba de una familia checa con palabras del Salmo 91 escritas en la lápida.
