El Señor de los Nazgûl , también llamado el Rey Brujo de Angmar , el Rey Pálido y el Capitán Negro , es un personaje ficticio de la novela de fantasía de J. R. R. Tolkien El Señor de los Anillos . Alguna vez fue el Rey de Angmar en el norte de Eriador . Es el portador de un Anillo de Poder , uno de los nueve que el señor oscuro Sauron dio a los Hombres , quienes se convierten en los Nazgûl o Espectros del Anillo. Esto le da un gran poder, pero lo esclaviza a Sauron y lo hace invisible. Apuñala al portador del Anillo Único , el hobbit Frodo Bolsón , con un cuchillo Morgul que reduciría a su víctima a un espectro. Mucho más tarde en la narrativa, en su batalla final, el Señor de los Nazgûl ataca a Éowyn con una maza . El hobbit Merry Brandigamo lo apuñala con una antigua espada númenóreana encantada , lo que le permite a Éowyn matarlo con su espada.
En los primeros borradores, Tolkien lo había llamado el "Rey Mago", y consideró convertirlo en un miembro renegado de los Istari , o en un Maia inmortal , antes de decidirse por presentarlo como un Hombre, un mortal, corrompido por un Anillo de Poder, que le dio Sauron. Los comentaristas han escrito que el Señor de los Nazgûl funciona a nivel de mito cuando, olvidando su propio nombre, se llama a sí mismo Muerte y hace estallar las puertas de Minas Tirith con hechizos mágicos . A nivel teológico, encarna una visión del mal similar a la descripción del mal de Karl Barth como das Nichtige , una fuerza activa y poderosa que resulta estar vacía. La profecía de que el Señor de los Nazgûl no moriría a manos del Hombre hace eco de la que se hizo del personaje principal en Macbeth de William Shakespeare .
El Rey Brujo aparece por primera vez en la Segunda Edad de la Tierra Media . El Señor Oscuro Sauron dio Anillos de Poder a Hombres poderosos, incluidos reyes de países de la Tierra Media. Estos confieren poder mágico , pero también esclavizan a sus portadores al dueño del Anillo Único , el propio Sauron. [T 1] [T 2]
El Señor de los Nazgûl aparece como el Rey Brujo de Angmar durante la Tercera Edad y es instrumental en la destrucción del reino norteño de Arnor . [T 3] En sus notas para traductores, Tolkien sugirió que el Rey Brujo de Angmar, gobernante de un reino norteño con su capital en Carn Dûm, era de origen númenóreano . [T 4] No se sabe nada de él cuando Sauron es derrocado por la Última Alianza de Elfos y Hombres a finales de la Segunda Edad, pero su supervivencia está asegurada por el poder del Anillo Único. [T 5]
Más de mil años después, en la Tercera Edad, el Señor de los Nazgûl lidera las fuerzas de Sauron contra los reinos sucesores de Arnor: Rhudaur, Cardolan y Arthedain. Destruye a todos ellos, pero finalmente es derrotado por el señor elfo Glorfindel , quien lo pone en fuga y hace la profecía de que "no caerá por la mano del Hombre". [T 6] Escapa y regresa a Mordor . Allí, reúne a los otros Nazgûl para preparar el regreso de Sauron. [T 6] [T 7]
Hacia el final de la Tercera Edad, Sauron envía al Rey Brujo, liderando a los otros Nazgûl, a la Comarca para encontrar y recuperar el Anillo Único. Está vestido con una capa y una capucha negras; su rostro no puede verse; monta un caballo negro. [T 8] [T 9] [T 10] [T 11] En la Cima de los Vientos, el Rey Brujo apuñala a Frodo, el portador del Anillo Único, en el hombro con el cuchillo de Morgul, rompiendo un trozo de este en la carne del hobbit . [T 12] Frodo puede ver que el Rey Brujo es más alto que los otros Nazgûl, con cabello "largo y brillante" y una corona en su casco. [T 12] Es arrastrado por las aguas del río Bruinen y su caballo se ahoga. Regresa a Mordor. [T 13] Reaparece montado en una horrible bestia voladora. [T14] [T15]
Durante la Batalla de los Campos del Pelennor , el Rey Brujo usa magia, incluido Grond, un ariete grabado con hechizos malignos, para romper las puertas de Minas Tirith. Se enfrenta a un solo guerrero, Dernhelm, en realidad una Éowyn disfrazada , una noble de Rohan ; y no muy lejos, Merry , un hobbit de la Comunidad. Éowyn llama atrevidamente al Nazgûl un "dwimmerlaik", diciéndole que se vaya si no es inmortal. [a] Se echa hacia atrás la capucha para revelar una corona, pero la cabeza que la lleva es invisible. El golpe subrepticio de Merry con una espada de túmulo encantada hace que el Nazgûl caiga de rodillas, lo que permite que Éowyn, la sobrina de Théoden , introduzca su espada entre su corona y su manto. [T 14] Así, el Rey Brujo es destruido por una mujer y un hobbit, cumpliendo la profecía de Glorfindel. [T 6] Ambas armas que lo atravesaron se desintegran, y ambos asaltantes son alcanzados por el Aliento Negro, que causa una parálisis fría, terror y, a menudo, la muerte. [T 14]
Megan N. Fontenot, en Tor.com , escribe que en los primeros borradores, Tolkien lo nombra "el Rey Mago", tan poderoso en la hechicería que su oponente Gandalf es incapaz de contrarrestarlo sin ayuda. En los primeros borradores de " El Concilio de Elrond ", Gandalf explica que su enemigo era "de antaño el más grande de todos los magos de los hombres". En un borrador posterior, Tolkien añade que el Rey Mago también era "un gran rey de antaño" y el "capitán temible de los Nueve [Jinetes]"; Fontenot glosa "temible" como implicando "crueldad voraz" y "salvajismo despiadado". [T 17] [2]
Más tarde, en un borrador de "El asedio de Gondor", Tolkien hace del Rey Mago "un renegado de la propia orden [de Gandalf]" de Númenor. [2] En el manuscrito de sus notas para traductores , Tolkien sugirió que el Rey Brujo de Angmar probablemente era de origen númenóreano . [3] Fontenot comenta que esto podría convertirlo tanto en un Maia en lugar de un Hombre , como originalmente en uno de los Istari , o, como ella afirma, "algo decididamente diferente". [2] Pero Tolkien luego reduce el poder del Rey Mago, de modo que Gandalf puede decirle a Pippin mientras esperan el ataque a Gondor que "En él no soy superado", y que el poder principal del Rey Mago es inspirar miedo a distancia (con el Aliento Negro ). [2] En algún momento, también, renombra al enemigo como Rey Brujo; Fontenot sugiere que esto era para distinguir más claramente entre él y los magos como Gandalf y Saruman. Tolkien había explorado la posibilidad de convertirlo en un mago (Istari o no) o en un Maia inmortal, antes de decidirse por un "rey humano cuya lujuria por el poder pudo más que su buen juicio". [2] Se pregunta cómo podría haber sido antes de aceptar un Anillo de Poder de Sauron, señalando que aparentemente estaba lleno de "posesividad, codicia, lujuria y un deseo de dominio", todos ellos indicadores del mal en el esquema de cosas de Tolkien. [T 18] [2]
Entró el Señor de los Nazgûl. Una gran figura negra se alzaba contra los fuegos que había más allá, convertida en una enorme amenaza de desesperación. Entró el Señor de los Nazgûl, bajo el arco que ningún enemigo había atravesado aún, y todos huyeron ante su rostro.
Todos, salvo uno. Allí, esperando, silencioso e inmóvil en el espacio que había ante la Puerta, estaba sentado Gandalf sobre Sombragris: Sombragris, el único entre los caballos libres de la tierra que soportaba el terror, inmóvil, firme como una imagen esculpida en Rath Dínen.
—No puedes entrar aquí —dijo Gandalf, y la enorme sombra se detuvo—. ¡Vuelve al abismo preparado para ti! ¡Vuelve! ¡Cae en la nada que te espera a ti y a tu Señor! ¡Vete!
El Jinete Negro se echó hacia atrás la capucha y ¡miren! tenía una corona real; y sin embargo, no se veía ninguna cabeza sobre la que estuviera colocada. Los fuegos rojos brillaban entre ella y los hombros cubiertos por el manto, vastos y oscuros. De una boca invisible surgió una risa mortal.
"¡Viejo tonto!", dijo. "¡Viejo tonto! Esta es mi hora. ¿No reconoces la muerte cuando la ves? ¡Muere ahora y maldice en vano!" Y con eso levantó en alto su espada y las llamas corrieron por la hoja...
"El asedio de Gondor" [T 19]
El estudioso de Tolkien Tom Shippey escribe que el Señor de los Nazgûl se acerca a ser una abstracción, "una vasta amenaza de desesperación... una enorme sombra", [T 19] llamándose a sí mismo Muerte: "¡Viejo tonto! Esta es mi hora. ¿No reconoces la Muerte cuando la ves?" [T 19] [4] La escena forma, también, una imagen de la "inexistencia del mal", [4] basada en la filosofía boecia de que Dios es todopoderoso, por lo que el mal no es igual ni opuesto al bien, sino simplemente su ausencia: [5] forma "una enorme sombra". [4]
El teólogo George Hunsinger compara la descripción que Tolkien hace del Rey Brujo con el análisis del mal que hace el teólogo Karl Barth . La concepción de Barth se materializa en su término das Nichtige , "nada", que Hunsinger glosa como "algo dinámico y siniestro... un poder cósmico activo, un poder de destrucción, un poder de caos, negación y ruina". [6] El poder de das Nichtige es a la vez "externamente repulsivo" y, en palabras de Barth, "intrínsecamente malvado"; puede describirse pero no explicarse, y es derrotado por Dios; es completamente malvado y no sirve a ningún buen propósito. Es a la vez temible y vacío. [6]
Hunsinger afirma que el relato de Tolkien sobre el Rey Brujo cuando se enfrenta a Gandalf en la puerta de Minas Tirith "captura algo de la noción de das Nichtige de Barth ". [6] Encuentra especialmente relevante que el Rey Brujo sea "sobre todo... real y sin embargo vacío al mismo tiempo", y comenta que el "Jinete Negro muerto pero no muerto" de Tolkien es un símbolo tan bueno como cualquier otro... para la posibilidad imposible de Barth". [6]
De manera similar, Hunsinger considera que la descripción de Tolkien de cómo Éowyn mata al Rey Brujo es "una imagen de la paradoja del mal como algo poderoso y, sin embargo, hueco al mismo tiempo". Señala que su espada se hace añicos con su golpe final, pero de su enemigo derrotado "no queda nada" en el manto y la cota de malla vacíos. [6]
El sacerdote episcopal y teólogo Fleming Rutledge escribe que mientras el "rey pálido", el invisible Rey Brujo de Angmar, se esfuerza por matar a Frodo, el verdadero rey, Aragorn , que ha estado fuera de la vista, disfrazado de Ranger , está haciendo todo lo que puede para curarlo: los dos reyes son opuestos. [7] Ella también escribe que mientras que el enemigo visible para Gondor son los Hombres de Harad y los Orientales , el verdadero enemigo está personificado por el Rey Brujo. [7]
Julaire Andelin, en The J. R. R. Tolkien Encyclopedia , escribe que la profecía en la Tierra Media dependía de la comprensión de los personajes de la Música de los Ainur , el plan divino para Arda , y a menudo era ambigua. Por lo tanto, la profecía de Glorfindel "no por la mano del Hombre caerá [el Señor de los Nazgûl]" no llevó al Señor de los Nazgûl a suponer que moriría a manos de una mujer y un hobbit. [T 6] [9]
Shippey afirma que la profecía y la sorpresa del Rey Brujo al descubrir que Dernhelm era una mujer son paralelas a la declaración de las brujas a Macbeth en la obra de Shakespeare del mismo nombre de que él puede "reírse con desprecio / del poder del hombre, porque nadie nacido de mujer / dañará a Macbeth" (Acto 4, escena 1), y la conmoción de Macbeth al enterarse de que Macduff "fue arrancado del vientre de su madre / prematuramente" (Acto 5, escena 8), ya que Macduff nació por cesárea . Por lo tanto, Shippey señala que, a pesar del desagrado declarado de Tolkien por el tratamiento del mito de Shakespeare , leyó Macbeth con atención. [8]
El estudioso de Tolkien Michael Drout identifica otro paralelo con Shakespeare, una de las varias alusiones al Rey Lear en El Señor de los Anillos . El Rey Brujo dice: «No te interpongas entre el Nazgûl y su presa», mientras que el loco Lear dice: «No te interpongas entre el dragón y su ira». [10]
En la trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos de Peter Jackson (2001-2003) , durante el asedio de Minas Tirith, el Rey Brujo lleva un casco distintivo sobre su capucha que se asemeja a una máscara y una corona, en lugar de la corona que se usa debajo de su capucha en el libro. [11] La montura del Rey Brujo es en gran parte responsable de la muerte de Théoden y su caballo Snowmane, una desviación del libro. Como se confirma en el comentario de audio de las películas , el diseño de los monstruos se basó en gran medida en ilustraciones de John Howe. [12] [13]
En la primera película de la trilogía cinematográfica de El Hobbit de Jackson (2012-2014) , el mago Radagast se encuentra brevemente con el Rey Brujo mientras investiga la fortaleza forestal de Dol Guldur . [14]
Péter Kristóf Makai, en A Companion to JRR Tolkien , escribe que el juego de mesa de 1976 Middle Earth le proporcionó al Rey Brujo la posibilidad de elegir entre nueve hechizos, frente a los once de Gandalf. Algunos de ellos eran compartidos, como la capacidad de proyectar un rayo defensivo. [15]
Para distinguirlo mejor de sus compañeros Nazgul, el Rey Brujo recibió una armadura adicional y un casco grande y puntiagudo. En las novelas, cada vez que se echa hacia atrás la capucha, se lo describe con una corona de rey, que flota sobre su cabeza invisible y sus ojos ardientes de fuego.