El ʿArūḍ (árabe:اَلْعَرُوض, al-ʿarūḍ ) o ʿilm al-ʿarūḍ ( عِلم العَروض ) es el estudio delos metros poéticos, que identifica el metro de un poema y determina si el metro es correcto o está roto en las líneas del poema. A menudo se le llama laCiencia de la Poesía(árabe:عِلْم اَلشِّعْر, ʿilm aš-šiʿr ). Sus leyes fueron establecidas porAl-Khalīl ibn Aḥmad al-Farāhīdī(fallecido en 786), unlexicógrafoyfilólogo. En su libro Al-ʿArḍ (árabe:العرض), que ya no existe, describió 15 tipos de métrica. Más tarde,Al-Akhfash al-Akbardescribió un decimosexto metro, el mustadārik .[1]
Siguiendo a al-Khalil, los prosodistas árabes analizan la poesía no en términos de sílabas [2] sino en términos de letras vocales y no vocales, que se combinaban en unidades más grandes conocidas como watid o watad "clavija" (pl. awtād ) y sabab "cuerda" (pl. asbāb ). Estas unidades más grandes forman los pies ( rukn , pl. arkān ).
Los prosodistas occidentales, por el contrario, suelen analizar los metros en términos de sílabas, que pueden ser largas (–), cortas (u) y anceps (x), es decir, una sílaba que puede ser opcionalmente larga o corta. Ciertos metros también tienen posiciones biceps , en las que un par de sílabas cortas pueden ser reemplazadas opcionalmente por una larga.
La gran mayoría (85-90%) de la poesía árabe clásica temprana está compuesta en sólo cuatro metros: el ṭawīl (que es el más común), el kāmil , el wāfir y el basīṭ . [3]
La rima es una parte importante de la poesía árabe clásica. [4] Casi toda la poesía árabe está compuesta en pareados y se utiliza la misma rima en la segunda mitad de cada pareado a lo largo del poema.
Los pies de un poema árabe se representan tradicionalmente con palabras mnemotécnicas llamadas tafāʿīl ( تفاعيل ). En la mayoría de los poemas hay ocho de ellas: cuatro en la primera mitad del verso y cuatro en la segunda; en otros casos, habrá seis, es decir, tres en la primera mitad del verso y tres en la segunda.
Los buḥūr ( بحور ) (metros) (sg. baḥr بحر ), identificados según el método tradicional, son los siguientes. Debajo de cada metro se encuentra su escansión según el método europeo (leído de izquierda a derecha), donde – = una sílaba larga, u = una sílaba corta, x = larga o corta, uu = 1 sílaba larga o dos cortas.
Los metros más utilizados son los de los círculos 1 y 2 (aparte del madīd , que es poco frecuente). Los metros marcados con un asterisco (*) son principalmente teóricos y, en la práctica, rara vez son utilizados por los poetas. [5]
No se encuentran secuencias de tres sílabas cortas en ningún metro árabe, excepto ocasionalmente en una variación del metro rajaz , en el que | x – u – | a veces puede reemplazarse por | xuu – |. [8]
El análisis de antologías de poesía árabe clásica muestra que algunos de estos metros son mucho más comunes que otros. [3] El metro más común con diferencia en la poesía temprana es el ṭawīl ; el kāmil , el wāfir y el basīṭ también son bastante comunes; el rajaz/sarīʿ (que a veces se consideran variantes del mismo metro) y el mutaqārib aparecen ocasionalmente; y los demás rara vez se encuentran.
Así, en el corpus de poesía beduina de Vadet (1955) del siglo I-III d. C., que contiene casi 2300 poemas y fragmentos, el ṭawīl se utiliza en el 50% de los poemas, el kāmil en el 18%, el wāfir en el 14% y el basīṭ en el 11%. El rajaz/sarī' representa el 3%, el mutaqārib el 2,4% y el resto en conjunto alrededor del 2%. [3]
En el corpus de 130 poemas del siglo VIII de Stoetzer (1986), el ṭawīl representa el 35% de los poemas, el kāmil el 20%, el wāfir el 14%, el basīṭ el 13%, el rajaz/sarīʿ el 3%, el mutaqārib el 7% y el resto alrededor del 6%. [3]
Entre los 1385 poemas cortos incluidos en Las mil y una noches , el ṭawīl se utiliza en el 24%, el basīṭ en el 24%, el kāmil en el 23%, el wāfir en el 10%, el ramal en el 2% , el rajaz en el 2 %, el xafīf en el 5%, el sarīʿ en el 4%, el munsarih en el 1%, el mujtatt en el 1% y el mutaqārib en el 3%. El madīd y el hazaj casi nunca aparecen, y el mutadārik , el muḍāri' y el muqtaḍab no aparecen en absoluto. [9] Estos tres últimos se consideraban habitualmente metros artificiales. [10] El mutadārik rompe casi todas las reglas regulares de la métrica, sin embargo fue muy valorado por los gramáticos árabes en el siglo X d. C. y se destacó por su elocuencia. Su testimonio más antiguo se remonta al siglo VII d. C., obra de Amr Bin Jabir Al Jani, en un poema de alabanza al profeta :
أشَجاكَ تَشَتُّتُ شِعْبِ الحَيِّ == فأنْتَ لَهُ أرِقٌ وَصِبُ
Las cifras recopiladas se pueden expresar en una tabla de la siguiente manera:
Al-Khalil era principalmente un gramático y, utilizando la terminología gramatical de su época, hizo uso de los términos ḥarf mutaḥarrik "letra móvil" (es decir, una seguida de una vocal) y ḥarf sākin "letra quieta" (es decir, una no seguida de una vocal) para construir unidades prosódicas más grandes, que llamó "clavija" ( watid o watad , pl. awtād ) y "cuerda" o "cuerda tensora" ( sabab , pl. asbāb ). En las descripciones europeas, estas se abrevian convencionalmente "P" y "K" respectivamente. [11] Una "clavija" es una secuencia de dos sílabas, generalmente corta + larga (u –) (a watid majmūʿ ); pero ocasionalmente en los metros raramente utilizados del círculo 4, larga + corta (– u) (a watid mafrūk ). [12] Una «cuerda» es una sílaba corta (u), una sílaba larga (–) o dos sílabas cortas (uu). Sorprendentemente, el sistema de al-Khalil no hace uso del concepto de sílaba como tal. [13]
El watid se repite en puntos fijos a lo largo de la línea y generalmente no cambia, mientras que el asbāb o cuerdas son las sílabas intermedias que pueden modificarse. Una clavija y una o dos cuerdas forman un rukn (pl. arkān ) "poste o soporte de tienda" [14] o lo que en términos europeos se llama un pie. Así, una media línea del metro ṭawīl ( faʿūlun mafāʿīlun faʿūlun mafāʿilun , | u – x | u – x – | u – x | u – u – |) se analiza como PK PKK PK PKK. [15] Una línea completa de poesía generalmente consta de seis u ocho pies, pero a veces se encuentran líneas más cortas.
Al analizar un verso, un prosodista árabe comienza reescribiendo la línea fonéticamente, es decir, como se pronuncia realmente. Las letras duplicadas se escriben dos veces y las letras mudas, como el alif del artículo cuando sigue a una vocal, se omiten. Así, la palabra اَلْكَرِيم , al-karīm en escritura ʿarūḍ se escribe fonéticamente como " لكريم ". En una palabra como al-shams ( اَلْشَّمْس , pronunciada (a)š-šams , que significa "el sol"), donde la "l" del artículo se asimila a la primera consonante del sustantivo, se escribe el sonido real en su lugar; por lo que en la escritura ʿarūḍ , esto se escribe ششمس ( ššms ). [16] Cada letra móvil se representa entonces con una línea vertical (ا), conocida como mutaḥarrik , y cada letra quieta con un pequeño círculo (ه), conocido como sukūn . De este modo, un watid se representará en la escansión con dos símbolos mutaḥarrik y un sukūn .
Un verso, conocido como bayt ( بيت , "tienda"), está compuesto de dos semirrenglones o hemistiquios , cada uno de los cuales se conoce como miṣrāʿ ( مصراع , "puerta"). El primer semirrenglón se llama ṣadr ( صَدْر , literalmente "parte delantera"), y el otro se llama ʿajuz ( عَجُز , literalmente "parte trasera"). El ṣadr y el ʿajuz tienen dos partes cada uno:
La última consonante del ḍarb y la vocal que viene después se llaman rawiyy ( رويّ ) y sus dos últimas sākin s, todas las letras mutaḥarrik que están entre ellas, y la última mutaḥarrik antes de ellas, se llaman qāfīyah ( قَافِيَّة ) o 'rima'.
Khalil se dio cuenta de que los metros pueden dividirse en diferentes grupos. Si un metro se escribe en un círculo, entonces al comenzar en diferentes lugares del círculo es posible derivar los otros metros del mismo grupo. Expresados en términos de sílabas en lugar de las letras silenciosas y en movimiento de Khalil, los diferentes círculos pueden tabularse de la siguiente manera. [18] Las columnas marcadas con P son las "clavijas" ( awtād ), mientras que entre cada clavija y la siguiente hay una o dos "cuerdas" ( asbāb ). El orden de los metros es el utilizado tradicionalmente por poetas como Al-Maʿarri , quien ordenó sus poemas no solo por rima sino también métricamente. [19]
Los metros del mismo círculo tienen características similares. Por ejemplo, los metros del círculo 1 utilizan todos pies de 3 sílabas alternados con pies de 4 sílabas. Ambos metros del círculo 2 utilizan elementos bíceps , en los que un par de sílabas cortas pueden sustituirse por una larga ( uu ); los metros del círculo 4 tienen todos un lugar en el hemistiquio (semilínea) donde la vatida es un troqueo (– u) en lugar de un yambo (u –); los metros del círculo 5 tienen pies cortos de PK PK o KP KP.
Los metros anteriores se dan en su forma tetrámetro , pero algunos (como el madīd ) generalmente se encuentran con solo tres pies por hemistiquio . [20]
Como señala Stoetzer (1982), las sílabas anceps (x) en tablas como la anterior en muchos casos no son realmente anceps , sino meramente una abstracción para hacer parecer que dos metros diferentes pertenecen al mismo círculo. Por ejemplo, la penúltima sílaba del Ṭawīl (el 13.º) en la práctica siempre es corta, mientras que la sílaba correspondiente en Basīṭ (el 8.º) siempre es larga. [21]
Se pueden encontrar variaciones de estos metros. Algunos existen en formas más cortas o más largas, por ejemplo, con tres o cuatro pies en cada semirrecta (conocidos como trímetro y tetrámetro respectivamente). Algunos metros tienen una variación cataléctica , en la que el final de la recta se acorta en una sílaba.
Existe toda una serie de términos técnicos árabes para describir estas variaciones. Las variaciones menores que afectan sólo a las cuerdas se conocen como ziḥāfāt (singular: ziḥāf ); las variaciones mayores que afectan al principio o al final de una línea se conocen como ʿilal (singular: ʿilla ). Hay 14 ziḥāfāt posibles y 34 ʿilal posibles . [22]
Por ejemplo, si el pie mustafʿilun (– – u –) se reemplaza por mafāʿilun (u – u –), se dice que es maxbūn , es decir, ha sufrido el ziḥāf conocido como xabn "dobladillo" o "acortamiento".
Si el mustafʿilun (– – u –) de final de verso se reemplaza por mustafʿil (– – –), es decir, si el verso es cataléctico, se dice que el metro es maqṭūʿ , es decir, ha sufrido la ʿilla conocida como qaṭʿ "corte" o "acortamiento".
En Elwell-Sutton (1976), págs. 13-39, se ofrece una descripción completa de todos los ziḥāfāt y ʿilal.
Hay una serie de convenciones prosódicas que se observan al escribir y leer poesía árabe, de las cuales las siguientes son las más importantes: [23]