Tribu de Gad

No existía un gobierno central y, en tiempos de crisis, el pueblo estaba dirigido por líderes ad hoc conocidos como jueces (véase el Libro de los Jueces).Tras someter a los ocupantes a un asedio, la población buscó condiciones para la rendición, y Nahash les dijo que tenían la opción de la muerte (por la espada) o que les sacaran los ojos derechos.Los ocupantes buscaron la ayuda del pueblo de Israel, enviando mensajeros por todo el territorio, y Saúl, un pastor en ese momento, respondió levantando un ejército que derrotó decisivamente a Nahash y sus cohortes en Bet-ezel.También Mesha llama a su padre «Chemos-gad, rey de Moab, el dibonita», lo que indica que Dibón ya era un importante asentamiento moabita desde hacía mucho tiempo (su padre había sido rey durante treinta años antes que él).Esto demuestra que a mediados del siglo IX a. C. los moabitas todavía reconocían a Gad como una tribu separada y como parte del reino de Israel, pero llevaban mucho tiempo empujándolos hacia el norte (con Dibón tomada aparentemente en el siglo X a. C.).«Jewish Encyclopedia» En el relato bíblico, la presencia de Gad al este del Jordán se explica como una cuestión de que la tribu deseaba la tierra tan pronto como la vieron, antes incluso de que hubieran cruzado el Jordán con Josué y conquistado Canaán.La literatura rabínica clásica considera que esta elección del «otro lado» por parte de Gad es algo de lo que deberían culparse, y señala que, como se menciona en Eclesiastés, «el estómago lleno de los ricos les niega el sueño».[5]​[9]​ Cuando llegaron al Jordán y vieron la fertilidad de la tierra, dijeron: «Un puñado de disfrute en este lado es mejor que dos en el otro» (Lev.Las tribus de Gad y Rubén fueron las primeras en ir al exilio (Lamentaciones Rabbah 1:5).La forma en que se llevó a cabo el exilio llevó a que se perdiera la historia posterior de la tribu, y según el Libro de Jeremías, sus antiguas tierras fueron (re)conquistadas por los amonitas.