Los hapax legomena son bastante comunes, como predice la ley de Zipf [4] , que establece que la frecuencia de cualquier palabra en un corpus es inversamente proporcional a su rango en la tabla de frecuencias. En el caso de los corpus grandes, entre el 40% y el 60% de las palabras son hapax legomena y entre el 10% y el 15% son dis legomena [5] . Por lo tanto, en el Brown Corpus del inglés americano, aproximadamente la mitad de las 50.000 palabras distintas son hapax legomena dentro de ese corpus [6] .
Hapax legomenon se refiere a la aparición de una palabra o expresión en un cuerpo de texto, no a su origen ni a su prevalencia en el habla. Por lo tanto, se diferencia de una palabra no registrada , que puede no registrarse nunca, puede ser utilizada y registrada ampliamente, o puede aparecer varias veces en la obra que la acuñó , etc.
Significado
Los hapax legomena en textos antiguos suelen ser difíciles de descifrar, ya que es más fácil inferir el significado de múltiples contextos que de uno solo. Por ejemplo, muchos de los glifos mayas que quedan sin descifrar son hapax legomena , y los hapax legomena bíblicos (particularmente hebreos ; ver § Hebreo) a veces plantean problemas en la traducción. Los hapax legomena también plantean desafíos en el procesamiento del lenguaje natural . [7]
Algunos eruditos consideran que el Hapax legomena es útil para determinar la autoría de obras escritas. PN Harrison, en The Problem of the Pastoral Epistles (1921) [8] popularizó el hapax legomena entre los eruditos bíblicos , cuando argumentó que hay considerablemente más de ellos en las tres Epístolas Pastorales que en otras Epístolas Paulinas . Argumentó que la cantidad de hapax legomena en el corpus de un supuesto autor indica su vocabulario y es característica del autor como individuo.
La teoría de Harrison ha perdido importancia debido a una serie de problemas planteados por otros estudiosos. Por ejemplo, en 1896, WP Workman encontró los siguientes números de hapax legomena en cada epístola paulina :
A primera vista, los últimos tres totales (para las Epístolas Pastorales) no están fuera de línea con los demás. [9] Para tener en cuenta la longitud variable de las epístolas, Workman también calculó el número promedio de hapax legomena por página del texto griego , que oscilaba entre 3,6 y 13, como se resume en el diagrama de la derecha. [9] Aunque las Epístolas Pastorales tienen más hapax legomena por página, Workman encontró que las diferencias eran moderadas en comparación con la variación entre otras Epístolas. Esto se vio reforzado cuando Workman observó varias obras de Shakespeare , que mostraban variaciones similares (de 3,4 a 10,4 por página de la edición de un solo volumen de Irving), como se resume en el segundo diagrama de la derecha. [9]
Aparte de la identidad del autor, hay varios otros factores que pueden explicar el número de hapax legomena en una obra: [10]
longitud del texto: esto afecta directamente el número y porcentaje esperado de hapax legomena ; la brevedad de las Epístolas Pastorales también hace problemático cualquier análisis estadístico.
Tema del texto: si el autor escribe sobre diferentes temas, por supuesto muchas palabras específicas del tema aparecerán solo en contextos limitados.
Audiencia del texto: si el autor escribe a un par en lugar de a un estudiante, o a su cónyuge en lugar de a su empleador, nuevamente aparecerá un vocabulario bastante diferente.
tiempo: a lo largo de los años, tanto el lenguaje como el conocimiento y uso del lenguaje por parte de un autor cambiarán.
En el caso particular de las Epístolas Pastorales, todas estas variables son bastante diferentes de las del resto del corpus paulino, y los hapax legomena ya no son ampliamente aceptados como fuertes indicadores de autoría; quienes rechazan la autoría paulina de las Pastorales se basan en otros argumentos. [11]
También hay cuestiones subjetivas sobre si dos formas equivalen a "la misma palabra": perro contra perros, pista contra despistado, signo contra firma; también surgen muchos otros casos grises. La Enciclopedia Judía señala que, aunque hay 1.500 hapaxes en la Biblia hebrea , solo alrededor de 400 no están obviamente relacionadas con otras formas de palabras atestiguadas. [12]
Una última dificultad que presenta el uso de hapax legomena para determinar la autoría es que existe una variación considerable entre las obras que se sabe que pertenecen a un mismo autor, y autores dispares suelen mostrar valores similares. En otras palabras, los hapax legomena no son un indicador fiable. En la actualidad, los estudios de autoría suelen utilizar una amplia gama de medidas para buscar patrones en lugar de basarse en mediciones únicas.
Ciencias de la Computación
En los campos de la lingüística computacional y el procesamiento del lenguaje natural (PLN), especialmente la lingüística de corpus y el PLN aprendido por máquina , es común ignorar los hapax legomena (y a veces otras palabras poco frecuentes), ya que es probable que tengan poco valor para las técnicas computacionales. Esta omisión tiene el beneficio adicional de reducir significativamente el uso de memoria de una aplicación, ya que, según la ley de Zipf , muchas palabras son hapax legomena. [13]
Ejemplos
Los siguientes son algunos ejemplos de hapax legomena en idiomas o corpus .
ṭūd ( طُودْ - montaña ) es un hapax coránico (Q 26:63).
Chino y japonés
La literatura clásica china y japonesa contiene muchos caracteres chinos que aparecen solo una vez en el corpus, y su significado y pronunciación a menudo se han perdido. Conocidos en japonés como kogo (孤語) , literalmente "caracteres solitarios", estos pueden considerarse un tipo de hapax legomenon . [15] Por ejemplo, el Clásico de la poesía ( c. 1000 a. C. ) utiliza el carácter篪exactamente una vez en el verso 「伯氏吹塤, 仲氏吹篪」 , y fue solo a través del descubrimiento de una descripción de Guo Pu (276–324 d. C.) que el carácter pudo asociarse con un tipo específico de flauta antigua.
Inglés
Es bastante común que los autores "inven" palabras nuevas para transmitir un significado particular o con el fin de entretener, sin ninguna sugerencia de que sean palabras "adecuadas". Por ejemplo, PG Wodehouse y Lewis Carroll acuñaron con frecuencia palabras novedosas. Indexy , a continuación, parece ser un ejemplo de esto.
Flother , como sinónimo de copo de nieve , es un hapax legomenon del inglés escrito que se encuentra en un manuscrito titulado Los XI dolores del infierno ( c. 1275 ). [16] [17]
Indexy , en Drácula de Bram Stoker , usado como adjetivo para describir un estado situacional sin ningún otro uso posterior en el lenguaje: "Si ese hombre hubiera sido un lunático común y corriente, me habría arriesgado a confiar en él; pero parece tan mezclado con el Conde de una manera típica de Indexy que tengo miedo de hacer algo malo al ayudar a sus modas". [18]
Manticrático , que significa "del gobierno de la familia o clan del Profeta", fue aparentemente inventado por TE Lawrence y aparece una vez en Los Siete Pilares de la Sabiduría . [18]
Nortelrye , palabra que significa "educación", aparece sólo una vez en Chaucer .
La descaro , tal vez con el significado de "audacia", aparece sólo una vez en el cuento de Dickens "Un árbol de Navidad".
Slæpwerigne , "cansado de dormir", aparece exactamente una vez en el corpus de inglés antiguo , en el Libro de Exeter . Existe un debate sobre si significa "cansado de dormir" o "cansado de dormir".
Alemán
El nombre del poema del siglo IX Muspilli es una formación inversa de "muspille", antiguo hapax legomenon del alto alemán , de significado poco claro que sólo se encuentra en este texto (ver Muspilli § Etimología para discusión).
Griego antiguo
Según el erudito clásico Clyde Pharr , «la Ilíada tiene 1097 hapax legomena , mientras que la Odisea tiene 868». [19] Sin embargo, otros han definido el término de manera diferente y cuentan tan solo 303 en la Ilíada y 191 en la Odisea . [20]
panaōrios ( παναώριος ), palabra griega antigua que significa "muy inoportuno", es una de las muchas palabras que aparecen sólo una vez en la Ilíada . [21]
El Nuevo Testamento griego contiene 686 hapax legomena locales , que a veces se denominan «hapaxes del Nuevo Testamento». [22] 62 de ellas aparecen en 1 Pedro y 54 en 2 Pedro . [23]
Epiousion , a menudo traducido al español como "diariamente" en el Padre Nuestro en Mateo 6:11 y Lucas 11:3 , no aparece en ningún otro lugar de toda la literatura griega antigua conocida.
La palabra aphedrōn (ἀφεδρών), «letrina», aparece en el Nuevo Testamento griego sólo dos veces, en Mateo 15:17 y Marcos 7:19, pero dado que se considera ampliamente que el escritor del Evangelio de Mateo utilizó el Evangelio de Marcos como fuente, puede considerarse como un hapax legomenon . Se tradujo erróneamente como «entrañas», hasta que una inscripción de la Lex de astynomis Pergamenorum («Ley de los escribanos de la ciudad de Pérgamo ») confirmó que significaba «letrina». [24] [25]
hebreo
El número de hapax legomena distintos en la Biblia hebrea es de 1.480 (de un total de 8.679 palabras distintas utilizadas). [26] : 112 Sin embargo, debido a las raíces hebreas , sufijos y prefijos , solo 400 son hapax legomena "verdaderos" . [12] Se puede ver una lista completa en la entrada de la Enciclopedia Judía para " Hapax Legomena ". [12]
Algunos ejemplos incluyen:
Akut (אקוט – luchó), sólo aparece una vez en la Biblia hebrea, en el Salmo 95:10.
Atzei Gopher (עֲצֵי-גֹפֶר – madera de gofer ) se menciona una vez en la Biblia, en Génesis 6:14, en la instrucción de hacer el arca de Noé "de madera de gofer". Debido a su única aparición, se pierde su significado literal. Gopher es simplemente una transliteración , aunque los eruditos sugieren tentativamente que la madera prevista es ciprés . [27]
Gvina (גבינה – queso ) es un hapax legomenon del hebreo bíblico , que se encuentra únicamente en Job 10:10. La palabra se ha vuelto extremadamente común en el hebreo moderno .
Zechuchith (זכוכית) es un hapax legomenon del hebreo bíblico, que se encuentra únicamente en Job 28:17. La palabra deriva de la raíz זכה z-ch-h , que significa claro/transparente y se refiere al vidrio o cristal . En hebreo moderno, se utiliza para "vidrio".
Lilith (לילית) aparece una vez en la Biblia hebrea , en Isaías 34:14, que describe la desolación de Edom . Se traduce de varias maneras. El siguiente versículo, Isaías 34:15, contiene otro hapax legomenon , la palabra qippoz (קִפוֹז), que se ha traducido como búho , serpiente flecha y perdiz de arena en diferentes versiones del texto. [28]
húngaro
La palabra ímés se menciona en el libro de István Székely de 1559 titulado Chronica ez vilagnac ieles dolgairol . [29] Según la teoría del historiador literario Géza Szentmártoni Szabó, la palabra significa "medio dormido". [30]
irlandés
chomneibi , un adjetivo de significado desconocido que describe un listón , solo aparece en Triads of Ireland #169. [31]
El verbo attuia aparece una vez en la Comedia ( Purgatorio XXXIII, 48). El significado es controvertido, pero generalmente se interpreta como "oscurece" o "impide". Algunos manuscritos dan en su lugar la alternativa hapax accuia . [32]
Trasumanar es otro hapax legomenon mencionado en la Commedia ( Paradiso I, 70, traducido como "Pasar más allá de lo humano" por Mandelbaum ).
Ultrafilosofia , que significa "más allá de la filosofía", aparece en Zibaldone de Leopardi (Zibaldone 114-115 - 7 de junio de 1820).
latín
Deproeliantis , un participio de la palabra deproelior , que significa "luchar ferozmente" o "combatir violentamente", aparece sólo en la línea 11 de la Oda 1.9 de Horacio.
Mactatu , singular ablativo de mactatus , que significa "a causa de la matanza". Aparece únicamente en De rerum natura de Lucrecio .
Mnemosynum , que presumiblemente significa recuerdo o ayuda-memoria , aparece sólo en el poema 12 del Carmina de Catulo .
Scortillum , una forma diminutiva que significa "pequeña prostituta", aparece sólo en el poema 10 del Carmina de Catulo , línea 3.
Terricrepo , adjetivo que aparentemente se refiere a un método oratorio atronador, aparece sólo en el Libro 8 de las Confesiones de Agustín .
Romanitas , un sustantivo que significa "romanismo" o "la manera romana" o "la manera romana", aparece sólo en De Pallio de Tertuliano. [33] [34]
Arepo es un posible nombre propio que solo se encuentra en el cuadrado Sator . Puede derivarse de escribir "opera" al revés.
Eoigena , adjetivo referido al sol y que significa "uno nacido en el este", [35] [36] aparece sólo en un epígrafe encontrado en Castellammare di Stabia (la antigua Stabiae ).
eslavo
Vytol (вытол) es un hapax legomenon del corpus conocido de los manuscritos medievales rusos en corteza de abedul . La palabra aparece en la inscripción n.º 600 de Nóvgorod , fechada ca. 1220-1240, en el contexto "[el] vytol ha sido capturado" (вытоло изловили, vytolo izlovili ). Según Andrey Zaliznyak , la palabra no aparece en ningún otro lugar y su significado no se conoce. [37] Se han propuesto varias interpretaciones, como un nombre personal o el estatus social de una persona. [38]
Español
Atafea es un hapax legomenon que aparece en un proverbio reportado por Blasco de Garay en el siglo XVI ( "uno muere de atafea y otro la desea" ). El significado de la palabra no era conocido, y se interpretó inicialmente como saciedad. Los etimólogos modernos lo relacionan con el término árabe norteafricano tafaya/attatfíha, que se refiere a un guiso de cebolla y cilantro. [39]
Esi , que se cree deriva de la conjunción latina etsi "aunque", aparece sólo una vez en Virtuosas e claras mugeres (1446) de Álvaro de Luna . [40]
En la cultura popular
El cineasta de vanguardia Hollis Frampton realizó una serie de siete películas entre 1971 y 1972 titulada Hapax Legomena I: Nostalgia to Hapax Legomena VII: Special Effects . [41]
El término hapax legomenon se volvió prominente brevemente en Gran Bretaña luego de la Final del Desafío Universitario 2014-15 , luego de que se volvieran virales videos del estudiante de Gonville y Caius, Ted Loveday, dándolo rápidamente como respuesta correcta cuando el presentador Jeremy Paxman solo había logrado preguntar "Es decir, 'dicho solo una vez', ¿qué término griego de dos palabras denota una palabra...". [42] [43] [44] [45]
En el videojuego NetHack , " HAPAX LEGOMENON " es uno de los posibles textos aleatorios de un tipo de pergamino mágico aún no identificado. Una vez leído, el pergamino lanza su efecto mágico y luego desaparece ("algo que se dijo una vez"), pero posiblemente se vuelva identificado de ahí en adelante (por ejemplo, pergamino de encantamiento de armadura, pergamino de teletransporte, etc.) para esa partida. [47]
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Enlaces externos
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