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Nombre verdadero

Un nombre verdadero es el nombre de una cosa o ser que expresa, o de alguna manera es idéntico a, su verdadera naturaleza . La noción de que el lenguaje , o algún lenguaje sagrado específico , se refiere a las cosas por sus verdaderos nombres ha sido fundamental para el estudio filosófico, así como para diversas tradiciones de magia , invocación religiosa y misticismo ( mantras ) desde la antigüedad. [1] [2]

Contextos filosóficos y religiosos

El verdadero nombre del dios sol egipcio Ra le fue revelado a Isis mediante un elaborado truco. Esto le dio a Isis poder total sobre Ra y le permitió poner a su hijo Horus en el trono. [3]

Sócrates en el Crátilo de Platón considera, sin tomar posición, la posibilidad de si los nombres son "convencionales" o "naturales", siendo natural el "nombre verdadero" ([τῇ ἀληθείᾳ ὄνομα]), es decir, si el lenguaje es un sistema de signos arbitrarios o si las palabras tienen una relación intrínseca con las cosas que significan [4] (esta posición anticonvencionalista se llama cratilismo ).

El judaísmo helenístico enfatizó la naturaleza divina del logos , adoptado más tarde por el Evangelio de Juan . El verdadero nombre de Dios juega un papel central en el cabalismo (ver Gematria , Temurah , YHWH [el tetragrámaton ]) y hasta cierto punto en el sufismo (ver 100.º nombre de Dios ). Los antiguos judíos consideraban que el verdadero nombre de Dios era tan potente que su invocación confería a quien lo pronunciaba un tremendo poder sobre sus creaciones. Para evitar el abuso de este poder, así como para evitar la blasfemia, el nombre de Dios siempre fue tabú y cada vez más en desuso, de modo que en la época de Jesús su Sumo Sacerdote era supuestamente el único individuo que lo pronunciaba en voz alta, y entonces sólo en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación . [5]

También en un contexto bíblico, en el relato de la lucha nocturna de Jacob con un ángel anónimo , el ángel se niega a revelar su propio nombre a Jacob incluso después de la sumisión del ángel al amanecer. A partir de entonces, Jacob obtiene un nuevo nombre que significa su exitosa lucha ante Dios y el hombre, y nombra el lugar para conmemorar su supervivencia a un encuentro con lo Divino. [6]

Las tradiciones taoístas chinas , como el corpus de los Tres Soberanos , enfatizan la capacidad de los talismanes , gráficos y diagramas para representar las verdaderas formas ( zhenxing真形) y los verdaderos nombres ( zhenming真名) de demonios y espíritus. Estas representaciones talismánicas se consideran ventanas a la sustancia metafísica y a la esencia inmutable de las cosas, es decir, imágenes del Dao eterno sin forma. [7] La ​​verdadera forma o nombre de un espíritu inscrito en un talismán es legible sólo para seres sobrenaturales y proporciona una especie de "control" temporal sobre la entidad cuyo nombre o forma se posee. [8]

Los pueblos preindustriales contemporáneos guardan nombres secretos que sólo se utilizan en rituales solemnes. Estos nombres nunca se mencionan y se mantienen fuera del conocimiento general. [9]

Folclore y literatura

En la tradición judía, cuando varios niños han muerto en una familia, el siguiente que nace no recibe ningún nombre, sino que se le conoce como " Alter " ( yiddish : אלטער , literalmente "viejo"), o Alterke (diminutivo), el La opinión es que el Ángel de la Muerte , al no saber el nombre del niño, no podrá apoderarse de él. Cuando dicho niño alcanza la edad para contraer matrimonio, se le da un nuevo nombre, generalmente el de uno de los Patriarcas.

Cuando es capturado por Polifemo , el Odiseo de Homero tiene cuidado de no revelar su nombre; cuando se lo pide, Odiseo le dice al gigante que él es " Οὖτις ", que significa "nadie". [10] Pero más tarde, después de haber escapado después de cegar a Polifemo y pensar que estaba más allá del poder de Polifemo, Odiseo, en un acto de arrogancia que causaría enormes problemas más tarde, revela jactanciosamente su verdadero nombre; Ahora que conocía su verdadero nombre, Polifemo pudo invocar sobre Odiseo la venganza de su padre, el dios del mar, Poseidón . Muchos episodios posteriores de la Odisea muestran a Odiseo enfrentándose a la implacable hostilidad de Poseidón, todo lo cual podría haber evitado si hubiera persistido en mantener en secreto su verdadero nombre.

Según las prácticas del folclore , denominada 'la Ley de los Nombres'; El conocimiento de un nombre verdadero permite afectar mágicamente a otra persona o ser . [11] Se afirma que conocer el verdadero nombre de alguien o algo le da a la persona (que conoce el verdadero nombre) poder sobre ellos. Este efecto se utiliza en muchos cuentos, [12] como en el cuento de hadas alemán de Rumpelstiltskin : dentro de Rumpelstiltskin y todas sus variantes, la niña puede liberarse del poder de un ayudante sobrenatural que exige a su hijo aprendiendo su nombre. [13]

Una leyenda de San Olaf cuenta cómo un troll construyó una iglesia para el santo a una velocidad y un precio fantásticos, pero el santo pudo liberarse al aprender el nombre del troll durante un paseo por el bosque. [14] De manera similar, la creencia de que los niños que no fueron bautizados al nacer estaban en particular peligro de que las hadas los secuestraran y dejaran a los cambiantes en su lugar puede deberse a su estado sin nombre. [15] En las variantes escandinavas de la balada Earl Brand , el héroe puede derrotar a todos sus enemigos hasta que la heroína, huyendo con él, le suplica por su nombre que perdone a su hermano menor. [dieciséis]

En las creencias escandinavas, más bestias mágicas, como el Nix , podían ser derrotadas llamándolas por su nombre. [17] Por la misma razón, objetos importantes de la mitología germánica, a los que se consideraba que tenían algún tipo de personalidad intrínseca, también tenían sus propios nombres, por ejemplo la legendaria Espada Balmung .

En el folclore del norte de Inglaterra, existía la creencia de que nunca se debía nombrar a un boggart , porque cuando se le daba un nombre, no se podía razonar con él ni persuadirlo, sino que se volvía incontrolable y destructivo.

Giacomo Puccini utilizó un tema similar en la ópera Turandot . La trama gira en torno a si la princesa Turandot pudo o no conocer el nombre de su pretendiente no deseado. Si lo hace, podría ejecutarlo; si no lo hace, tendría que casarse con él.

En la cultura popular y la ficción

En la fantasía , donde la magia funciona evocando nombres verdaderos, los personajes a menudo hacen todo lo posible para ocultar sus nombres verdaderos. En algunos escenarios, como Earthsea de Ursula K. Le Guin , esto es cierto para todos los seres. En otros, como en The Magic Goes Away de Larry Niven , se aplica sólo a aquellos con inclinación mágica, como cuando un mago es revivido de entre los muertos sólo por otro que encontró su nombre, y aun así sólo con gran dificultad. Encontrar un nombre verdadero puede requerir procedimientos arcanos. En Terramar , un mago debe escuchar y darle al héroe su verdadero nombre; esto se realiza tanto en Un mago de Terramar de Le Guin como en Las tumbas de Atuan .

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ Nombre mágico (paganwiccan.about.com)
  2. ^ Encontrar su nombre wiccano (wicca-spirituality.com)
  3. ^ Harris, Geraldine (1981). Dioses y faraones de la mitología egipcia. Londres, Inglaterra: Eurobook Limited. págs. 24 y 25. ISBN  0-87226-907-8
  4. ^ págs. 4 y 18, David Sedley , Crátilo de Platón, Cambridge University Press 2003.
  5. ^ Richard Stuart Gordon, La enciclopedia de mitos y leyendas , págs. 480-1, Headline Book Publishing, Londres, 1993 ISBN 0-7472-3936-3 
  6. ^ Génesis 32:22-31
  7. ^ Steavu, Dominic, "Paratextualidad, materialidad y corporalidad en las religiones chinas medievales", [1].
  8. ^ Steavu-Balint, Dominic, Las tradiciones de los tres soberanos: talismanes, elixires y meditación en la China medieval temprana (tesis doctoral, Universidad de Stanford, 2010).
  9. ^ Frazer, James, "Tabooed Words" en The Golden Bough , primer volumen, edición abreviada (Nueva York: Mentor, 1959), páginas 235-246
  10. ^ οὔτις y Οὖτις, Georg Autenrieth, Un diccionario homérico , sobre Perseo
  11. ^ Philip Martin, La guía del escritor de literatura fantástica: de Dragon's Lair a Hero's Quest , p. 134, ISBN 0-87116-195-8 
  12. ^ Maria Tatar, Los hermanos Grimm anotados , p 260 WW Norton & Company, Londres, Nueva York, 2004 ISBN 0-393-05848-4 
  13. ^ Maria Tatar, p 128, Los cuentos de hadas clásicos comentados , ISBN 0-393-05163-3 
  14. ^ Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , v 1, p 95, Dover Publications, Nueva York 1965
  15. ^ KM Briggs, Las hadas en la tradición y la literatura inglesas , p. 115 University of Chicago Press, Londres, 1967
  16. ^ Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , v 1, p 91, Dover Publications, Nueva York 1965
  17. ^ Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , v 1, p 95-6, Dover Publications, Nueva York 1965
  18. ^ Tártaro, María (2004). Los hermanos Grimm comentados . Londres y Nueva York: WW Norton & Company. pag. 261.ISBN 0-393-05848-4.
  19. ^ Spivack, Charlotte (1984). Úrsula K. Le Guin . Boston, MA: Twayne Publishers. pag. 27.
  20. ^ Rothfuss, Patrick (27 de marzo de 2007). El Nombre del Viento . Libros DAW Tapa dura. pag. 662.ISBN 978-0-7564-0407-9.
  21. ^ El hechizo
    • En Cold Cereal Trilogy se usaban nombres verdaderos para controlar a una persona. Nimue (la Dama del Lago) lo usaba para congelar a la gente.
    Trap the Soul es un ejemplo de ello, donde el conocimiento de un nombre verdadero permite capturar incluso a aquellos inmunes a la magia.
  22. ^ El lenguaje de Doctor Who. Rowman y Littlefield . Mayo de 2014. pág. 126.ISBN 978-1-4422-3481-9. Consultado el 3 de octubre de 2014 .
  23. ^ Pimientos fantasma. "[CENSURADO SEGÚN EL PROTOCOLO 4000-ESHU] - Fundación SCP". www.scp-wiki.net . Archivado desde el original el 4 de junio de 2019 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .

Fuentes