La cultura de Taiwán es una mezcla de las culturas china y taiwanesa autóctona . [1] A pesar de la abrumadora influencia cultural china y de la influencia cultural de la minoría indígena taiwanesa, la cultura japonesa también ha influido significativamente en la cultura taiwanesa. [2] La experiencia sociopolítica común en Taiwán se convirtió gradualmente en un sentido de identidad cultural taiwanesa y un sentimiento de conciencia cultural taiwanesa, que ha sido ampliamente debatido a nivel nacional. [3] [4] [5]
Como reflejo de la continua controversia en torno al estatus político de Taiwán , la política sigue desempeñando un papel en la concepción y el desarrollo de una identidad cultural taiwanesa, especialmente en el marco dominante anterior de un dualismo taiwanés y chino. En los últimos años, el concepto de multiculturalismo taiwanés se ha propuesto como una visión alternativa relativamente apolítica, que ha permitido la inclusión de los habitantes del continente y otros grupos minoritarios en la continua redefinición de la cultura taiwanesa como sistemas colectivos de significado y patrones consuetudinarios de pensamiento y comportamiento compartidos por el pueblo de Taiwán . [6] [7]
La cultura y el legado cultural de Taiwán han sido en gran medida moldeados por los procesos de imperialismo y colonización , ya que los efectos estructurales y psicológicos de los sucesivos proyectos coloniales han sido fundamentales para el desarrollo de la autoimagen de Taiwán y la evolución de la cultura taiwanesa oficial y no oficial. [8] Durante la mayor parte de su existencia colonizada, Taiwán permaneció al margen cultural, lejos de los centros de la vida civil y cultural de cada régimen, y con cada cambio de régimen, el centro cultural de Taiwán cambió. En varias ocasiones, el centro cultural de Taiwán ha sido el Taiwán indígena, Ámsterdam, Amoy (Xiamen), Pekín de la era Qing , el Japón imperial , la China de posguerra e incluso, podría decirse, los Estados Unidos. [9]
Antes de que el Imperio Qing cediera Taiwán a Japón en 1895, la cultura de Taiwán se caracterizaba por las sociedades fronterizas Qing de agricultores Han y aborígenes de las tierras altas . Debido a la ubicación estratégica de Taiwán a lo largo de las rutas comerciales del este de Asia, los taiwaneses también estuvieron expuestos a influencias cosmopolitas y los efectos del comercio europeo. A mediados de la era japonesa (1895-1945), Taiwán había comenzado a pasar de la cultura local a la global contemporánea, bajo la guía de la "occidentalización" de estilo japonés. A partir de la preparación de Japón para la guerra, [10] Japón fortaleció sus políticas para japonizar Taiwán para la movilización contra los Aliados. El esfuerzo de Japón enseñó a la élite de Taiwán la cultura y el idioma japoneses, pero no interfirió en gran medida en las organizaciones religiosas. Cuando se levantaron las políticas represivas de guerra de Japón después de la Segunda Guerra Mundial , los taiwaneses estaban ansiosos por continuar con sus actividades cosmopolitas de antes de la guerra. [11] El legado colonial de Japón ha dado forma a muchas de las costumbres y modales de los taiwaneses. El legado colonial de Japón todavía es visible, debido al esfuerzo masivo de Japón para construir la infraestructura económica y la base industrial de Taiwán, lo que a menudo se cita como un factor importante en el rápido desarrollo económico de Taiwán . [12]
Durante el período inicial de posguerra, el Partido Nacionalista Chino (KMT) suprimió la expresión cultural taiwanesa y les prohibió participar en la vida cosmopolita, excepto en las esferas de la ciencia y la tecnología. [13] El autoritario KMT dominó el espacio cultural público y las redes nacionalistas chinas pasaron a formar parte de las instituciones culturales, dejando pocos recursos para que creciera la autonomía cultural. [14]
Bajo el liderazgo del KMT, Taiwán pasó de ser un centro imperial japonés a un centro nacionalista chino, bajo la influencia del KMT y de los intereses geopolíticos estadounidenses . [ cita requerida ] Aunque las actividades culturales estadounidenses fueron modestas, desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la escena cultural de Taiwán. El KMT afirmó que una pérdida de moral condujo a "perder China" y, por lo tanto, el estado emitió una serie de reformas ideológicas destinadas a "recuperar" China, que se convirtieron en el principal programa cultural estatal de la época. La preocupación inmediata por perder China desvió la inversión a largo plazo en humanidades y ciencias sociales. En otro nivel, el objetivo principal del estado era " sinizar " a los taiwaneses enseñándoles chino mandarín e ideología nacionalista a través de la educación primaria obligatoria. [15]
A finales de la década de 1940, el KMT había eliminado la disidencia por sus políticas culturales. Cuando los taiwaneses reanudaron las actividades culturales, que fueron prohibidas por los japoneses en 1937, la actitud nacionalista fue que los taiwaneses locales habían sido "esclavos" japoneses y, por lo tanto, tendrían que completar un período de tutela moral e ideológica antes de poder disfrutar de sus plenos derechos como ciudadanos de la República de China . [16] El Incidente del 28 de febrero destruyó la élite urbana de Taiwán y la llegada de la élite continental aseguró la dominación nacionalista de los centros culturales urbanos. [17]
En 1953, el generalísimo Chiang Kai-shek emitió su primera opinión importante sobre la cultura para completar los Tres Principios del Pueblo de Sun Yat-sen , que incluía la prescripción de un plan de estudios nacionalista para la educación, la construcción de instalaciones para la recreación intelectual y física y el importante programa cultural estatal de promoción de la propaganda anticomunista. [18] En lo que respecta a la vida cultural taiwanesa, el principal impulso fue la "universalización" de la educación en mandarín, que se hizo cumplir por ley. A pesar del control chino de línea dura sobre la cultura, los avances soviéticos en tecnología llevaron a un nuevo enfoque nacionalista en la construcción de una cooperación más estrecha con las universidades estadounidenses y el desarrollo de programas de ingeniería. [19] La presencia estadounidense en Taiwán también alentó a los taiwaneses a reanudar algunas actividades culturales política y étnicamente neutrales, lo que se expresó en un floreciente mercado de medios de comunicación en idioma taiwanés. [20]
Entre los años 1960 y 1980, los medios de comunicación describían la cultura de Taiwán como el contraste entre Taiwán (China libre) y China (China comunista), recurriendo a menudo a los clichés oficiales de Taiwán como bastión de la cultura tradicional china, que había preservado los "verdaderos" valores chinos frente a los "falsos" valores chinos de la China poscomunista. Al mismo tiempo, las expresiones culturales taiwanesas fueron brutalmente reprimidas por Chiang Kai-shek y el KMT. En respuesta a la Revolución Cultural de China, el gobierno de Taiwán comenzó a promover el "Renacimiento Cultural Chino " (中華文化復興運動), con una gran cantidad de programas diseñados para promover la cultura tradicional china para contrarrestar el movimiento comunista en el continente que tenía como objetivo erradicar los " Cuatro Viejos ". Estos programas incluían la publicación subsidiada de clásicos chinos , las funciones simbólicas del Museo Nacional del Palacio , la promoción de eruditos famosos de antes de la guerra a puestos destacados en el gobierno y las instituciones académicas, el diseño de libros de texto y planes de estudio con un enfoque en la visión oficial de la cultura china "tradicional" y la participación en eventos sociales y comunitarios y la ejemplificación de la ideología confuciana entrelazada con el pensamiento de Sun Yat-sen . [ cita requerida ]
Bentuhua o taiwanización / localización taiwanesa se ha convertido, sin duda, en el símbolo más importante del cambio cultural en los últimos veinte años. Bentuhua describe el movimiento social y cultural del pueblo de Taiwán para identificarse con el legado histórico y cultural único y mixto de Taiwán. Bentuhua se ha asociado a menudo con la Campaña de Rectificación del Nombre de Taiwán , la Independencia de Taiwán y el nacionalismo taiwanés . [ cita requerida ]
La forma predominante de creencia religiosa en Taiwán es una mezcla de budismo , taoísmo y religión popular china , incluyendo el culto ancestral chino , el culto a Mazu , el culto a Wang Ye y las tradiciones Zhai Jiao . [21] Sin embargo, también hay un gran número de devotos de cada uno de estos sistemas de creencias. [22]
Aparte de la forma sincrética de la religión popular tradicional china, el budismo humanista es el principal rasgo distintivo del budismo taiwanés moderno. El budismo humanista tiene sus raíces en el monje chino Venerable Taixu (1890-1947), quien promovió contribuciones más directas a la sociedad a través de la comunidad budista y fue una influencia significativa para el Venerable Yin Shun , quien generalmente se considera la figura clave que trajo el budismo humanista a Taiwán. [23]
Las iglesias cristianas han estado activas en Taiwán durante muchos años, la mayoría de las cuales son protestantes (el 2,6% de la población se identifica como protestante) [22], y los presbiterianos han desempeñado un papel particularmente importante. La Iglesia Presbiteriana de Taiwán ha estado activa en la promoción de los derechos humanos y el uso del taiwanés hablado y escrito (véase Pe̍h-ōe-jī ), tanto durante el gobierno japonés como durante el período de la ley marcial de la República de China, durante el cual se ordenó legalmente el uso exclusivo del mandarín . Como tal, la iglesia ha estado asociada con la Campaña de Rectificación del Nombre de Taiwán y la coalición pan-verde . [ cita requerida ]
Varias organizaciones religiosas taiwanesas han extendido sus operaciones más allá del país. Varias organizaciones, especialmente la Asociación Internacional de la Luz de Buda ( Fo Guang Shan ), la Fundación Tzu Chi , la Montaña del Tambor del Dharma y Chung Tai Shan , han establecido templos filiales (o centros) y han extendido sus obras humanitarias o misioneras por todo el mundo. [ cita requerida ]
La creencia religiosa budista-taoísta representa el 93%, la cristiana el 4,5% y otras el 2,5%. [24]
El té con leche perlada (también conocido como té de burbujas o boba) es una bebida de té popular disponible en muchas partes del mundo. Existe una notable influencia japonesa debido al período en el que Taiwán estaba bajo el dominio japonés. La cocina taiwanesa en sí misma a menudo se asocia con influencias de las provincias centrales y meridionales de China, sobre todo de la provincia de Fujian , pero se pueden encontrar fácilmente influencias de toda China debido a la gran cantidad de chinos que emigraron a Taiwán durante la retirada de la República de China a Taiwán .
El idioma más hablado y de facto en Taiwán es el chino mandarín , que fue introducido en Taiwán por personas que emigraron de China continental después de 1949. El hokkien taiwanés , o "taiwanés" para abreviar, lo habla aproximadamente el 70% de la población. Los hakka , que representan aproximadamente el 13% de la población, hablan el idioma hakka distintivo . Las lenguas formosanas y el idioma yami son las lenguas nativas de los taiwaneses indígenas , que comprenden aproximadamente el 2,3% de la población de la isla. [25]
El chino estándar es el idioma oficial y se habla y entiende prácticamente en todo el mundo. El inglés se enseña en todo el mundo, desde la escuela primaria.
El mandarín taiwanés , derivado del chino estándar, se habla en diferentes niveles según la clase social y la situación de los hablantes.
Algunos términos tienen significados diferentes en Taiwán y China continental, como por ejemplo: 土豆 ( tǔdòu ), que significa maní en Taiwán, pero patata en China. También existen diferencias en la pronunciación oficial [26] de algunas palabras como 垃圾, que se pronuncia lèsè en Taiwán pero lājī en China, siendo la primera derivada del shanghainés .
En Taiwán se utilizan generalmente caracteres chinos tradicionales , en lugar de los caracteres simplificados que se emplean predominantemente en China continental. [27]
El patrimonio artístico de Taiwán es extremadamente diverso. Los canteros de la cultura Changbin comenzaron a hacer arte en Taiwán hace al menos 30.000 años. Hace unos 5.000 años comenzaron a aparecer obras de jade y cerámica. El arte se institucionalizó por primera vez en Taiwán durante el período colonial japonés y el establecimiento de escuelas públicas dedicadas a las bellas artes. Los japoneses introdujeron las pinturas al óleo y la acuarela en Taiwán y los artistas taiwaneses recibieron una gran influencia de sus homólogos japoneses. Como era típico de los gobernantes coroneles, los japoneses no establecieron instituciones terciarias para la educación artística en Taiwán, todos los estudiantes que deseaban obtener un título avanzado en las artes tenían que viajar a Japón para hacerlo. Cuando los nacionalistas huyeron a Taiwán en 1949, trajeron consigo a muchos de los artistas más prestigiosos de China. Los nacionalistas también establecieron las primeras escuelas superiores y universidades de arte en Taiwán. Junto con las influencias chinas, los nacionalistas también permitieron que Estados Unidos estableciera una serie de bases militares en Taiwán, la cultura pop estadounidense y las ideas artísticas como el expresionismo abstracto fueron introducidas en Taiwán por los estadounidenses. La democratización de finales de los años 1980 y el levantamiento de la ley marcial concedieron a los artistas taiwaneses libertad de expresión por primera vez en la historia. El auge económico de los años 1980 y 1990 también vio aumentar significativamente los recursos financieros de los museos y los mecenas taiwaneses. [28] En 1990, Taiwán era el mayor mercado de arte de Asia. [29] A medida que la escena artística de Taiwán maduró, comenzó a haber una mayor especialización en los espacios de exposición y se abrieron museos dedicados a cosas como la fotografía y la cerámica. En el siglo XXI, la comunidad artística de Taiwán adoptó nuevas tecnologías y nuevos medios. [28] Aunque ya no es el mayor mercado de arte de Asia, los gustos de los coleccionistas de Taiwán han madurado y Taiwán sigue siendo el mercado de arte más vanguardista de Asia. [30]
La libertad de prensa en Taiwán está garantizada por la Constitución y su índice mundial de libertad de prensa ocupa el puesto 32 entre 169 naciones en 2007. Taiwán había estado bajo la ley marcial, con estrictas restricciones a la prensa y la radiodifusión, antes de que la liberalización política aflojara las restricciones en los años 1980.
Los deportes populares en Taiwán incluyen:
Los atletas de Taiwán compiten en eventos deportivos internacionales, a menudo bajo el nombre de " China Taipei ", debido a la oposición de la República Popular de China al uso de "Taiwán" o "ROC" en tales circunstancias.
La cultura del té de Taiwán incluye las artes del té, la ceremonia del té y una forma muy social de disfrutarlo. Si bien los tés más comunes son los oolongs, especialmente los oolongs taiwaneses como el Iron Goddess y el Alpine Oolong, los tés negros y los tés verdes también son populares. Muchas de las artes clásicas se pueden ver en la cultura del té , por ejemplo: caligrafía , artes florales, artes del incienso, etc.
El karaoke es increíblemente popular en Taiwán, donde se lo denomina KTV (televisión de karaoke). Este es un ejemplo de algo que los taiwaneses han tomado, a gran escala, de la cultura japonesa contemporánea . El pachinko es otro ejemplo. Durante los tifones, muchos jóvenes taiwaneses pasan el día cantando karaoke o jugando al mahjong . A mucha gente le gusta ver miniseries que colectivamente se denominan dramas taiwaneses .
La pesca de camarones en interiores ha seguido siendo una forma popular de recreación en Taiwán desde la década de 1990. [31] [32] [33] [34]
Desde 1999, las fuentes termales , conocidas como wēnquán en chino y onsen en japonés, han vuelto a cobrar protagonismo gracias a los esfuerzos del gobierno. Se han descubierto más de 100 fuentes termales desde que los japoneses introdujeron su rica cultura onsen en Taiwán, y la mayor concentración se encuentra en la parte más septentrional de la isla de Taiwán.
El anime y el manga son muy populares en Taiwán. Los cómics, incluido el manga, se denominan manhua en Taiwán. Es habitual ver una tienda de alquiler de manga o una tienda de manga cada dos calles en las ciudades más grandes.
Con más de 9.200 tiendas de conveniencia en un área de 35.980 km2 y una población de 22,9 millones, Taiwán tiene la mayor densidad de tiendas de conveniencia por persona de Asia Pacífico y quizás del mundo: una tienda por cada 2.500 personas o 0,0004 tiendas por persona. [35] Al 1 de enero de 2009, Taiwán también tenía 4.800 tiendas 7-Eleven , y por lo tanto la mayor densidad de 7-Eleven por persona del mundo: una tienda por cada 4.786 personas o 0,000210 tiendas por persona. [24] [36] En Taipei, no es raro ver dos 7-Eleven al otro lado de la calle o varios de ellos a unos cientos de metros uno del otro.
Como se encuentran prácticamente en todas partes, las tiendas de conveniencia en Taiwán brindan servicios en nombre de instituciones financieras o agencias gubernamentales, como el cobro de la tarifa de estacionamiento de la ciudad, facturas de servicios públicos, multas por infracciones de tránsito y pagos con tarjeta de crédito. El ochenta y uno por ciento de los compradores domésticos urbanos en Taiwán visitan una tienda de conveniencia cada semana. [35] La idea de poder comprar alimentos, bebidas, comida rápida, revistas, videos, juegos de computadora, etc. las 24 horas del día y en cualquier esquina de una calle hace la vida más fácil para la población extremadamente ocupada y apurada de Taiwán.
Taiwán, al igual que sus vecinos del este de Asia, es muy conocido por su buxiban (補習班), que a menudo se traduce como escuela de refuerzo y que literalmente significa "clase de recuperación" o "clase de recuperación" o para aprender clases más avanzadas. Casi todos los estudiantes asisten a algún tipo de buxiban , ya sea para matemáticas, conocimientos de informática, inglés, otros idiomas extranjeros o preparación para exámenes (universidad, posgrado, TOEFL , GRE , SAT , etc.). Esto se perpetúa mediante una cultura meritocrática que mide el mérito a través de pruebas, y el ingreso a la universidad, la escuela de posgrado y el servicio gubernamental se decide completamente mediante pruebas. Esto también ha llevado a un notable respeto por los títulos, incluidos los doctorados y los títulos occidentales en el extranjero (EE. UU. y Gran Bretaña).
La enseñanza del inglés es un gran negocio en Taiwán, y este país, como parte de su proyecto para revitalizar el Milagro de Taiwán , aspira a convertirse en un país trilingüe (que hable mandarín, taiwanés e inglés con fluidez).
Los teléfonos móviles son muy populares en Taiwán. La tasa de penetración de la telefonía móvil se sitúa en poco más del 120 %. [37] Debido a su alto uso, los teléfonos en Taiwán tienen muchas funciones y son cada vez más baratos.
Los cibercafés son muy populares entre los adolescentes. Suelen vender comida. Muchos jugadores comen mientras usan Internet. A muchos padres y profesores les preocupa la cantidad de tiempo que los jóvenes pasan en los cibercafés.
Una de las figuras más conocidas del cine taiwanés es el director Ang Lee , que también ha hecho películas en Occidente y ha ganado un premio de la Academia . Algunos artistas pop populares en Taiwán incluyen a Leehom Wang , Jay Chou , Jolin Tsai y David Tao . Algunos de ellos han ganado fama internacional y han realizado giras por países asiáticos como Japón, Malasia y Singapur. Dado que Taiwán es bien conocido por su escena del entretenimiento, algunas de sus estaciones de televisión han organizado búsquedas de talentos para encontrar nuevos y jóvenes talentos que se unan a la gran familia de la cultura pop aquí. Algunas bandas exitosas como SHE se formaron en la búsqueda de talentos.
La cultura hip-hop de Estados Unidos, Reino Unido y Japón también floreció en Taiwán. El J-pop , G-Unit y Eminem también son muy populares. En este proceso, Taiwán produjo varios artistas de hip-hop, entre ellos Dog G , MC HotDog , Machi y LA Boyz .
La taiwanización de la cultura de Taiwán ha sido una tendencia desde la democratización en los años 1980 y 1990. En 2000, después de medio siglo de gobierno del partido Kuomintang (KMT) chino, se produjo el primer cambio democrático de partidos gobernantes en Taiwán con la elección de Chen Shui-bian y su Partido Progresista Democrático (PPD), centrado en Taiwán, lo que marcó un paso importante hacia la taiwanización. Si bien en general el KMT, el otro partido político importante, también está más abierto a promover la autonomía cultural de Taiwán que en el pasado, el PPD hizo de la taiwanización un elemento clave de su plataforma política. Las políticas de la administración Chen incluyeron medidas diseñadas para centrarse en Taiwán y al mismo tiempo restar importancia a los vínculos culturales e históricos con China. Estas políticas incluyeron cambios como la revisión de los libros de texto y la modificación de los programas escolares para centrarse más en la propia historia de Taiwán con exclusión de China, y el cambio de los nombres de las instituciones que contienen "China" a "Taiwán". Esto a veces ha dado lugar a incongruencias, como la de tratar a Sun Yat-sen como una figura histórica "extranjera" (china) y como el "Padre de la Patria" (República de China). Estas políticas se denominan taiwanización , pero sus detractores las han atacado llamándolas " desinización ", lo que explica por qué la mayoría de los taiwaneses étnicos las aplauden y el KMT las rechaza.
Un fenómeno que ha resultado del movimiento de taiwanización es el surgimiento de la subcultura Taike , en la que la gente adopta conscientemente la vestimenta, el idioma y la cocina para enfatizar la singularidad de la cultura popular taiwanesa, que en épocas anteriores a menudo había sido vista como provinciana y brutalmente reprimida por Chiang Kai-shek .
El Kuomintang tomó el poder en 2008 con la elección de Ma Ying-jeou como presidente. La nueva administración del KMT ha intentado, de forma controvertida, revertir algunas de las políticas desinizadoras de la administración Chen, con diversos grados de apoyo público. La restauración del Salón Conmemorativo de Chiang Kai-shek a su estado anterior ha recibido un apoyo generalizado. En cambio, una directiva de la administración a las misiones extranjeras para que en adelante se refirieran a las visitas de dignatarios extranjeros como "visitas a la China (cultural)" ha sido revocada tras las críticas de los legisladores del PPD.
Desde 1949, Taiwán ha logrado convertirse en el centro de la cultura pop china (también conocida como " C-pop " o 中文流行文化). Hoy en día, la industria musical comercial china en el mundo (especialmente el Mandopop y el pop taiwanés ) todavía está dominada en gran medida por artistas pop taiwaneses. Los artistas pop chinos exitosos de otros países (por ejemplo, Stefanie Sun y JJ Lin de Singapur) también se forman, preparan y comercializan en Taiwán. Los artistas pop chinos de otros países que desean tener éxito generalmente tienen que ir a Taiwán para desarrollar su carrera musical. El Mandopop y la música de género taiwanés (hokkien) continúan floreciendo en Taiwán hoy en día.
Desde la década de 1990, los programas de variedades taiwaneses (綜藝節目) han crecido desde su base en Taiwán a otras partes del mundo. Hoy en día, son ampliamente vistos y disfrutados por las comunidades chinas de ultramar en países como Singapur , Malasia , Indonesia y los Estados Unidos .