Un estado vasallo es cualquier estado que tiene una obligación mutua con un estado o imperio superior, en un estatus similar al de un vasallo en el sistema feudal de la Europa medieval . Los estados vasallos eran comunes entre los imperios del Cercano Oriente y se remontaban a la era del conflicto egipcio , hitita y mitanni , así como a la antigua China . El uso de estados vasallos continuó durante la Edad Media, y podría decirse que el último imperio en utilizar tales estados fue el Imperio Otomano , [ cita necesaria ] aunque algunos [ ¿ quién? ] dicen que el Imperio Británico también tenía estados vasallos. [ cita necesaria ]
Las relaciones entre gobernantes vasallos e imperios dependían de las políticas y acuerdos de cada imperio. Si bien el pago de tributos y el servicio militar era común entre los estados vasallos, el grado de independencia y los beneficios otorgados a los estados vasallos variaban. Hoy en día, los términos más comunes son estado títere , protectorado , estado cliente , estado asociado o estado satélite .
El reinado de Tutmosis III (1479 a. C. – 1425 a. C.) sentó las bases de los sistemas que funcionaron durante el período de Amarna en Egipto . [1] Los estados vasallos del Levante se integraron completamente en la economía de Egipto con la construcción de puertos, lo que permitió una mayor comunicación y recaudación de impuestos entre Egipto y sus estados vasallos durante este período. [1]
Gran parte de lo que se sabe sobre los estados vasallos de Egipto durante los reinados de Amenhotep III y Tutankamón (1390 a. C. – 1323 a. C.) proviene de las cartas de Amarna [2] , una colección de 350 tablillas cuneiformes. [3] Las diferentes formas en que los gobernantes vasallos se comunicaban con el faraón a través de la humillación y la servilismo son un método clave para extrapolar las relaciones entre Egipto y los estados vasallos. [3]
Los estados vasallos clave de Egipto estaban ubicados en la frontera norte e incluían estados como Nuhašše , Qatna y Ugarit . Estos estaban situados en los márgenes del territorio reclamado por Egipto y constituían una amenaza potencial al actuar con los hititas en Anatolia , o los Mitanni en Irak y Siria . [3] Debido a la distancia de estos estados vasallos del Nilo y su valor como zona de amortiguamiento de los reinos rivales, estos estados parecían tener una relación de mayor estatus con el faraón y Egipto. [3] Estos estados también podrían solicitar al Faraón diversas solicitudes. El cumplimiento de estas peticiones por parte de Egipto puede haber servido para asegurar la lealtad de estos estados vasallos distantes. [3] Sin embargo, estos estados vasallos fueron reclamados por el Imperio hitita tras la muerte de Akenatón (1353 a. C. – 1336 a. C.) y nunca fueron reclamados. [3] [2]
Bajo Ramsés II (1279 a. C. – 1213 a. C.), Egipto participó en varias campañas militares contra los hititas y finalmente capturó los reinos de Kadesh y Amurru aprovechando los crecientes problemas en el Imperio hitita. [2] En 1258 a. C., Ramsés y el rey hitita Ḫattušili III firmaron un tratado de paz que creó una frontera desde el norte de Biblos hasta Damasco entre los dos imperios. [2]
El Reino de Biblos fue importante al vincular entre sí los mundos de Egipto, el Cercano Oriente y el Egeo. [4] Se atestigua por primera vez durante el reinado de Tutmosis III. A través de Biblos, los egipcios tenían acceso a productos del Líbano y Siria, al tiempo que utilizaban el reino como base para actividades militares. [4] Biblos tenía importancia religiosa para Egipto, ya que la diosa local aparecía en la forma de Hathor y estaba asociada con Isis . [4] Biblos también fue valioso para Egipto como socio comercial, ya que le permitió a este último interactuar con las conexiones comerciales regionales entre Biblos y otras ciudades pequeñas. [4] Biblos parecía tener una gran influencia en sí misma. Las cartas de Rib-Hadda indican que Biblos tenía control sobre su propio territorio, hasta que entró en conflicto con Amurru. [4]
La correspondencia con el Reino de Biblos está bien documentada, siendo la interacción más larga entre Egipto y un estado vasallo y abarcó un período de 12 años. [2] El rey sujeto en estas cartas – Rib-Hadda – es único entre los gobernantes vasallos ya que sus cartas son más detalladas que las de otros pequeños gobernantes en el Cercano Oriente. A pesar de su lealtad al faraón, Rib-Hadda nunca recibió ninguna respuesta significativa de Egipto en tiempos de necesidad y finalmente su hermano lo exilió de su propio reino. [2]
Mientras el hermano de Rib-Hadda estaba en el trono, Biblos continuó comunicándose con los egipcios, aunque existe cierta controversia sobre posibles alianzas entre Biblos y Amurru y también el Imperio hitita. [4]
Las interacciones entre Biblos y Egipto disminuyeron en los siglos XII y XI a. C. con la caída del Reino Nuevo . Tras el resurgimiento de Egipto, reinos como Tiro y Sidón fueron favorecidos sobre Biblos. [4] En la Edad del Hierro Temprana, Biblos ya no tenía conexiones con ninguna gran potencia de la región. Si bien la ciudad todavía tuvo autoridad religiosa hasta el Imperio Romano , hacía tiempo que había perdido su importancia económica y política. [4]
El Imperio hitita incorporó estados vasallos que se extendían por gran parte de Anatolia y el norte de Siria. La incorporación de estados vasallos alcanzó su punto máximo bajo los reinados de Šuppiluliuma I y Muršili II en el siglo XIV a.C. [5] Las relaciones entre los hititas y sus estados vasallos se centraron en el rey hitita y el gobernante vasallo; los términos de su relación fueron impuestos unilateralmente por el primero y aceptados por el segundo. Cada vez que un nuevo rey hitita o gobernante vasallo llegaba al poder, se redactaba un nuevo tratado. [5]
En casos raros, a los gobernantes locales se les concedió kiurwana (estatus de protectorado). [5] Si bien tenían privilegios distintos, como la exención de tributos, no tenían más libertad de actividad que otros estados vasallos. Todas las relaciones entre las regiones bajo control hitita estaban estrictamente determinadas por el rey. [5] Si bien esto llevó a la creencia de que el contacto entre estados vasallos era limitado, también se ha pensado que tales restricciones se limitaban a los enemigos de los Hatti. [6]
Los tratados impuestos a los estados vasallos conllevaban obligaciones militares, aunque a los vasallos también se les prometía asistencia militar a cambio. Algunos tratados también contenían detalles del tributo anual. Los tratados a menudo se celebraban con el matrimonio entre un gobernante vasallo y una princesa hatti de la familia real. La princesa tendría mayor poder que otras esposas del vasallo y la sucesión pasaría a sus descendientes. [5]
Los estados vasallos también estaban obligados a apoyar y jurar lealtad a los sucesores legítimos del rey. En caso de que un usurpador tomara el trono, el estado vasallo quedaba liberado de todas las obligaciones del tratado, excepto para ayudar a restaurar a un rey legítimo en el trono. Al hacerlo, a los gobernantes vasallos se les garantizaba la soberanía de ellos mismos y de sus sucesores en su región. [5]
Las relaciones de Ugarit son las más conocidas de los estados vasallos de los hititas. Las fuentes sobre el papel de Ugarit y su relación con los hititas provienen en su mayoría de los Archivos de Ugarit, y solo unas pocas provienen de fuentes hititas. [6] A partir de las fuentes, se cree que Ugarit tenía importancia económica y comercial para el Imperio hitita, ya que muchas cartas y documentos se relacionan con el comercio. [6] Ugarit también mantuvo una relación con Egipto, debido a contactos con la corte del faraón. La mayor evidencia de este contacto proviene de la era de la Pax Hethitica, que se produjo después de la paz entre Egipto y el Imperio hitita. [6]
La relación de Amurru con el Imperio hitita está atestiguada en documentos recuperados de Ugarit y Hattusa . [6] A diferencia de Ugarit, Amurru no parece haber sido un centro comercial. Más bien, las fuentes hititas dan importancia al papel político y militar que desempeñó este reino en el imperio, ya que estaba ubicado en la frontera del territorio Hatti y Egipto. [6] Anteriormente un estado vasallo de Egipto, el Reino desertó a los hititas bajo el gobernante Aziru . Amurru fue leal al Imperio hitita desde el final del período de Amarna hasta el reinado de Muwatalli II , cuando volvieron a cambiar su lealtad a Egipto. [6] La deserción fue castigada con un reemplazo temporal del rey por un gobernante más leal. [6] En esta época se produjeron dos matrimonios entre hititas y la realeza de Amurru, lo que aumentó la importancia de Amurru dentro del imperio. [6] La relación de Amurru con el Imperio hitita se mantuvo hasta el colapso de este último en el siglo XII a.C. [7] Un cambio de los nombres semíticos utilizados por los descendientes de Aziru sugiere un impacto duradero de la influencia hitita en la región. [7]
Si bien Carquemis era una potencia líder en Siria y delegado para los asuntos sirios, no se sabe mucho sobre sus interacciones con las grandes potencias de la región. Lo que se sabe proviene de archivos de Hattusa, Emar y Ugarit. [8] Cuando la ciudad fue conquistada por Suppiluliuma I, instaló a su hijo en el trono [8] Debido a esto, los reyes posteriores de Carquemis actuaron como representantes del Imperio hitita en Siria. [8] En el siglo XIII, Carquemis comerciaba directamente con Asiria y también tenía relaciones con Babilonia . [6] Carquemis también sobrevivió al fin del Imperio hitita y se convirtió en su propia ciudad-estado en la Edad del Hierro Temprana . [8] En el siglo VIII a. C., fue anexada por el Imperio Asirio. [8]
Los estados vasallos del Imperio neoasirio (911 a. C. - 609 a. C.) tenían una relación única con el imperio del que formaron parte. Si bien los estados vasallos eran necesarios para la política del imperio y estaban conectados por medios administrativos y económicos, no se los considera "propiamente asirios". [9] La ideología imperial neoasiria otorgaba importancia a la diversidad unificada y, como tal, los estados vasallos mantenían cierto grado de independencia cultural. [9] Si bien la expansión territorial se desaceleró en el siglo VII a. C., la cantidad de estados vasallos aumentó en número, lo que sugiere un cambio en la política exterior. [9]
Los reyes asirios expresaron su dominio sobre los estados vasallos mediante la colección de flora y fauna de estas regiones. [10] Los registros más antiguos de esta práctica se remontan a Tiglat-Pileser I (1114 a. C. – 1076 a. C.) en el período asirio medio. Ashurnasirpal lo revivió en el período neoasirio creando un jardín con especímenes de todo el imperio. [10] Los gobernantes neoasirios posteriores ampliarían esta práctica; Sargón II creó un jardín que imitaba los bosques del norte de Siria, mientras que Senaquerib creó un pantano que reflejaba el paisaje del sur de Babilonia. [10] En las representaciones artísticas, se representa a súbditos de estados vasallos trayendo tributo a Asiria. [10] Estos representantes se muestran inclinándose o agachándose ante el rey. [10] Los obsequios ofrecidos van desde caballos y monos hasta odres de vino. [10] Estas escenas de tributo y audiencia con el rey expresan cómo los estados vasallos participaron en el Imperio neoasirio.
En el siglo VIII a. C., los estados vasallos del sur del imperio vieron un aumento en los asentamientos. En comparación con las regiones del norte del imperio, que antes estaban devastadas, estos reinos se vuelven más densos y las partes más prósperas del imperio. [11] Los reinos al oeste del río Éufrates fueron considerados estados vasallos hasta el siglo VII a. C., cuando se incorporaron al sistema provincial adecuado del imperio, aunque todavía tenían diversos grados de control político según la ubicación. [11] En Judá , hubo un mayor aumento de asentamientos en el siglo VII que fue mayor que en el VIII. [11] Lo mismo ocurrió en Jordania , lo que demuestra que el control neoasirio sobre la región fue un período exitoso para estos reinos. [11]
Si bien los persas utilizaron sátrapas (gobernadores persas designados) [12] en lugar de gobernantes vasallos en las regiones sometidas, hubo casos raros de utilización de estados vasallos. Heródoto escribe que las negociaciones tuvieron lugar entre el rey Amintas I de Macedonia y los persas después de la subyugación del primero por los aqueménidas en el 513 a.C. Los macedonios se conectaron aún más con los persas cuando Amintas casó a su hija con un noble persa (Hdt. 5.21.). Bajo Darío I , Macedonia se organizó como un distrito fiscal regular del Imperio (Hdt. 6.44.). Su control sobre Macedonia está atestiguado en la inscripción de ADN en Naqsh-I-Rustam. El hijo de Amintas, Alejandro I, apoyó a Jerjes I durante la invasión persa de Grecia. En 479 a. C., las fuerzas aqueménidas fueron derrotadas por los griegos y otras ciudades-estado dejaron de considerar a Macedonia como griega. [13]
Otra región considerada un estado vasallo en lugar de un sátrapa fue Arabia . Según Heródoto, ayudaron a Cambises II en su invasión de Egipto (525 a. C.). [14] Como tal, Arabia no se convirtió en sátrapa y estaba exenta de pagar tributo anual. [14] En cambio, en la inscripción de Behistun y en las Tablas de Fortificación de Persépolis se atestigua que proporcionan 1000 talentos por año. [14] En la invasión de Grecia por Jerjes , Heródoto menciona a los árabes entre las diferentes secciones del ejército persa como dirigidos por Arsamenes , el hijo de Darío I. [14]
A pesar del tamaño del Imperio aqueménida, existía una comunicación y conectividad eficiente entre las diferentes regiones. El Camino Real que atravesaba la mayor parte del imperio permitió el movimiento y el intercambio de bienes, cultura e ideas entre los sátrapas aqueménidas y los estados vasallos. [15]
Desde la época de la dinastía Zhou (1046-770 a. C.) hasta la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), existió un número variable de estados vasallos en la antigua China.
Estos variaban en tamaño desde pequeñas ciudades-estado hasta vasallos que controlaban grandes extensiones de territorio, como los estados de Chu y Qi . Uno de estos estados vasallos conquistaría China y uniría el país bajo el primer emperador Qin Shi Huang .
La dinastía Qing de China veía a la dinastía Joseon de Corea como un estado vasallo autónomo . [16] [17] La dinastía Joseon era autónoma en sus asuntos internos y externos. [18] [19] No era una colonia ni una dependencia de China. [18] Sin embargo, China abandonó su política convencional de laissez-faire de no interferencia hacia Corea y adoptó una política intervencionista radical de interferencia a finales del siglo XIX. [20] Yuan Shikai argumentó que Corea era un "estado vasallo" dependiente; Owen N. Denny argumentó que Corea era un "estado tributario" independiente. [21] William W. Rockhill dijo que llamar a Corea un estado vasallo era "engañoso". [22] Según Rockhill: "El tributo enviado a Pekín por todos los 'estados vasallos', y también por los tibetanos y las tribus aborígenes de China occidental, es únicamente un quid pro quo por el privilegio de comerciar con los chinos bajo condiciones extraordinariamente favorables." [22] Rockhill argumentó que Corea veía a China no como un soberano sino como un cabeza de familia: Corea comparó la dinastía Ming con un padre y la dinastía Qing con un hermano mayor. [23] Según Rockhill: "En cuanto a la costumbre de someter al Emperador la elección hecha por el rey de un heredero al trono, o de una consorte, o de informarle de la muerte de su madre, de su esposa, etc. ., podemos considerarlas sólo como relaciones estrictamente ceremoniales, sin llevar consigo ninguna idea de subordinación." [23]
El Imperio Otomano (1299-1923) controló varios estados tributarios o vasallos en las zonas periféricas de su territorio. El vasallaje adoptó diversas formas y a algunos estados se les permitió elegir a sus propios líderes. Otros estados pagaron tributos por sus tierras.
Durante el siglo XVIII, el Imperio Otomano controló muchos estados vasallos y tributarios como los principados de Valaquia y Moldavia , y el Kanato de Crimea .
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