El colonialismo de colonos es una lógica y estructura de desplazamiento de colonos , que utilizan el dominio colonial sobre un entorno para reemplazarlo a él y a sus pueblos indígenas con asentamientos y la sociedad de los colonos. [1] [2] [3] [4]
El colonialismo de colonos es una forma de dominación exógena [ se necesita aclaración ] típicamente organizada o apoyada por una autoridad imperial , que mantiene una conexión o control con el territorio a través del colonialismo de colonos. [5] El colonialismo de colonos contrasta con el colonialismo de explotación , donde el poder imperial conquista territorio para explotar los recursos naturales y obtener una fuente de mano de obra barata o gratuita . Como el colonialismo de colonos implica la creación de una nueva sociedad en el territorio conquistado, dura indefinidamente a menos que la descolonización se produzca mediante la eliminación de la población de colonos o (más discutiblemente) mediante reformas a las estructuras coloniales, pactos entre colonos e indígenas y procesos de reconciliación. [un] [6]
Los estudios coloniales de colonos a menudo se han centrado en las antiguas colonias británicas en América del Norte , Australia y Nueva Zelanda , que se acercan a la forma completa y prototípica de colonialismo de colonos. [7] Sin embargo, el colonialismo de colonos no se limita a ninguna cultura específica y ha sido practicado por no europeos. [2]
Durante la década de 1960, los asentamientos y la colonización se percibían como fenómenos separados del colonialismo . Se consideró que los esfuerzos de asentamiento se llevaban a cabo en áreas vacías, restando importancia a los habitantes indígenas. Más adelante, en las décadas de 1970 y 1980, se consideró que el colonialismo de asentamiento aportaba altos niveles de vida en contraste con los sistemas políticos fallidos asociados con el colonialismo clásico. A partir de mediados de la década de 1990, el campo de los estudios coloniales de los colonos se estableció [8] [ página necesaria ] distinto pero conectado con los estudios indígenas . [9] Aunque a menudo se le atribuye el origen del campo, el historiador australiano Patrick Wolfe afirmó que "yo no inventé los estudios coloniales de los colonos. Los nativos han sido expertos en el campo durante siglos". [10] Además, el trabajo de Wolfe fue precedido por otros que han sido influyentes en el campo, como el Colonialismo sionista en Palestina de Fayez Sayegh y el Capitalismo de colonos de Donald Denoon. [10] [8] [ página necesaria ]
El colonialismo de colonos es una lógica y una estructura, y no una mera ocurrencia. El colonialismo de colonos reclama entornos para reemplazar las condiciones existentes y los miembros de ese entorno por los del asentamiento y los colonos. Intrínsecamente relacionado con esto está el desplazamiento o eliminación de los residentes existentes, particularmente a través de la destrucción de su medio ambiente y de su sociedad. [1] [2] [3] [4] Como tal, el colonialismo de colonos ha sido identificado como una forma de racismo ambiental . [11]
Algunos académicos describen el proceso como inherentemente genocida , considerando que el colonialismo de asentamiento implica la eliminación de pueblos y culturas existentes, [12] y no sólo su desplazamiento (ver genocidio , "la destrucción intencional de un pueblo en su totalidad o en parte").
Dependiendo de la definición, puede implementarse por diversos medios, incluido el asesinato en masa de los habitantes anteriores, la expulsión de los habitantes anteriores y/o la asimilación cultural . [13]
Por lo tanto, los asentamientos coloniales han sido llamados invasión u ocupación, enfatizando la realidad violenta de la colonización y su asentamiento, en lugar del significado más doméstico de asentamiento. [14]
El colonialismo de colonos se diferencia de la migración porque los inmigrantes pretenden unirse a una sociedad existente, no reemplazarla. [15] [16] Mahmood Mamdani escribe: "Los inmigrantes están desarmados; los colonos vienen armados con armas y una agenda nacionalista. Los inmigrantes vienen en busca de una patria, no un estado; para los colonos, no puede haber patria sin un estado. " [16] Sin embargo, la diferencia a menudo es eludida por los colonos que minimizan la voluntariedad de su salida, afirmando que los colonos son meros inmigrantes, y algunas posiciones pro-indígenas que simplifican militantemente, afirmando que todos los inmigrantes son colonos. [17]
El paradigma colonial de colonos se ha aplicado a una amplia variedad de conflictos en todo el mundo, incluida Nueva Caledonia , [18] Nueva Guinea Occidental , [19] las Islas Andamán , Argentina , [20] Australia , la Kenia británica , las Islas Canarias , [21] Fiji , Argelia francesa , [22] Generalplan Ost , Hawaii , [23] Hokkaido , Irlanda , [24] Israel/Palestina , Libia italiana y África Oriental , [25] [26] Cachemira , [27] [28] Corea y Manchukuo , [29] [30] América Latina , Liberia , Nueva Zelanda , norte de Afganistán , [31] [32] [33] [34] América del Norte , Posen y Prusia Occidental y África Sudoccidental Alemana , [35] Rodesia , Sápmi , [36] [8] [ página necesaria ] [37] [38] Sudáfrica , Vietnam del Sur , [39] [40] [41] y Taiwán . [7] [42]
Durante el siglo XV, el Reino de Castilla patrocinó expediciones de conquistadores para subyugar bajo el dominio castellano el archipiélago macaronésico de las Islas Canarias, ubicado frente a la costa de Marruecos y habitado por el pueblo indígena guanche . Comenzando con el inicio de la conquista de la isla de Lanzarote el 1 de mayo de 1402 y terminando con la rendición de la última resistencia guanche en Tenerife el 29 de septiembre de 1496 a la ahora unificada corona española , el archipiélago estuvo sujeto a un proceso colonial de colonos que involucró esclavitud sistemática, asesinato en masa y deportación de los guanches, quienes fueron reemplazados por colonos españoles, en un proceso que presagiaba la colonización ibérica de América que siguió poco después. También como en América, los colonialistas españoles en Canarias rápidamente recurrieron a la importación de esclavos de África continental como fuente de mano de obra debido a la aniquilación de la ya pequeña población guanche por una combinación de guerra, enfermedades y brutal trabajo forzoso. El historiador Mohamed Adhikari ha calificado la conquista de las Islas Canarias como el primer genocidio colonial de colonos europeos de ultramar. [21] [36]
Desde 1975, el Reino de Marruecos ha patrocinado planes de asentamiento que han alentado a varios miles de ciudadanos marroquíes a colonizar el Sáhara Occidental ocupado por Marruecos como parte del conflicto del Sáhara Occidental . El 6 de noviembre de 1975 tuvo lugar la Marcha Verde , durante la cual unos 350.000 ciudadanos marroquíes cruzaron hacia Saguia al-Hamra, en el antiguo Sáhara español, tras haber recibido una señal del rey Hassan II. [43] A partir de 2015, se estima que los colonos marroquíes constituyen dos tercios de la población del Sáhara Occidental. [44]
Según el derecho internacional, el traslado de ciudadanos marroquíes al territorio ocupado constituye una violación directa del artículo 49 del Cuarto Convenio de Ginebra (cf. colonos turcos en el norte de Chipre y colonos israelíes en los territorios palestinos ). [45]
En 1652, la llegada de los europeos provocó el comienzo del colonialismo de colonos en Sudáfrica. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales se estableció en El Cabo e importó un gran número de esclavos de África y Asia a mediados del siglo XVII. [46] La Compañía Holandesa de las Indias Orientales estableció una estación de avituallamiento para los barcos que navegaban entre Europa y el este. El plan inicial del funcionario de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, Jan van Riebeeck, era mantener una pequeña comunidad alrededor del nuevo fuerte, pero la comunidad continuó extendiéndose y asentándose más de lo planeado originalmente. [47] Hubo una lucha histórica para lograr la soberanía británica prevista que se logró en otras partes de la Commonwealth . La soberanía estatal perteneció a la Unión de Sudáfrica (1910-1961), seguida de la República de Sudáfrica (1961-1994) y finalmente la actual República de Sudáfrica (1994-actualidad). [46]
En 1948, se introdujo la política de Apartheid en Sudáfrica con el fin de segregar las razas y asegurar el dominio de la minoría afrikaner sobre los no blancos, política, social y económicamente. [48] A partir de 2014, el gobierno sudafricano ha reabierto el período para reclamaciones de tierras en virtud de la Ley de Enmienda de Restitución de Derechos a la Tierra. [49]
Los académicos suelen considerar a Liberia como un ejemplo único de colonialismo de colonos y el único ejemplo conocido de colonialismo de colonos negros. [50] Con frecuencia se la describe como una colonia de colonos afroamericanos encargada de establecer una forma occidental de gobierno en África. [51]
Liberia fue fundada como colonia privada de Liberia en 1822 por la Sociedad Americana de Colonización , una organización dirigida por estadounidenses blancos , para reubicar a los afroamericanos libres en África, como parte del movimiento de Regreso a África . [52] Este plan de asentamiento surgió del temor de que los afroamericanos libres ayudaran a los esclavos a escapar, así como de la creencia generalizada entre los estadounidenses blancos de que los afroamericanos eran intrínsecamente inferiores y, por lo tanto, debían ser reubicados. [53] Los presidentes estadounidenses Thomas Jefferson y James Madison respaldaron y financiaron públicamente el proyecto. [52] Entre 1822 y principios del siglo XX, alrededor de 15.000 afroamericanos colonizaron Liberia en tierras adquiridas a la población africana indígena de la región. La élite afroamericana monopolizó el gobierno y estableció un gobierno minoritario sobre los lugareños. Como poseían cultura occidental , se sentían superiores a los nativos, a quienes dominaban y oprimieron. [54] Las revueltas indígenas contra la élite estadounidense-liberiana , como la revuelta Grebo en 1909-1910 y la revuelta Kru en 1915, fueron sofocadas con apoyo militar estadounidense. [50] [55]
En la América colonial, las potencias coloniales crearon dependencia económica y desequilibrio comercial, incorporando a las naciones indígenas a esferas de influencia y controlándolas indirectamente con el uso de misioneros cristianos y alcohol. [56] Con el surgimiento de unos Estados Unidos independientes, el deseo de tierras y la amenaza percibida de estructuras políticas y espaciales indígenas permanentes llevaron a la reubicación violenta de muchas tribus indígenas al oeste americano, en lo que se conoce como el Camino de las Lágrimas . [13]
En respuesta a la invasión estadounidense de tierras nativas en la región de los Grandes Lagos, surgieron las confederaciones panindias de la Confederación del Noroeste y la Confederación de Tecumseh . A pesar de las victorias iniciales en ambos casos, como la derrota de St. Clair o el asedio de Detroit , ambos finalmente perdieron, allanando así el camino para el control estadounidense sobre la región. El asentamiento en las tierras conquistadas fue rápido. Tras el Tratado de Greenville de 1795 , los colonos estadounidenses llegaron al sur de Ohio, de modo que en 1810 tenía una población de 230.760 habitantes. [57] La derrota de las confederaciones en los Grandes Lagos allanó el camino para una gran pérdida de tierras en la región, a través de tratados como el Tratado de Saginaw , que vio la pérdida de más de 4.000.000 de acres de tierra. [58]
Frederick Jackson Turner, el padre de la "tesis de la frontera" de la historia estadounidense, señaló en 1901: "Nuestro sistema colonial no comenzó con la Guerra Española; Estados Unidos había tenido una historia colonial desde el principio... oculta bajo la fraseología de ' Migración interestatal' y organización territorial'". [56] Si bien el gobierno de los Estados Unidos y los gobiernos estatales locales ayudaron directamente a este despojo mediante el uso de fuerzas militares , en última instancia esto se produjo a través de la agitación de la sociedad de colonos para obtener acceso a las tierras indígenas. Especialmente en el sur de Estados Unidos, esa adquisición de tierras construyó sociedades de plantaciones y expandió la práctica de la esclavitud. [13] El colonialismo de colonos participó en la formación de las culturas estadounidenses y duró más allá de la conquista, expulsión o exterminio de los pueblos indígenas. [59] [ página necesaria ] En 1928, Adolf Hitler habló con admiración del impacto del colonialismo de los colonos blancos sobre los nativos, afirmando que Estados Unidos había "matado a tiros a los millones de pieles rojas hasta convertirlos en unos pocos cientos de miles, y ahora mantiene al modesto remanente bajo observación". en una jaula". [60] La práctica de eliminar a los indígenas de la historia perpetró un olvido de todas las dimensiones y significado del colonialismo tanto a nivel nacional como local. [56]
Cerca del final de su gobierno, los Qing intentaron colonizar Xinjiang , el Tíbet y otras partes de la frontera imperial. Para lograr este objetivo, comenzaron una política de colonialismo de colonos mediante la cual los chinos Han fueron reasentados en la frontera. [61] Esta política fue renovada por la República Popular China, liderada por el Partido Comunista Chino . [62] [63]
Algunos estudiosos han caracterizado el sionismo como una forma de colonialismo de colonos en la región de Palestina y el conflicto palestino-israelí . Este marco académico también ha sido adoptado por grupos de izquierda e individuos involucrados en el activismo antiisraelí y en protestas universitarias. [66] [67] [68] Sin embargo, este punto de vista enfrenta críticas sustanciales por parte de los académicos y es en gran medida rechazado por muchos judíos debido a su percepción de negación de la conexión histórica judía con Palestina , entre otras razones. [65] [66] [67]
Muchos de los propios padres fundadores del sionismo describieron el proyecto como colonialismo, como Vladimir Jabotinsky , que dijo "el sionismo es una aventura de colonización". [69] [70] El fundador de la Organización Sionista Mundial , Theodor Herzl , describió el proyecto sionista como "algo colonial" en una carta a Cecil Rhodes en 1902. [71]
En 1967, el historiador francés Maxime Rodinson escribió un artículo que luego se tradujo y publicó en inglés como Israel: A Colonial Settler-State? [72] Lorenzo Veracini describe a Israel como un estado colonial y escribe que los colonos judíos pudieron expulsar a los británicos en 1948 sólo porque tenían sus propias relaciones coloniales dentro y fuera de las nuevas fronteras de Israel. [73] Veracini cree que la posibilidad de una retirada israelí está siempre latente y esta relación podría romperse, a través de una " adaptación de una autonomía palestino-israelí dentro de las instituciones del Estado israelí ". [74] [ página necesaria ] Otros comentaristas, como Daiva Stasiulis, Nira Yuval-Davis, [75] y Joseph Massad en "Post Colonial Colony: tiempo, espacio y cuerpos en Palestina/Israel en la persistencia de la cuestión palestina" [76] han incluido a Israel en su análisis global de las sociedades de colonos. Ilan Pappé describe el sionismo e Israel en términos similares. [77] [78] La académica Amal Jamal, de la Universidad de Tel Aviv , ha declarado: "Israel fue creado por un movimiento colonial de inmigrantes judíos". [79] Damien Short ha acusado a Israel de llevar a cabo genocidio contra los palestinos durante el conflicto palestino-israelí desde su inicio dentro de un contexto colonial de colonos . [80]
Al historiador australiano Patrick Wolfe , que escribió en la década de 1990, se le atribuye el origen de este campo. [10] Teorizó el colonialismo de colonos como una estructura (más que un evento) basada en la eliminación en lugar de la explotación de la población nativa, distinguiéndolo así del colonialismo clásico. Wolfe argumentó que el colonialismo de colonos se centró en el control de la tierra, que continuó después del cierre de la frontera y que continuó existiendo hoy, clasificando a Israel como una forma moderna de colonialismo de colonos . [13] Su enfoque fue decisivo para el campo, pero ha sido cuestionado por otros académicos sobre la base de que muchas situaciones implican una combinación de eliminación y explotación. [7]
Los críticos del paradigma argumentan que el sionismo no se ajusta al marco tradicional del colonialismo. S. Ilan Troen ve el sionismo como el regreso de una población indígena a su patria histórica, distinto de la expansión imperial. [81] La mayoría de los judíos se oponen al paradigma, diciendo que niega su conexión histórica con la tierra y sus aspiraciones de autodeterminación . [81] [66] [ se necesita mejor fuente ] Moses Lissak afirmó que la tesis colonial de colonos niega la idea de que el sionismo sea el movimiento nacional moderno del pueblo judío , que busca restablecer una entidad política judía en su territorio histórico. El sionismo, sostiene Lissak, fue al mismo tiempo un movimiento nacional y un movimiento de asentamiento, por lo que no fue, por definición, un movimiento de asentamiento colonial. [82]
Algunos estudiosos describen a Rusia como un estado colonial de colonos, particularmente en su expansión hacia Siberia y el Lejano Oriente ruso , durante la cual desplazó y reasentó a pueblos indígenas, mientras practicaba el colonialismo de colonos. [83] [84] [85] Los pueblos indígenas resistieron la anexión de Siberia y el Lejano Oriente a Rusia , mientras que los cosacos a menudo cometían atrocidades contra ellos. [86] Durante la Guerra Fría, se practicaron nuevas formas de represión indígena. [87]
Esta colonización continuó incluso durante la Unión Soviética en el siglo XX. [88] [ página necesaria ] La política soviética también incluía en ocasiones la deportación de la población nativa, como en el caso de los tártaros de Crimea . [89]
Según una tesis doctoral de Lin-chin Tsai, la composición étnica de la población contemporánea de Taiwán es en gran medida el resultado del colonialismo de colonos chinos que comenzó en el siglo XVII. [90]
Los europeos exploraron y se asentaron en Australia, desplazando a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres . La población indígena australiana se estimaba en 795.000 personas en el momento del asentamiento europeo. [91] La población disminuyó drásticamente durante 150 años después del asentamiento a partir de 1788, debido a las víctimas de enfermedades infecciosas , las guerras fronterizas australianas y el reasentamiento forzado y la desintegración cultural. [92] [93]
El colonialismo de colonos existe en tensión con los estudios indígenas . Algunos estudiosos indígenas creen que el colonialismo de colonos como metodología puede llevar a pasar por alto las respuestas indígenas al colonialismo; sin embargo, otros profesionales de los estudios indígenas creen que el colonialismo de colonos tiene ideas importantes que son aplicables a su trabajo. [10] El colonialismo de colonos como teoría también ha sido criticado desde el punto de vista de la teoría poscolonial . [10] El antirracismo ha sido criticado sobre la base de que no proporciona un estatus especial para los reclamos indígenas y, en respuesta, la teoría colonial de los colonos ha sido criticada por contribuir potencialmente a la marginación de los inmigrantes racializados. [94]
El teórico político Mahmoud Mamdani sugirió que los colonos nunca podrían tener éxito en su esfuerzo por convertirse en nativos y, por lo tanto, la única manera de poner fin al colonialismo de los colonos era borrar el significado político de la dicotomía colonos-nativos. [7]
Según Jodi Byrd, estudioso de Chickasaw , a diferencia de colono, el término llegado se refiere a africanos esclavizados transportados contra su voluntad y a refugiados obligados a ingresar a las Américas debido a los efectos del imperialismo. [95]
En su libro Empire of the People: Settler Colonialism and the Foundations of Modern Democratic Thought , el politólogo Adam Dahl afirma que si bien a menudo se ha reconocido que "el pensamiento y la identidad democráticos estadounidenses surgieron del patrón distintivo mediante el cual los colonos ingleses colonizaron el nuevo mundo", las historias pasan por alto el "papel constitutivo de la desposesión colonial en la configuración de los valores e ideales democráticos". [96]
Las frases clave que Wolfe acuñó aquí: que la invasión es una "estructura, no un evento"; que las estructuras coloniales de asentamiento tienen una "lógica de eliminación" de los pueblos indígenas; que "los colonos vienen para quedarse" y que "destruyen para reemplazar" han sido adoptados como preceptos definitorios del campo y ahora son citados por innumerables académicos en numerosas disciplinas.
El colonialismo de colonos es una relación. Está relacionado con el colonialismo pero también es inherentemente distinto de él. Como sistema definido por relaciones desiguales (como el colonialismo) donde un colectivo exógeno apunta a reemplazar local y permanentemente a los indígenas (a diferencia del colonialismo), el colonialismo de colonos no tiene límites geográficos, culturales o cronológicos. Es culturalmente inespecífico ... Puede suceder en cualquier momento, y todo el mundo es un colono si es parte de un desplazamiento colectivo y soberano que se mueve para quedarse, que se mueve para establecer una patria permanente a través del desplazamiento.
El colonialismo de colonos describe la lógica y el funcionamiento del poder cuando los colonizadores llegan y se asientan en tierras ya habitadas por otro grupo. Es importante destacar que el colonialismo de colonos opera a través de una lógica de eliminación, buscando erradicar a los habitantes originales mediante la violencia y otros actos genocidas y reemplazar los sistemas espirituales, epistemológicos, políticos, sociales y ecológicos existentes con aquellos de la sociedad de colonos.
Aunque a menudo se lo combina con el colonialismo en general, el colonialismo de colonos es una formación imperial distinta. Tanto el colonialismo como el colonialismo de colonos se basan en la dominación exógena, pero sólo el colonialismo de colonos busca reemplazar a la población original del territorio colonizado con una nueva sociedad de colonos (generalmente de la metrópoli colonial).
Una reconciliación voluntaria con los árabes está fuera de discusión ni ahora ni en el futuro. Si deseas colonizar una tierra en la que ya vive gente, debes proporcionar una guarnición para la tierra o encontrar algún hombre rico o benefactor que proporcione una guarnición en tu nombre. O, si no, abandonen su colonización, porque sin una fuerza armada que haga físicamente imposible cualquier intento de destruir o impedir esta colonización, la colonización es imposible, no difícil, no peligrosa, ¡pero IMPOSIBLE!... El sionismo es una colonización. aventura y, por lo tanto, se mantiene o fracasa en función de la cuestión de la fuerza armada. Es importante... hablar hebreo, pero, lamentablemente, es aún más importante saber disparar; de lo contrario, ya no jugaré a colonizar.
La colonización sólo puede tener un objetivo, y los árabes palestinos no pueden aceptar ese objetivo. Se encuentra en la naturaleza misma de las cosas, y en este aspecto particular la naturaleza no se puede cambiar... La colonización sionista debe detenerse o continuar independientemente de la población nativa.
Taiwán, una isla cuyos habitantes indígenas son austronesios, ha sido una colonia de colonos de facto debido a la migración Han a gran escala de China a Taiwán a partir del siglo XVII.
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