En la literatura griega y latina antigua , el septenarius trocaico (también conocido como tetrámetro trocaico cataléctico ) es una forma de metro poético antiguo que se utilizó por primera vez en la literatura griega del siglo VII a. C. Fue uno de los dos metros más comunes de la comedia romana de principios del siglo I a. C. y también se utilizó para las canciones de marcha cantadas por los soldados en el desfile de la victoria de César. Después de un período en el que se usó poco, se lo encuentra nuevamente en el Pervigilium Veneris (fechado de diversas maneras entre el siglo II y el V d. C.), y se lo retomó como metro para himnos cristianos. El mismo metro, con el ritmo acentuado reemplazando al metro cuantitativo, ha seguido utilizándose, especialmente para himnos y antífonas, hasta el día de hoy.
Los antiguos griegos llamaban a los poemas en este metro simplemente "tetrámetros", mientras que el nombre "septenario trocaico" (o en plural "septenarii trocaicos") se utiliza para los poemas latinos en ese metro.
El metro básico consta de 15 sílabas que alternan sílabas fuertes y débiles. La versión griega del metro es la siguiente (donde – = larga, u = corta y x = sílaba anceps ):
| – tu – x | – tu – x || – tu – x | – tu – |
La forma latina del metro, tal como se utilizaba en la comedia romana, era la siguiente:
| – x – x | – x – x || – x – x | – u – |
En la comedia romana es muy común que un elemento largo o anceps se resuelva , es decir, se sustituya por dos sílabas cortas, excepto al final de la media línea o verso.
Generalmente hay una diéresis (o ruptura) en el medio de la línea después del octavo elemento.
En la antigua Grecia, los versos de este metro se conocían simplemente como τετράμετρα ( tetrámetra ) «tetrámetros» sin necesidad de añadir ningún adjetivo. Este uso lo encontramos en Aristófanes, Jenofonte, Aristóteles, Plutarco y Diodoro Sículo. [1] Jenofonte nos informa que los tetrámetros iban acompañados del tubo doble conocido como aulos . [2]
El pie trocaico (o troqueo) en sí (– u) fue llamado τροχαῖος ( trokhaîos ) (lit. "pie que corre") por Platón y Aristóteles; más tarde, el nombre χορεῖος ( khoreîos ) ("pie que baila") también se usó a veces. [3] Cicerón y Quintiliano usan el término choreus para referirse al troqueo (– u), y trochaeus para referirse a la base nivelante (uuu); pero Quintiliano agrega que algunas personas usan trochaeus para el troqueo y tribrachys para la base nivelante. [4] Quintiliano usa el adjetivo trochaicus para describir un senario yámbico con muchas bases nivelantes en él. [5]
El nombre septenarius , que significa "de siete (pies)", es usado por primera vez por Cicerón , quien después de citar algunas líneas de un discurso del fantasma de Héctor de la tragedia Iliona de Pacuvio comenta "No sé por qué tiene miedo, cuando está derramando tan hermosos septenarios al sonido de las tibias ". [6] De hecho, sin embargo, las líneas que cita no son septenarios trocaicos o yámbicos sino los muy similares octonarii yámbicos. El término septenarius también es usado dos veces por el gramático Diomedes (siglo IV d.C.), refiriéndose una vez al septenarius trocaico y otra al yámbico. [7] Por lo demás, parece haber sido poco usado.
El gramático Marius Victorinus (siglo IV) llamó al metro trochaici tetrametri catalectici [8] o tetrametrus archilochius catalecticus ; pero añadió quem nos quadratum dicimus ("que llamamos quadratus "). [9] Atilio Fortunaciano (también del siglo IV) está de acuerdo en que cuadrado es un nombre alternativo para el metro cataléctico tetrámetro trocaico. [10] Pero la palabra quadratus ("cuadrado") también se usó para tetrámetros en otros metros, por ejemplo el septenarius yámbico [11] o el octonarius yámbico. [12]
En el siglo VIII, Beda se refirió a este metro como metrum trochaicum tetrametrum . [13] Otro escritor medieval que habló del metro fue Alberico de Montecassino , un erudito y monje del siglo XI, que lo llamó decapentecus rithmus , refiriéndose al hecho de que en su época tenía exactamente 15 sílabas. [14]
El nombre septenarius se aplica estrictamente a la poesía latina, pero tiene predecesores en griego. Fue utilizado por primera vez en el siglo VII a. C. por Arquíloco . Un ejemplo es el fragmento que comienza así: [15]
En el ejemplo anterior, el metro es bastante regular. Hay dos resoluciones en el fragmento, una al principio de un verso y la otra al principio de un semiverso. Las sílabas del anceps suelen ser breves.
Según Aristóteles [17] este metro se utilizaba en las primeras obras satíricas ; pero en las obras griegas existentes sólo aparece ocasionalmente, mucho menos a menudo que en las obras latinas de Plauto y Terencio.
En la tragedia, el estilo del tetrámetro trocaico es más regular y siempre hay una interrupción en el centro de la línea. [18] En la tragedia de Esquilo , Los persas , del año 472 a. C., el padre de Jerjes, el rey Darío, se levanta de entre los muertos y habla con su esposa Atosa en tetrámetros trocaicos. Parte de su discurso es el siguiente:
En este pasaje, Esquilo adopta un estilo que luego imitaría Séneca en sus tragedias. En estos cinco versos sólo aparece un elemento resuelto una vez. Todas las sílabas del anceps son largas. Hay una pausa en el centro del verso, pero no después del primer o tercer metrón.
El siguiente ejemplo, del coro inicial de la comedia de Aristófanes Los caballeros , muestra un estilo de métrica muy diferente. Hay una división de palabras al final de casi todos los metrones y las posiciones de los anceps suelen ser breves:
Ocasionalmente en la comedia no hay diéresis central, como en el siguiente verso de la comedia de Aristófanes Los pájaros (286):
Si se añade una sílaba extra al principio, el verso puede convertirse en un tetrámetro yámbico, como en el primer verso que aparece a continuación. Los versos siguientes proceden de un pasaje posterior del mismo pasaje de Los pájaros de Aristófanes, en un pasaje de trocaísmos por lo demás regulares. [19] Los versos segundo y tercero que aparecen a continuación no tienen la diéresis normal después del octavo elemento, sino que tienen una después del séptimo, de modo que los últimos ocho elementos forman una unidad separada. En esto son como el tetrámetro yámbico que los precede. El verso final es normal:
El metro de la tragedia y la comedia latinas primitivas es relativamente libre, e incluso los elementos que son breves en griego suelen estar representados por sílabas largas; pero cuando son largas, normalmente no están acentuadas para mantener el ritmo básico. [20] Por tanto, la forma básica del verso es:
| – x – x | – x – x || – x – x | – u – |
Como en griego, a menudo un elemento largo o anceps (excepto inmediatamente antes del final del verso o hemistiquio) se resuelve en dos sílabas cortas, como ocurre con mulier y melior en la primera cita a continuación.
El metro septenario trocaico fue utilizado en las primeras tragedias latinas por autores como Livio , Nevio , Ennio y Pacuvio . Sin embargo, no han sobrevivido, salvo unas pocas líneas citadas por otros autores. El siguiente ejemplo, preservado por Cicerón, proviene de la tragedia de Ennio, Alejandro , y está dicho por la profetisa Casandra a su madre Hécuba. Es notable por su aliteración , así como por la segunda línea de cuatro palabras:
mātēr, opti/mārum multō // mulier meliōr / mulierum,
missa sum su/perstitiōsīs // hariolāti/ōnibus.
neque m(ē) Apollō / fātīs fandīs // dēment(em) invī/tam ciēt.| – – – tu | – – – – || uu – uu – | uu uu – |
| – tu – tu | – uu – – || uu u – u | – tu – |
| uu uu – – | – – – – || – – – – | – tu – |"Madre, la mejor de las mujeres,
me han enviado presentimientos supersticiosos;
y Apolo, al hablarme sobre el destino, no me hace perder la cabeza contra mi voluntad".
En otra cita de la misma obra, la primera palabra adest se acorta a dos sílabas cortas (uu) mediante un proceso conocido como brevis brevians , que se encuentra comúnmente en las primeras comedias latinas:
adĕst adest fax / obvolūta // sanguin(e) atqu(e) in/cendiō
multōs annōs / latuit. cīvēs, // fert(e) op(em) et res/tinguite!| uu uu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – – – – | uu – – – || – tu – – | – tu – |"¡Aquí está, aquí está, la antorcha envuelta en sangre y fuego!
Ha permanecido oculta durante muchos años. ¡Ciudadanos, traed ayuda y apagadla!"
En el latín primitivo, en las comedias de Plauto y Terencio , el septenario trocaico es uno de los dos metros más comunes (el otro es el senario yámbico); de hecho, más de un tercio de los versos de los dos poetas son septenarios trocaicos. [21]
El estilo de la comedia suele ser muy coloquial, a menudo sin interrupción del sentido en el centro de la línea. Un ejemplo de Los cautivos de Plauto es el siguiente: [22]
i(am) ĕgŏ revertār / intrō, s(ī) ex hīs // quae vol(ō) exquī/sīverō.
ŭbĭ sunt istī / quōs ant(e) aedīs // iuss(ī) hūc prōdū/cī forās?| uu uu – – | – – – – || – tu – – | – tu – |
| uu – – – | – – – – || – – – – | – tu – |"Ahora volveré a entrar para ver si puedo averiguar de esta gente lo que quiero.
¿Dónde están esas personas que ordené traer aquí, frente a la casa?"
La segunda línea anterior se compone principalmente de espondeos (– –) en lugar de troqueos (– u), pero como en la mayoría de los septenarios, los acentos de las palabras están dispuestos de manera que las posiciones 2, 6 y 10, donde en griego se colocaría una sílaba corta, si son largas, no están acentuadas (ley de Meyer). [23]
En Plauto, el verso terminaba a menudo con una palabra de dos sílabas, como forās , en el caso anterior. En ese caso, el elemento 12 tenía que ser largo (ley de Bentley-Luchs). En siglos posteriores, a medida que la coincidencia del acento y la métrica de las palabras se hizo cada vez más importante, las palabras de dos sílabas en la posición final se hicieron cada vez más raras. [23]
A veces, en el latín primitivo, no había interrupción después del elemento 8, como en el siguiente verso de Terencio:
quōqu(ō) hīnc aspor/tābitur ter/rārum, certumst / persequī [24]
| – – – – | – tu – – | – – – – | – tu – |
"A cualquier país al que la transporten desde aquí, sin duda la seguiré".
Aunque el septenarius trocaico en el período temprano de la literatura romana se utilizó principalmente en el teatro, otro uso se da en el escritor satírico del siglo II a. C. Lucilio , algunas de cuyas sátiras están escritas en este metro. Los fragmentos se han transmitido en su mayoría una línea a la vez, que algunos estudiosos han intentado unir en párrafos. Un ejemplo es el siguiente: [25]
hunc labōrem / sūmās, laudem // quī tib(i) ac fruc/tum ferāt:
percrepā pug/nam Popīlī,// facta Cornē/lī cane...tibi porr(ō) istaec / rēs idcircō (e)st // cordī, quod rē/r(e) ūtilem.
quodque t(ē) in tran/quill(um) ex saevīs // transfert tempes/tātibus.
quār(e) hoc colere (e)st / satius qu(am) illa, // studi(um) omn(e) hīc cōn/sūmere.| – tu – – | – – – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| uu – – – | – – – – || – – – – | – tu – |
| – tu – – | – – – – || – – – – | – tu – |
| – – uu – | uu – – – || uu – – – | – tu – |"Debéis emprender una obra que os traiga alabanza y recompensa:
gritad la batalla de Popilio, cantad las hazañas de Cornelio ! [26] ...Además, esa afición tuya es algo que te gusta porque crees que es útil,
y algo que te transporta de tormentas feroces a un lugar tranquilo,
así que es mejor cultivar esto que esas cosas, y gastar todo tu entusiasmo aquí.
Los versos fluyen con suavidad, de manera similar a los versos de Plauto citados anteriormente. Los elementos anceps suelen ser largos. Hay varios elementos resueltos y la elisión es frecuente. Los acentos de las palabras suelen coincidir con la métrica, pero no siempre.
Lucilio también escribió sátira en hexámetros dactílicos , una práctica seguida más tarde por Horacio , Persio y Juvenal .
Parece que en Roma existía una forma diferente del septenario trocaico, que se utilizaba en dichos y canciones populares. Un ejemplo temprano es la siguiente frase ingeniosa que debió circular después de la cremación de Lucio Licinio Craso en el año 91 a. C.:
postquam Crassus / carbo factus, // Carbo crassus / factus est
| – – – – | – – – – || – – – – | – tu – |
"Después de que Craso se convirtió en carbón, Carbón se volvió gordo/apagado"
Los versos de este tipo divididos en cuatro secciones, con acento de palabra que coincide con el metro, se conocen a veces como versus quadrātus ("verso cuadrado"). Versos similares divididos en cuatro se encuentran a veces en Plauto. Fraenkel da varios ejemplos, como: [27]
lingua poscit, / corpus quaerit, // animus ōrat, / rēs monēt. [28]
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
“La lengua lo exige, el cuerpo lo exige, la mente lo ruega, la situación lo exige”.
En algunos ejemplos, la línea se interrumpe solo después del primer y segundo metrón, lo que forma una división en tres partes:
scīs amōrem, / scīs labōrem, // scīs egestātem meam. [29]
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
"Conoces mi amor, conoces mi trabajo duro, conoces mi pobreza".
El septenario trocaico se utilizaba también en adivinanzas y dichos infantiles, como éste, citado por un antiguo comentarista de un verso de Horacio. Tiene la triple división: [23]
habeat scabiem / quisquis ad mē // vēnerit novissimus!
| uu – uu – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
"¡Quien llegue último a mí, que tenga sarna!"
Otro ejemplo de uso popular es el verso obsceno cantado por los soldados en el triunfo galo de Julio César . Al igual que el latín primitivo septenarius, utiliza sílabas largas en las posiciones de anceps ; pero tiene una marcada ruptura de sentido entre las dos mitades del verso: [30]
Urbānī, servāt(e) uxōrēs: // moechum calv(um) addūcimus.
aur(um) en Galli(a) / efutuistī; // hīc sūmpsistī / mūtuum.| – – – – | – – – – || – – – – | – tu – |
| – – – tu | – uu – – || – – – – | – tu – |"Ciudadanos, cuidad a vuestras mujeres, os traemos a un adúltero calvo.
Vosotros habéis malgastado vuestro oro en la Galia; aquí lo habéis tomado prestado."
Los acentos de las palabras aquí coinciden en su mayoría con el ictus métrico, excepto en el primer metrón, donde urbáni , con una sílaba tónica larga en el segundo elemento, viola la ley de Meyer. [23]
Varios estudiosos creen que este tipo popular de septenario era originario de Italia y se desarrolló independientemente de los septenarios del teatro. [23] Sin embargo, Eduard Fraenkel ha demostrado que existían versos muy similares en Grecia también en una fecha anterior. [27] Por ejemplo, en su vida de Temístocles, Plutarco registra cómo un cierto pedagogo se inspiró en un sacrificio y gritó el siguiente verso, dividido en tres colas:
νυκτὶ φωνήν, / νυκτὶ βουλήν, // νυκτὶ τὴν νί/κην δίδου
nuktì phōnḗn, / nuktì boulḗn, // nuktì t ḕn nik/ēn dídou| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
"De noche dad voz, de noche dad consejo, de noche dad la victoria."
Versos similares divididos en cuatro secciones se encuentran en Aristófanes , por ejemplo: [31]
ἥδομαι γὰρ / καὶ γέγηθα // καὶ πέπορδα / καὶ γελῶ
hḗdomai gàr / kaì gégētha // kaì péporda / kaì gelô| – tu – – | – tu – tu || – tu – tu | – tu – |
"¡Estoy encantado y estoy emocionado y me he tirado un pedo y me estoy riendo!"
Otro ejemplo del popular septenarius fue un epigrama satírico escrito sobre un cierto ex esclavo llamado Sarmentus (él juega un papel en las Sátiras de Horacio 1.5, fechadas en el 37 a. C.), quien llegó a ser muy rico. [32] El chiste depende de los dos significados de scrīptum ('el oficio de escriba' y 'la marca de un esclavo') y del hecho de que sarmentum también puede significar un haz de leña:
aliud scrīpt(um) habet Sarmentus, // aliud populus vóluerat.
digna dignīs: sīc Sarmentus // habeat crassās compedēs.
rūsticī, nē nihil agātis, aliquis Sarment(um) alliget!| uu – – uu | – – – – || uu – uu – | uu uu – |
| – tu – – | – – – – || uu – – – | – tu – |
| – tu – – | uu uu – – || uu – – – | – tu – |"Sarmentus tiene un tipo de scriptum , pero la gente quería otro.
Si la gente recibiera lo que se merece, Sarmentus llevaría grilletes muy pesados. ¡
Campesinos, no os quedéis de brazos cruzados, que alguien ate el sarmentum !"
En el período clásico (siglo I a. C. – siglo I d. C.), el septenarius trocaico casi nunca se utilizó en la poesía seria. Catulo, Horacio, Virgilio, Ovidio, Petronio, Marcial y otros poetas de la época no hacen uso de él ni de ningún metro trocaico. [33] Sin embargo, se encuentra en tres pasajes cortos [34] (32 líneas en total) de Séneca el Joven en sus tragedias. En dos de estos pasajes un personaje invoca a los dioses del Inframundo para hacer una maldición; en el tercero, un mensajero habla de su terror religioso al consultar el oráculo de Delfos. En estos versos de Fedra, el rey Teseo invoca una maldición sobre sí mismo: [35]
Pallidī fau/cēs Avernī // vōsque, Taenari/ī specūs,
unda miserīs / grāta Lēthēs // vōsque, torpen/tēs lacūs,
impium rapit(e) / atque mersum // premite perpetu/īs malīs.| – tu – – | – tu – – || – tu – uu | – tu – |
| – uuu – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – uu | – tu – – || uu uu – uu | – tu – |"¡Oh fauces del pálido Averno , y vosotras, cavernas Ténarias
, aguas del Leteo , dad la bienvenida a los desdichados, y vosotros, lagos tórpidos,
atrapad al impío, tragadme y oprimidme con males eternos!"
Séneca sigue el estilo trágico griego al utilizar el metrón | – u – x |, siempre con una sílaba corta en la segunda posición; el elemento anceps en las posiciones 4, 8 y 12 suele ser largo. Hace uso de la resolución, como en miserīs o rapite en los versos anteriores, y con frecuencia termina el verso con una palabra de dos sílabas. Los acentos de las palabras solo siguen parcialmente el ritmo del metro, coincidiendo en las posiciones 1, 7 y 9, pero en el resto del verso suelen recaer en un elemento anceps .
Completamente diferentes en su atmósfera son ocho poemas cortos en métrica septenaria trocaica (26 líneas en total) atribuidos a Obras atribuidas a Floro , que vivió en la época del emperador Adriano a principios del siglo II d. C. Aquí hay uno, que compara a Apolo, el dios del sol, con Liber (Baco), el dios del vino:
La ligereza del estilo y la fascinación por el amor, la primavera y las rosas en sus breves poemas en hexámetros han llevado a algunos a pensar que Floro puede ser el autor del Pervigilium Veneris (véase más abajo), aunque otros fechan esa obra en el siglo IV. [36]
El gramático del siglo II Terentianus Maurus utilizó una variedad de metros en su libro sobre sonidos y métrica, entre ellos el septenario trocaico. La escansión es similar a la de Séneca y Florus, pero el tema es bastante diferente. Aquí hay un ejemplo en el que habla de la diferencia entre diptongos largos y cortos. Los acentos de las palabras siguen parcialmente el metro, pero en el primer metrón a menudo hay un choque:
αὐέρυσαν inquit poēta,// sīc et αὐτάρ corripit :
Εὔπολιν, πεύκην et εὔνουν // aut poēt(am) Εὐριπίδην ;
syllabās prīmās necesse (e)st // ōre raptim prōmere;
tempus at duplum manēbit, // nihil obest correptio.
AU tamen capére vidētur // saepe prōductum sonum,
"auspicēs" cum dīc(o) et "aurum", // sīve Graecus αὔριον .
mīra nec putanda nōbīs // tālis alternātiō (e)st,
dichronon quod ἄλφα nōtum (e)st, // sīcut Ā nostrātibus.| – uuu – | – tu – tu || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | uu uu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |" ăuerusan , [37] dice el poeta, y de la misma manera también abrevia autar ("pero"),
Eupolis , peukē , [38] y eunous , [39] o el poeta Eurīpidēs .
Es necesario pronunciar las primeras sílabas (de estas palabras) rápidamente;
pero el tiempo de sílaba seguirá siendo doble; el acortamiento no lo impide.
Sin embargo, AU a menudo parece tener un sonido largo,
cuando digo āuspices y āurum , o cuando un griego dice āurion ("mañana").
Tampoco deberíamos pensar que tal alternancia es extraña,
ya que se sabe que alpha tiene dos longitudes, tal como A tiene para nosotros."
Un ejemplo famoso de este metro, aunque con un tono muy diferente, es el Pervigilium Veneris ("Vigilia de Venus "), de fecha incierta pero posiblemente del siglo IV d. C. Parte del poema dice lo siguiente:
Ipsa nymphās dīva lūcō // iussit īre myrteō.
it puer comes puellīs: // nec tamen crēdī potest
ess(e) Amōrem fēriātum // sī sagittās vexerit.
īte, ninfas; posuit arma, // fēriātus est Amor! –
crās amet quī nūnqu(am) amāvit, // quīqu(e) amāvit crās amet.| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | uu uu – uu || – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |"La diosa misma ha ordenado a las ninfas que vayan al bosque de mirtos;
su hijo va como acompañante de las muchachas; pero será difícil creer
que el Amor esté de vacaciones si lleva sus armas.
¡Id, ninfas, ha depuesto las armas, el Amor está de vacaciones! –
Que ame mañana quien nunca ha amado, y que ame mañana quien ha amado."
Una diferencia entre este poema y el de Séneca es que a menudo hay una ruptura de palabra no sólo en el centro del verso, sino también después de cada metrón. Por lo tanto, hay una gran coincidencia entre el ritmo del metro y el acento de la palabra. La resolución se utiliza muy poco.
Otro poeta del siglo IV que escribió sobre la primavera en septenarios trocaicos fue Tiberiano . Uno de sus poemas que se conservan comienza así:
amnis ībat / inter arva // valle fūsus / frīgidā,
lūce rīdēns / calculōrum, // flōre pictus / herbidō.
caerulās su/perne laurūs // et virecta / myrtea
lēniter mō/tābat aura // blandiente / sībilō;
subtus autem / molle grāmen // flor pulcrō / crēverat
et crocō so/lum rubēbat // et lūcēbat / līliīs
tum nemus frā/grābat omne // vīolārum / spīritū.| – tu – tu | – tu – tu || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – tu – tu || – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – tu || – – – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – tu || – tu – – | – tu – |"Un arroyo atravesaba los campos, descendía por un valle fresco,
riendo con el brillo de los guijarros, decorado con flores herbáceas;
en lo alto, con un susurro tranquilizador, una brisa agitaba suavemente
los laureles verde oscuro y las hojas de mirto;
mientras, bajo los pies, la hierba suave había crecido con hermosas flores;
la tierra estaba roja de azafrán y brillaba con lirios;
y todo el bosque fragaba con el perfume de las violetas."
En este estilo de septenarius, muchas de las sílabas anceps son cortas. El acento de la palabra coincide con el ritmo casi exactamente. La escansión es más o menos correcta según los estándares clásicos, aparte de lucebat y violarum , que normalmente tienen una i corta. Casi no hay resoluciones.
El poeta Ausonio del siglo IV d. C. escribió principalmente en verso dactílico o yámbico; sin embargo, hay dos o tres poemas breves [40] en verso trocaico. Uno es parte de un poema llamado Septem Sapientium Sententiae "Dichos de los siete sabios ", en el que a cada uno de los siete sabios famosos de la antigüedad se le dan siete dichos, en varios metros. Los siguientes son los siete dichos de Solón de Atenas:
Tunc beātum / dīco vītam, // cum perācta / fāta sunt.
Pār parī iu/gātor [41] coniux: // quidquid inpār, / dissidet.
Non erunt ho/nōrēs umquam // fortuīti / mūneris.
Clam coargu/ās propinquum, // prōpalam lau/dāverīs.
Pulchrius mul/tō (e)st parārī, // quam creārī / nōbilem.
Certa sī dē/crēta sors est, // quid cavere / prōderit?
Sīve sunt in/certa cūncta, // quid timere / convenit?| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
| – tu – tu | – – – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – – – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |"Sólo llamo feliz una vida cuando los hados están completos.
Un marido debe casarse con una igual; todo lo que es desigual, pelea.
Un regalo casual nunca traerá honores.
Hay que criticar al vecino en privado, pero alabarlo en público.
Es mucho mejor nacer noble que ser creado noble.
Si el destino está determinado, ¿de qué sirve tomar precauciones?
O si todo es incierto, ¿de qué sirve tener miedo?"
En este poema breve no hay resoluciones y los acentos de las palabras se corresponden con el ritmo. Sin embargo, las palabras se escriben correctamente al estilo clásico, excepto en dos lugares donde una sílaba larga sin acento sustituye a un elemento corto.
En la Edad Media, a partir del siglo IV, el septenarius trocaico se convirtió en uno de los metros favoritos para los himnos latinos. El monje y erudito del siglo XI, Alberico de Montecassino , describió el metro como teniendo 15 sílabas (8 + 7); la séptima sílaba tenía que ser larga y la decimocuarta corta. [14] Se encuentran varios estilos, algunos conformes al metro latino clásico, otros escaneados acentualmente, algunos sin ninguno de estos, excepto por las características esenciales descritas por Alberico. En este período, el número de sílabas en la línea permanece constante, sin ningún elemento resuelto. Dado que en el canto llano utilizado en la Iglesia Católica las sílabas tienden a tener la misma longitud, el metro tendió a perder su carácter trocaico, excepto por el acento de palabra.
Según el obispo Isidoro de Sevilla , el primero en escribir himnos en latín fue Hilario de Poitiers (fallecido hacia el año 367), que había pasado algún tiempo exiliado en Oriente. [42] El siguiente himno, que se divide en estrofas de tres líneas cada una, se atribuye a Hilario. La introducción se refiere a Cristo como el «Nuevo Adán»:
Ādae carnis / glōriōsa // et cadūci / corporis
In caelestī / rursum Ādam // concināmus / proelia,
Per quae prīmum / Satanās est // Ādam victus / in novō.| – – – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – – – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – – – – | uu – – || – – – tu | – tu – |"De la carne y del cuerpo mortal de Adán
Cantemos de nuevo en el Adán celestial las gloriosas batallas
por las cuales por primera vez Satanás fue derrotado en el nuevo Adán."
En este estilo, el verso suele comenzar con espondeos (– –) en lugar de troqueos (– u). Suele haber una correspondencia estrecha entre el ritmo métrico y el acento de la palabra.
Otro ejemplo del mismo estilo es el siguiente, atribuido en ocasiones a Hilario, pero más probablemente a uno de sus seguidores del siglo V: [43]
Hymnum dīcat / turba frātrum, // hymnum cantus / personet,
Christō rēgī / concinentēs // laudēs dēmus / dēbitās.
Tū Deī dē / corde Verbum, // Tū Via, Tū / Vēritās| – – – – | – tu – – || – – – – | – tu – |
| – – – – | – tu – – || – – – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |"Que la multitud de los hermanos cante un himno; que el canto resuene con un himno.
A Cristo Rey, cantando juntos, demos las alabanzas debidas;
Tú eres la Palabra del corazón de Dios; Tú eres el Camino, Tú eres la Verdad."
En ambos himnos, el metro se ajusta más o menos al patrón latino primitivo, pero, al igual que en el verso popular citado anteriormente, las líneas están organizadas en cuatro secciones de tal manera que los acentos de las palabras siguen exactamente el ritmo.
En el siglo VIII, el monje inglés Beda escribió un tratado sobre el metro, en el que incluyó una breve sección sobre el tetrámetro trocaico, basando su descripción en el himno antes mencionado, al que llamó hymnus ille pulcherrimus "ese himno más hermoso". [13] Se piensa que pudo haber sido el autor del himno que comienza de la siguiente manera: [23]
Appārēbunt / ante summum // saeculōrum / iūdicem
Ēnoch magnus / et Helīas // quondam raptus / in polum| – – – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – – – tú | – tu – – || – – – – | – tu – |“Ante el Juez Supremo de los siglos comparecerán
Enoc el Grande y Elías, el que fue llevado una vez arriba al cielo.”
Como en el Hymnum dicat, hay una separación entre palabras al final de casi cada metrón y los acentos de las palabras coinciden con el metro. Una característica curiosa de la descripción que hace Beda del metro (que, como se dio cuenta, de hecho no siempre se aplicaba en el himno Hymnum dicat en el que basó su descripción) fue su decisión de que el segundo metrón siempre debía comenzar con un troqueo, como en el himno citado anteriormente. La descripción que hace Beda del metro influyó en la escritura de himnos de varios escritores que lo siguieron.
Un segundo estilo de septenarius se puede ver en el siguiente himno. Prudencio , nacido en España en 348, escribió en un estilo más clásico, similar al de Ausonio, con sílabas cortas en las posiciones 2, 5 y 7. A pesar del metro clásico, al igual que en el primer estilo, hay una estrecha correspondencia entre los acentos de las palabras y el ictus métrico.
El primero de estos himnos se canta a menudo en inglés en Navidad con las palabras " Del corazón del Padre engendrado ":
Corde nātus / ex parentis // ante mund(ī) ex/ordium
A et O cog/nōminātus, // ipse fōns et / clausula
Omnium quae / sunt, fuērunt, // quaeque post fu/tūra sunt.| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |"Nacido del seno del Padre, antes del comienzo del mundo,
llamado Alfa y Omega, Él es la fuente y el fin
de todas las cosas que son, han sido y serán en el futuro."
Otro himno, que todavía se canta hoy (ver enlaces externos a continuación), conmemora la muerte de dos mártires españoles, Emeterio y Celedonio :
Scrīpta sunt Cae/lō duōrum // martyrum vo/cābula,
aureīs quae / Christus illīc // adnotāvit / litterīs:
sanguinis no/tīs eādem [44] // scrīpta terrīs / trādidit.| – tu – – | – tu – – || – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |"Escritos en el cielo están los nombres de dos mártires,
que Cristo anotó allí con letras de oro;
asimismo escritos con marcas de sangre, los dio a la tierra.
El siguiente himno, " Pange lingua gloriosi proelium certaminis ", fue escrito por otro obispo de Poitiers, Venantius Fortunatus, en el siglo VI en el mismo estilo:
Pange, lingua, / gloriosi // proelium cer/taminis
et super cru/cis trophaeo // dic triunfaum / nobilem,
qualiter re/demptor orbis // immolatus / vicerit.| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – || – tu – – | – tu – |"Cuenta, lengua, la batalla de la gloriosa lucha
y sobre el trofeo de la Cruz habla del noble triunfo:
cómo el Redentor del Mundo, al ser sacrificado, fue victorioso."
A pesar de haber sido escrito en el siglo VI d.C., el himno se ajusta exactamente a la escansión y prosodia del latín clásico.
Un tercer estilo, bastante diferente, de septenarius, se ve en el himno latino abecedario Audite Omnes Amantes ("Escuchad, todos los amantes"), que se cree que fue escrito por el santo irlandés Secundino (Sechnall de Dunshaughlin, siglo V d. C.), [45] En este estilo, las longitudes de sílabas no corresponden a las del latín clásico (por ejemplo , audītē, Dēum, mērita, vīrī , etc.). No hay resoluciones y en varios lugares hay un hiato entre palabras donde los poetas anteriores harían una elisión (por ejemplo, audite | omnes ). En varios lugares los acentos de las palabras no coinciden con el ictus métrico (por ejemplo, Chrísto, bónum, aequátur ). Sin embargo, suele haber un acento de palabra en las posiciones 7 y 13:
Audite, om/nes amántes // Deum, sancta / mérita
Viri in Chris/to beáti // Patricii E/píscopi:
Quomodo bo/num ob áctum // simulatur / ángelis,
Perfectamque / propter vítam // aequatur A/póstolis."Escuchad, todos los que amáis a Dios, los santos méritos
del hombre en Cristo, el bienaventurado obispo Patricio:
cómo, por sus buenas acciones, es como los ángeles,
y por su vida perfecta, es igual a los Apóstoles."
Beda , en su libro sobre la métrica, afirma que hay dos maneras de escribir himnos, la métrica y la rítmica. En la rítmica, lo importante era el acento de la palabra, no la cantidad de sílabas. [46] Cita el himno anónimo Apparebit repentina como ejemplo de una composición escrita hábilmente en métrica trocaica al modo rítmico:
Apparebit repentina dies magna Domini,
fur obscura velut nocte improvisos occupans."De repente aparecerá el gran día del Señor,
como un ladrón en la noche oscura que ataca a los que no están preparados."
En este caso, palabras como repentina (u – – u) no se escriben correctamente según la prosodia clásica, pero sí son correctamente trocaicas según el acento de la palabra.
La introducción de versos acentuales o rítmicos como Apparebit repentina no impidió que los eruditos siguieran escribiendo himnos métricos. Escrito en un estilo similar al poema de Beda está el himno De Gaudio Paradisi ("Sobre la alegría del paraíso"), que generalmente se atribuye a Pedro Damián , que fue un cardenal italiano del siglo XI, pero que puede ser de su amigo y alumno Alberico de Montecassino . [14] El himno es casi completamente acentual, pero, aparte de ciertas licencias latinas medievales como las vocales largas en ānima y frūī, también se lee correctamente. A diferencia de Beda, el escritor parece preferir una sílaba corta en la posición 2 en lugar de la 6 como Beda recomendaba. Una innovación de este himno es la asonancia ( arida, anima, patria al final de cada pareado, que se mantiene en los demás versos del himno (por ejemplo, obnoxiam, gloriam, memoriam y perpetuum, balsamum, aromatum ). La tercera estrofa, con una descripción de la primavera perpetua del Paraíso, mencionando rosas, lirios y azafrán, recuerda el poema de Tiberino citado anteriormente.
Ad perennis / vitae fontem //
mens sitivit / arida.
Claustra carnis / praesto frangi //
clausa quaerit / anima.
Gliscit, ambit, / eluctatur //
exul frui / patria.| – tu – – | – – – – ||
| – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – – – – ||
| – tu – tu | – tu – |
| – tu – – | – – – – ||
| – – – – | – tu – |
" El alma sedienta de la fuente de la vida eterna, el alma prisionera busca
que se abran de una vez los cerrojos de la carne . Anhela, se esfuerza, lucha en el exilio por gozar de su patria."
Otro himno muy conocido en este metro es el siguiente, que se dice que fue escrito por el monje francés del siglo XII Bernardo de Cluny . En este caso, la escansión no coincide con el latín clásico, pero los acentos de las palabras coinciden con el metro. Fue musicalizado por el compositor polaco Grzegorz Gerwazy Gorczycki (c. 1667-1734). Comienza:
Omni die / dic Mariae //
mea laudes / anima:
ejus festa, / ejus gesta //
cole devo/tissima."Todos los días alaba a María,
alma mía; honra con devoción
sus fiestas y sus acciones ."
Otro himno medieval tardío, Pange lingua gloriosi corporis mysterium , se atribuye a Tomás de Aquino en el siglo XIII. Es una imitación y adaptación del himno Pange lingua gloriosi proelium certaminis de Venancio del siglo VI mencionado anteriormente.
Pange, lingua, / gloriósi //
Córporis mys/térium,
Sanguinísque / pretiósi, //
Quem in mundi / prétium
Fructus ventris / generósi //
Rex effúdit / géntium.| – tu – tu | – tu – – ||
| – tu – – | – tu – |
| – tu – tu | – tu – – ||
| – – – – | – tu – |
| – – – – | – tu – – ||
| – – – – | – tu – |"Cuenta, lengua, el misterio
del Cuerpo glorioso
y de la Sangre preciosa
que, por el precio del mundo,
fruto de un seno noble,
derramó el Rey de las naciones."
En el siglo XIII, la pronunciación del latín había cambiado y palabras como prētiōsum , prētium y cibum suenan como si tuvieran una vocal larga. El ritmo trocaico del primer metrón del himno anterior no se mantiene y el estilo cambia al de Beda con cuatro sílabas largas en el primer y tercer metrón. Pero los acentos de las palabras coinciden exactamente con el metro. Otra innovación de este himno es la rima ABABAB, que está ausente en los himnos anteriores.
El septenarius trocaico también se utilizó a veces en el período medieval para escritos seculares, como el relato del soldado franco Angelbert sobre la batalla de Fontenoy en 841, que comienza: [47]
Aurora cum / primo mane // tetra noctis / dividet,
Sabbati non / illud fuit, // sed Saturni / doleo,
de fraterna / rupta pace // gaudet demon / impius.¡Bella! clamant / hinc et inde // pugna gravis / oritur,
frater fratri / mortem parat, // nepoti a/vunculus;
filius nec / patri suo // exhibet quod / meruit."Cuando el alba, muy de mañana, dividió las tinieblas de la noche,
no era día de reposo, me aflijo, sino de Saturno;
el demonio impío se alegra por la paz fraterna rota."¡Guerras!" gritan, y de aquí para allá surge una terrible batalla;
el hermano prepara la muerte para el hermano, el tío para el sobrino;
y el hijo no muestra a su padre el deber que le debe.
Aparte de Auróra y nepóti , los acentos de las palabras siguen aquí la métrica. Sin embargo, en algunos casos, las vocales cortas de algunas palabras como gravis, parat, nepoti, oritur, meruit tendrían que pronunciarse largas para que el poema se escribiera según la prosodia clásica.
Muy similar en estilo métrico y también del siglo IX es un poema de 375 líneas escrito por el italiano Johannes Hymonides con motivo de la coronación del emperador Carlos el Calvo en 875. Es una reelaboración de una obra en prosa del siglo IV llamada Cena Cypriani , y comienza de la siguiente manera: [48]
Quidam nomi/ne Iohel rex // Orientis, / maximas
In Chana qui / Galileae // faciebat / nuptias,
invitans ad / cenae plures // dignatus fre/quentiam
qui Iordane / se lavantes // currunt ad con/vivia."Un rey de Oriente llamado Joel,
que estaba celebrando unas bodas en Caná de Galilea,
se dignó invitar a muchos convidados a la cena,
los cuales, después de lavarse en el Jordán, corrieron al banquete."
Esto se puede analizar según la métrica tradicional solo pronunciando ciertas vocales cortas como largas ( nominē, ōrientis, Gālileae, fāciebat ), lo que podría hacerse más fácilmente si el poema se cantara con música. Al igual que con Audite omnes amantes de Secundino , en algunas palabras el acento de la palabra no coincide con la métrica (por ejemplo, invītans, dignatus ); pero, como en el himno de Secundino, las sílabas 7.ª y 13.ª suelen estar acentuadas. Sin embargo, a diferencia de ese himno, no hay casos de hiato, excepto ocasionalmente en la diéresis central.
El persa clásico tiene una gran variedad de metros, ordenados según la cantidad de sílabas. El siguiente metro, utilizado en varias odas por el poeta del siglo XIV Hafez , [49] es similar al tetrámetro trocaico cataléctico:
sine mālāmāl-e dard ast; / ey deriqā, marham-ī
del ze tanhā'ī be jān āmad, Xodā-rā, hamdam-ī| – tu – – | – tu – – | – tu – – | – tu – |
"Mi pecho está repleto de dolor; ¡ay, un remedio!
Mi corazón se muere de soledad; por amor de Dios, ¡enviadme un compañero!"
La primera línea de arriba tiene un salto después de ocho sílabas, pero en la segunda, el salto está después de la novena sílaba.
El metro persa mencionado anteriormente se conoce con el nombre árabe ramal (ver prosodia árabe ), que es el metro árabe más cercano. Sin embargo, el ramal árabe suele ser un dímetro o un trímetro con esta forma:
| Xu – – | Xu – – | xu – (–) | x2
Según Wright , el tetrámetro ramal , idéntico al metro persa mencionado anteriormente sin elementos anceps , es una "innovación tardía". [50] Por lo tanto, parece haber sido introducido como imitación de la poesía persa en lugar de ser originario del árabe.
En la poesía alemana se encuentran algunos ejemplos famosos del tetrámetro trocaico cataléctico. Uno de ellos es la Oda a la alegría de Friedrich Schiller , escrita en 1785, a la que Beethoven puso música en el último movimiento de su novena sinfonía:
Freude, schöner Götterfunken, //
Tochter aus Elysium
Wir betreten feuertrunken, //
Himmlische, dein Heiligtum!"Alegría, hermosa chispa de los dioses,
Hija del Elíseo,
Entramos, ebrias de fuego,
celestial, en tu santuario".
Otro poema es el Deutschlandlied , que fue escrito por August Heinrich Hoffmann von Fallersleben en 1841, con la intención de que fuera cantado con la melodía compuesta por Joseph Haydn en 1797 para un himno anterior en honor al emperador Francisco II. La tercera estrofa de este poema es el himno nacional alemán actual:
Deutschland, Deutschland über alles //,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze //
Brüderlich zusammenhält."Alemania, Alemania, por encima de todo,
por encima de todo en el mundo,
cuando siempre, para protección y defensa,
nos mantenemos juntos de manera fraternal".
En ambos ejemplos anteriores, el acento de la palabra define el metro, en lugar de la longitud de las sílabas.
El septenario trocaico se puede encontrar incluso en lengua finlandesa, como en el himno de Pascua escrito en 1902 por Leonard Typpö con música de Jonas Andersson, que comienza así:
A veces también se encuentra una forma equivalente en verso inglés, como por ejemplo en Locksley Hall de Tennyson , escrita en 1835. [51]
Otro poema de esta métrica es Equality (Igualdad) de Maya Angelou , que se publicó en 1990 en su colección I Shall Not Be Moved (No me moveré) . Comienza así:
Sin embargo, lo más común es encontrar esta métrica en la escritura de himnos. Un himno famoso en esta métrica es Love Divine de John Wesley , publicado por primera vez en 1747:
Amor Divino, que supera a todos los Amores, //
La Alegría del Cielo desciende a la Tierra.
Fija en nosotros tu humilde Morada, //
Todas tus fieles Misericordias coronan;
Otro es Cosas gloriosas de ti se dicen , escrito por John Newton y publicado en 1779:
Se dicen cosas gloriosas de ti, //
Sión, ciudad de nuestro Dios.
// Él, cuya palabra no puede ser quebrantada, //
te formó para su propia morada.
Una de las dos melodías utilizadas con este himno es "Austria", escrita en 1797 por Joseph Haydn , y actualmente utilizada para el himno nacional alemán (ver Deutschlandlied ), que tiene el mismo metro.
Otro himno popular es Alabado sea el Rey del cielo, alma mía , escrito por Henry Francis Lyte y publicado en 1834:
Alaba, alma mía, al Rey del cielo; //
A sus pies trae tu tributo.
Rescatado, sanado, restaurado, perdonado, //
¿Quién como yo debería cantar su alabanza?
Aleluya, aleluya, //
Alaba al Rey eterno.
El villancico Once in Royal David's City de Cecil Frances Alexander se publicó en 1848. Consta de versos trocaicos de 8, 7, 8, 7, 7, 7 sílabas; de modo que los primeros cuatro versos constan de dos septenarios:
Una vez en la ciudad real de David //
Había un humilde cobertizo para ganado,
Donde una madre colocaba a su bebé //
En un pesebre por cama:
María era esa Madre dulce,
Jesucristo su pequeño Niño.
Hoy en día, el metro sigue utilizándose en himnos. Un ejemplo muy conocido es el Canto del sirviente, escrito en 1977 por Richard Gillard. En esta versión del metro, los troqueos (– u) se han convertido en espondeos (– –), con notas de igual duración:
¿Me dejarás ser tu siervo? [52] //
Déjame ser como Cristo para ti;
ruega para que tenga la gracia de //
dejarte ser mi siervo también.