Montejurra se estableció como un servicio mensual privado, aunque no está claro si su propietario, Eugenio Arraiza Vilella, desde el principio actuó como responsable de las estructuras carlistas semi-legales; en etapas posteriores la propiedad se transfirió a una compañía dedicada.Más tarde, en 1964, este le concedido una licencia formal del Ministerio de Información y Turismo.Su rendimiento comercial no está claro; las ediciones mensuales lo más probable es que funcionaran al filo de la rentabilidad.[4] Hasta noviembre de 1964, la revista estuvo bajo el control del grupo dirigido por Tomás Martorell; ya a mediados de 1963 Arraiza sugirió al entonces dirigente político carlista José María Valiente que se creara una compañía matriz para publicar la revista como sociedad anónima.[nota 3] Excepto el último, todos miembros de generaciones más viejas que vivieron durante la Guerra Civil morirían antes de que príncipe Carlos Hugo sellara la dominación progresista creando el Partido Carlista, o rechazaron unirse al mismo.Hubo componentes fijos: editorial, cartas de los lectores[nota 4] y periódicamente varias columnas y rúbricas dedicadas a historia, literatura, temas sociales u otros temas, generalmente escritos por los mismos autores –por ejemplo, Clemente dirige la sección Página literaria.Un acto atrajo particular atención: la reunión carlista en Montejurra fue discutida invariablemente extensamente en uno o dos temas de primavera, en etapas posteriores con una gran cobertura fotográfica.[29] El espacio restante se dividió entre pequeñas contribuciones tipo folletón, ensayos medianos, entrevistas y piezas teóricas más grandes.El único hilo que claramente dominó durante toda la vida de Montejurra y que eclipsa a todos los demás temas fue la exaltación de la familia Borbón-Parma, con una perspectiva velada del príncipe Carlos Hugo asumiendo el trono español constantemente en el fondo.Hasta mediados de los 50 el Carlismo permaneció en oposición al régimen, sus velados puestos institucionales apenas tolerados por la administración.El príncipe Carlos Hugo se unió la nueva plataforma y sus declaraciones públicas sonaron como una oferta a Franco, con vagas esperanzas dinásticas en el trasfondo.El acercamiento produjo algunas concesiones visibles en parte del régimen, y la luz verde para unas cuantas publicaciones carlistas era una de ellas.La publicación mensual subrayaba la autodefinición oficial del sistema como una monarquía representativa y social e intentaba enfatizar los hilos reales tanto como fuera posible.Por otro lado, si bien era leal a Franco, la publicación mensual prefería evitar la exaltación del caudillo,[35] para restar énfasis al falangismo[36] y para marcar distancias de sus características dictatoriales.[39] En 1968, tras la expulsión de Carlos Hugo, Montejurra se mostró abiertamente crítica con el régimen; aunque la "Cruzada" fue exaltada ya en 1969,[40] la tensión mutó en una guerra.[43] Desde el inicio Montejurra prestó atención a cuestiones sociales como el salario mínimo,[44] un asunto poco característico del Carlismo hasta el momento; se puso atención especial al medio rural y algunos autores defendieron incluso "expropriación forzosa de los latifundios".[45] En artículos aislados, pero que aparecieron sistemáticamente, la revista arrampló contra el «capitalismo codicioso»,[46] pero también ridiculizaron la «aberración del comunismo y socialismo».[53] Sin embargo, hasta 1971 Montejurra no abogó por un único modelo concreto y muchos de sus redactores tradicionalistas no asumieron el socialismo, si bien hablaron a favor del «sociedalismo», un término acuñado a finales del siglo XIX por el teórico carlista Juan Vázquez de Mella.[58] En 1965-1968 se hizo referencia a la democracia entre 12 y 15 veces en cada tema,[59] durante esta fase en uso cada vez más ambiguo.La mayoría de los temas contenían información sobre fiestas religiosas a las que asistieron los carlistas, entrevistas con jerarquías, fotografías relacionadas y ensayos teóricos.[70] Casi todas las ediciones de Montejurra contenían una o pocas piezas que moraban en el pasado carlista; El autor especializado en el tema fue Romero Raizabal.El período presentado regularmente fue la última Guerra Civil, que obtuvo una rúbrica titulada Estampas de la Cruzada;[nota 12] Pero también la tercera y la primera guerras carlistas recibieron un tratamiento extenso, presentándose los reyes y caudillos carlistas como íconos de la historia española.La lealtad inquebrantable a los reyes carlistas, constantemente subrayada como una virtud clave, siguió siendo fundamental para consolidar las filas detrás de Borbón-Parmas; La fidelidad a la dinastía legítima jugó un papel importante en la estrategia progresista de tomar el control del movimiento.Aunque Montejurra evitó la confrontación abierta con los tradicionalistas esta vez, el consejo editorial respondió: Característicamente, la publicación mensual se presentaba como representante de la ortodoxia contra las heterodoxas, no al revés, y usaba la lealtad al reclamante como criterio para medir la fidelidad a la doctrina.[83] En general, se acepta que Montejurra contribuyó a una gran transformación del carlismo de la época.[90][41] En el primer caso, los hilos ortodoxos seleccionados habrían sido un camuflaje y una palanca que permitiría un giro hacia la izquierda.[nota 13] En el último caso, los hilos ortodoxos habrían estado presentes debido a la composición inicialmente altamente heterogénea y equilibrada del consejo editorial.Error en la cita: La etiqueta definida en las con nombre «FOOTNOTEGarcía Riol2015143» no se utiliza en el texto anterior.Error en la cita: La etiqueta definida en las con nombre «FOOTNOTEGarcía Riol201563» no se utiliza en el texto anterior.
