Josué 22

[7]​ Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos a. C.) incluyen el Codex Vaticanus (B;Luego, se describe cómo las tribus de Transjordania regresan a sus territorios y, para preservar la unidad futura, levantan un altar no destinado al culto, sino como símbolo de su fe común en el Señor (Jos 22,1-34).Finalmente, Josué, habiendo cumplido su misión, exhorta al pueblo a permanecer fiel al Señor, cumplir la Alianza, y renueva este pacto en Siquem antes de su muerte (Jos 23,1–24,33).[12]​ Todavía en Silo Josué se dirigió a las tribus transjordanas que al principio de la conquista estaban obligadas a participar con ellos en la guerra por la tierra, aunque se habían asentado en sus tierras antes de que sus compatriotas israelitas hubieran cruzado el Jordán (Josué 1:12-18; cf.[13]​ Una vez concluida la conquista y la distribución de la tierra, se les permitió regresar a casa, con una fuerte exhortación (versículos 2-5; cf.Se muestra cómo Dios ha cumplido su promesa al entregar la tierra prometida a Israel, evidenciando su lealtad.Concluida esta misión, regresan a sus tierras con la bendición de Josué, quien reconoce su obediencia y les promete prosperidad si permanecen fieles al Señor.[13]​ El supuesto pecado de la construcción del altar, si podría hacer que la tierra al otro lado del Jordán fuera ritualmente 'impura', y por tanto no apta para el culto (versículo 19), se compara con otros dos pecados en el ámbito religioso (versículos 17, 20):[13]​ Es deber de todo Israel, como asamblea o congregación religiosa,perseguir a las tribus errantes (Versículos 12, 16).