El poema era significativamente más grande que otros de su época, comprendiendo 18 libros.Inicialmente fue visto como una importante obra cultural, cayendo en desuso en algún momento del siglo IV.En este ensueño, el poeta afirma que Homero se le apareció y le informó que, gracias a la transmigración de las almas, su espíritu había vuelto a nacer en Ennio.[8] Para Werner Suerbaum y Werner Eck, es probable que Ennio decidiera terminar la parte original de su obra con la Guerra etolia debido al papel desempeñado en el conflicto por uno de sus mecenas, Marco Fulvio Nobilior.[1][9] Para Suerbaum y Eck, es probable que Ennio se basara principalmente en registros griegos cuando compilaba su poema, aunque probablemente también utilizó al historiador romano Quinto Fabio Pictor (que escribió en griego).[1] Además, durante mucho tiempo se supuso que tanto la estructura como el título y los contenidos de los Anales se basaban o inspiraban en los Annales maximi, es decir, los anales en prosa mantenidos por el Pontifex Maximus durante la República romana.Para Alison Keith, al hacer esto, Ennio reconoció la importancia de la cultura griega en su Roma contemporánea.[2] Por esta decisión, el hexámetro dactílico se convirtió en la métrica estándar de la posterior poesía épica latina.[1] Suerbaum y Eck citan la aparición de deidades, discursos, aristías, símiles, écfrasis y la subdivisión de eventos en días como elementos decididamente homéricos que Ennio inyectó en la historiografía romana.[14] Muchos estudiosos piensan que el poema de Ennio funciona como mediador entre Homero y Virgilio.[16] La comprensión de los Annales como decididamente 'épicos' se basa en gran medida a posteriori por los estudios sobre la Eneida.Goldschmidt, sin embargo, sostiene que el libro del clásico británico Otto Skutsch, The Annales of Ennius (1985) es el 'estándar' para cualquier persona interesada en examinar los fragmentos del poema.
