Fo Guang Shan (FGS) ( chino :佛光山; pinyin : Fó guāng shān ; iluminado. 'Montaña de Luz de Buda') es una organización budista Mahāyāna china internacional y una orden monástica con sede en Taiwán que practica el budismo humanista cuyas raíces se remontan al Linji. escuela de budismo Chan. La sede, el monasterio Fo Guang Shan, está ubicada en el distrito Dashu , Kaohsiung , y es el monasterio budista más grande de Taiwán. La organización es también una de las organizaciones benéficas más grandes de Taiwán. La contraparte de la organización para los laicos se conoce como Asociación Internacional Luz de Buda .
Fundada en 1967 por Hsing Yun , la orden promueve el budismo humanista y es conocida por sus esfuerzos en la modernización del budismo chino. La orden es famosa por su uso de la tecnología y sus templos suelen estar equipados con lo último en equipamiento. [1] [2] La posición declarada de Hsing Yun para Fo Guang Shan es que es una "amalgama de las ocho escuelas del budismo chino" ( chino :八宗兼弘; pinyin : bāzōng jiānhóng ). La orden Fo Guang Shan tiene varias universidades asociadas, entre ellas la Universidad Fo Guang en Taiwán y la Universidad del Oeste en los Estados Unidos, que ofrece títulos universitarios y de posgrado tanto en estudios budistas como en campos seculares.
En Taiwán, Hsing Yun es conocido popularmente como uno de los " Cuatro Reyes Celestiales " y Fo Guang Shan es considerado una de las " Cuatro Grandes Montañas " o las cuatro principales organizaciones budistas del budismo taiwanés, junto con Dharma Drum Mountain , Tzu Chi , y Chung Tai Shan . [3] [4] [5]
En 1967, Hsing Yun compró más de 30 hectáreas en el municipio de Dashu , condado de Kaohsiung, como lugar para la construcción de un monasterio. La ceremonia de inauguración se celebró el 16 de mayo de 1967.
Fo Guang Shan se ha embarcado en muchos proyectos de construcción, incluidos edificios universitarios, santuarios, rectorías, residencias de ancianos y un cementerio. En 1975, se consagró la icónica estatua del Buda Amitābha de 36 metros de altura de Fo Guang Shan . En 1981, 15 años después de su creación, se construyó el Gran Salón de los Héroes. Durante esta época, también se construyeron muchos otros templos de Fo Guang Shan fuera del monasterio madre de la orden.
En mayo de 1997, Hsing Yun anunció que cerraría la puerta de la montaña de Fo Guang Shan al público en general. Su razón para cerrar el monasterio fue dar a los monjes la atmósfera de clausura que necesitan para su práctica budista. En la práctica, muchos monasterios chinos también han cerrado sus puertas de montaña para dar una atmósfera de clausura a los residentes del templo. A finales de 2000, el entonces presidente Chen Shui-bian de la República de China (Taiwán) y funcionarios gubernamentales de Kaohsiung visitaron Fo Guang Shan, trayendo consigo el deseo de sus electores de que Fo Guang Shan reabriera su puerta a la montaña. Después de la debida consideración, Fo Guang Shan decidió reabrir el monasterio hasta cierto punto, proporcionando así al público un lugar para practicar el budismo de la tierra pura . Además de que su sede es el monasterio más grande de Taiwán, tiene una red de más de 300 sucursales en todo Taiwán. [6]
En la década de 2010, Fo Guang Shan comenzó a establecerse en China continental , centrándose más en la caridad y el renacimiento cultural chino que en la propagación budista para evitar conflictos con el Partido Comunista Chino (PCC), que se opone a la religión organizada. La presencia de Fo Guang Shan en China aumentó bajo el liderazgo del secretario general del PCC, Xi Jinping, después de que éste iniciara un programa para revivir las religiones tradicionales chinas.
En 2017, la orden tenía más de 1.000 monjes y monjas y más de 1 millón de seguidores en todo el mundo, con sucursales en cincuenta países. [2]
El 5 de febrero de 2023, el fundador Hsing Yun murió en su residencia a la edad de 95 años en Kaoshiung, Taiwán. Su funeral está previsto para el 12 de febrero de 2023. [7]
Se han establecido templos y organizaciones en 173 países de todo el mundo y ahora abarcan más de 3.500 monjes. La organización enfatiza la educación y el servicio, manteniendo universidades, colegios budistas, bibliotecas, editoriales, centros de traducción, galerías de arte budista, casas de té y clínicas médicas móviles. También ha establecido una habitación para niños, una residencia de ancianos, una escuela secundaria y una estación de televisión.
Los programas sociales y médicos de Fo Guang Shan incluyen una clínica médica gratuita con unidades móviles que atienden a aldeas remotas, un programa anual de ayuda invernal organizado para distribuir ropa abrigada y alimentos a los necesitados, un hogar para niños y ancianos, áreas de conservación de vida silvestre para proteger a los seres vivos, y un cementerio para el cuidado de los difuntos. El trabajo social de Fo Guang Shan se centra principalmente en ayudar a los pobres de zonas remotas.
La organización también dirige orfanatos, hogares para ancianos y programas de rehabilitación de drogas en prisiones. Fo Guang Shan también ha participado en algunos esfuerzos de ayuda internacional. [6]
Los programas educativos de Fo Guang Shan incluyen cuatro colegios budistas, tres colegios regulares y varios colegios comunitarios. La Universidad Fo Guang se estableció en 2000. Se centra principalmente en humanidades y ciencias sociales. El instituto de investigación budista chino se subdivide en cuatro departamentos separados; una universidad para hombres y mujeres y un departamento de estudios budistas ingleses e internacionales. Fo Guang Shan proporciona los gastos de matrícula y el alojamiento de forma gratuita. Otras universidades destacadas que la orden ha establecido incluyen la Universidad Nanhua en Taiwán y la Universidad del Oeste en Estados Unidos. [8]
La organización también opera la escuela secundaria Pu-Men en Taipei, la escuela primaria y secundaria Jiun Tou, la escuela primaria y secundaria de Humanidades, que ofrece un plan de estudios regular para los estudiantes. Fo Guang Shan también cuenta con guarderías, jardines de infancia y escuelas dominicales para niños.
Junto con Tzu Chi , Fo Guang Shan es la única organización budista importante en Taiwán que ofrece alguna forma de educación estrictamente secular, en contraposición a la puramente religiosa. [6]
En China continental, Fo Guang Shan opera numerosos programas de educación cultural y ha construido varias bibliotecas, incluso habiendo publicado varios libros a través de medios controlados por el estado. [2] [9]
Los planes de construcción para el Museo del Buda Fo Guang Shan (anteriormente llamado Centro Conmemorativo de Buda) comenzaron con el apoyo del gobierno taiwanés. Se supone que el Santuario del Buda de Jade del museo contiene reliquias de dientes del Buda histórico. El sitio está situado inmediatamente al lado del monasterio principal y cubre más de 100 hectáreas. El complejo mira hacia el este y está construido a lo largo de una línea axial central. Más allá del Salón de Bienvenida hay ocho pagodas de estilo chino a ambos lados de la avenida principal que conduce a la Plaza Bodhi, alrededor de las cuales se encuentran estatuas de los principales discípulos de Buda y de los fundadores de las principales escuelas del budismo chino. El camino conduce al Salón Conmemorativo, que alberga varios santuarios, incluido el Santuario del Buda de Jade. Sobre el salón hay cuatro estupas que simbolizan las Cuatro Nobles Verdades . Detrás, pero separado de él, se encuentra un enorme buda Shakyamuni de metal, sentado, de 108 metros de altura. [10] El Centro fue inaugurado en una ceremonia internacional el 25 de diciembre de 2011 [11] y el primer aniversario se celebró el día de Navidad de 2012. [12]
En 1972, Hsing Yun estableció un consejo de nueve miembros, conocido como Comité de Asuntos Religiosos de Fo Guang Shan, más tarde rebautizado como Junta Directiva de Fo Guang Shan. Estos nueve miembros gobiernan y supervisan las operaciones de la orden mediante la realización de nombramientos para varios departamentos y otros templos dentro de la red de la orden. Cada uno de los nueve miembros es elegido antes de la renuncia, muerte o finalización del mandato de un abad. Una vez elegidos por los miembros de Fo Guang Shan, los votos se cuentan abiertamente. Luego, los nueve miembros nominan a su próximo abad, quien en la práctica fue elegido personalmente por Hsing Yun. Ocho miembros del consejo son monjes ordenados y uno es un laico sin derecho a voto. [13]
A diferencia de un monasterio budista mahayana tradicional, donde el abad titular suele seleccionar a su sucesor, Fo Guang Shan elige directamente a un abad para encabezar la Orden y sus ramas de templos en todo el mundo. El jefe de la orden FGS y de todas sus ramas es el abad y director ejecutivo del monasterio Fo Guang Shan . El Abad es el presidente de la Junta Directiva y cumple un mandato de seis años, con una reelección por voto popular y, en circunstancias excepcionales, una segunda reelección por dos tercios de los votos. El abad es elegido por todos los miembros monásticos de Fo Guang Shan mediante votación pública.
Según la tradición, el abad electo comienza a usar su "nombre interno", en lugar de su propio nombre de dharma , siendo el primer carácter Hsin ("心", xin o corazón). De hecho, todos los monjes de Fo Guang Shan tienen ese nombre, y varios Ancianos también usan el suyo públicamente. A principios de año, el abad electo es investido como nuevo director de Fo Guang Shan a través de una ceremonia tradicional de transmisión del dharma , recibiendo la túnica, el cuenco, el khakkhara y una copia de la constitución de la FGS. En el caso de la toma de posesión del Venerable Hsin Bau en 2013, él y otros 72 monjes recibieron la transmisión del dharma de Hsing Yun junto con él.
Hsing Yun es el único abad que sirvió como tal durante más de dos mandatos y no fue elegido por la junta directiva. En el caso del Venerable Hsin Ping, tampoco fue elegido oficialmente, ya que era el heredero aparente designado de Hsing Yun. Después de que Hsin Ping muriera de una enfermedad repentina en 1995, el subdirector de Fo Guang Shan, el Venerable Hsin Ting, fue ascendido inmediatamente para cumplir los años restantes del mandato de Hsin Ping antes de ser elegido para un mandato por derecho propio. Desde entonces, los abades son elegidos según la constitución de la FGS.
Al igual que Hsing Yun, los abades eméritos no abandonan la orden cuando se jubilan. Continúan dando charlas de Dharma en todo el mundo y se convierten en maestros mayores de la orden en sus últimos años.
Los programas de Dharma de Fo Guang Shan incluyen conferencias impartidas en prisiones y fábricas; programas en televisión, radio y en línea, conferencias públicas a gran escala en Taiwán y en el extranjero, y la iniciación de los cinco preceptos que se imparte dos veces al año en el monasterio.
Todas las ramas de Fo Guang Shan organizan peregrinaciones para traer devotos al monasterio desde diferentes partes de Taiwán y del extranjero. [14] Una vez que los peregrinos llegan, son libres de hacer uso de todas las diferentes actividades que están abiertas al público en general.
Se hace una excepción en China continental, ya que la orden se centra fuertemente en el intercambio cultural más que en la religión como forma de introducir ideas budistas, ya que el proselitismo es ilegal en China. [2]
El enfoque de Fo Guang Shan hacia la propagación del Dharma se centra en simplificar el budismo para hacerlo más atractivo para las masas. La organización es conocida por utilizar técnicas y métodos de marketing modernos para predicar, como el uso de espectáculos láser y pantallas multimedia. [2] [6] Los templos de Fo Guang Shan no cobran entrada y no permiten muchas de las prácticas que se encuentran comúnmente en otros templos chinos, como la adivinación o la presencia de vendedores ambulantes. [2] A pesar de la popularidad de la organización, Fo Guang Shan ha recibido críticas por estar "demasiado centrado en el comercialismo, ampliar su base de miembros y construir grandes templos". (Schak y Hsiao) [6]
Que la Luz del Buda brille en las diez direcciones. Que la corriente del Dharma fluya continuamente hacia los cinco grandes continentes.
