Las tradiciones navideñas serbias son costumbres y prácticas de los serbios asociadas con la Navidad y un período que la abarca, entre el tercer domingo antes del día de Navidad y la Epifanía . Hay muchas y complejas tradiciones relacionadas con este período. Varían de un lugar a otro y en muchas áreas se han actualizado o suavizado para adaptarse a la vida moderna. El nombre serbio para la Navidad es Božić ( cirílico serbio : Божић , pronunciado [ˈbǒʒitɕ] ), que es la forma diminutiva de la palabra bog ("dios"), y puede traducirse como "dios joven". La Navidad se celebra durante tres días consecutivos, comenzando con el día de Navidad, que los serbios llaman el primer día de Navidad. [nota 1] En estos días, uno debe saludar a otra persona diciendo "Cristo ha nacido", a lo que se debe responder con "Verdaderamente ha nacido", o en serbio: " Hristos se rodi " (pronunciado [xrǐstos se rôdi ] ) – " Vaistinu se rodi " (pronunciado [ʋaǐstinu se rôdi] ).
El nombre serbio para la Nochebuena durante el día es Badnji dan . Después del atardecer se convierte en Badnje veče . [nota 2] En este día, la familia hace los preparativos para la próxima celebración. La cena de este día es festiva, copiosa y variada en alimentos, aunque se prepara siguiendo las normas del ayuno.
El badnjak es un tronco o rama de roble que se lleva a la casa y se coloca en el fuego la noche de Nochebuena, muy parecido al tronco de Navidad en otras tradiciones europeas . Existen muchas variaciones regionales en torno a las costumbres y prácticas relacionadas con el badnjak. [1]
Temprano en la mañana, el jefe de cada familia, generalmente acompañado por varios parientes varones, selecciona y corta el árbol del cual se cortará el tronco para su hogar. El grupo anuncia su partida disparando armas o pequeños morteros de celebración llamados prangija . [2] [3] El roble turco es la especie de árbol más popular seleccionada en la mayoría de las regiones, pero también se eligen otros robles o, con menor frecuencia, otros tipos de árboles. [1] Generalmente, cada hogar prepara un badnjak, aunque en algunas regiones se cortan más. [3] [4]
Cuando el cabeza de familia encuentra un árbol adecuado, se para frente a él mirando hacia el este. Después de arrojar grano al árbol, lo saluda con las palabras "Buenos días y feliz Nochebuena", hace la Señal de la Cruz , dice una oración y besa el árbol. [4] [5] Luego lo corta inclinadamente en su lado este, usando un hacha. El árbol debe caer hacia el este, sin que los árboles circundantes lo obstaculicen. [3] Se le quita la parte superior, dejando el badnjak de una longitud tal que permite llevarlo sobre el hombro de un hombre, hasta aproximadamente 2,5 metros (8,2 pies) de largo. [5] Una vez en la casa, cada badnjak se apoya verticalmente contra la casa al lado de la puerta de entrada. [3] En algunas zonas, el badnjak se corta en tres troncos. [4]
Por la noche, un hombre de la familia trae su badnjak a la casa. Si hay más de un badnjak, el más grueso de ellos se considera el principal y se introduce primero. Al cruzar el umbral, con el pie derecho por delante, el hombre saluda a su familia reunida con las palabras "Buenas noches y feliz Nochebuena". La mujer de la casa le devuelve el saludo, diciéndole "Que Dios te dé bienestar y que tengas buena suerte", o "Buena suerte para ti y junto a ti por muchos años más [que estemos]", o similar, antes de arrojar grano desde un colador al hombre y al badnjak que lleva. [3]
Al entrar a la casa, el hombre se acerca a la chimenea, llamada ognjište ( [ˈɔɡɲiːʃtɛ] ); el hogar de un ognjište es similar a una fogata , en el sentido de que no tiene un marco vertical. Pone el badnjak sobre el fuego y lo mueve un poco hacia adelante para traer prosperidad a la casa. [3] Los demás troncos son traídos por otros machos y puestos al fuego en paralelo o perpendicular al primero. [5] El cabeza de familia toma una jarra de vino y vierte un poco sobre el badnjak; en algunas regiones, puede esparcir granos de trigo sobre los troncos. [2] [5] Luego propone un brindis : "Concédenos, oh Dios, que haya salud y alegría en este hogar, que nuestro grano y nuestras vides rindan bien, que nuestros hijos nos nazcan sanos, que nuestros bienes aumenten en el ¡Campo, corral y granero! o similar. [3] El jefe bebe un trago de vino de la jarra, después de lo cual lo pasa a otros miembros de la casa. [6] Cuando el tronco se quema, algunas familias dejan que el fuego se apague, mientras que en otras los hombres vigilan por turnos durante la noche para mantener el badnjak encendido. [3]
Otro tipo de badnjak que se ha desarrollado entre los serbios ha sustituido en gran medida al tronco tradicional, cuya quema suele ser inviable en los hogares modernos. Se trata de un grupo de ramitas de roble con sus hojas marrones aún adheridas, con el que se adorna la casa en la víspera. Este racimo también se llama badnjak y se suele guardar en casa hasta la próxima Nochebuena. Para comodidad de quienes viven en pueblos y ciudades, estos pequeños badnjaks se pueden comprar en los mercados o distribuirse en las iglesias. En una disposición común, el grupo de ramitas de roble se une con ramitas de cornejo europeo y varios tallos de paja. [3]
Desde principios de los años 1990, la Iglesia Ortodoxa Serbia organiza, junto con las comunidades locales, celebraciones públicas en Nochebuena. Normalmente, estas celebraciones constan de tres elementos: la preparación, el ritual y la festividad. La preparación consiste en talar el árbol que se utilizará como badnjak, llevarlo al cementerio y preparar bebidas y comida para los feligreses reunidos. El ritual incluye vísperas , colocar el badnjak en el fuego abierto construido en el cementerio, bendecir o consagrar el badnjak y un programa apropiado con canciones y recitales. En algunas parroquias, el fuego para quemar el badnjak no se enciende en el cementerio sino en algún otro lugar adecuado de la ciudad o pueblo. La festividad consiste en reunirse alrededor del fuego y socializar. Cada celebración particular tiene sus propios rasgos específicos que reflejan las tradiciones de la comunidad local. [7]
Inmediatamente después de traer el badnjak, o en algunos lugares inmediatamente antes, se extiende un puñado de paja sobre el suelo. La paja se suele traer con los mismos saludos y lanzamiento de grano que el badnjak. La persona que lo esparce puede imitar el cloqueo de una gallina para llamar a sus polluelos, " Kvo , kvo , kvo ", y los hijos de la familia imitan a los polluelos, " Piju , piju , piju ", mientras picotean la paja. [3] Una costumbre común es esparcir un puñado de nueces sobre la pajita. [6]
En el poema La corona de montaña de Petar II Petrović-Njegoš , cuya trama tiene lugar en el Montenegro del siglo XVIII, el ambiente festivo de Nochebuena se describe a través de las palabras del abad Stefan, uno de los personajes principales del poema:
Una vez que el badnjak y la paja estén en casa, puede comenzar la cena de Nochebuena. El cabeza de familia hace la Señal de la Cruz, enciende una vela e inciensa toda la casa. En algunas regiones es costumbre que luego salga al patio, llame a los animales plaga por su nombre (por ejemplo, lobos, zorros y halcones) y a sus enemigos personales, invitándolos: "Vengan a cenar de vez en cuando dentro de un año, Dios mío". deseoso." Con ello se pretende proteger al hogar de ellos durante un año. [3]
Hasta principios del siglo XX, en el distrito de Pirot , en el sureste de Serbia , el jefe de familia salía a su pila de leña, [nota 3] donde invitaba a German (pronunciado [ˈɡerman] ), un ser mitológico masculino asociado con trayendo lluvia y granizo . Llevaba consigo una barra de pan llamada buena suerte, preparada especialmente para este ritual, rakia , vino y una vela de cera . En la pila de leña gritaba tres veces: " ¡Alemán , alemán , estés donde estés, ven ahora mismo a cenar y en verano no me dejes ver tus ojos por ningún lado!". Luego encendía la vela, tomaba un sorbo de rakia, probaba un poco de pan, bebía vino y regresaba a su casa. Cuando se le preguntaba qué pasó con German , respondía: "Vino, así que cenamos y bebimos abundante rakia y vino, y luego nos despedimos". Este ritual tenía como objetivo prevenir las granizadas de verano. [10]
Antes de servir la mesa, se cubre con una fina capa de paja y se cubre con un paño blanco. Los miembros de la familia se sientan a la mesa. Antes de acostarse, todos se levantan y un hombre o un niño entre ellos dice una oración, o cantan juntos el Troparion de la Natividad en lengua eslava eclesiástica : [11]
Al ser Nochebuena un día de ayuno , la cena se prepara de acuerdo con ello, pero es copiosa y diversa en alimentos. Además de una barra de pan redonda sin levadura llamada badnjački kolač y sal, que son necesarias, esta comida puede incluir pescado asado, frijoles cocidos, chucrut , fideos con nueces molidas, miel y vino. [13] En algunos pueblos se servía en un saco lleno de paja, con la familia sentada a su alrededor en el suelo. [3] En la región de Bukovica , en el norte de Dalmacia , una parte de la comida que quedaba después de la cena solía ser puesta en un tiesto y llevada a la basura. [nota 3] Lobo estaba allí invitado a cenar: "Mi querido lobo, no mates a mis ovejas, ¡aquí tienes grañones ! ¡Aquí eres tuyo y deja las mías en paz!" [14]
Después de la cena, los jóvenes visitan a sus amigos, y un grupo de ellos puede reunirse en casa de uno de ellos. Los ancianos cuentan historias de tiempos pasados. Se cantan canciones navideñas, en las que se trata a la Navidad como un personaje masculino. El nombre serbio para la Navidad es Božić , que es la forma diminutiva del sustantivo bog "dios", y puede traducirse como "dios joven". Una antigua canción navideña de la bahía de Kotor tiene la siguiente letra: [5]
La siguiente canción se canta en Bosnia y Herzegovina la noche anterior al día de Navidad: [15]
Es costumbre en la región del Banat que, después de la cena de Nochebuena, grupos de niños vayan de casa en casa de su barrio y canten a los vecinos. Esta costumbre se llama korinđanje , y los niños que participan en ella se llaman korinđaši . Tocan la puerta de un vecino o tocan el timbre; cuando sale el vecino lo saludan y le preguntan si les permiten cantar. Si la respuesta es afirmativa, cantan una cancioncilla infantil o el Troparion de la Natividad. Como recompensa, el vecino les regala caramelos o incluso dinero; Los obsequios más tradicionales incluyen nueces, ciruelas pasas, manzanas y pasteles. No sólo los niños serbios pueden ser korinđaši , sino también los rumanos y húngaros . [dieciséis]
En el centro de Serbia, una vez que los miembros de la familia se han ido a dormir, una anciana de la familia clava un cuchillo en la puerta de la casa desde dentro. Alternativamente, coloca una estaca de espino junto a la puerta y cuelga de ella una corona de ajos . Esto se hace como protección contra maldiciones , brujas y demonios . Por el mismo motivo, a los niños se les frota con ajo las palmas, axilas y plantas de los pies antes de acostarse. En algunas regiones, los hombres se turnan para vigilar la chimenea durante la noche para mantener el fuego encendido. [3] [6]
El día de Navidad, la celebración se anuncia al amanecer con campanas de iglesia y disparos de armas de fuego y prangijas . El cabeza de familia y algunos miembros de la familia van a la iglesia para asistir a la Liturgia de la Mañana . Nadie debe comer nada antes de probar la prosphora , que el jefe de familia trae de la iglesia para los que se quedan en casa para realizar las tareas domésticas de esta mañana. [6] [17]
Los serbios originarios de la región eslovena de la Carniola Blanca tradicionalmente intentan ver en este día sólo a personas sanas y prósperas. [18] Los serbios del condado de Timiș en Rumania han adoptado desde el período de entreguerras la costumbre de erigir en sus hogares un árbol de Navidad , al que llaman krisindla , en honor al Christkindl alemán . [16] El día de Navidad, los niños cantan pequeñas canciones, al comienzo de las cuales se dice que la Navidad golpea o pisa fuerte. Esto puede entenderse como una teofanía : mediante el sonido, el Dios Joven da a conocer a la gente su llegada. [19] [20] Las siguientes son las letras de dos de esas canciones:
Un polažajnik ( položajnik ), polaženik ( položenik ), podlaznik , polaznik , pohodnik o radovan , es la primera persona que visita a la familia el día de Navidad. Esta visita puede ser fortuita o concertada previamente. La gente espera que traerá prosperidad y bienestar para su hogar durante el año siguiente. Una familia a menudo elige de antemano a un hombre o un niño y organiza su visita la mañana de Navidad. Si esto resulta ser una suerte para la familia, el año que viene será invitado nuevamente a ser el polažajnik . Si no, le envían un mensaje para que no vuelva a venir en esa calidad. [2] [6] [17]
Un polažajnik entra a la casa con el pie derecho por delante y saluda a la familia reunida: "Ha nacido Cristo, feliz Navidad". Lleva grano en el guante, que sacude ante el umbral o lo arroja a los miembros de la familia. Ellos responden con "Verdaderamente ha nacido" y arrojan grano al polažajnik . [2] Luego se acerca a la chimenea, toma un atizador o una rama y golpea repetidamente el badnjak ardiendo para hacer que salgan chispas. Al mismo tiempo pronuncia estas palabras (o similares): [17]
Dicho esto, mueve un poco el tronco hacia adelante y arroja una moneda al fuego. La dueña de la casa pone una manta de lana sobre la espalda del polaznik y lo sienta en un taburete bajo junto a la chimenea. En el momento en que se sienta, intentan quitarle el taburete que tiene debajo, como para hacerlo caer al suelo. En las comunidades rurales el polaznik sale al patio y arroja grano dentro de un círculo hecho con la cuerda con la que se ha atado la paja navideña, llamando a las gallinas. Cuando se reúnen en círculo, él atrapa un gallo, cuya cabeza es luego cortada por él o por el cabeza de familia en el umbral de la casa. El gallo se asará en un asador de madera como parte de la cena de Navidad. El polaznik suele quedarse a cenar con la familia. Recibe un obsequio en forma de tarta redonda con una moneda incrustada, y una toalla, camisa, calcetines o algún otro objeto útil. [17]
En algunas regiones se mantuvo la costumbre de utilizar un animal doméstico como polaznik hasta la primera mitad del siglo XX. La mañana de Navidad se llevaba a la casa una oveja, un buey, un cerdo o un ternero. [17] En la región de Rađevina, en el oeste de Serbia, centrada en la ciudad de Krupanj , el cabeza de familia colocaba una oveja entre él y la chimenea y pronunciaba las palabras antes mencionadas mientras golpeaba el badnjak con una rama cortada de él. [4] En la región de Bihor , al noreste de Montenegro , se preparaba una barra de pan redonda con un agujero en el centro; Se imprimieron cuatro ranuras en su superficie a lo largo de dos diámetros de la barra mutuamente perpendiculares. Después de introducir un buey en la casa, se le ponía el pan en el cuerno y se le echaba algo de grano. Tirando de la cabeza, el buey arrojaba el pan; al caer, el pan se rompería en cuatro pedazos a lo largo de las ranuras. Los pedazos fueron recogidos y distribuidos entre los familiares. Esta costumbre se conservó hasta los años 1950 incluso en algunas familias musulmanas de la región. [22] Los etnólogos consideran que el animal polažajnik es más antiguo que el humano. [23]
Una niña o mujer acude temprano en la mañana a un recurso de agua, ya sea un pozo , manantial o arroyo . Después de poner junto al agua una mazorca de maíz y un manojo de albahaca que ha traído de casa, recoge agua con un balde y se la lleva a su familia. Esta agua recogida la mañana de Navidad se llama agua fuerte y se cree que posee un poder benéfico especial. Cada miembro de la familia se lava la cara con él y lo bebe antes del desayuno; Los bebés se bañan en él. De regreso a casa, la niña que lleva el agua fuerte recoge varias ramitas de cornejo o sauce , con las que esa mañana golpean ligeramente a los niños. Con ello se pretende fortalecer su salud. [nota 5] [17]
Una parte indispensable de la cena navideña es la česnica , una barra de pan redonda. La elaboración de este pan puede ir acompañada de diversas reglas y rituales. La masa a veces se prepara con agua fuerte. Una costumbre muy extendida es meter una moneda en la masa; regionalmente se pueden insertar pequeños objetos de madera de cornejo que representan gallinas, bueyes, vacas, cerdos, abejas, etc. [6] [17]
En Vojvodina se elabora una variedad diferente de pastel dulce de česnica, utilizando nueces, miel y un empanizado especial para pasteles .
Además del česnica , se pueden hornear otros tipos de panes navideños, cada uno con su nombre específico y finalidad dentro de la celebración. El božićni kolač es un pan redondo con un cristograma grabado con un sello de madera en su superficie superior. Para cada miembro masculino de la familia se puede preparar un pan redondo llamado ratarica : el más grande para la cabeza y el más pequeño para el niño más pequeño. Para cada miembro femenino se puede hornear una pletenica , un pan con forma de trenza de tres hilos [17]
En Nochebuena, los hombres de la familia encienden un fuego en el patio de su casa y asan un cerdo, o en algunas zonas una oveja, en un largo asador de madera. El cerdo o la oveja entera asada, llamada pečenica , es una parte tradicional de la cena navideña. Las personas que crían sus propios cerdos dedican uno a la pečenica uno o dos meses antes y los alimentan con mejores forrajes . Tradicionalmente se mata en Tucindan , la víspera de Nochebuena, golpeándola en la cabeza con un trozo de sal. Luego le cortaban el cuello, recogían la sangre y la mezclaban con forraje. Se creía que alimentar al ganado con esta mezcla lo hacía prosperar. El nombre Tucindan se deriva del verbo tući "golpear". La pečenica asada se puede llevar a casa con un ritual similar al de traer el badnjak . [4] [6] [24]
La cena de Navidad es la comida más festiva que tiene una familia durante un año. Hacia el mediodía, o incluso antes, los miembros de la familia se sientan a la mesa. Cuando el cabeza de familia hace una señal, todos se levantan. Enciende una vela, inciensa a su familia y a su casa y reza el Padrenuestro . Después de eso, los familiares se besan en la mejilla diciendo: "La paz de Dios entre nosotros, ha nacido Cristo". [11] El jefe y otro hombre de la familia sostienen la česnica entre ellos, girándola tres veces en sentido antihorario . A continuación, la česnica se reparte cuidadosamente entre los familiares, de modo que cada uno reciba su propia parte del pan. El miembro de la familia cuya parte contenga la moneda escondida en česnica , supuestamente tendrá una suerte excepcional el próximo año. El plato principal de la cena navideña es el cerdo asado de pečenica . Durante la cena, el jefe de familia propone un brindis por su familia con una copa de vino, varias veces. [6] [17] Un brindis tradicional de partes de Bosnia y Herzegovina dice así: [25]
Después de la cena de Navidad no se deben retirar los restos de comida de la mesa, sólo se retira la vajilla usada. La comida se cubre con un paño blanco y se come por la noche como cena. [17]
La koleda era una costumbre en la que un grupo de jóvenes, enmascarados y disfrazados, iban de casa en casa de su aldea cantando canciones koleda especiales y realizando actos de magia destinados a convocar salud, riqueza y prosperidad para cada hogar. [26] Los miembros del grupo fueron llamados koledari . La koleda se realizaba desde la Fiesta de San Ignacio Teóforo (cinco días antes de Navidad) hasta la Epifanía . [27] Esta costumbre se conservó mejor en el distrito superior de Pčinja y en la región alrededor del río Morava del Sur en el distrito de Jablanica , en el sureste de Serbia. Considerada pagana y desalentada por la Iglesia Ortodoxa Serbia, la koleda dejó de realizarse entre la mayoría de los serbios durante los siglos XIX y XX. [28]
Los koledari se prepararon varios días antes del inicio de la koleda : practicaron las canciones de la koleda y confeccionaron sus máscaras y disfraces. [26] Las máscaras se podían clasificar en tres tipos según los personajes que representaban: las antropomorfas, las zoomorfas (que representaban al oso, la vaca, el ciervo, la cabra, la oveja, el buey, el lobo, la cigüeña, etc.) y las antropozoomorfas. . [29] El material principal con el que se produjeron fue la piel. La cara, sin embargo, se podía hacer por separado con una cáscara de calabaza seca o un trozo de madera, y luego coserla para ocultarla de modo que la máscara pudiera cubrir toda la cabeza. El bigote, la barba y las cejas estaban elaborados con lana negra, crin o fibras de cáñamo , y los dientes con frijoles. Las máscaras zoomorfas y antropozoomorfas pueden tener cuernos pintados de blanco, negro o rojo. Los trajes se confeccionaban con ropas harapientas, pieles de oveja con la lana vuelta hacia afuera y pieles de becerro. A veces se les colocaba en la parte posterior una cola de buey con una campana fijada en su extremo. [26]
El líder del grupo se llamaba abuelo. Los otros koledari se reunieron en su casa la víspera de koleda , y a medianoche todos salieron y comenzaron sus actividades. Caminando por las calles del pueblo gritaban y hacían ruido con sus campanas y trinquetes . La mayoría estaban armados con sables o garrotes . Una de ellas, llamada Bride, estaba enmascarada y disfrazada de mujer embarazada. Tenía una rueca en la mano e hilaba fibras de cáñamo. El koledari bromeó y bromeó con Bride, lo que le dio una nota cómica a la koleda . Algunos de ellos eran llamados alosniks , los hombres poseídos por el demonio ala . Podría haber otros personajes con nombre en el grupo. [26] [28]
Los koledari cantaban canciones especiales, en las que la palabra koledo , el caso vocativo de koleda , se insertaba en el medio y al final de cada verso. Vuk Stefanović Karadžić registró en el siglo XIX la letra de varias canciones de koleda , incluida la siguiente, que los koledari cantaban al entrar a una casa: [30]
En la siguiente canción, también grabada por Vuk Stefanović Karadžić, se hace referencia a badnjak y a Christmas como personajes masculinos. Se hizo una oposición entre los primeros, descritos como viejos, y los segundos, descritos como jóvenes. Koledari se la cantó al cabeza de familia a cuya casa llegaron: [30]
Además de cantar, los koledari también ahuyentaban a los demonios de la casa. Primero registraron la casa para descubrir dónde se esconden los demonios. Miraban a todas partes, al mismo tiempo gritaban, bailaban, saltaban, golpeaban el suelo y las paredes con palos y se burlaban de Bride. Cuando encontraron a los demonios, los expulsaron de su escondite y lucharon con ellos blandiendo sus sables y garrotes. Después de que los demonios fueron ahuyentados, los koledari bailaron brevemente el kolo y luego bendijeron a la casa. Como recompensa, recibieron una barra de pan que la familia preparó especialmente para ellos, y otros obsequios alimentarios. [26] [28]
El día de Nochebuena y el día de Nochebuena, un grupo de niños vestidos con trajes variados va de casa en casa de su aldea llevando un vertep , una camilla construida como un modelo de madera de una casa o una iglesia. El nombre vertep proviene del eslavo eclesiástico вєртє́пъ (pronunciado [ʋerˈtep] , "cueva"), en referencia a la cueva que albergaba el pesebre en el que yacía Jesucristo recién nacido . Dentro de la litera hay dos muñecos: uno representa a la Theotokos , y el otro, acostado en una maqueta de pesebre, representa al Niño Jesús; el suelo está cubierto de paja. [16] Esta costumbre se llama vertep , y los niños que participan en ella son los vertepaši . Frente a cada casa cantan canciones navideñas y recitan poemas que alaban el nacimiento de Cristo. De manera similar a los koledari , los vertepaši están armados con espadas de madera y se cercan entre sí frente a las casas. [27] Vertep podría considerarse como una forma cristianizada de la koleda . Esta costumbre está presente principalmente entre los serbios de Vojvodina . [31]
La Navidad se celebra durante tres días. El segundo día de Navidad, los vecinos se visitan. Al tercer día se saca de la casa la paja navideña. Con él se hacen pequeños manojos que se cuelgan de los árboles frutales para mejorar su fruto. Un bulto más grande podrá guardarse en un lugar seco: será quemado el día de San Jorge , como protección de los campos contra el granizo . Se lleva otro bulto al otro lado del arroyo más cercano: una eliminación simbólica de todas las alimañas que puedan estar presentes en la casa. Los hombres hacen cruces con los restos del lado más grueso del badnjak y las pegan debajo de los aleros, en campos, prados, viñedos y colmenares . Se cree que esto ayudará a que el año siguiente sea feliz y fructífero. Una buena señal de que esto será así es que caiga mucha nieve el día de Navidad. [17]
El tercer día de Navidad coincide con el día de San Esteban , que es el slava de muchas familias serbias. De esta manera, muchos serbios celebran dos fiestas importantes, Navidad y Slava, en tres días. [17]
Durante los Doce Días de Navidad (del 7 al 18 de enero en el calendario gregoriano), se debe saludar a otra persona con "Ha nacido Cristo", a lo que se debe responder con "Verdaderamente ha nacido", o en latín serbio : " Hristos se rodi " (pronunciado [ˈxristɔs.sɛ ˈrɔdi] ) – " Vaistinu se rodi " (pronunciado [ˈʋa.istinusɛ ˈrɔdi] ).
El 14 de enero del calendario gregoriano corresponde al 1 de enero, día de Año Nuevo, del calendario juliano; esta festividad también se llama Mali Božić ( cirílico serbio : Мали Божић , pronunciado [ˈmaːliː ˈboʒit͡ɕ] , "Pequeña Navidad"). En algunas regiones, la cabeza y el trasero derecho de la pečenica se reservan en la cena de Navidad y se sirven para la cena de este día. Una parte de esta comida puede consistir en panecillos redondos elaborados con harina de maíz y nata . Los panes reciben el nombre de vasílica en honor a San Basilio el Grande , porque el 1 de enero es también la fiesta de este santo. Las personas versadas en escapulimancia utilizaban el omóplato del trasero de Boston para predecir acontecimientos relacionados con la familia en el año siguiente. [32] El hocico cortado de la cabeza de pečenica podría haberse utilizado en la magia del amor . Si una chica mirara sigilosamente por el hocico a un chico que deseaba y que no estaba interesado en ella, supuestamente se volvería loco por ella. [33]
La víspera de la Pequeña Navidad, especialmente en el sudeste de Serbia, un grupo de jóvenes solteros recorrieron las calles de su pueblo y ahuyentaron a los demonios haciendo un ruido ensordecedor. Sirovari , como se llamaba a estos hombres, gritó lo más fuerte posible dos palabras: "¡ Sirovo burovo !" acompañado del ruido de cascabeles, trinquetes y herraduras ensartadas en una cuerda. El grupo estaba formado por siete, nueve u once miembros; Se decía que si hubiera un número par de sirovari , uno de ellos moriría al cabo de un año. Avanzando por el pueblo, intentaron que nadie pudiera contarlos. Cambiaban constantemente de posición en el grupo, se escondían y reaparecían de repente. Los aldeanos se alegraron de recibirlos en sus hogares y los trataron con comida y bebida. [34]
La siguiente costumbre se registró a finales del siglo XIX en la región de Bukovica , en el norte de Dalmacia . Temprano en la mañana de Pequeña Navidad, los niños de la familia esparcieron paja navideña de su casa alrededor de la estaca en el centro de la era de su pueblo . El uso de esta estaca era para atarle un caballo; Luego se conducía al animal a trillar el grano pisándolo con los cascos. La mujer de la casa horneaba una gran barra de pan sin levadura, redonda, con un agujero en el centro y en su superficie grabados círculos, cruces, ganchos y otros símbolos. Se llevaba el pan a la era y se fijaba alrededor de la estaca. El hombre mayor de la familia sostenía la estaca con la mano derecha por encima del pan. Con su mano izquierda sostenía la mano derecha del siguiente hombre de mayor edad, y así sucesivamente hasta el niño más joven que podía caminar con paso firme. Tomados de la mano de esta manera, daban tres vueltas alrededor de la estaca. Durante la carrera gritaban al unísono lo más fuerte posible: " ¡Ajd ajde, koba moja! ", que significa "¡Mareé, mi yegua!". – excepto por el hombre que sostenía la estaca, que gritaba: " ¡De! ¡De! De! ", que significa "¡Ve! ¡Ve! ¡Ve!" Luego se llevaban el pan hueco a casa y lo ponían cerca de la chimenea, junto a los restos de badnjak . La mujer de la casa les "alimentaba con forraje", es decir, les preparaba una comida que consistía en đevenica (una especie de salchicha seca), cerdo asado y pan hueco, además de rakia para los adultos. Después de comer, regresaban a la era y repetían todo el ritual, sólo que esta vez sin el pan. Al final, recogerían paja navideña de la era; se colocaba en los nidos de las gallinas para evitar que pusieran huevos fuera de los nidos. Esta costumbre se consideraba especialmente alegre para los niños. [14]
El último de los Doce Días de Navidad, el 18 de enero (5 de enero en el calendario juliano), es la víspera de la Epifanía . Su nombre popular es Krstovdan [nota 6] – el Día de la Cruz. Este es un día de ayuno estricto; los adultos no deben comer casi nada. Se creía que en Krstovdan se cruzaban los vientos del norte, sur, este y oeste . El viento que dominó a los otros tres sería dominante el año siguiente. [32]
Este período de doce días solía llamarse los días no bautizados, durante los cuales las fuerzas demoníacas de todo tipo se consideraban más activas y peligrosas de lo habitual. La gente tenía cuidado de no llamar su atención y no salía tarde por la noche. Esta última precaución se debió especialmente a los demonios llamados karakondžula , imaginados como criaturas pesadas, rechonchas y feas. Cuando un karakondžula encontraba a alguien al aire libre durante la noche de un día no bautizado, saltaba sobre su espalda y le obligaba a llevarlo a donde quisiera. Esta tortura terminaría sólo cuando los gallos anunciaran el amanecer; en ese momento la criatura soltaba a su víctima y huía. [32]
Dar regalos en Navidad no es una tradición serbia; en cambio, los regalos se dan los tres domingos anteriores al día de Navidad. Estas tres fiestas se llaman Detinjci o Djetinjci , Materice y Oci . Los niños dan regalos en Detinjci , las mujeres casadas en Materice y los hombres casados en Oci . Los mejores regalos se intercambian entre padres e hijos. [24]
Los obsequios se dan en forma de rescate . En la mañana de Detinjci , los adultos usan un cinturón, una cuerda o un pañuelo para atar a sus hijos y a los de sus vecinos, atando sus piernas. Los niños ya han preparado regalos para este evento, con los que "pagan el rescate" y se desatarán. En la mañana de Materice , los niños atan de repente a su madre, quien pregunta, como sorprendida, por qué la han atado. Luego los niños le desean una feliz fiesta de Materice y ella paga el rescate con los regalos preparados. Podrán hacer lo mismo con las mujeres casadas de su barrio. Las madres preparan un banquete familiar en este día. En la mañana de Oci , el domingo inmediatamente anterior al día de Navidad, los niños atan a su padre. De estas tres fiestas, Materice es la más festiva. [24] Vale la pena señalar que la mayoría de la población serbia, sin embargo, no sigue las tradiciones de "Detinjci, Materice y Oci", y si hay entrega de regalos, generalmente ocurre en Nochebuena. Esto ocurre principalmente en Vojvodina , ya que la provincia cuenta con una importante población protestante y católica , lo que ha llevado a un cierto entrelazamiento de costumbres. [35] [36] Las iglesias en pequeñas aldeas rurales generalmente brindan regalos a los niños locales antes de Navidad.
La siguiente es una lista de términos serbios relacionados con la Navidad, escritos en el alfabeto latino serbio y el alfabeto cirílico serbio , con pronunciaciones transcritas en la API (ver Ayuda:IPA/serbocroata ). [37] [ ¿ fuente poco confiable? ]
