La filología , el estudio de la lingüística comparada e histórica , especialmente del período medieval , tuvo una gran influencia en el mundo de fantasía de la Tierra Media de JRR Tolkien . Era un filólogo profesional e hizo uso de su conocimiento de la literatura y la lengua medievales para crear familias de lenguas élficas y muchos detalles del mundo inventado.
Entre sus fuentes medievales para la Tierra Media se encuentran Crist I , que condujo a la historia de Eärendil , el comienzo de la mitología de Tolkien; Beowulf , que utilizó en muchos lugares; su estudio filológico de la palabra inglesa antigua Sigelwara , que pudo haber inspirado los Silmarils , Balrogs y Haradrim ; y su investigación sobre una inscripción en el templo de Nodens , que parece haber conducido a Celebrimbor Mano de Plata , creador de los Anillos de Poder , a los Enanos y al propio Anillo Único .
Su uso de su comprensión filológica del lenguaje en la construcción de su legendarium de la Tierra Media fue omnipresente, comenzando con sus familias de lenguas élficas . A partir de ahí, creó elementos de la historia, incluida la historia y la geografía de la Tierra Media , los nombres de personas y lugares y, finalmente, una mitología completa .
Desde su época escolar, JRR Tolkien fue, en palabras de su biógrafo John Garth, "efusivo en materia de filología"; su amigo de escuela Rob Gilson lo llamó "una gran autoridad en etimología ". [2] Tolkien fue un filólogo profesional , un estudioso de la lingüística histórica y comparada . Estaba especialmente familiarizado con el inglés antiguo y lenguas afines. Le comentó al poeta y crítico de libros del New York Times Harvey Breit que "soy filólogo y todo mi trabajo es filológico"; le explicó a su editor estadounidense, Houghton Mifflin , que esto pretendía dar a entender que su trabajo era "todo una pieza, y fundamentalmente lingüística [sic] en inspiración... La invención de los lenguajes es la base. Las 'historias' se hicieron "Prefiero proporcionar un mundo para las lenguas y no al revés. Para mí, el nombre es lo primero y la historia sigue." [T 1]
El estudioso de Tolkien Verlyn Flieger escribe que la "profesión de filólogo y su vocación de escritor de fantasía/teología de Tolkien se superponían y se apoyaban mutuamente", [3] en otras palabras, que "no mantuvo sus conocimientos en compartimentos; su experiencia académica informa su trabajo creativo." [4] Esta experiencia se fundaba, en su opinión, en la creencia de que uno conoce un texto sólo "comprendiendo adecuadamente [sus] palabras, su significado literal y su desarrollo histórico". [3] Ella afirma que explotó hábilmente los estilos lingüísticos de diferentes personajes para situarlos geográficamente así como en su cultura específica y su estructura psicológica, comentando que "Uno puede imaginar un ensayo de setenta páginas dentro de siglos sobre 'Tolkien como filólogo: El Señor de los Anillos ' ". [4]
Tolkien comenzó su mitología con el poema de 1914 El viaje de Eärendel la estrella vespertina , inspirado en el poema en inglés antiguo Crist I. [8] [6] Alrededor de 1915, tuvo la idea de que su lengua construida, el quenya, era hablada por elfos a quienes Eärendil conoció durante sus viajes. [9] A partir de ahí, escribió La Balada de Eärendel , contando sobre Eärendel y sus viajes y cómo su barco se convierte en la estrella de la mañana . [10] [11] [5] [12] Estas líneas de Crist I también le dieron a Tolkien el término Tierra Media (traduciendo el inglés antiguo Middangeard ). En consecuencia, los medievalistas Stuart D. Lee y Elizabeth Solopova afirman que Cristo I fue "el catalizador de la mitología de Tolkien". [8] [6] [7]
Tolkien era un experto en literatura inglesa antigua , especialmente en el poema épico Beowulf , y le hizo muchos usos en El Señor de los Anillos . Por ejemplo, la lista de criaturas de Beowulf , eotenas ond ylfe ond orcnéas , " Ettens [gigantes] y elfos y cadáveres de demonios", contribuyó a la creación de algunas de las razas de seres de la Tierra Media. [13]
Derivó los Ents de una frase de otro poema en inglés antiguo, Maxims II , orþanc enta geweorc , "trabajo hábil de gigantes". [15] El estudioso de Tolkien Tom Shippey sugiere que Tolkien tomó el nombre de la torre de Orthanc ( orþanc ) de la misma frase, reinterpretada como "Orthanc, la fortaleza de los Ents". [14]
La palabra orþanc aparece nuevamente en Beowulf en la frase searonet seowed, smiþes orþancum , "[una cota de malla , una] red astuta cosida por la habilidad de un herrero": Tolkien usó searo en su forma merciana *saru para el nombre de Orthanc. gobernante, el mago Saruman , "hombre astuto", incorporando las ideas de habilidad y tecnología al carácter de Saruman. [16] También hizo uso de Beowulf , junto con otras fuentes del inglés antiguo, para muchos aspectos de Los Jinetes de Rohan . Su tierra era Mark, una versión de Mercia donde vivía, en dialecto merciano *Marc . [17]
En el caso de la descripción que hace Tolkien del piso de Meduseld, la sala del rey Théoden de Rohan en El Señor de los Anillos , el folclorista y erudito de Tolkien Dimitra Fimi sugiere que es posible llevar el pensamiento de Tolkien a un piso medieval real. En una reseña de 1926 de un artículo sobre topónimos y arqueología, Tolkien escribió que la frase on fāgne flōr , "sobre el suelo con dibujos brillantes", aparece en Beowulf , línea 725. Comentó que "podría suponerse que significa pavimentado o incluso suelo teselado ." [T 2] Tolkien, describiéndose retóricamente como "el filólogo", señala que la aldea de Fawler en Oxfordshire se llamaba en 1205 Fauflor ; [a] que se preguntaría si eso significaba que había una villa romana cerca; y que "el arqueólogo" respondería que efectivamente había una "con pavimento teselado" cerca de allí, la gran y lujosa Villa Romana de North Leigh . [T 2] [19] [20] Fimi escribe que las líneas de Beowulf definitivamente tienen un eco en la descripción que hace Tolkien del salón del rey Théoden de Rohan en El Señor de los Anillos , y "quizás incluso en esta imagen del piso real" también. [20]
Varios conceptos de la Tierra Media pueden haber provenido de la palabra inglesa antigua Sigelwara , utilizada en el Codex Junius para significar "etíope". [22] [23] [24] Tolkien se preguntó por qué existía una palabra con este significado, dado que los anglosajones habían tenido poco o ningún contacto con los pueblos de África. En consecuencia, conjeturó que alguna vez había tenido un significado diferente, que exploró en detalle en su ensayo filológico " Sigelwara Land ", publicado en dos partes en 1932 y 1934. [T 5] Afirmó que Sigel significaba "tanto sol como joya ". ", el primero como era el nombre de la runa solar * sowilō (ᛋ), el segundo del latín sigillum , un sello . [21]
Decidió que el segundo elemento era *hearwa , posiblemente relacionado con el inglés antiguo heorð , " hogar ", y en última instancia con el latín carbo , "hollín". Sugirió, en lo que admitió que era una conjetura filológica, que esto implicaba "más bien los hijos de Muspell [un reino de fuego en el mito germánico] que de Cam [africanos bíblicos]". [T 5] En otras palabras, supuso, los Sigelwara nombraron una clase de demonios "con ojos al rojo vivo que emitían chispas y rostros negros como el hollín". [T 5] Shippey afirma que esto "ayudó a naturalizar al Balrog " (un demonio de fuego) y contribuyó a la joya solar Silmarils . [23] Además, la mención anglosajona de los etíopes sugirió a Tolkien los Haradrim , una oscura raza de hombres del sur. [b] [T 6]
En 1928, se excavó un templo de culto pagano del siglo IV en Lydney Park , Gloucestershire. [25] Se pidió a Tolkien que llevara a cabo una investigación filológica de una inscripción latina allí: "Para el dios Nodens . Silviano ha perdido un anillo y ha donado la mitad [de su valor] a Nodens. Entre los que se llaman Senicianus no se permite salud hasta que lo lleve al templo de Nodens." [26] Un antiguo nombre para el lugar era Dwarf's Hill, y en 1932 Tolkien rastreó a Nodens hasta el héroe irlandés Nuada Airgetlám , "Nuada de la Mano de Plata". [T 7]
Shippey pensó que esto era "una influencia fundamental" en la Tierra Media de Tolkien, combinando un dios-héroe, un anillo, enanos y una mano de plata. [1] La Enciclopedia JRR Tolkien señala también la " apariencia hobbit de los agujeros de las minas de [Dwarf's Hill]", y que Tolkien estaba extremadamente interesado en el folclore de la colina durante su estancia allí, citando el comentario de Helen Armstrong de que el lugar Puede haber inspirado "Celebrimbor y los reinos caídos de Moria y Eregion " de Tolkien . [1] [27] La curadora de Lydney, Sylvia Jones, dijo que Tolkien estaba "seguramente influenciado" por el sitio. [28] El estudioso de la literatura inglesa John M. Bowers señala que el nombre del herrero élfico Celebrimbor en sindarin significa "Mano de Plata", y que "Debido a que el lugar era conocido localmente como Dwarf's Hill y estaba lleno de minas abandonadas, "Naturalmente, se sugirió como fondo para la Montaña Solitaria y las Minas de Moria". [29]
Tolkien se inspiró constantemente al escribir ficción en su trabajo profesional en filología. El estudioso de Tolkien, John D. Rateliff, da algunos ejemplos entre muchos: su uso de la Edda poética para los nombres de los enanos en El hobbit ; de la escena de Beowulf en la que se roba una copa del tesoro del dragón, para que Bilbo se aventure en la guarida de Smaug; y su construcción del cuento mítico de Earendil a partir del nombre inglés antiguo Earendel . Su creación tomó muchas formas. [30]
Tolkien sentía un placer especial, descrito en su ensayo de 1931 " Un vicio secreto ", [T 9] en inventar lenguajes . [31] Invirtió una gran cantidad de tiempo y energía en la creación de familias lingüísticas estructuradas filológicamente, especialmente las lenguas élficas del quenya y el sindarin , las cuales aparecen en El Señor de los Anillos . [32] Así, la palabra para "Elfos" en eldarin común era kwendi , sus consonantes modificadas de manera realista y sistemática en quendi en quenya, penni en silvano, pendi en telerin y penidh en sindarin. [32] [T 8]
La existencia de todas estas lenguas motivó su creación de una mitología; las lenguas necesitaban gente que las hablara y, a su vez, necesitaban historia y geografía, guerras y migraciones. [32] En El Silmarillion , estos incluyen la división de los Elfos , su repetida fragmentación en grupos separados que refleja claramente la fragmentación del Quenya en lenguas y dialectos. [33] Tolkien lo afirmó en su prólogo a la Segunda Edición de El Señor de los Anillos : "Primero deseaba completar y poner en orden la mitología y las leyendas de los Días Antiguos ... para mi propia satisfacción... fue principalmente de inspiración lingüística y se inició con el fin de proporcionar el trasfondo necesario de 'historia' para las lenguas élficas". [T 10]
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El estudioso del folclore Tommy Kuusela escribe que la intención de Tolkien de crear una mitología para Inglaterra , [T 11] señalada por otros estudiosos, [35] [36] [37] se basó en la evidente falta de algo parecido a la tradición finlandesa en su nación . Mitología y folclore griegos o nórdicos . [34] Tolkien lo admitió en su conferencia de 1936, " Beowulf: Los monstruos y los críticos ", sugiriendo que debe haber sido algo así como los mitos nórdicos supervivientes. [34] No podía hacer lo que Elias Lönnrot hizo en Finlandia, por ejemplo: viajar por el campo para recopilar cuentos populares que sobrevivieron en la tradición oral y ensamblarlos en una genuina mitología nacional. En cambio, se vio impulsado a inventar, haciendo uso de todos los materiales que pudo encontrar: sugerencias y pistas filológicas de la literatura medieval , así como elementos narrativos de mitologías no inglesas. [34] Su método fue siempre buscar lo oculto, lo perdido, utilizando sus conocimientos de filología: "El astérix [forma de la palabra conjeturada], la raíz y la palabra recreada se convierten, en la mente de Tolkien, en las semillas de una narrativa". [34] A lo sumo, podía suponer que parte del material de su legendarium "ya existía; era algo que se originaba en una imaginación colectiva inglesa y, en ese sentido, no estaba inventando cosas desde cero". [34] El éxito internacional de El Señor de los Anillos , sin embargo, hizo que la mitología de Tolkien, completa con sus "elfos, enanos, magos, dragones, cambiaformas, árboles parlantes y grandes héroes" [34] no fuera específicamente inglesa, "sino más bien transcultural." [34]
Con tan poca información sobre lo que podría haber sido la mitología inglesa, Tolkien se vio obligado a combinar fragmentos de cualquier fuente que pudiera encontrar. Un ejemplo de esto es su (re)creación de los Elfos, basada en pistas de fuentes del inglés antiguo que habían sobrevivido, combinadas con pistas de lugares más lejanos, como la mitología nórdica. [13]
Tolkien dedicó un enorme esfuerzo a los topónimos, por ejemplo haciendo que los de The Shire , como Nobottle, Bucklebury y Tuckborough, fueran obviamente ingleses en sonido y etimología, [40] mientras que los topónimos de Bree contienen elementos del lenguaje britónico (celta). [39] Shippey comenta que aunque muchos de estos nombres no entran en la trama del libro, aportan una sensación de realidad y profundidad, dando a "La Tierra Media ese aire de solidez y extensión tanto en el espacio como en el tiempo que sus sucesores [en la fantasía] literatura] tan notoriamente falta." [40] Tolkien escribió en una de sus cartas que su trabajo era "en gran medida un ensayo sobre estética lingüística". [T 12]
Hizo uso de varios idiomas europeos, antiguos y modernos, incluido el inglés antiguo para el idioma de Rohan, el nórdico antiguo para los nombres de los enanos y el inglés moderno para el habla común, creando a medida que la historia se desarrollaba un complicado acertijo lingüístico. Entre otras cosas, la Tierra Media no era la Europa moderna sino esa región de hace mucho tiempo, y el Habla Común no era el inglés moderno sino la antigua lengua imaginada de Westron . Por lo tanto, los diálogos y los nombres escritos en inglés moderno fueron, en la ficción, traducciones del Westron, y el idioma y los nombres de lugares de Rohan supuestamente fueron traducidos de manera similar del Rohirric al inglés antiguo; por lo tanto, también los nombres de los enanos escritos en nórdico antiguo deben haber sido traducidos del Khuzdul al nórdico antiguo. Así, la geografía lingüística de la Tierra Media surgió de las exploraciones puramente filológicas o lingüísticas de Tolkien. [39]
El gusto filológico de Tolkien por las palabras perdidas se expresó también en su uso de lo que Shippey llama algunas "palabras sorprendentemente extrañas" en El Señor de los Anillos . Uno de ellos es "dwimmerlaik", del inglés antiguo dwimor , [c] que Shippey describe como un concepto confuso que mezcla magia y engaño, con "sugerencias de velo, ilusión, cambio de forma" y lac , que significa deporte o jugar. [42] Éowyn usa la palabra para desafiar al Rey Brujo de Angmar mientras luchan a muerte en la Batalla de los Campos del Pelennor : "¡Vete, asqueroso dwimmerlaik, Señor de la carroña!" [42] Shippey reconstruye el pensamiento filológico de Tolkien detrás de su uso de la palabra. Señala que el hermano de Éowyn, Éomer, había descrito anteriormente a Saruman como "un mago astuto y astuto, que tiene muchas formas", dando un brillo a la extraña palabra. [42] Shippey comenta que esto hace que Éomer suene "arcaico pero no del todo desconocido". [42] Otro hombre de Rohan, el traidor Gríma Lengua de Serpiente , usa la palabra relacionada "Dwimordene" para el reino mágico de los Elfos, glosándola mientras habla con la frase "en Dwimordene siempre se tejieron redes de engaño". [42] Así, se considera que "dwimor/dwimmer" sugiere tanto magia como engaño. Finalmente, Tolkien utiliza el nombre "Dwimorberg", traduciéndolo directamente al inglés moderno como "la montaña encantada". [42] Entonces, escribe Shippey, cuando Éowyn grita "dwimmerlaik", el lector atento debería haber podido captar las diversas pistas sobre su significado. [42]
Tolkien describió una tradición de estudio filológico de las lenguas élficas dentro de su legendarium. Los filólogos élficos están indicados por el término quenya Lambengolmor , "maestros de la tradición". En quenya, lambe significa "lenguaje hablado" o "comunicación verbal". [T 13] Tolkien escribió:
Las etapas más antiguas del Quenya eran, y sin duda todavía son, conocidas por los maestros del saber de los Eldar. De estos avisos se desprende que además de ciertas canciones antiguas y compilaciones de tradiciones populares que se conservaron oralmente, también existían algunos libros y muchas inscripciones antiguas. [T 14]
Los filólogos entre los Lambengolmor fueron Rúmil, que inventó la Sarati , la primera escritura élfica, Fëanor , que desarrolló esta escritura hasta convertirla en Tengwar , que se generalizó en la Tierra Media, y Pengolodh de Gondolin , que escribió los Lhammas o "El relato de las lenguas". . [T 13]
En El Señor de los Anillos , un filólogo humano aparece en la forma del maestro de hierbas de las Casas de Curación en Minas Tirith . El hombre, preguntado por la rara hierba athelas , muestra su conocimiento recitando sus nombres en diferentes idiomas y repite una rima que la gente solía decir sobre ella, pero ni la tiene guardada ni ve la necesidad de tenerla allí. Shippey comenta que esta figura fallida ilustra "de una manera bastante profética" cómo el conocimiento real puede disminuir hasta que ya no se sienta útil, como sucedió con la disciplina de la filología de Tolkien. [43]
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Tolkien afirmó, en una carta en broma que le sorprendió ver publicada en The Observer en 1938, que "el dragón [ Smaug ] lleva como nombre -un seudónimo- el tiempo pasado del primitivo verbo germánico smúgan , [46] un agujero: una baja broma filológica ." [T 15] Los estudiosos de Tolkien han explorado cuál podría haber sido esa broma ; [44] un texto médico del siglo XI, Lacnunga ("Remedios") contiene la frase en inglés antiguo wid smeogan wyrme , "contra un gusano [parásito] penetrante " en un hechizo . [d] [45] La frase también podría traducirse "contra un dragón astuto", ya que la palabra wyrm significaba de diversas formas "gusano, serpiente, reptil, dragón", [44] [47] mientras que el verbo en inglés antiguo smúgan significaba "para examinar, pensar, escudriñar", [48] implicando "sutil, astuto". Shippey, filólogo de formación como Tolkien, comenta que es "apropiado" que Smaug tenga "la inteligencia más sofisticada" del libro. [44] De todos modos, señala Shippey, Tolkien ha elegido el verbo en nórdico antiguo smjúga , tiempo pasado smaug , en lugar del verbo en inglés antiguo sméogan , tiempo pasado smeah , posiblemente, sugiere, porque sus enemigos eran enanos nórdicos . [49]
¡Ey! ¡ahora! ¡Ven hoy ya! ¿Adónde vagas?
¿Arriba, abajo, cerca o lejos, aquí, allá o allá?
¡Orejas afiladas, Nariz sabia, Cola temblorosa y Patán,
Calcetines blancos, mi pequeño muchacho, y el viejo Gordito Lumpkin![Tom Bombadil] reapareció, con el sombrero por delante, sobre la cima de la colina, y detrás de él venían en fila obediente seis ponis: sus cinco y uno más. El último era claramente el viejo Fatty Lumpkin: era más grande, más fuerte, más gordo (y mayor) que sus propios ponis. Merry , a quien pertenecían los demás, de hecho no les había dado tales nombres, pero respondieron a los nuevos nombres que Tom les había dado por el resto de sus vidas. [T 16]
Shippey escribe que El Señor de los Anillos encarna la creencia de Tolkien de que "la palabra autentica la cosa", [50] o, para verlo de otra manera, que "la fantasía no es del todo inventada". [51] Tolkien, como filólogo profesional, tenía un profundo conocimiento del lenguaje y la etimología, los orígenes de las palabras. Encontró una resonancia con el antiguo mito de la "lengua verdadera", "isomorfa con la realidad": en esa lengua, cada palabra nombra una cosa y cada cosa tiene un nombre verdadero , y el uso de ese nombre le da al hablante poder sobre esa cosa. [52] [53] Esto se ve directamente en el personaje Tom Bombadil , que puede nombrar cualquier cosa, y ese nombre luego se convierte en el nombre de esa cosa para siempre; Shippey señala que esto sucede con los nombres que les da a los ponis de los hobbits. [52]
Esta creencia, afirma Shippey, animó la insistencia de Tolkien en lo que él consideraba las formas antiguas, tradicionales y genuinas de las palabras. Una palabra en inglés moderno como loaf, que deriva directamente del inglés antiguo hlāf , [54] tiene su forma plural en 'v', "loaves", mientras que una palabra recién llegada como "proof", que no proviene del inglés antiguo, tiene correctamente su plural en la nueva forma. , "pruebas". [50] Entonces, razonó Tolkien, los plurales propios de "enano" y "elfo" deben ser "enanos" y "elfos", no como los dirían el diccionario y los impresores que componían El Señor de los Anillos , "enanos" y Lo mismo se aplica a formas como "enano" y "élfico", fuertes y viejos, y evitando cualquier indicio de pequeñas y delicadas hadas de las flores "duendes" . [50] Tolkien insistió en la costosa reversión de todas esas "correcciones" tipográficas. " en la etapa de prueba de galera . [50]
![Ēala ēarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum enviado, "Salve Earendel, el más brillante de los ángeles, enviado sobre la Tierra Media a los hombres" (segunda mitad de la línea superior, primera mitad de la segunda línea) - parte del poema Crist I en el Libro de Exeter , folio 9v, arriba[5]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Eala_Earendel_engla_beorhtast_-_Exeter_Book_folio_9v_top_two_lines.jpg/1280px-Eala_Earendel_engla_beorhtast_-_Exeter_Book_folio_9v_top_two_lines.jpg)