El Señor de los Nazgûl , también llamado el Rey Brujo de Angmar , el Rey Pálido y el Capitán Negro , es un personaje ficticio de la novela de fantasía de JRR Tolkien El Señor de los Anillos . Una vez había sido el rey de Angmar en el norte de Eriador . Es portador de un Anillo de Poder , uno de los nueve que el señor oscuro Sauron entregó a los Hombres , quienes se convierten en los Nazgûl o Espectros del Anillo. Esto le da un gran poder, pero lo esclaviza a Sauron y lo vuelve invisible. Al final de la Tercera Edad, su nombre ha sido olvidado. Apuñala al portador del Anillo Único , el hobbit Frodo Bolsón , con un cuchillo Morgul que reduciría a su víctima a un espectro. Mucho más adelante en la narración, en su batalla final, el Señor de los Nazgûl ataca a Éowyn con una maza . El hobbit Merry Brandybuck lo apuñala con una antigua espada Númenóreana encantada , lo que le permite a Éowyn matarlo con su espada.
En los primeros borradores, Tolkien lo había llamado el "Rey Mago", y consideró convertirlo en un miembro renegado de los Istari o en una Maia inmortal , antes de decidirse por tenerlo como un Hombre, un mortal, corrompido por un Anillo de Poder. que le dio Sauron. Los comentaristas han escrito que el Señor de los Nazgûl funciona a nivel de mito cuando se hace llamar Muerte y revienta las puertas de Minas Tirith con hechizos mágicos . A nivel teológico, encarna una visión del mal similar a la descripción que hace Karl Barth del mal como das Nichtige , una fuerza activa y poderosa que resulta vacía. La profecía de que el Señor de los Nazgûl no moriría a manos del hombre hace eco de la que hizo el personaje principal de Macbeth de William Shakespeare .
El Rey Brujo aparece por primera vez en la Segunda Edad de la Tierra Media . El Señor Oscuro Sauron dio Anillos de Poder a Hombres poderosos, incluidos reyes de países de la Tierra Media. Estos confieren poder mágico , pero también esclavizan a sus portadores al dueño del Anillo Único , el propio Sauron. [T1] [T2]
El Señor de los Nazgûl aparece como el Rey Brujo de Angmar durante la Tercera Edad y juega un papel decisivo en la destrucción del reino norteño de Arnor . [T 3] en sus notas para traductores, Tolkien sugirió que el Rey Brujo de Angmar, gobernante de un reino del Norte con su capital en Carn Dûm, era de origen númenóreano . [T 4] No se sabe nada de él cuando Sauron es derrocado por la Última Alianza de Elfos y Hombres a finales de la Segunda Edad, pero su supervivencia está asegurada por el poder del Anillo Único. [T 5]
Más de mil años después, en la Tercera Edad, el Señor de los Nazgûl lidera las fuerzas de Sauron contra los reinos sucesores de Arnor: Rhudaur, Cardolan y Arthedain. Destruye todos estos, pero finalmente es derrotado por el señor elfo Glorfindel , quien lo hace huir y hace la profecía de que "no caerá por mano del hombre". [T 6] Se escapa y regresa a Mordor . Allí, reúne a los otros Nazgûl para prepararse para el regreso de Sauron. [T 6] [T 7]
Hacia el final de la Tercera Edad, Sauron envía al Rey Brujo, liderando a los otros Nazgûl, a la Comarca para encontrar y recuperar el Anillo Único. Está vestido con una capa y una capucha de negro; no se le ve la cara; él monta un caballo negro. [T 8] [T 9] [T 10] [T 11] En Weathertop, el Rey Brujo apuñala a Frodo, el portador del Anillo Único, en el hombro con el cuchillo Morgul, rompiendo un trozo en el La carne del hobbit . [T 12] Frodo puede ver que el Rey Brujo es más alto que los otros Nazgûl, con cabello "largo y brillante" y una corona en su casco. [T 12] Es arrastrado por las aguas del río Bruinen y su caballo se ahoga. Regresa a Mordor. [T 13] Reaparece montado en una espantosa bestia voladora. [T 14] [T 15]
Durante la Batalla de los Campos del Pelennor , el Rey Brujo usa magia, incluido Grond, un ariete grabado con hechizos malignos, para romper las puertas de Minas Tirith. Se enfrenta a él un único guerrero, Dernhelm, en realidad una Éowyn disfrazada , una mujer noble de Rohan ; y no muy lejos, Merry , un hobbit de la Comunidad. Éowyn llama audazmente al Nazgûl "dwimmerlaik" y le dice que se vaya si no es inmortal. [a] Se echa hacia atrás la capucha para revelar una corona, pero la cabeza que la lleva es invisible. El golpe subrepticio de Merry con una espada de Túmulo encantada pone al Nazgûl de rodillas, permitiendo a Éowyn, la sobrina de Théoden , clavar su espada entre su corona y su manto. [T 14] Así, el Rey Brujo es destruido por una mujer y un Hobbit, cumpliendo la profecía de Glorfindel. [T 6] Ambas armas que lo atravesaron se desintegran, y ambos agresores son golpeados por el Aliento Negro, que causa una parálisis por frío, terror y, a menudo, la muerte. [T 14]
Megan N. Fontenot, en Tor.com , escribe que en los primeros borradores, Tolkien lo llama "el Rey Mago", tan poderoso en hechicería que su oponente Gandalf es incapaz de contrarrestarlo sin ayuda. En los primeros borradores de " El Consejo de Elrond ", Gandalf explica que su enemigo era "antiguo el más grande de todos los magos de los Hombres". En un borrador posterior, Tolkien añade que el Rey Mago también fue "un gran rey de la antigüedad" y el "caído capitán de los Nueve [Jinetes]"; Fontenot glosa que "cayó" implica "crueldad voraz" y "salvajismo despiadado". [T 17] [2]
Más tarde, en un borrador de "El asedio de Gondor", Tolkien convierte al Rey Mago en "un renegado de la propia orden [de Gandalf]" de Númenor. [2] En el manuscrito de sus notas para traductores , Tolkien sugirió que el Rey Brujo de Angmar probablemente era de origen númenóreano . [3] Fontenot comenta que esto podría convertirlo en un Maia en lugar de un Hombre , y originalmente en uno de los Istari , o, como ella afirma, "algo decididamente diferente". [2] Pero Tolkien luego reduce el poder del Rey Mago, de modo que Gandalf puede decirle a Pippin mientras esperan el ataque a Gondor que "En él no soy superado", y que el poder principal del Rey Mago es inspirar miedo en a distancia (con el Aliento Negro ). [2] En algún momento, también, cambia el nombre del enemigo a Rey Brujo; Fontenot sugiere que esto fue para distinguir más claramente entre él y los magos como Gandalf y Saruman. Por lo tanto, Tolkien había explorado convertirlo en un mago (Istari o no) o una Maia inmortal, antes de decidirse por un "rey humano cuyo ansia de poder superó su buen juicio". [2] Ella se pregunta cómo podría haber sido antes de aceptar un Anillo de Poder de Sauron, señalando que aparentemente estaba lleno de "posesividad, avaricia, lujuria y deseo de dominio", todos marcadores del mal en el esquema de Tolkien de cosas. [T 18] [2]
Entró cabalgando el Señor de los Nazgûl. Una gran forma negra se alzaba contra los fuegos más allá, convertida en una enorme amenaza de desesperación. El Señor de los Nazgûl entró cabalgando bajo el arco por el que ningún enemigo había pasado todavía, y todos huyeron ante él.
Todos salvo uno. Allí, esperando, en silencio y quieto en el espacio delante de la Puerta, estaba sentado Gandalf sobre Shadowfax: Shadowfax, el único entre los caballos libres de la tierra que soportó el terror, inmóvil, firme como una imagen tallada en Rath Dínen.
"Aquí no puedes entrar", dijo Gandalf, y la enorme sombra se detuvo. "¡Regresa al abismo preparado para ti! ¡Regresa! Cae en la nada que te espera a ti y a tu Maestro. ¡Vete!"
El Jinete Negro se quitó la capucha y ¡he aquí! tenía una corona real; y, sin embargo, no estaba colocada sobre ninguna cabeza visible. Los fuegos rojos brillaban entre él y los hombros cubiertos por mantos, vastos y oscuros. De una boca invisible surgió una risa mortal.
"¡Tonto viejo!" él dijo. "¡Viejo tonto! Esta es mi hora. ¿No reconoces la Muerte cuando la ves? ¡Muere ahora y maldice en vano!" Y con eso levantó su espada y las llamas corrieron por la hoja...
"El asedio de Gondor" [T 19]
El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, escribe que el Señor de los Nazgûl está cerca de ser una abstracción, "una gran amenaza de desesperación... una enorme sombra", [T 19] en realidad se hace llamar Muerte: "¡Viejo tonto! Esta es mi hora". ¿No reconoces la Muerte cuando la ves? [T 19] [4] La escena también forma una imagen de la "inexistencia del mal", [4] basada en la filosofía boecia de que Dios es todopoderoso, por lo que el mal no es igual y opuesto al bien, sino simplemente su ausencia: [5] forma "una sombra enorme". [4]
El teólogo George Hunsinger compara la descripción que hace Tolkien del Rey Brujo con el análisis del mal del teólogo Karl Barth . La concepción de Barth está incorporada en su término das Nichtige , "nada", que Hunsinger glosa como "algo dinámico y siniestro... un poder cósmico activo, un poder de destrucción, un poder de caos, negación y ruina". [6] El poder de das Nichtige es a la vez "aparentemente repulsivo" y, en palabras de Barth, "intrínsecamente malo"; se puede describir pero no explicar, y es vencido por Dios; es totalmente malo y no sirve para ningún buen propósito. Es al mismo tiempo temeroso y vacío. [6]
Hunsinger afirma que el relato de Tolkien sobre el Rey Brujo mientras se enfrenta a Gandalf en las puertas de Minas Tirith "captura algo de la noción de Barth de das Nichtige ". [6] Le resulta especialmente relevante que el Rey Brujo sea "sobre todo... real y, sin embargo, vacío al mismo tiempo", y comenta que Tolkiens "el Jinete Negro, muerto pero no muerto, es un símbolo tan bueno como cualquier otro... para la posibilidad imposible de Barth." [6]
De manera similar, Hunsinger considera que la descripción de Tolkien de cómo Éowyn mata al Rey Brujo es "una imagen de la paradoja del mal como algo poderoso y, sin embargo, vacío al mismo tiempo". Observa que su espada se hace añicos con su golpe final, pero de su enemigo derrotado, "no queda nada" en el manto y la cota vacíos. [6]
El sacerdote y teólogo episcopal Fleming Rutledge escribe que mientras el "rey pálido", el invisible Rey Brujo de Angmar, se esfuerza por matar a Frodo, el verdadero rey, Aragorn , que ha estado fuera de la vista, disfrazado de Ranger , está haciendo todo lo posible para curarlo: los dos reyes son opuestos. [7] Ella escribe también que si bien el enemigo visible para Gondor son los Hombres de Harad y los Hombres del Este , el verdadero enemigo está personificado por el Rey Brujo. [7]
Julaire Andelin, en The JRR Tolkien Encyclopedia , escribe que la profecía en la Tierra Media dependía de la comprensión de los personajes de la Música de los Ainur , el plan divino para Arda , y era a menudo ambigua. Así, la profecía de Glorfindel "no caerá [el Señor de los Nazgûl] por mano del Hombre" no llevó al Señor de los Nazgûl a suponer que moriría a manos de una mujer y un hobbit. [T 6] [9]
Shippey afirma que la profecía y la sorpresa del Rey Brujo al descubrir que Dernhelm era una mujer, son paralelas a la declaración de las brujas a Macbeth en la obra de Shakespeare del mismo nombre de que él puede "reírse hasta despreciar / El poder del hombre, por nada". de mujer nacida / Dañará a Macbeth" (Acto 4, escena 1), y la conmoción de Macbeth al enterarse de que Macduff "era del vientre de su madre / Arrancado prematuramente" (Acto 5, escena 8), ya que Macduff nació por cesárea . Así, señala Shippey, a pesar de la manifiesta aversión de Tolkien por el tratamiento que Shakespeare daba al mito, leyó atentamente a Macbeth . [8]
El estudioso de Tolkien, Michael Drout, identifica otro paralelo con Shakespeare, una de las varias alusiones al Rey Lear en El Señor de los Anillos . El Rey Brujo dice "No te interpongas entre el Nazgûl y su presa", como dice el loco Lear "No te interpongas entre el dragón y su ira". [10]
En la trilogía cinematográfica de Peter Jackson de 2001-2003 El Señor de los Anillos , durante el asedio de Minas Tirith, el Rey Brujo usa un casco distintivo sobre su capucha que se asemeja a una máscara y una corona, en lugar de la corona que se usa debajo de su capucha en el libro. [11] La montura del Rey Brujo es en gran parte responsable de la muerte de Théoden y su caballo Snowmane, una desviación del libro. Como se confirma en los comentarios de audio de las películas , el diseño de los monstruos se basó en gran medida en ilustraciones de John Howe. [12] [13]
En la primera película de la trilogía cinematográfica El Hobbit de Jackson de 2012-2014 , el mago Radagast se encuentra brevemente con el Rey Brujo mientras investiga la fortaleza forestal de Dol Guldur . [14]
Péter Kristóf Makai, en Un compañero de JRR Tolkien , escribe que el juego de mesa de 1976 La Tierra Media proporcionó al Rey Brujo la posibilidad de elegir entre nueve hechizos, frente a los once de Gandalf. Algunas de ellas eran compartidas, como la capacidad de proyectar un rayo defensivo. [15]
Para distinguirlo mejor de sus compañeros Nazgul, el Rey Brujo recibió una armadura adicional y un yelmo grande y puntiagudo. En las novelas, cada vez que se echa la capucha hacia atrás, se le describe llevando una corona de rey, que flota sobre su cabeza invisible y sus ardientes ojos de fuego.