El cristianismo en el siglo XII estuvo marcado por el desarrollo escolástico y las reformas monásticas en la iglesia occidental y una continuación de las Cruzadas , concretamente con la Segunda Cruzada en Tierra Santa .
En el siglo XII concluyeron dos controversias sobre investiduras, ambas relacionadas con si las autoridades seculares o religiosas podían nombrar obispos.
Uno de ellos fue el que se produjo entre el Papa y el Sacro Emperador Romano Germánico , que se extendió desde 1076 (comenzando entre el Papa Gregorio VII y el Emperador Enrique IV ) hasta 1122, cuando el Papa Calixto II y el Emperador Enrique V acordaron el Concordato de Worms . El acuerdo diferenciaba entre los poderes reales y espirituales y otorgaba a los emperadores un papel limitado en la selección de obispos en Alemania. La selección de obispos se concedió a sus canónigos catedralicios . Como símbolo del compromiso, las autoridades laicas investían a los obispos con su autoridad secular simbolizada por la lanza, y las autoridades eclesiásticas investían a los obispos con su autoridad espiritual simbolizada por el anillo y el báculo .
El segundo fue entre el rey Enrique I de Inglaterra y el papa Pascual II , a partir de 1102. La disputa inglesa se resolvió mediante el Concordato de Londres de 1107, en el que el rey renunció a su derecho a investir a los obispos, pero siguió exigiéndoles un juramento de fidelidad en el momento de su elección. Este fue un modelo parcial para el Concordato de Worms.
La Inquisición medieval es una serie de inquisiciones ( organismos de la Iglesia católica romana encargados de suprimir la herejía ) que se desarrollaron alrededor de 1184, incluida la Inquisición episcopal (1184-1230) y más tarde la Inquisición papal (1230). Fue una respuesta a los movimientos dentro de Europa considerados apóstatas o heréticos para el catolicismo occidental , en particular los cátaros y los valdenses en el sur de Francia y el norte de Italia. Estos fueron los primeros movimientos inquisitoriales de muchos que vendrían después. Las inquisiciones en combinación con la Cruzada Albigense tuvieron bastante éxito en acabar con la herejía.
La Francia del siglo XII fue testigo del crecimiento generalizado del catarismo, una creencia dualista en el ascetismo extremo que enseñaba que toda la materia era mala, aceptaba el suicidio y negaba el valor de los sacramentos de la Iglesia.
Las universidades occidentales modernas tienen su origen directamente en la Iglesia medieval. Comenzaron como escuelas catedralicias y todos los estudiantes eran considerados clérigos. Esto era una ventaja, ya que colocaba a los estudiantes bajo la jurisdicción eclesiástica y, por lo tanto, les otorgaba ciertas inmunidades y protecciones legales. Las escuelas catedralicias finalmente se separaron parcialmente de las catedrales y formaron sus propias instituciones, siendo las más antiguas la Universidad de París ( c . 1150), la Universidad de Bolonia (1088) y la Universidad de Oxford (1096).
Dos nuevos órdenes de arquitectura surgieron en la Iglesia de esta época. El estilo románico anterior combinaba muros macizos, arcos de medio punto y techos de mampostería. Para compensar la ausencia de grandes ventanales, los interiores se pintaban de vivos colores con escenas de la Biblia y de la vida de los santos. Más tarde, la Basílica de Saint-Denis marcó una nueva tendencia en la construcción de catedrales al utilizar la arquitectura gótica . [1] Este estilo, con sus grandes ventanales y sus altos arcos apuntados, mejoraba la iluminación y la armonía geométrica de una manera que pretendía dirigir la mente del adorador hacia Dios, que "ordena todas las cosas". [1]
En el siglo XII se fundaron ocho nuevas órdenes monásticas, muchas de ellas funcionando como Caballeros Militares de las Cruzadas. [2] El monje cisterciense Bernardo de Claraval ejerció una gran influencia sobre las nuevas órdenes y produjo reformas para asegurar la pureza de propósitos. [2] Su influencia llevó al Papa Alejandro III a iniciar reformas que conducirían al establecimiento del derecho canónico . [3]
El término escolástica proviene del latín scholasticus , que significa "lo que pertenece a la escuela"; era un método de aprendizaje enseñado por los académicos (o escolásticos ) de las universidades medievales entre 1100 y 1500. La escolástica comenzó originalmente a reconciliar la filosofía de los filósofos clásicos antiguos con la teología cristiana medieval. No es una filosofía o teología en sí misma, sino una herramienta y un método de aprendizaje que pone énfasis en el razonamiento dialéctico. El propósito principal de la escolástica era encontrar la respuesta a una pregunta o resolver una contradicción. Es más conocida en su aplicación en la teología medieval, pero finalmente se aplicó a la filosofía clásica y a muchos otros campos de estudio.
A Anselmo de Canterbury se le llama a veces el "Padre de la Escolástica" debido al lugar prominente que la razón tiene en su teología; en lugar de establecer sus puntos apelando a la autoridad, presenta argumentos para demostrar por qué las cosas que cree por autoridad deben ser así. Sin embargo, su enfoque particular no fue muy influyente en su tiempo, y se mantuvo a distancia de las Escuelas Catedralicias. En cambio, es probable que la escolástica fuera fomentada por la producción de la glosa sobre la Escritura asociada con Anselmo de Laon , el ascenso a la prominencia de la dialéctica (tema central del trivium medieval ) en la obra de Abelardo, y la producción por Pedro Lombardo de una colección de Sentencias u opiniones de los Padres de la Iglesia y otras autoridades. La escolástica propiamente dicha puede considerarse como el tipo de teología que surge cuando, en las escuelas catedralicias y sus sucesoras, se utilizan las herramientas de la dialéctica para comentar, explicar y desarrollar la glosa y las sentencias.
Entre los autores destacados se incluyen:
La siguiente ola de reformas monásticas llegó con el Movimiento Cisterciense . La primera abadía cisterciense fue fundada por Roberto de Molesme en 1098, en la Abadía de Císter . La clave de la vida cisterciense fue el regreso a la observancia literal de la Regla de San Benito . Rechazando los avances que habían experimentado los benedictinos , intentaron reproducir la vida exactamente como había sido en tiempos de San Benito , de hecho en varios puntos la superaron en austeridad. El rasgo más llamativo de la reforma fue el regreso al trabajo manual, y especialmente al trabajo del campo, que se convirtió en una característica especial de la vida cisterciense.
Inspirados por San Bernardo de Claraval , los cistercienses se convirtieron en la principal fuerza de difusión tecnológica en la Europa medieval. A finales del siglo XII, las casas cistercienses sumaban 500; en el siglo XIII se añadieron cien más; y en su apogeo, en el siglo XV, la orden afirmaba tener cerca de 750 casas. La mayoría de ellas se construyeron en zonas silvestres y desempeñaron un papel importante en la introducción de la explotación económica en esas zonas aisladas de Europa.
En la Edad Media, los monasterios conservaban y copiaban manuscritos antiguos en sus scriptoria , sus farmacias almacenaban y estudiaban medicamentos y contribuyeron al desarrollo de las técnicas agrícolas. La necesidad de vino para la misa condujo al desarrollo de la cultura del vino , como lo demuestra el descubrimiento del método champenoise por Dom Perignon . También se desarrollaron en los monasterios varios licores como las cervezas trapenses .
La consecuencia de esta centralización del conocimiento fue que inicialmente controlaron tanto la administración pública como la educación, donde el trivium condujo a través del quadrivium a la teología . Los monjes cristianos cultivaron las artes como una forma de alabar a Dios. El canto gregoriano y las miniaturas son ejemplos de la aplicación práctica de las materias del quadrivium. Sin embargo, la disputa dialéctica entre Pedro Abelardo y Guillermo de Champeaux a principios del siglo XII sobre los métodos de la ontología filosófica condujo a un cisma entre los ortodoxos católicos de la Escuela de Notre Dame en París y el cuerpo estudiantil, lo que llevó al establecimiento de Escuelas Libres y al concepto de una Universidad autónoma, pronto copiado en otras partes de Europa, y esto finalmente condujo a la Reforma que desmontó la primacía de los monasterios.
El estatus de los monjes como personas separadas de la vida secular (al menos en teoría) también cumplía una función social. Los reyes visigodos destronados eran tonsurados y enviados a un monasterio para que no pudieran reclamar la devolución de la corona. Los monasterios se convirtieron en un lugar para que los segundos hijos vivieran en celibato, de modo que la herencia familiar pasara al primogénito ; a cambio, las familias donaban a los monasterios. Pocas ciudades carecían tanto de una casa de San Gil para leprosos fuera de las murallas como de una casa de la Magdalena para prostitutas y otras mujeres de notoriedad dentro de las murallas, y algunas órdenes eran favorecidas por los monarcas y las familias ricas para mantener y educar a sus hijas solteras antes del matrimonio concertado .
Hubo una ola de cruzados menos exitosa, en la que los turcos liderados por Kilij Arslan derrotaron rotundamente a los cruzados en tres batallas separadas en una respuesta bien administrada a la Primera Cruzada . [4] Esta se conoce como la Cruzada de 1101 y puede considerarse un complemento de la Primera Cruzada.
Tras un período de relativa paz en el que cristianos y musulmanes convivieron en Tierra Santa, los musulmanes conquistaron la ciudad de Edesa . Varios predicadores, entre ellos Bernardo de Claraval , convocaron una nueva cruzada .
Los ejércitos de Francia y del sur de Alemania, bajo los reyes Luis VII y Conrado III respectivamente, marcharon a Jerusalén en 1147 pero no lograron ninguna victoria importante, lanzando un fallido asedio preventivo de Damasco, una ciudad independiente que pronto caería en manos de Nur ad-Din Zangi , el principal enemigo de los cruzados. [5] Sin embargo, al otro lado del Mediterráneo, la Segunda Cruzada tuvo un gran éxito cuando un grupo de cruzados del norte de Europa se detuvo en Portugal , se alió con el rey portugués Afonso I de Portugal y recuperó Lisboa de los musulmanes en 1147. [5]
En Tierra Santa, en 1150, tanto los reyes de Francia como los de Alemania habían regresado a sus países sin ningún resultado. San Bernardo de Claraval, que en sus prédicas había alentado la Segunda Cruzada, estaba molesto por la cantidad de violencia mal dirigida y matanzas de la población judía de Renania. [6] Los alemanes del norte y los daneses atacaron a los wendos durante la Cruzada Wenda de 1147 , que también fue infructuosa.
En 1187, Saladino , sultán de Egipto , recuperó Jerusalén tras la batalla de Hattin . Después de recuperar Jerusalén de manos de los cristianos, los musulmanes perdonaron a los civiles y dejaron intactas la mayor parte de las iglesias y santuarios para poder cobrar el rescate de los francos. [7] Saladino es recordado con respeto tanto en fuentes europeas como islámicas como un hombre que "siempre cumplió su promesa y fue leal". [8]
Los informes de las victorias de Saladino conmocionaron a Europa. El papa Gregorio VIII convocó una cruzada, que fue liderada por varios de los líderes más importantes de Europa: Felipe II de Francia , Ricardo I de Inglaterra (Ricardo Corazón de León) y Federico I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Federico se ahogó en Cilicia en 1190, dejando una alianza inestable entre los ingleses y los franceses. Antes de su llegada a Tierra Santa, Ricardo capturó la isla de Chipre de los bizantinos en 1191. [5] Chipre sirvió como base de las Cruzadas durante muchos siglos y permaneció en manos de Europa Occidental hasta que el Imperio Otomano conquistó la isla a Venecia en 1571. [5]
Tras llegar al puerto, Ricardo Corazón de León prometió dejar ilesos a los no combatientes si la ciudad de Acre se rendía y Saladino devolvía a sus prisioneros cristianos, así como la verdadera cruz y un rescate. Sin embargo, Saladino, prefiriendo retrasar a Ricardo en Acre, se negó a honrar el acuerdo de rendición de la guarnición de la ciudad. Por lo tanto, Ricardo ejecutó a los antiguos defensores de Acre. [9] Desde el punto de vista franco, un juramento hecho a un no cristiano no era un juramento en absoluto. Felipe partió en 1191, después de que los cruzados hubieran recuperado Acre de los musulmanes. El ejército cruzado se dirigió al sur a lo largo de la costa del mar Mediterráneo . Derrotaron a los musulmanes cerca de Arsuf , recuperaron la ciudad portuaria de Jaffa y estaban a la vista de Jerusalén. [5] Sin embargo, Ricardo no creía que pudiera mantener Jerusalén una vez capturada, ya que la mayoría de los cruzados regresarían a Europa y la cruzada terminó sin la toma de Jerusalén. [5] Ricardo partió al año siguiente tras negociar un tratado con Saladino. El tratado permitía a los peregrinos cristianos desarmados peregrinar a Tierra Santa (Jerusalén), mientras que esta permanecía bajo control musulmán, y aseguraba la supervivencia de un nuevo reino cruzado basado en Acre y otras ciudades portuarias del Levante.
En el camino de regreso a casa, Ricardo naufragó y acabó en Austria , donde su enemigo, el duque Leopoldo, lo capturó. El duque entregó a Ricardo al emperador Enrique VI , que retuvo al rey a cambio de un rescate. En 1197, Enrique se sintió preparado para una cruzada, pero murió ese mismo año de malaria . Ricardo I murió durante los combates en Europa y nunca regresó a Tierra Santa. La Tercera Cruzada a veces se conoce como la Cruzada de los Reyes.
Las Cruzadas del Norte [10] o Cruzadas del Báltico [11] fueron cruzadas emprendidas por los reyes católicos de Dinamarca y Suecia , las órdenes militares alemanas de Livonia y Teutónica y sus aliados contra los pueblos paganos del norte de Europa alrededor de las costas sur y este del mar Báltico . Las campañas suecas y alemanas contra los cristianos ortodoxos orientales rusos también se consideran a veces parte de las Cruzadas del Norte. [10] [12] Algunas de estas guerras fueron llamadas cruzadas durante la Edad Media, pero otras, incluidas la mayoría de las suecas , fueron denominadas cruzadas por primera vez por los historiadores nacionalistas románticos del siglo XIX .
Al mismo tiempo que la Segunda Cruzada, los sajones y los daneses lucharon contra los eslavos polacos en la Cruzada Wenda de 1147. En el siglo XIII, los Caballeros Teutónicos lideraron a los alemanes , polacos y pomeranos contra los antiguos prusianos durante la Cruzada Prusiana .
Sigurd I de Noruega fue el primer rey europeo que emprendió una cruzada, y sus ejércitos cruzados derrotaron a los musulmanes en España, las Baleares y en Palestina, donde se unieron al rey de Jerusalén en el asedio de Sidón .
La conquista sueca de Finlandia en la Edad Media se ha dividido tradicionalmente en tres "cruzadas": la Primera Cruzada Sueca alrededor de 1155, la Segunda Cruzada Sueca alrededor de 1249 y la Tercera Cruzada Sueca en 1293.
La Primera Cruzada sueca es puramente legendaria y, según la mayoría de los historiadores actuales, nunca tuvo lugar tal y como se describe en la leyenda y no dio lugar a ningún vínculo entre Finlandia y Suecia. En su mayor parte, se inventó a finales del siglo XIII para remontar el dominio sueco en Finlandia en un momento más remoto. Tampoco se ha conservado ningún registro histórico que describa la segunda, pero es probable que sí tuviera lugar y acabara en la conquista concreta del suroeste de Finlandia.
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