Eusebio (papa)
Su biografía anterior al pontificado es desconocida, con datos proporcionados básicamente por el Liber Pontificalis.
[5][6] Por su parte, la Santa Sede en su catálogo oficial, del Anuario Pontificio, sitúa su pontificado en 309.
[2] No hay consenso sobre el año del reo pontificado, pero tampoco sobre los días que lo hizo.
Por eso cree que la fecha final probablemente fue más tarde, más aún si se considera que antiguamente se le adjudica en el santoral el día 26 de septiembre.
Poco después este usurpador declaró el fin de la persecución y una temprana tolerancia hacia los cristianos del imperio, pero no les devolvió las propiedades incautadas durante la persecución de Diocleciano.
Cabe mencionar que este epitafio ha llegado a época contemporánea gracias a transcripciones antiguas porque sólo se han conservado 46 fragmentos del original, junto con una copia de mármol del siglo VI, realizada para reemplazar el original.
En la iglesia de Roma hay dos posturas diferentes sobre esta cuestión: la primera, más rigorista y representada por un tal Anáclito, defendía que los apóstatas no podían reconciliarse con la Iglesia y, por tanto, no podían volver a ella.
[1] Aunque esta es la hipótesis que se cree más probable en la figura de Heracli, una segunda también apostaba a que él y sus seguidores eran mucho más rigurosos en la interpretación de la ley sagrada.
Sin embargo, cabe mencionar que todavía existe otra teoría según la cual el propio Heraclio podía haber sido un apóstata que quería volver al culto cristiano y lideraba la facción de los lapsis presionando e intentando obligar por la fuerza a la readmisión de los apóstatas sin realizar ningún tipo de penitencia, lejos de lo que proponía Eusebio, que ocupaba una posición intermedia en el conflicto.
[6] Como se ha mencionado, esta cuestión ya se había iniciado en el pontificado de Marcelo,[6]que pensaba que los lapsis podían volver a la Iglesia, pero después de someterse a penitencia.
Eusebio siguió la política de su predecesor que, en términos generales, es la que había seguido la Iglesia en estos casos: como se consideraba que a los apóstatas no se les podía mantener para siempre sin la comunión con la Iglesia se decidió permitirles volver a la comunidad cristiana, pero no de forma inmediata.
[5] Por otra parte, existen algunos elementos dispersos del pontificado mencionados en el Liber Pontificalis.
[12] Sin embargo, el relato de hallazgo ha sido puesto en duda,[3] y tampoco es mencionado por Eusebio de Cesarea en su obra, aunque era una persona cercana al emperador Constantino y su madre.
De hecho, los primeros en mencionar este hallazgo son san Ambrosio y san Juan Crisóstomo, a finales de siglo IV e inicio del siglo V.
Erigido como monumento de peregrinación por el papa Dámaso I en la segunda mitad del siglo IV, el conjunto consta de varias salas, la mayor probablemente para acoger a los peregrinos.
Posteriormente su fiesta se trasladó el 17 de agosto;[6][5][1] día en que fue deportado.
